Unidad mediante la
Sumisión al Sacerdocio

Unión de Espíritu y Sentimiento—Sumisión a los Oráculos Vivos de la Iglesia—Una Confesión, etc.

por el Élder Orson Pratt
Comentarios pronunciados en el Tabernáculo, Gran Ciudad del Lago Salado,
el 29 de enero de 1860.

Voy a leer un pasaje de las Escrituras que se encuentra en Isaías, capítulo 52, versículo 8: “Voz de tus atalayas; alzarán la voz, juntamente darán voces de júbilo; porque verán ojo a ojo, cuando Jehová hiciere volver a Sion.”

Esta mañana, tomaré las palabras del antiguo profeta como fundamento para algunos comentarios, aplicándolos de manera más directa a mí mismo. Y si resultan aplicables a la congregación que tengo ante mí, espero que ellos, al igual que yo, se beneficien de las mismas.

Es muy evidente, a partir de este pasaje de la Sagrada Escritura, que hay un período en el futuro, en los últimos días, en el que todos los élderes de Israel y todos los atalayas de Sion entenderán de manera similar, verán de la misma forma y tendrán las mismas opiniones en cuanto a doctrina y principios, y toda división de opiniones desaparecerá por completo. Entonces se cumplirá esa escritura registrada en la oración del Señor, cuando enseñó a sus discípulos cómo orar: “Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.”

Cuando reflexiono que en el cielo hay una perfecta unión de espíritu y sentimiento entre la multitud celestial, cuando reflexiono que en ese lugar feliz no hay desunión, ni diferentes puntos de vista, sino que todos tienen la misma mente y sentimiento en cuanto a las cosas de Dios; y luego reflexiono que llegará el día en que el mismo orden de cosas se establecerá aquí en la tierra, y luego observo la condición actual de la humanidad, me veo obligado a reconocer que debe haber una gran revolución en la tierra. ¿Dónde hay dos hombres en el mundo que vean ojo a ojo, que tengan la misma visión en cuanto a doctrina y principio, que sean de la misma opinión? Apenas pueden encontrarse. Dudo que puedan encontrarse en el mundo.

¿Cómo estamos entre nosotros, los Santos de los Últimos Días? Hay algo cierto en cuanto a algunos pocos de ellos—¿debería decir pocos? No. Diré muchos de ellos: en cuanto a los grandes principios fundamentales de la doctrina de Jesucristo, realmente ven ojo a ojo. No puedo suponer que en nuestra infancia y niñez podamos alcanzar toda esta gran perfección en un momento y llegar a ver y entender de la misma manera. Pero hay un gran principio o estándar celestial al cual todos debemos llegar. ¿Cuál es ese estándar o principio celestial? Es la restauración del santo sacerdocio, los oráculos vivientes de Dios, a la tierra; y ese sacerdocio, dirigido, gobernado y guiado por el poder de la revelación, a través del don del Espíritu Santo—ese es el estándar al que todos los Santos de los Últimos Días y el reino de Dios deben llegar, para cumplir la profecía que he leído ante ustedes.

No importa cuánta información tenga un hombre antes de entrar en esta Iglesia; no importa cuán extensamente haya sido enseñado en las artes y ciencias del día, ni cuán ampliamente haya sido instruido en varias ramas del conocimiento; no importa cuánta sabiduría natural posea; no importa si ha ocupado una alta posición a los ojos del mundo o una baja; no importa cuál haya sido su condición anterior, cuando se arrepiente ante Dios y entra en un convenio con el Padre y el Hijo y con sus hermanos, y manifiesta ante ellos y ante todo el mundo que abandona el mundo y su sabiduría (es decir, aquello que el mundo llama sabiduría)—que está dispuesto a dejar todas las cosas del mundo que son inconsistentes con el carácter de Dios, sus atributos, su palabra y su reino—en ese mismo momento, llega a ese punto y avanza en el bautismo, se somete a un poder diferente al que estaba sujeto antes. Se somete a una autoridad diferente; se somete a una autoridad que ha venido del cielo—no una autoridad ordenada por el hombre—no una autoridad que haya sido originada por la sabiduría humana o por el aprendizaje de la humanidad—no por libros inspirados o no inspirados, porque los libros nunca han conferido autoridad, ya sean inspirados o no inspirados.

La autoridad de Jesucristo enviada desde el cielo, conferida al hombre por sus santos ángeles, o por aquellos que previamente han recibido autoridad divina, es el verdadero y único estándar aquí en la faz de nuestra tierra; y a este estándar, todas las personas, naciones y lenguas deben llegar, o ser eventualmente quitadas de la tierra; porque este es el único estándar que perdurará, y esta es la única autoridad que es eterna y duradera, tanto en el tiempo como a lo largo de toda la eternidad.

