CAPÍTULO 5

Seamos Uno

Conferencia general, abril de 1950.

Al reflexionar sobre la importancia del tema de la unidad y la armonía entre los Santos de los Últimos Días, he recordado algunas de las bendiciones que podríamos disfrutar si estuviésemos unidos como pueblo.

Si estuviésemos unidos en el pago de nuestras ofrendas de ayuno y en la observancia de la ley del ayuno tal como el Señor nos la ha enseñado, y si estuviésemos unidos en llevar a cabo los principios del programa de bienestar según nos han sido dados por nuestros líderes hoy en día, estaríamos libres de la necesidad y la angustia, y seríamos completamente capaces de cuidar de los nuestros. Nuestra falta de unidad significaría permitir que nuestros necesitados se conviertan en piezas manipulables por los políticos en el mercado público.

Si estuviésemos completamente unidos como pueblo en nuestra obra misional, apresuraríamos rápidamente el día en que el evangelio sería predicado a todos los pueblos, tanto fuera como dentro de los límites de las estacas de Sion. Si no estamos unidos, perderemos aquello que ha sido la savia vital que ha alimentado y estimulado a esta Iglesia por una generación. Si estuviésemos completamente unidos en guardar la ley del sacrificio y en pagar nuestros diezmos como se nos ha enseñado hoy, tendríamos lo suficiente para construir nuestros templos, nuestras capillas, nuestras escuelas de aprendizaje. Si fallamos en eso, estaremos bajo la esclavitud de hipotecas y deudas.

Si estuviésemos unidos como pueblo al elegir a hombres honorables para ocupar cargos importantes en nuestro gobierno civil, sin importar el partido político al que estemos afiliados, podríamos proteger nuestras comunidades y preservar la ley y el orden entre nosotros. Nuestra falta de unidad significa que permitimos la tiranía, la opresión y la imposición de impuestos al punto de una virtual confiscación de nuestra propia propiedad.

Si estuviésemos unidos en apoyar nuestros propios periódicos y revistas oficiales, los cuales son propiedad de la Iglesia y operados por ella para sus miembros, siempre habría en esta Iglesia una voz segura para el pueblo. Pero si no estamos unidos en brindar ese apoyo, nos exponemos a abusos, calumnias y tergiversaciones sin una voz adecuada en defensa propia.

Si estuviésemos unidos en proteger a nuestra juventud de asociaciones promiscuas que fomentan matrimonios fuera de la Iglesia y fuera de los templos, mediante actividades sociales y recreativas como un pueblo unido —tal como ha sido la práctica desde los días de nuestros pioneros— estaríamos edificando todos nuestros hogares santos de los últimos días sobre un fundamento seguro y feliz. Nuestra falta de unidad en estas cosas será nuestra pérdida de las bendiciones eternas que de otro modo podrían ser nuestras.

Si estuviésemos unidos en proteger a la Iglesia de doctrinas falsas y del error, y en mantenernos como centinelas en la torre —como maestros y líderes que vigilan a la Iglesia— entonces estaríamos libres de aquellas cosas que hacen tropezar a muchos, que los hacen caer y perder la fe. Si no estamos así unidos, los lobos entre nosotros estarán sembrando semillas de discordia, desarmonía y todo lo que tiende a la destrucción del rebaño.

Si estuviésemos unidos en nuestra obra del templo y en nuestra obra genealógica, no estaríamos satisfechos con los templos actuales solamente, sino que tendríamos suficiente obra para templos aún por venir, abriendo así las puertas de oportunidad a aquellos que han partido y que son nuestros propios parientes, y por tanto nos convertiríamos nosotros mismos en salvadores en el Monte de Sion. Nuestra falta de unidad será nuestra falla en perpetuar nuestros hogares familiares por la eternidad.

Así podríamos multiplicar las bendiciones que podrían llegar a este pueblo si estuviera plenamente unido en los propósitos del Señor.

La importancia de la unidad fue objeto de oración por parte del Maestro de todos nosotros. En aquella última gran oración —la recordarás— Él oró así:

… a ti voy. Padre Santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno, así como nosotros.

Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos;

Para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste. (Juan 17:11, 20–21.)

El propósito de la unidad en la Iglesia ha sido expresado por el Señor tanto de manera positiva, como se expresa aquí, como también de manera negativa, en una revelación al comienzo de esta dispensación. El propósito positivo de la unidad de los santos aquí se sugiere claramente: “para que el mundo sepa.” ¿Sepa qué? Que esta es la Iglesia y el reino de Dios sobre la tierra, a quienes Jesús, el Cristo, fue enviado.

