Vigilancia y Rectitud
en el Hogar
El Evangelio de la Salvación, etc.
por el élder Amasa M. Lyman
Discurso pronunciado en la Casa Escolar del Noveno Barrio,
Gran Ciudad del Lago Salado, el 25 de diciembre de 1859.
Siento un gran aprecio por el privilegio y la bendición que se me ha extendido, y por esta oportunidad de reunirme con los hermanos y hermanas en este Barrio, y también por tener la oportunidad, por un tiempo, de discutir con ustedes aquellas cosas que nos interesan como Santos.
Hay muchas cosas relacionadas con la proclamación del Evangelio, y el hecho de que sea creído por parte del pueblo, y que sea recibido por ellos como una regla de conducta, que es interesante para nosotros considerar. Hay una gran variedad relacionada con ello, aunque sus principios son siempre los mismos, y la verdad es inmutable. Sin embargo, la verdad nunca, ni siquiera para nosotros, muestra toda su belleza hasta que la comprendemos plenamente, y nos damos cuenta de la gran influencia que las opiniones que tenemos sobre la verdad pueden ejercer sobre nuestras acciones. Por lo tanto, se vuelve importante que aprendamos a pensar correctamente y que adoptemos puntos de vista correctos sobre las cosas en las que creemos; porque, como pensamos sobre un asunto, así lo trataremos. Si adoptamos puntos de vista del Evangelio que nos lleven a concluir que gran parte de lo que debe hacerse para nuestro beneficio y salvación es obra de otras personas además de nosotros mismos, sería muy natural que esto, en su tendencia, y en la influencia que tendría sobre nosotros, alejara nuestras mentes de aquello que tendería a nuestra emancipación del pecado y la iniquidad.
Hay ciertos aspectos prominentes relacionados con el Evangelio tal como se trata generalmente y tal como nos ha sido revelado. El Hijo de Dios, el Salvador del mundo, en la forma en que se nos ha enseñado, ocupa un lugar central y tiene mucho que ver con él. Algunos suponen que ha hecho tanto, y ha hecho provisiones tan peculiares para nuestras necesidades, que queda muy poco por hacer por nuestra parte, tal vez poco más que atender algunas ordenanzas que han sido instituidas para nosotros: eso es todo; pero que el gran plan y la obra que traen la salvación son cosas que pertenecen a la misión de Jesucristo. Si esto es correcto, es lo que deberíamos creer; si no lo es, debemos exponerlo, y debemos esforzarnos por desengañar al pueblo; porque ciertamente deberíamos empezar a tener puntos de vista correctos. Si hay una obra que nos queda por hacer, se logrará como resultado de nuestros esfuerzos.
Cuando nos aferramos a lo que Jesucristo ha hecho por nosotros, ¿no ven que nuestra parte nunca se hará? Podemos orar y cantar, pagar diezmos, ir a la iglesia, y atender todas las formas externas de religión, y hacer todas esas cosas en las que miles han creído, y aun así encontraremos que nuestra salvación no se llevará a cabo.
Ahora bien, no estoy muy a favor de predicar largos sermones sobre cosas que están muy lejos de casa. Algunas personas se interesan en ocasiones por contar y tratar de explicar cómo se hacen los Dioses, de qué están hechos, y todo sobre ello. Solo hay una forma en la que tengo alguna idea de saber algo sobre los Dioses. Solo hay una clase de ellos con los que he tenido el privilegio de formar una relación; y solo querría, en esta ocasión, aludir a este asunto con el fin de bajarlo a nuestras capacidades, a nuestras circunstancias, como un asunto práctico.
Tenemos diversas ideas con respecto al Salvador del mundo. Ahora bien, si esta excelencia que él poseía lo constituyó como el Hijo de Dios, el heredero de los vastos dominios de su Padre, si heredó alguno de ellos, o si adquirió todas las grandes y gloriosas cualidades que poseía, no nos detendremos a indagarlo ahora. Ahora, si Jesús es considerado como Dios, y si deseamos aprender su historia, leamos cómo se desarrolla en las Escrituras; y si él es Dios, y quieres conocer la historia del Padre, apréndela en el Hijo; porque él nos asegura que vino a hacer las obras que vio a su Padre hacer. De Jesús se dijo: “Fue ungido con el óleo de alegría más que a sus compañeros”, y por esta razón: “amó la justicia y aborreció la iniquidad”.
Así es como vemos las cosas, la forma en que examinamos todo lo que se nos presenta. Se nos promete la victoria sobre el pecado, si dejamos nuestras iniquidades y nuestros pecados volviéndonos a Dios. No hay una diferencia notable entre nosotros y Jesús, si él fue ungido porque amaba la justicia. ¿Cuál es la diferencia? Tenemos la promesa de convertirnos en herederos de Dios, y coherederos con él de todos esos dominios extensos poseídos por el Padre, con la condición de que seamos tan obedientes a los mandamientos de Dios como lo fue Jesús. Jesús fue ungido y preferido antes que otros, por el simple hecho de que amaba la justicia más que otros y odiaba más la iniquidad. Y por eso está escrito: “Porque convenía que aquel por quien son todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten, llevando muchos hijos a la gloria, hiciese perfecto por las aflicciones al autor de la salvación de ellos” (Heb. 2:10).