Esto me trae a la mente una revelación que se dio en una Conferencia General el 2 de enero de 1831, cuando la Iglesia había sido organizada hacía unos nueve meses. Todos los Santos se reunieron de varias pequeñas ramas que se habían establecido en la casa de Padre Whitmer, cuyos hijos se hicieron notorios en esta última dispensación como testigos del Libro de Mormón—cuya casa también se hizo notoria como el lugar donde el Profeta José Smith recibió muchas revelaciones y comunicaciones del cielo. En una pequeña sala de una casa de troncos, casi todos los Santos de los Últimos Días (al este de Ohio) se reunieron. Deseaban que el Profeta del Señor consultara a Dios y recibiera una revelación para guiar e instruir a la Iglesia que estaba presente. El hermano José se sentó a la mesa. El hermano Sidney Rigdon, que en ese momento era miembro de la Iglesia, habiendo llegado justo del oeste, donde había abrazado el Evangelio a través de la administración de algunos de los élderes, fue solicitado para actuar como escriba, escribiendo la revelación de la boca del Profeta José. Leeré una parte de esta revelación: “Y de nuevo os digo: Que cada hombre estime a su hermano como a sí mismo. Porque ¿qué hombre de entre vosotros tiene doce hijos, y no hace acepción entre ellos, y le sirven obedientemente, y le dice a uno: Vístete con ropas y siéntate aquí; y al otro: Vístete con harapos y siéntate allá, y mira a sus hijos y dice: Soy justo? He aquí, esto os he dado como una parábola, y es como yo soy. Os digo: Sed uno; y si no sois uno, no sois míos.”

Considero que este es un punto muy importante—He aquí, “Os digo: Sed uno; y si no sois uno, no sois míos.”

Este es un lenguaje muy claro, directo y definido, que nadie puede malinterpretar.

¿Sobre qué principio debemos ser uno? Es al escuchar en todas las cosas al sacerdocio eterno y perpetuo que ha sido conferido al hombre mortal sobre la tierra. Cuando digo ese sacerdocio, me refiero al individuo que posee las llaves de dicho sacerdocio. Él es el estándar—el oráculo viviente para la Iglesia.

“Pero”, dice uno, “supongamos que escuchamos la palabra de Dios en el Antiguo y Nuevo Testamento—supongamos que escuchamos la palabra de Dios en el Libro de Doctrina y Convenios—supongamos que escuchamos la palabra de Dios en el Libro de Mormón, y al mismo tiempo nos sentimos inclinados en nuestros corazones a dejar a un lado los oráculos vivientes, ¿qué ocurre entonces?” Respondería, en primer lugar, que las premisas son falsas. ¿Por qué? El mismo momento en que dejamos de lado a los oráculos vivientes, dejamos de lado las revelaciones de Dios. ¿Por qué? Porque las revelaciones de Dios nos ordenan claramente que escuchemos a los oráculos vivientes. Por lo tanto, si intentamos seguir la palabra escrita, y al mismo tiempo no prestamos atención a los oráculos vivientes de Dios, la palabra escrita nos condenará: demuestra que no la seguimos de acuerdo con nuestra profesión de fe. Esto es lo que quiero aplicar a mí mismo como individuo; y si la misma enseñanza es aplicable a cualquier otra persona en la congregación, espero que la aplique a sí mismo.

“Pero”, pregunta alguien, “¿cómo vas a aplicar esto a ti mismo?” Te lo diré. Pero primero permíteme citar otra revelación contenida en el Libro de Doctrina y Convenios. Tal vez sea mejor que lea el pasaje que quiero que comprendas: “He aquí, se guardará entre vosotros un registro; y en él serás llamado vidente, traductor, profeta, apóstol de Jesucristo, anciano de la iglesia por la voluntad de Dios el Padre, y por la gracia de nuestro Señor Jesucristo, siendo inspirado por el Espíritu Santo para poner el fundamento de la misma, y para edificarla hasta la fe más santa. La cual iglesia fue organizada y establecida en el año de nuestro Señor mil ochocientos treinta, en el cuarto mes, y en el sexto día del mes llamado abril. Por lo tanto, refiriéndose a la iglesia, prestaréis atención a sus palabras y mandamientos que os dará, según los reciba, caminando en toda santidad ante mí; porque su palabra la recibiréis como de mi propia boca, con toda paciencia y fe.”