Se nos dice, como ven, en la historia del Hijo de Dios, que fue hecho perfecto por los sufrimientos; y por lo tanto debemos concluir que si fue hecho perfecto, en algún momento (sin importar cuándo fue ese momento) debió haber carecido de esa perfección que parece haber adquirido por los sufrimientos que experimentó. “Bueno, pero”, dice uno, “¿de qué beneficio práctico es eso para nosotros?” Simplemente esto: Aprendemos que Jesús, el individuo que se nos ha enseñado a adorar desde nuestra infancia, a venerar y adorar, Dios nuestro Padre, poseedor de una infinitud de poder, habilidad y capacidad para la felicidad y la gloria, y para cumplir su propia voluntad y placer, fue una vez como nosotros. Entonces, al pensar que la misma oportunidad se nos extiende, que podemos llegar a ser todo lo que él es, grande y bueno—al pensar que, con todas nuestras faltas y debilidades, con todas las tentaciones que nos rodean, se nos extiende el mismo privilegio que a él de alcanzar la salvación, que es simplemente la salvación que se le extendió a Jesús, y que es la misma que se nos extiende a nosotros. Esa gloria y perfección celestial que se nos ofrece en el Evangelio es la misma que se le ofreció a Jesús; y el derecho a la posesión de todas esas riquezas y esta gran gloria que él alcanzó está igualmente abierto para nosotros. Esto me anima. ¿Por qué? Porque no solo me estoy contemplando a mí mismo como un simple gusano mortal, una criatura que es molestada con las faltas y locuras de la humanidad caída, sino que me veo a mí mismo en conexión con este principio que está asociado con la obra que nos prepara para estar asociados en esa mejor condición, en la cual vemos al Salvador del mundo existiendo en esa perfecta luz de bendición, disfrutando la rica recompensa de los salvados y santificados en la presencia de Dios.
Esta visión del tema debería generar en nosotros un deseo ferviente de alcanzar la misma gloria, recordando que esta es la puerta, esta es la salvación que se nos ofrece en el Evangelio que hemos recibido. Pero, ¿sobre qué principio nos aprovecharemos de estas bendiciones? ¿Ha hecho Jesús algo que traiga salvación para ti y para mí? Lo principal de lo que ha hecho es que ha revelado el plan del Evangelio, el esquema de la redención humana, y se manifestó entre sus hermanos; y podemos decir que ha hecho mucho más, porque derramó su sangre por ello. Otros también han derramado su sangre. Pero, ¿la sangre de quién nos ha limpiado a ti y a mí? Se dice que la sangre de Jesús limpia de todo pecado. Entonces, ¿por qué seguimos siendo pecadores? Es simplemente porque la sangre de Jesús no nos ha limpiado del pecado, porque no nos ha alcanzado. ¿Cuál es la razón? Es porque no hemos sido hallados en ese camino perfecto de obediencia que nos asegura una liberación del pecado.
Uno de los antiguos apóstoles se jacta de haber sido hecho rey y sacerdote, lavado en la sangre de Jesús. ¿Qué se requería de Jesús? Se requería que se bautizara, al igual que tú y yo. Se le requería caminar en el sendero de la obediencia, para que pudiera ser un ejemplo de esa obediencia que se nos requiere a ti y a mí, por la cual podemos ser limpiados del pecado.
Supongamos que Jesús hubiera venido al mundo y hubiera muerto en el Calvario como lo hizo, pero que no hubiera dejado los principios de vida en el mundo. Supongamos que nunca hubiera llamado a los humildes pescadores y los hubiera investido, ¿cuánto más sabio sería el mundo? ¿Quién habría sido liberado del pecado? ¿Quién habría experimentado las bendiciones del Evangelio de salvación? Pero Jesús vivió, y Jesús murió. Entonces, ¿qué es lo que debería hacernos regocijar? Es que Jesús, que estuvo aquí, ha regresado a los cielos, que su obra está terminada. También deberíamos estar agradecidos por las verdades que enseñó, por las muchas cosas buenas que dijo, por el Sacerdocio que dejó, a través del cual se revela el Evangelio, y se abrió un medio por el cual tú y yo podríamos llegar al conocimiento de la verdad y lograr lo que producirá una liberación del pecado.
Entonces, no nos regocijemos solo porque Jesús vivió, o porque murió en el mundo, sino porque al venir al mundo trajo consigo el Sacerdocio, que trajo consigo el poder, el derecho a oficiar, así como a enseñar el Evangelio de vida; y en virtud de su designación, tuvo el poder de nombrar a otros para actuar en su nombre. Cuando fue crucificado, y por unos pocos días dejó este estado de existencia, fue para abrir la puerta de la salvación a un mundo caído. Bueno, entonces, es el Evangelio, después de todo, por lo que respetamos a Jesús. No había nada en Jesús salvo el Sacerdocio que poseía y el Evangelio que proclamaba que fuera tan singular. Pero murió por el mundo. Sí; ¿y qué hombre que haya muerto por la verdad no murió por el mundo? Profetas han muerto en nuestros días. Hombres han testificado la verdad, y por esa verdad han muerto; pero ¿ha redimido su sangre del pecado y la transgresión que antes cometíamos? ¿Hemos encontrado redención a través de ellos? En la medida en que la hemos obtenido, ha sido caminando en la verdad. Jesús, que era el reflejo brillante y completo del carácter de su Padre, fue él mismo un patrón perfecto de obediencia. No solo recomendó la obediencia al mundo, sino que él mismo fue un patrón viviente y ejemplo de esa obediencia que enseñó, y a través de esa obediencia mereció lo que se le otorgó. Por eso leemos que fue exaltado por encima de sus hermanos, simplemente porque amaba la justicia y odiaba la iniquidad; y es ese mismo principio el que te salva a ti y a mí. Podemos hablar de que los hombres son redimidos por la eficacia de su sangre; pero la verdad es que esa sangre no tiene eficacia para lavar nuestros pecados. Eso depende de nuestras propias acciones.
¿Puede Jesús librarnos del pecado mientras seguimos pecando? ¿Qué es lo que nos libera del pecado? ¿No predicó Jesús la palabra de vida? Sí. Pero, ¿quién es el que creerá, el que será beneficiado e instruido? Somos nosotros los que debemos ser redimidos. Jesús podía predicar sobre el cielo, sobre las obras de la Omnipotencia y la vastedad de sus creaciones, porque las entendía. Y si estuviéramos solo un poco más iluminados, probablemente podríamos entender mucho más de lo que hacemos; pero en nuestra oscuridad actual necesitamos más instrucción. La verdad existe a nuestro alrededor en una vastedad infinita, pero seguimos en nuestra oscuridad de año en año, y añadimos necedad a nuestras transgresiones, y aún seguimos esperando que, a través de Jesús, seremos redimidos; pero será cuando, por nuestras propias acciones, seamos liberados del yugo del pecado.
“Bueno”, dice uno, “no piensas mucho en Jesús”. Sí, lo hago. “¿Cuánto?” Pienso que fue un buen hombre. “Pero”, dice el inquiridor, “creo que esa es una estimación muy baja de él”. ¿Qué, entonces, querrías que fuera mejor que un buen hombre? ¿Qué y quién es él? “Bueno”, dice uno, “él es el Señor del cielo”. ¿Quiénes son los personajes o seres de los que habló el Apóstol, cuando dijo: “Hay muchos dioses y muchos señores”? Supongo que eran buenos hombres. Jesús mismo, al hablar en estos últimos días y explicar al Profeta de esta gran y última dispensación, dice: “Hombre de Santidad es mi nombre; Hombre de Consejo es mi nombre”. Bueno, ¿qué muestra todo esto? Simplemente que Jesús era un hombre. También aprendemos que su Padre era un hombre.
Jesús vino a hacer la voluntad de su Padre, y ninguna otra obra más que aquella que vio hacer a su Padre. Y nosotros, a través de nuestra obediencia, nos convertimos en hermanos y hermanas con él, y coherederos de las ricas herencias de las cuales él es heredero. La practicidad de este principio se demuestra en el caso de Jesús mismo. Él vino a esta tierra como un ejemplo viviente de la verdad, del hecho de que era posible que el hombre, aunque débil y frágil, pudiera ser exaltado, salvado de su ignorancia, y exaltado a la capacidad de ser un Dios. Nosotros, pobres gusanos del polvo, partícipes de los males y aflicciones que atormentan a la mortalidad, podemos ser exaltados, podemos pasar de ese estado de ignorancia en el que estábamos, y ganar una experiencia que nos prepare para la exaltación.
Entonces, el Evangelio viene a nosotros como una fuente de aliento y consuelo; por lo tanto, debería darnos fuerza en nuestra debilidad, cuando el camino pueda parecer oscuro y casi sin esperanza, cuando estemos afligidos por las dificultades y pruebas que tenemos que enfrentar, porque Jesús mismo ha recorrido ese camino: lo ha recorrido paso a paso, parte por parte, y grado por grado, y ha experimentado todas las aflicciones que la carne puede heredar. ¿Ha sido exaltado por ello? Todos diremos que sí. Ha sido exaltado desde ese grado de imperfección en el que existimos a su estado actual, con poder, fuerza y excelencia, todo lo que es posible que disfrute.
Entonces, si es posible para ti y para mí recorrer este mismo camino, comencemos a preguntarnos si lo estamos haciendo; porque ten la seguridad de que si obtenemos esa victoria y exaltación que él posee, será haciendo lo que él hizo. Él fue obediente a la verdad. Ni siquiera presumió apartarse de la amarga copa, aunque sus sentimientos, como hombre, lo inclinaban hacia la preservación de la vida. Por eso dijo: Padre, preferiría que esta copa pasara de mí; pero, al reflexionar, añadió: “Padre, no se haga mi voluntad, sino la tuya.”
Ahora bien, ¿cómo podríamos haber distinguido entre esta ofrenda y una similar a simple vista, pero diferente en su propósito? Supongamos que algo de este tipo hubiera ocurrido entre nosotros, ¿tendríamos alguna idea de que era un hombre bueno, un hombre íntegro, el que murió? ¿Cómo podríamos haberlo sabido? Cuando él da su propio testimonio de sí mismo, simplemente dice: “Hombre de Santidad es mi nombre.” No quiso que se entendiera que existía ningún ser, sin importar la majestad, el poder o la fuerza que lo rodeara, que pudiera superar a los hombres buenos, los hombres santos.
¿Qué visión nos lleva esto a tener del Evangelio que este Jesús nos ha mostrado? Simplemente que es un sistema práctico de piedad, pureza, santidad y verdad, una verdad que debe reflejarse en nuestras acciones, una pureza que debe extenderse a todos nuestros motivos y propósitos, y una santidad que debe ser característica de nuestras vidas, y extenderse a todo lo que esté relacionado con nuestras vidas, nuestras acciones, y todo lo que hacemos y decimos; porque la acción de la mente es considerada. Si estos pensamientos son correctos, son puros, las acciones que reflejarán esos pensamientos serán buenas y beneficiosas, y el cuerpo que las lleve a cabo será correspondientemente puro.
Entonces, ¿dónde se logrará esta pureza, esta corrección de pensamiento, esta perfección de santidad? ¿Dónde se leerá de esto, para que podamos beneficiarnos y recorrer el camino que Jesús ha recorrido, para que podamos seguir el ejemplo que él ha dado? ¿Podemos hacer que nuestro vecino sea el hombre santo, el hombre justo por nosotros, y cosechar nosotros la recompensa en el cielo? Oh, no. Nosotros debemos ser los hombres y mujeres obedientes. Debemos ser los hombres y mujeres pacientes, y sentir toda esa tolerancia y misericordia, esa bondad amorosa y caridad por nosotros mismos; debemos ser los hombres y mujeres que se pongan las vestiduras de la verdad, los ropajes de santidad, y los llevemos por nosotros mismos. Debemos llevarlos día a día, mes a mes, año tras año, y para siempre.
Quiero que veas esto y comprendas que todo el asunto de tu salvación es tu propio asunto y trabajo. ¿Qué más ha hecho Jesús? ¿Qué exigió de los hombres? Examina los principios del Evangelio tal como se te enseñan, y ¿qué requerimiento de ese Evangelio ha sido obedecido por ti? Ninguno.