Aquí, entonces, percibimos lo que es obligatorio para la Iglesia del Dios viviente, lo que era obligatorio para ellos hace treinta años, y lo que ha sido obligatorio para ellos desde entonces, desde el día en que fue dado, hasta el día en que el Profeta fue martirizado, hasta el año 1860, y hasta el presente momento. Durante todo este tiempo ha habido un reino y una Iglesia del Dios viviente en la tierra, y un hombre colocado a la cabeza de esa Iglesia para gobernar, dirigir, aconsejar, predicar, exhortar, testificar y hablar la verdad al pueblo, y aconsejarles en las cosas relacionadas con sus deberes y con el reino de Dios.

Ahora, entonces, volvamos al tema.
El gran tema ante mí esta mañana son las palabras que he estado repitiendo ante ustedes, y cómo se aplican a mí. Ha habido algunas cosas en las que he actuado mal, en las que he desobedecido las instrucciones que aquí se mencionan, en las que, sin duda, he ofendido al Señor, y en las que, sin duda, he entristecido los sentimientos de mis hermanos; y en la medida en que he hecho esto, sin duda también he traído en muchas ocasiones oscuridad sobre mi propia mente. Hoy quiero hacer una confesión. No sé si el hermano Brigham, o alguno de los demás de los Doce que han venido aquí esta mañana, excepto el hermano Benson, sabían de mis intenciones. Le dije al hermano Benson que pensaba hacer una confesión esta mañana, pero los demás no lo sabían. Hay algunas cosas que han sido una fuente de tristeza para mí, en diferentes momentos, durante muchos años.

Tal vez deseen saber qué son. Se los diré. Hay algunos puntos de doctrina que desafortunadamente mencioné ante el pueblo.

En el momento en que expresé esas opiniones, creía sinceramente que estaban de acuerdo con la palabra de Dios. Sinceramente pensaba que estaba justificando la verdad. Pero desde entonces he aprendido de mis hermanos que algunas de las doctrinas que había presentado en el “Vidente”, en Washington, eran incorrectas. Naturalmente, siendo de disposición obstinada, y teniendo una especie de voluntad propia, y además suponiendo realmente y sinceramente que entendía cuál era la verdadera doctrina en relación con esos puntos, no sentía ceder al juicio de mis hermanos, sino que creía que estaban equivocados. Ahora, ¿era esto correcto? No, no lo era. ¿Por qué? Porque el sacerdocio es la autoridad más alta y legítima en la Iglesia en estos asuntos.

¿Cómo es esto? ¿No tenemos derecho a formarnos una opinión en relación con las cosas registradas en la palabra de Dios, y hablar sobre ellas, ya sea que los oráculos vivientes crean o no en nuestros puntos de vista? No tenemos ese derecho. ¿Por qué? Porque la mente del hombre es débil: un hombre puede formarse una opinión de una manera, y otro hombre puede formarse una opinión de otra manera, y un tercer individuo puede tener su opinión; y así, cada hombre queda para ser su propia autoridad y es gobernado por su propio juicio, que toma como su estándar.

¿No ven que esto, en poco tiempo, causaría una desunión completa y una división de opiniones en toda la Iglesia? Eso nunca cumpliría las palabras de mi texto—nunca traería a cumplimiento las palabras de Isaías, de que sus atalayas alzarían su voz, etc.

En esto he pecado; y por esto estoy dispuesto a hacer mi confesión a los Santos. Debí haber cedido a las opiniones de mis hermanos. Debí haber dicho, como Jesús dijo a su Padre en cierta ocasión: “Padre, hágase tu voluntad.”

“Has hecho esta confesión”, dice uno; “y ahora queremos hacerte una pregunta sobre el tema: ¿Qué crees ahora con respecto a esos puntos?”

Responderé con las palabras de Pablo—”Nada sé de mí mismo; sin embargo, no por esto soy justificado: pero el que me juzga es el Señor.” En lo que respecta a la revelación de los cielos, no he tenido ninguna en relación con esos puntos de doctrina.