Se nos requiere ser obedientes desde el principio, hasta practicar cada virtud que el Evangelio pueda desplegar. Esto es lo que se requiere de ti y de mí, para que podamos ser salvos y convertirnos en justos como Jesús. Entonces, verás que es completamente un asunto práctico para cada uno de nosotros. Podemos teorizar tanto como queramos, y hablar sobre pureza y santidad; y mientras teoricemos sobre ellas, encontraremos que no nos harán ningún bien, nunca, hasta que las llevemos a la práctica y adoptemos esa clase de santidad que es aceptable para Dios. ¿Cómo podemos conocer ese gran principio de obediencia, a menos que cumplamos con los requisitos del Evangelio? ¿Cómo podemos saber qué es lo bueno para nosotros, a menos que seamos probados en estas cosas? El Todopoderoso se complace cuando sus propósitos se cumplen, y cuando nos preparamos para ser exaltados y admitidos en su presencia, para que podamos estar preparados por esa educación para estar llenos de ese conocimiento y revestidos de poder como él mismo, estar llenos de esa infinitud de capacidad que él disfruta, y para que esos principios estén tan implantados en nuestro ser y buscados por nosotros durante nuestra existencia en la tierra, que aumentemos nuestra propia grandeza y la gloria y el poder de nuestro Dios.
“Bueno, pero”, dice alguien, “¿de dónde viene este poder? ¿Viene de Dios?” Responderíamos: “Sí”. Bueno, entonces, ¿de dónde lo obtuvo Él? ¿Lo heredó? No, no lo hizo. Cuando hablamos del Padre y de Jesús, podemos decir que no lo heredaron. ¿Por qué decimos que Jesús no heredó esta grandeza y gloria? Porque se nos recomienda como alguien que no vino a hacer nada más que lo que había visto hacer a su Padre (quien, como Jesús, alguna vez fue imperfecto), y que, como él, había ascendido a poder, majestad y grandeza, y se había revestido de verdad y conocimiento que lo dotaron con el poder para actuar y ser actuado sobre él, para diseñar y ejecutar esos diseños. Bueno, entonces, el poder de Dios es, ¿qué? Pues, es el Evangelio; y el Apóstol dijo que el Evangelio era “el poder de Dios para salvación”; y es la salvación de cada individuo y de todo lo que está revestido de él.
¿Quién es salvado? Pues, el individuo que tiene poder; y el individuo que posee conocimiento tiene poder. Es tal como dijo el Apóstol: él no se avergonzaba de ese Evangelio que era el poder de Dios para salvación, que fue revelado por Aquel que amaba la justicia y odiaba la iniquidad.
Entonces, el Evangelio, tal como se nos predica, es el poder de Dios que salva. ¿Qué hace? Ilumina lo que está en tinieblas, nos da poder donde antes todo era debilidad, nos dota de capacidad donde antes no había ninguna, y donde antes no había fortaleza.
Esto es lo que el Evangelio hace por nosotros: es lo que salva y llena nuestras mentes con aquello de lo que no necesitamos avergonzarnos; y es el simple hecho de que debemos llevarlo a nuestros hogares, a nuestras chimeneas, para corregir los males que existen entre el hombre y el hombre, entre padres e hijos, entre esposos y esposas; pero, sin embargo, es el poder de Dios lo que salva. Es lo que tranquiliza el alma que no está completamente bajo los principios de la verdad. No es como una proclamación vacía de entusiasmo, sino que es liberación para los cautivos; es libertad para el alma enferma, para el alma que está en tinieblas, que no conoce la verdad, que no tiene esperanza que se extienda hacia el vasto futuro, y que abre perspectivas para la inmortalidad y la salvación de las almas de los hombres. Así es como el Evangelio nos abre el camino respecto a la salvación del alma: hará que todo en el alma sea tan tranquilo como los bienaventurados en el cielo. Es aquello que debe habitar constantemente en nosotros; es lo que debe desarrollarse en nuestros hogares. ¿Por qué? Para que todos los miembros de ese hogar puedan convertirse en amantes legítimos de la verdad, ser veraces en todo lo que hacen y dicen, y estar preparados por sus buenas obras para cumplir los fines de la rectitud y la paz, y llevar a cabo los propósitos de Dios.
“Bueno”, dice alguien, “el Evangelio parece ser algo grandioso para llevarlo a los círculos simples de nuestros hogares, y para que entre en los asuntos triviales de nuestra vida diaria; parece ser algo pequeño en comparación con esa vasta infinitud de grandeza y gloria en su plenitud que buscamos disfrutar en un estado futuro”. Hermanos y hermanas, ¡qué grandeza esperan disfrutar! ¡Qué esperan disfrutar en la fuente de dicha que aguarda a los Santos! El origen de todo esto, la región donde debe comenzar, está en el alma, en la chimenea, dentro del círculo de su familia. ¿De dónde viene? Si las bendiciones desarrolladas que constituyen la felicidad de los salvos y santificados, que enriquecen los placeres de aquellos que han partido, son alcanzables, ¿por qué no hemos sido bendecidos? ¿Por qué no ha traído el Evangelio la salvación a nuestras chimeneas y a nuestros hogares? ¿Por qué? No tenemos más que nuestras propias imperfecciones. Pero estas no podrían interponerse en el camino; porque la sangre de Jesús podría habernos limpiado del pecado, aparte de nuestras propias obras, según los sentimientos de algunos. Entonces, ¿por qué somos esclavos del pecado y estamos afligidos por las consecuencias de ello? ¿Por qué se priva al santuario del hogar de estas bendiciones?
El Evangelio que salvó a Jesús, que lo revistió de poder, que le otorgó todas las perfecciones que poseía como Dios, ¿por qué no ha obrado su trabajo con nosotros? Nuestras chimeneas no han sido bendecidas con la armonía y dicha que resultan de su pureza e influencia sagrada. No preguntaríamos dónde está el cielo, ni diríamos cuán lejos está de nosotros, de nuestros hogares; porque habría una fuente de dicha para cualquiera que participara del alimento que los ángeles consumen, para quien participara y experimentara la perfección en la que ellos habitan, y la armonía por la cual se asocian, y aquellos que moran con ellos. Entonces, no sería una cuestión de incertidumbre para nosotros; tampoco nos importaría si el cielo está un poco lejos o a una distancia vasta e inconmensurable; porque en nuestros hogares, dentro de nuestros propios círculos familiares, estaría ese cielo y esa felicidad que estamos buscando. Allí estaría la perfección; allí estaría la belleza de la santidad en espíritu y en verdad.
Ahora bien, esta es la religión que debe desarrollarse en el hogar; debe ser de manufactura doméstica al igual que la ropa que vestimos; y su belleza, como saben, nos dicen que debe consistir en la belleza del trabajo de nuestras propias manos. Si nos diéramos cuenta de que nuestra salvación depende de vivir en paz en el hogar con nuestras esposas e hijos, y de atesorar los principios de virtud, santidad y pureza, ¿supondrían que alguna vez estaríamos faltos de oportunidades para hacer algo bueno? ¿Supondrían que alguna vez estaríamos faltos de hacer algo que salve la causa de la verdad? Nuestros hogares y nuestro cielo siempre estarían con nosotros. La constitución y el establecimiento de nuestros hogares en paz, y la creación de esa felicidad, y el dar esa satisfacción que la producirá, constituyen la carga de nuestro trabajo en casa y en el extranjero.
Pero estamos llamados a ir y predicar el Evangelio a naciones distantes, simplemente para que los honestos puedan reunirse y tener hogares como los tuyos y los míos, hasta que una nación esté imbuida con el principio de ese gobierno celestial del que hablamos y leemos tanto, para que la voluntad de Dios se haga en la tierra como se hace en el cielo. De acuerdo con esto, entonces, el objetivo es el mismo, ya sea que trabajes en casa o en el extranjero. Quiero que esto quede grabado en sus memorias, para que lo piensen todos los días. No quiero que piensen que pueden vivir su religión mientras discuten con sus esposas todos los días; no quiero que piensen que están viajando por el camino de la salvación mientras discuten con todos a su alrededor. ¿Cuál es la dificultad? ¿Qué causa estas discusiones? “Bueno”, dice el hombre, “mi esposa tiene un espíritu contencioso: ella no va al cielo; no está en el camino hacia esas perfecciones que la llevarán a un estado perfecto y santificado: ha alejado de sí el día de la santificación”. Entonces, como ministros de justicia, quiero que comiencen a trabajar en casa. ¿Por qué? Simplemente porque el hogar es el lugar donde deben vivir su religión.
“Pero”, dice alguien, “voy a esperar hasta ir en una misión; entonces dedicaré todo mi tiempo a servir al Señor”. Si esperas hasta entonces, cuando estés a miles de kilómetros de distancia, ¿qué harán tu esposa y tus hijos? ¿Quién, teniendo esposa e hijos, habiendo trabajado para traerlos aquí, y habiendo vivido con ellos aquí año tras año, descuidará desarrollar en ellos los principios que los salvarán y los harán felices en el tiempo, y los exaltarán en la eternidad? Quiero que los salves implantando en ellos principios correctos; y luego, si eres llamado a ir al extranjero, podrás enseñar al pueblo los principios que salvarán, porque los habrás aprendido en casa. Entonces, si apostatan cuando se hayan reunido aquí, como algunos lo hacen, para nuestra tristeza y la de ellos también, tendrás la confianza y el consuelo de saber que tu propia familia fue salvada, porque les enseñaste los principios de salvación mientras estuviste con ellos. Entonces, ¿por qué algunos parecen tan ansiosos de vivir su religión en el extranjero, mientras descuidan enseñarla y practicarla en casa? Es evidente que no disfrutan del espíritu del Evangelio; y si no tienen dentro de sí los principios de pureza y santidad, y no viven su religión en casa, ¿qué garantía tenemos de que la vivirán cuando estén a miles de kilómetros de sus amigos?
Quiero que trabajen en sus propios círculos y cultiven los principios de la rectitud, y dejen que el mundo siga su propio camino. No se preocupen por cómo les va a sus vecinos, sino busquen hacer de su propio hogar el lugar de morada de Dios; busquen convertirlo en un santuario donde se disfruten las más ricas bendiciones de Dios, donde la verdad se conserve en abundancia para bendecirlos a ustedes y a los suyos. Entonces, ese punto se convertirá en un punto de atracción hacia el cual sus afectos se dirigirán con sentimientos de satisfacción. Y si se van lejos, su paz se incrementará con la reflexión de que han dejado a su familia firmemente asentada sobre la base inmutable y segura de la verdad eterna; y mientras el tiempo pasa, y los ángeles del cielo los guían con seguridad, sus amigos y conexiones en casa seguirán avanzando hacia el puerto de paz y descanso, donde todo está bien, donde la paz y la alegría fluyen como un río hacia aquellos que han sido santificados por la verdad.
Ahora bien, no se excusen porque son Setentas, y por lo tanto están llamados a ir al extranjero como testigos especiales a las naciones; porque estamos llamados a salvar a los nuestros: ese es nuestro primer deber. Es cierto que podemos hacer mucho para llevar a otros al conocimiento de la verdad; y si podemos predicarle al mundo, a aquellos que están lejos, también podemos predicarles a los que están cerca de nosotros y salvarlos. ¿Y cómo? Hagan tanto para salvarlos como lo hizo Jesús, y entonces habremos cumplido con nuestro deber. ¿Qué nos ha dicho él? Nos ha dicho cómo salvarnos a nosotros mismos con los principios de virtud, rectitud y paz; y vivamos de tal manera que esos principios puedan estar presentes en los jóvenes que están creciendo alrededor de nuestros hogares. Para algunos, nada es importante a menos que esté muy lejos. Pero el fundamento de la pureza debe estar en nuestros hogares: allí debe habitar Dios; allí debe reinar Dios en toda la grandeza de su gloria y en toda la perfección de sus atributos. ¿Dónde será esto? Pues, dondequiera que haya un buen hombre, un hombre dedicado a la verdad, cuyos afectos estén identificados con ella y para ella, y que ame la rectitud y odie la iniquidad, como lo hizo Jesús. Así quiero que vivan, y entonces habrá menos maldad, se dirán menos mentiras, y habrá menos chismes en la chimenea acerca de sus vecinos. El marido y la esposa tendrán menos dificultades de carácter y tipo que sean insoportables. Si podemos descender de la exaltación de nuestros sentimientos y humillarnos, podemos evitar la mayoría de los males que son comunes entre la humanidad.