Te diré lo que se me ha revelado: Se me ha revelado que el Libro de Mormón es de Dios; se me ha revelado que el Libro de Doctrina y Convenios también es de Dios; se me ha revelado que esta es la Iglesia y el reino de Dios; se me ha revelado que esta es la última dispensación de la plenitud de los tiempos. Estas cosas son asuntos de conocimiento para mí: sé que son verdad, y sé muchas cosas en relación con Dios y con eventos futuros. Pero, cuando reflexiono sobre el tema, tengo muy poco conocimiento acerca de muchas cosas. ¿Qué sé, por ejemplo, acerca de gran parte de lo que está revelado en el último libro del Nuevo Testamento, llamado Apocalipsis de Juan? ¿Qué sé sobre muchas cosas escritas en el libro de Daniel? Algunas pocas cosas son bastante claras: pero, ¿qué entiendo en relación con algunas de las profecías del capítulo 11 de Daniel? Dudo que haya una persona, a menos que haya sido favorecida con una revelación directa del cielo, que sepa mucho acerca del Apocalipsis de Juan. ¿Qué sé sobre muchas cosas relacionadas con el reino celestial? ¿Se me ha abierto la mente al reino celestial? No. ¿He contemplado ese reino en visión? No. ¿He visto a Dios sentado en su trono, rodeado por sus santos ángeles? No. ¿Tengo conocimiento de las leyes y el orden, y el gobierno y las reglas que regulan ese reino? No. Si las revelaciones parecen transmitir aparentemente esta o aquella idea, aún puedo estar completamente equivocado en cuanto al significado de esas revelaciones.

Hay una cosa de la que te aseguro: Dios nunca me revelará nada a mí, ni a ningún otro hombre, que entre en conflicto con las opiniones y revelaciones que Él le da al hombre que posee las llaves. Nunca debemos esperar tal cosa.

“Pero,” pregunta alguien, “¿no te has sentido ansioso de que la Iglesia siga tus ideas tal como están expuestas en el Vidente?” No me he sentido así. Si lo hubiera hecho, las habría predicado; habría tratado de razonar con ustedes para convencerlos de su aparente verdad.

Siempre he estado ansioso de que la Iglesia sea gobernada por quien tiene el derecho de gobernarla, de recibir revelaciones y de dar consejo para su guía, a través de quien la doctrina correcta llega y es revelada a los hijos de los hombres.

Dios colocó a José Smith a la cabeza de esta Iglesia; Dios también ha colocado a Brigham Young a la cabeza de esta Iglesia; y ha requerido que tú y yo, hombres y mujeres, sostengamos a esas autoridades así colocadas sobre nosotros en su posición; y esa autoridad es vinculante para todos los quórumes e individuos de los quórumes. Nunca nos ha liberado a ti ni a mí de esas obligaciones. Se nos manda prestar atención a sus palabras en todas las cosas, y recibir sus palabras como de la boca de Dios, con toda paciencia y fe. Cuando no hacemos esto, entramos en oscuridad. Dios los ha colocado donde están, y nos requiere a ti y a mí que continuemos en nuestra fe y paciencia para recibir la verdad de sus manos. Yo lo voy a hacer. Voy a arrepentirme. Me levanté esta mañana para descargar mis sentimientos en relación con estos asuntos.

¿Qué es el arrepentimiento? ¿Es simplemente decir que haremos tal o cual cosa, y luego ir y hacer exactamente lo contrario? Cuando digo que voy a arrepentirme de estas cosas, quiero decir que, a partir de ahora, con la ayuda de Dios, trataré de demostrar con mis actos y con mis palabras que apoyaré y sostendré a aquellos que sé que Dios ha colocado sobre mí para gobernar, dirigir y guiarme en las cosas de este reino.

No sé si seré capaz de cumplir esos propósitos; pero estas son mis determinaciones actuales. Rezo para que pueda tener la gracia y la fortaleza para cumplir esto. Me siento extremadamente débil en cuanto a estos asuntos.

Sé lo que tengo que conquistar. Tengo que conquistar mi disposición y sentimientos naturales, y hacer que se sometan a la autoridad que Dios ha instituido. No veo otra manera. Esa es la única manera para mí y la única manera para ti. No veo ninguna posibilidad de que las palabras de mi texto se cumplan de otra manera. No puedes idear ni imaginar ninguna otra forma. El mundo ha intentado durante seis mil años unirse, y nunca lo han logrado, y nunca serán capaces de hacerlo, si continúan existiendo como naciones, reinos y pueblos durante seis millones de años más. Nunca podrán lograr esta unidad de sentimiento si cada hombre es su propio estándar. No: nunca fue ordenado por el Todopoderoso que se lograra de esa manera.

La única manera para nosotros es tener un verdadero estándar, que debe venir del cielo—un estándar ordenado por Dios, que podamos seguir con la mayor confianza—un estándar en el cual podamos tener fe—un estándar al cual toda la sabiduría humana y el juicio humano deben ceder. Solo un estándar así será eterno, y prevalecerá cuando todos los demás estándares fallen.