¿Quién tiene estas dificultades a las que he aludido? Gente que es muy religiosa, gente que va a la iglesia, gente que es favorecida de diversas maneras y que predica largos sermones para beneficio de ellos mismos. ¿Por qué no son salvados? Simplemente porque nunca tienen tiempo para vivir su religión, porque nunca han tenido la idea de que vivir su religión es estar en paz en casa, que pagar su diezmo es una ofrenda que sería aceptable para Dios; y aquellos que pensaron así, tenían la idea de que eso por sí solo los salvaría. Quiero que entiendan que es un completo sinsentido tomar esta última posición. “¿Qué?”, dice alguien, “¿no deberíamos pagar nuestro diezmo?” ¿No deberíamos orar? Sí, oren y paguen su diezmo. Pero esto no es todo: quiero que oren para que Dios Todopoderoso los bendiga con fortaleza, con paciencia, con caridad, para que puedan ser misericordiosos con las debilidades de los demás, y para que puedan mirar con tierna compasión a los demás, tal como Dios nos mira a nosotros, sus hijos, todo el día. Esto es lo que quiero que oren. Y esposos, si sus esposas pronuncian palabras duras, no respondan con otra palabra igual. “Pero”, dice alguien, “¿cómo puedo soportarlo?” Pues, mantén la boca cerrada. Hablan de gobernar naciones, reinos, principados y poderes, ¡y sin embargo no pueden mantener la boca cerrada! ¡Qué sabios gobernantes serían!
Supongo que, cuando hicieron o consagraron al obispo, todos pensaron que ustedes deberían haber sido nombrados obispos, porque se consideraban tan inteligentes, tan hábiles y tan bien calificados para gobernar, según su propia estimación. Quiero que demuestren que son capaces de ser obispos, manteniendo la boca cerrada cuando surge una tormenta de pasión dentro de ustedes. Déjenla morir. Nunca dejen que el mundo escuche el susurro de los cielos llevándose la palabra mal hablada, la declaración precipitada. No, nunca. ¿Por qué no? Porque, si el infierno está dentro de ustedes, manténganlo ahí. “Pero”, dice alguien, “¿no es tan malo pensar en el infierno como hablarlo?” No, no es ni la mitad de malo. ¿Por qué? Porque, si pensaran en matarme y no lo hicieran, no me lastimaría. Pero, si me quitaran la vida, entonces me lastimarían. Por lo tanto, ven que hay una diferencia entre pensar y hacer. Quiero que ustedes, esposos y esposas, lleven esto a casa y aprendan a mantener la boca cerrada cuando no tengan más que decir que algo miserable o provocador. “Bueno, pero”, dice un hombre, “mi esposa actúa de una manera tan diabólica que no puedo llevarme bien con ella. Pensé que me había casado con un ángel, pero descubrí que me equivoqué y que es un demonio”. Si fuiste tan tonto como para casarte con una esposa de ese tipo, deberías aprender un poco de la experiencia.
Ahora bien, el conocimiento es poder; y si te casaste con una mujer que no cumple con tus expectativas, que no es un ángel, que no abunda en bondad y que no es la quintaesencia de la perfección, ¿qué harás? Voy a obtener un divorcio. ¿Y luego qué harás? ¿Vivirás solo? No. ¿Te casarás de nuevo? “Sí”, respondes. Entonces, ¿vivirás con ella, la conquistarás y la controlarás, supongo? “Sí”, dice alguien, “esa parece la idea; voy a ir a casa y dejarle claro a mi esposa que tiene que obedecerme y someterse a mí”. ¿Qué piensas hacer? “Si no me obedece, la castigaré; la golpearé”. Presumo que piensas tratarla de la misma manera en que algunos de nosotros tratamos a nuestras mulas. “Sí”, dice el hombre, “le haré saber que tiene que obedecerme”.
¡Pobres almas miserables que piensan así! Si van a casa y golpean a sus esposas por lo que les digo esta noche sobre el gobierno familiar, el pecado recaerá sobre ustedes mismos, y el castigo que caerá sobre ustedes será mucho más severo que cualquier cosa que puedan infligir a sus pobres esposas.
Quiero que vayan a casa y les hagan saber que son mejores hombres, que están mejorando, que son mejores que ellas, y que están mejorando en rectitud más rápido que ellas. Entonces, si su esposa está dispuesta a pelear, pronto se cansará de hacerlo; se volverá hacia la rectitud y seguirá su santo ejemplo. Entonces, déjenme instarlos a que prueben a sus esposas que hay más coherencia en su conducta que en la de ellas, y que son capaces de vivir sin decir cosas hirientes ustedes mismos.
Hermanos, esta es la forma en que quiero que gobiernen a sus esposas, y en noventa y nueve de cada cien casos, tendrán éxito en gobernarlas con rectitud; ellas serán fieles y leales a ustedes, y al Evangelio que ha sido revelado en esta dispensación. Y si se sienten un poco mortificados por algo que pueda suceder, lo cual es a menudo el caso, su esposa adoptará el mismo curso que ha visto que ustedes adoptan: se quedará callada, a menos que pueda decir algo muy agradable; y de esta manera se establecerá la paz en su hogar. Siempre que haya paz, y el círculo familiar viva en paz y tranquilidad, las bendiciones del cielo y las revelaciones del Espíritu Santo estarán allí; su inspiración estará allí, y será como una llama ardiente e inextinguible dentro de ustedes, y caminarán juntos en paz y armonía. No tropezarán ni caerán en el camino; no habrá diferencia de sentimientos; sino que el lazo del afecto familiar se hará más fuerte, día a día, y año tras año; y el año que pase añadirá intensidad a ese afecto que está dentro de ustedes, y tendrán una mayor determinación de vivir su religión.
Entonces, sus hijos verían en sus padres un ejemplo para decir la verdad y actuar con sinceridad entre ellos. Verían un ejemplo ante ellos, y sin duda obedecerían la verdad, y los considerarían veraces y sinceros en todas sus expresiones, ya sea con respecto a las cosas de Dios o aquellas de carácter más trivial. Verían que se esfuerzan no solo por hablar de la verdad, sino por exhibirla en todas las acciones de sus vidas.
Así es como quiero que vivan su religión en este barrio; así es como quiero que sostengan a su obispo, para que no se vea cargado con todas las pequeñas dificultades de sus círculos domésticos. Él es un hombre de estatura pequeña, y ya tiene suficiente con el negocio general del barrio. Quiero que entiendan que él necesita lo que le prometieron. ¿No le prometieron que lo apoyarían con sus obras tanto como con su fe? Quiero que cumplan esa promesa; porque si no hubiera sido necesario que lo hicieran, no se les habría pedido. Entonces, sostengan a su obispo y apóyenlo. “Pero”, dice alguien, “no sé si es asunto mío. Si no es lo suficientemente capaz, que las autoridades correspondientes pongan a otro.” Pues bien, bendito seas, las autoridades no querían a los hombres más listos, sino que querían demostrar al mundo que el Señor puede hacer que sean listos aquellos a quienes Él llama y ordena. “Bueno”, dice alguien, “parece que no piensas mucho de nuestro obispo; no parece que lo valores muy alto.” Sí lo hago; pero quiero que entiendan que él tiene sus propias debilidades y defectos con los que lidiar, al igual que otros hombres, y tanto como ustedes le impongan sobre él. Quiero que ustedes, que son hombres inteligentes, se conviertan en obispos de sí mismos, y representen el papel del obispo en sus hogares, y adopten los principios que él inculca en sus círculos familiares. ¡Qué pocos lo hacen! Pero aún no es tarde para aprender a juzgar con rectitud, para crear tranquilidad y paz, virtud y santidad en sus propios hogares. Entonces, ¿quién molestará al obispo con sus problemas? ¿Quién estará enviando al presidente una solicitud de divorcio, cuando todos hayan disciplinado adecuadamente sus pequeños barrios en casa? Esto lo pueden hacer, estando unidos, más efectivamente de lo que él puede; porque él no puede estar siempre con ustedes. Luego pueden sacar sus pequeños barrios, y darle a él la ventaja de una hoja de sus libros.
Pero si no pueden hacer esto, mantengan sus bocas cerradas y siéntanse avergonzados, y simplemente concluyan que cumplirán la promesa que hicieron, y lo fortalecerán, simplemente porque necesita fuerza; y ayúdenlo todo lo que puedan; bríndenle todo el apoyo que puedan; y esto los unirá en los principios de la verdad: los unirá en uno, de modo que su acción será una sola; sus sentimientos y su espíritu serán uno, y caminarán juntos en el mismo camino y estarán de acuerdo.
Sigan este curso en cuanto a vivir su religión, y harán bien. Pero posiblemente no necesiten ninguna de estas instrucciones. Si no lo necesitan, me alegro mucho. Y si se han calificado a sí mismos y han cultivado sus mentes a tal grado de perfección que no lo necesitan aquí, pueden simplemente pasarlo a sus vecinos. Que la rectitud se desarrolle en este barrio, y que se manifieste esa unanimidad de sentimientos que hará que las instrucciones de su obispo sean recibidas con entusiasmo; y que se ejerza la fe por él, para que esté lleno de conocimiento y poder, y tenga influencia entre el pueblo por cuyo bien trabaja día tras día. Esta es la manera en que quiero que actúen en cuanto a este asunto; y, para hacerlo efectivamente, deben hacer que todo esté en orden en casa. No dejen esta gran obra solo al obispo, sino que sea el deber de cada hombre en su círculo familiar, y habrá unanimidad en todo el barrio; y al obispo se le dará lo que se requiere en su capacidad oficial, y tendrá poder y fuerza, y será estimado en cierta medida por la influencia que ejerce sobre los hombres que están en su barrio.
Bueno, entonces, ¿qué más debemos hacer?, pueden preguntar ahora. Hay otro asunto en el que quiero involucrarlos. Quiero su ayuda en una cruzada cautelosa pero efectiva contra el robo. “Bueno”, dice alguien, “el presidente dijo que no podríamos detener el robo.” Eso no es lo que iba a pedirles que hagan; pero quiero que cada hombre bueno en este barrio se considere a sí mismo un misionero y un ministro. Quiero que se acerquen a los jóvenes y les aconsejen como los padres deberían aconsejarles. “Bueno”, dice alguien, “los jóvenes de este barrio tienen padres; y si yo me atreviera a darles consejo, sus padres se disgustarían.” No supongo que lo harían. Al menos, creo que pueden arriesgarse a seguir mi consejo.
El espíritu del robo acecha en nuestra tierra, y tiene sus defensores entre el pueblo. Atrae a los jóvenes desprevenidos y los lleva a robar a sus vecinos, ya que no están protegidos por la verdad. Padres, ¿saben que esto es cierto? “Sí”, dicen algunos, “hemos oído que se cometen robos allá (señalando hacia el oeste), y que es Bill Hickman y su banda quienes los hacen. Pero, ¿saben que hay un ladrón que visita a su hijo, corrompe su moral y le hace creer que no hay mal en robar a un gentil?”