¿Mis ideas agradan a alguien más? No importa si lo hacen o no: me agradan a mí, y me voy a poner el abrigo. Me estoy predicando a mí mismo esta mañana. No vine aquí para predicar al mundo, ni particularmente para predicar a los Santos; pero quería predicarme a mí mismo, y ver si no podía convertirme a mí mismo; y cuando logre convertirme, tal vez pueda hacer algo de bien predicando a los Santos y al mundo.

En la medida en que haya habido algún sentimiento en el corazón de los Santos de los Últimos Días que están ahora ante mí, deseo hacer todo lo que esté en mi poder para lograr una completa reconciliación. Ojalá estuviera aquí todo el Territorio, y toda la buena gente de Inglaterra, y todos los Santos que alguna vez hayan visto alguno de mis escritos o leído mis opiniones; les diría a todos: Hermanos, hago una confesión: He pecado; he sido demasiado terco; no he cedido como debería; he hecho mal, y trataré de no hacerlo más. Y si todo el reino de Dios puede reconciliarse conmigo, estaré muy contento. Al menos, haré todo lo posible por obtener su reconciliación.

Estos son mis sentimientos hacia el hermano Brigham. Haré reconciliación con la Presidencia, con los Doce y con la Iglesia, en la medida en que esté en mi poder, en la medida en que no haya cedido ante mis hermanos.

Considero que estos son principios verdaderos. Por más imperfecto que yo haya sido, no tiene nada que ver con los principios: los principios provienen del cielo. Amén.

Resumen:

En este discurso, pronunciado por el élder Orson Pratt en 1860, Pratt comienza con una reflexión sobre la importancia de la unidad dentro de la Iglesia. Cita pasajes de las Escrituras que enfatizan que los atalayas de Sion verán “ojo a ojo” cuando el Señor traiga nuevamente a Sion, señalando que llegará un tiempo en el que los miembros de la Iglesia, bajo el liderazgo del sacerdocio, compartirán la misma comprensión y principios doctrinales.

Pratt reconoce que no siempre ha estado de acuerdo con algunos de sus hermanos líderes en cuanto a ciertos puntos doctrinales, lo que provocó que publicara ideas erróneas en su periódico, El Vidente. Aunque en ese momento creía sinceramente que estaba justificando la verdad, admite que se aferró a sus opiniones con terquedad y no cedió al consejo del sacerdocio, lo que lo llevó a cometer errores y a sentirse apartado de la dirección correcta. También subraya que es fundamental seguir a los oráculos vivientes, es decir, los líderes que poseen las llaves del sacerdocio, ya que ellos son los medios por los cuales Dios revela su voluntad al pueblo.

Finalmente, Orson Pratt hace una confesión pública de su error, reconociendo su falta de humildad al no haber cedido a la sabiduría de sus hermanos en la Iglesia, lo que lo llevó a apartarse temporalmente de la verdad. Declara su deseo de arrepentirse y de alinearse nuevamente con la autoridad y dirección de la Iglesia. Termina reiterando que el único camino hacia la unidad espiritual es aceptar y seguir la autoridad del sacerdocio, y no las opiniones individuales, que pueden llevar a la división.

Este discurso subraya el valor del arrepentimiento y la humildad, especialmente dentro de la estructura de la Iglesia. El élder Pratt, un líder prominente, demuestra que incluso aquellos con un alto nivel de conocimiento y experiencia pueden cometer errores al aferrarse a sus opiniones personales. Su confesión pública ilustra la importancia de someterse a la autoridad del sacerdocio y reconocer que las revelaciones y la guía divina vienen a través de aquellos que han sido llamados por Dios para liderar la Iglesia.

La lección principal del discurso es que la unidad dentro de la Iglesia se logra al escuchar y seguir a los líderes divinamente designados, quienes tienen la responsabilidad de guiar al pueblo de Dios. En un mundo lleno de opiniones y perspectivas diversas, este mensaje es particularmente relevante, ya que nos recuerda la necesidad de confiar en la dirección que proviene de Dios a través de sus siervos. Además, la disposición de Pratt a arrepentirse públicamente es un poderoso ejemplo de humildad y rectificación, una actitud que todos los miembros de la Iglesia pueden emular en sus propios desafíos y errores.

La reflexión final es que para alcanzar la verdadera unidad y crecimiento espiritual, es crucial dejar de lado el orgullo y las opiniones personales y aceptar la dirección divina. La verdadera sabiduría se encuentra en seguir a aquellos que han sido ordenados por Dios para guiar a su pueblo, y al hacerlo, podemos evitar el caos y la división, y avanzar juntos en la fe.