“Oh, por supuesto”, dicen, “sé que tal hombre visita a mi hijo. No sé exactamente dónde está mi hijo ahora, pero anda por la ciudad en algún lugar.” Esto es lo que quiero que sepan. Hagan de su deber saber dónde están sus hijos, porque solo necesitan salir a algunas de las calles de la ciudad para encontrarse con ladrones que les dicen que no hay mal en robar a los gentiles, y que les dicen que la Presidencia de la Iglesia lo aprueba. Así es como se dijeron mentiras sobre nosotros, para desviar a los imprudentes y desprevenidos de la verdad. ¿Quieren salvarse del desprecio y la vergüenza que caerá sobre su hijo adondequiera que vaya? Si es así, vigilen a sus hijos y también las asociaciones que forman. A ustedes que tienen hijas, les diría: vigílenlas, o dentro de poco llegarán a sus amigos con una cara afligida, diciendo: ¡Oh, mi pobre hija, se ha ido! ¿A dónde? A Camp Floyd, a los Estados, y al Diablo. ¡Oh, mi hija, a quien hemos criado con cuidado, y pensamos que viviría para honrarnos; pero, lamentablemente, se ha ido!
Sí; pero mientras estaba con ustedes, no sabían que estaba haciendo amistades con hábitos y formando asociaciones con cosas que la alejaron de su alcance. “Es cierto, iba a todas las fiestas de baile”, dice el padre confiado; “pero, ¿cómo podría negarle el privilegio?” Tal vez el obispo fue llamado a ir a orar por ellos, para santificar el evento; y tal vez ella fue con el hijo de su vecino, a quien usted respeta; y entonces dirán: ¿Cómo podría negarle y ofender a mi hermano? Sí, ofenda a su hermano, porque eso vale menos que la salvación de su hijo. “Pero”, dice alguien, “¿no deberíamos dejar que nuestros hijos vayan a las fiestas?” Sí, déjenlos ir; no me atrevería a aconsejarles que no los dejen ir. ¿Y por qué? Porque no serviría de nada.
Si sus hijas se relacionan con aquellos que no tienen interés en la verdad, aconsejen que dejen de tener intimidad con esas personas, y enfaticen la necesidad de seguir ese curso que las preserve en pureza y las mantenga en la verdad. Si su hija insiste en ir, ¿entonces qué? Pues, déjenla ir. No le rompan el cuello para retenerla, porque no estaría en el cielo si se lo rompieran.
Menciono esto simplemente para aclarar la verdad y mostrar cómo se logran esas cosas de las que he estado hablando. Tal vez digan que sus hijas no se han relacionado con gentiles. Preferiría que mi hija se relacionara con algunos gentiles antes que con muchos que profesan ser Santos, especialmente aquellos que no tienen nada de qué hablar más que tonterías, y nada en sus mentes más que los planes malvados ideados por corazones corruptos.
Hablo de estas cosas de manera tan directa y detallada porque afectarán su felicidad y bienestar, así como el de sus hijos. No traten de llevar las cosas al extremo para obtener alguna de las bendiciones a las que he hecho referencia. No cometan un mal mayor que los que ya existen, creando otros nuevos.
Ruego que se esfuercen por cultivar el amor por el Espíritu de Dios y el amor por su pueblo, para que siempre estén bajo la guía de ese Espíritu, y siempre lo tengan habitando en ustedes, para que hagan todo a favor de la verdad, vivan felices bajo su influencia y guíen a sus hijos por el camino de la vida. Que esta sea su feliz suerte, mediante la diligencia y la obediencia al Evangelio, es mi oración, en el nombre de Jesús. Amén.
Resumen:
En este discurso, el élder Amasa M. Lyman habla sobre la importancia de la rectitud y el comportamiento moral en los hogares de los Santos de los Últimos Días, y advierte sobre el peligro del robo y las malas influencias. Señala que el robo ha encontrado su lugar en la sociedad, afectando especialmente a los jóvenes desprevenidos que son convencidos de que no hay mal en robar a los gentiles. Insta a los padres a ser conscientes de dónde están sus hijos y a vigilar las asociaciones que forman. Además, Lyman resalta la importancia de mantener la pureza en el hogar, particularmente en las relaciones entre padres e hijos, y anima a los padres a guiar a sus hijos hacia la verdad y la virtud.
El discurso también aborda el tema de las fiestas y actividades sociales, y cómo los jóvenes pueden verse arrastrados por las influencias equivocadas si no se les guía adecuadamente. Lyman advierte que no se debe permitir que las amistades y los eventos sociales interfieran con la moral y la salvación de los hijos. Insta a los padres a ser firmes en su vigilancia y orientación, incluso si eso significa ofender a otros. Además, señala que la verdadera religión debe vivirse en el hogar y en la familia, no solo en actividades externas o misiones.
Finalmente, Lyman exhorta a los padres a cultivar un amor por el Espíritu de Dios y a dirigir sus familias hacia la rectitud, destacando que la verdadera felicidad y paz vienen de vivir según los principios del Evangelio.
Este discurso destaca la importancia del hogar como el núcleo de la moralidad y la rectitud en la vida de los Santos de los Últimos Días. Lyman subraya la necesidad de que los padres asuman la responsabilidad de guiar a sus hijos, no solo permitiendo que se desenvuelvan en la sociedad, sino vigilando y asegurándose de que sus influencias sean edificantes y acordes con los principios del Evangelio. Este enfoque nos recuerda que, aunque las actividades sociales y las influencias externas son inevitables, la fortaleza de un hogar basado en la rectitud puede ser un baluarte contra el mal.
La reflexión final del discurso gira en torno a la idea de que no podemos permitirnos ser complacientes en la crianza de nuestros hijos ni en nuestra vida familiar. Lyman destaca la importancia de ser modelos de rectitud, de vivir el Evangelio de manera constante y auténtica, y de asumir la responsabilidad por el bienestar espiritual de nuestras familias. La pureza, la paz y la rectitud que buscamos en nuestras vidas deben comenzar en nuestro propio hogar, y nuestra influencia como padres es esencial para el desarrollo moral de nuestros hijos.
En resumen, el llamado del élder Lyman es a tomar en serio la enseñanza del Evangelio dentro de la familia y a proteger a nuestros hijos de las influencias dañinas, asegurándonos de que la verdad y la virtud sean los cimientos de nuestras vidas.
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