Si no estamos unidos, no somos Suyos. Aquí, la unidad es la prueba de la pertenencia divina, tal como se expresa. Si estuviésemos unidos en amor, compañerismo y armonía, esta Iglesia podría convertir al mundo, que vería en nosotros el ejemplo brillante de aquellas cualidades que evidencian esa propiedad divina. De igual modo, si en un hogar santo de los últimos días el esposo y la esposa están en desarmonía, discuten y se amenaza con el divorcio, ello es prueba de que uno o ambos no están guardando los mandamientos de Dios.

Si en nuestros barrios y ramas estamos divididos, y hay facciones sin armonía, eso es prueba de que algo está mal. Si dos personas están en desacuerdo, discutiendo sobre diferentes puntos de doctrina, ninguna persona razonable y pensante diría que ambas están hablando por el Espíritu del Señor.

En los escritos del apóstol Pablo a los santos de Éfeso, después de describir la naturaleza de la Iglesia tal como estaba organizada en sus días, dijo que esta organización fue dada con el propósito de “perfeccionar a los santos, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe.” (Efesios 4:12–13.) Cuando los hombres reciben el Espíritu de Dios al vivir rectamente, la verdad y el error comienzan a desaparecer.

Si es tan importante, entonces, que este pueblo sea un pueblo unido, bien podríamos esperar que sobre este principio descenderían los mayores ataques del poder de Satanás. También podríamos esperar que, si hay entre nosotros quienes tengan una mentalidad apóstata, se inclinarán a ridiculizar y despreciar este principio de unidad y armonía, calificándolo de mente cerrada o de falta de progreso. Igualmente, podríamos esperar que aquellos que son enemigos también buscarán luchar contra ese principio.

Recientemente se me entregaron algunos argumentos que fueron presentados ante un comité del Congreso en Washington, D.C., en 1888, por un exalcalde de Salt Lake City, en los cuales dijo lo siguiente sobre este mismo asunto: “El principio teocrático de la Iglesia Mormona es un gran mal y está en oposición a nuestras instituciones americanas. ¿Qué es una teocracia?” Luego dio su propia definición: “Es el gobierno por parte del sacerdocio mediante una autoridad directa de Dios… Lo que deseo lograr es promulgar leyes que ataquen los cimientos del sistema teocrático.”

Dicho con palabras sencillas, lo que él deseaba atacar era la unidad de los Santos de los Últimos Días, quienes creen en un gobierno mediante revelación directa de Dios a través de Sus agentes designados.

El Señor ha dado un plan triple mediante el cual esta unidad puede ser plenamente realizada. La unidad tiene su centro en los cielos, tal como oró el Maestro: “Padre, para que seamos uno.” Los santos pueden llegar a ser uno con el Padre y con el Hijo, siendo espiritualmente engendrados mediante el bautismo y por medio del Espíritu Santo, hasta la renovación de sus cuerpos, tal como el Señor nos lo declara, y así “llegar a ser los hijos de Moisés y de Aarón, la iglesia y el reino, y los escogidos de Dios” (D. y C. 84:34), y así ser adoptados en la familia santa, la iglesia y el reino de Dios, la Iglesia de los Primogénitos.

Luego, además de las ordenanzas mediante las cuales somos adoptados a esa unidad con el Padre y el Hijo, Él nos ha dado principios y ordenanzas destinadas a la perfección de Sus santos, para que esa misma unidad pueda ser alcanzada.

Y finalmente, el Señor ha dado a esta generación otro principio: que mediante Sus autoridades designadas enseñaría Sus leyes y administraría Sus ordenanzas, y por medio de ellas revelaría Su voluntad. El mismo día en que esta Iglesia fue organizada, el Señor dejó claro este principio a los santos cuando dijo:

Por tanto, refiriéndose a la iglesia, prestarás atención a todas sus palabras y mandamientos que te dé conforme los reciba, andando en toda santidad delante de mí;

Porque recibirás su palabra como si saliera de mi propia boca, con toda paciencia y fe.

Porque al hacer estas cosas, las puertas del infierno no prevalecerán contra ti; sí, y el Señor Dios dispersará de delante de ti los poderes de las tinieblas, y hará que los cielos tiemblen para tu bien y para la gloria de su nombre. (D. y C. 21:4–6.)

Aproximadamente un año después, el Señor expresó lo mismo con estas palabras: “Lo que yo el Señor he hablado, lo he hablado, y no me disculpo; sea por mi propia voz o por la voz de mis siervos, es lo mismo.” (D. y C. 1:38.)

Eso es una doctrina audaz, podrían pensar aquellos que no son miembros de la Iglesia, e incluso algunos que sí lo son pero que no tienen fe; pero quisiera recordarles a todos que también es una doctrina audaz declarar que esta es la Iglesia de Jesucristo, la única Iglesia verdadera sobre la tierra. Esto no podría ser la Iglesia de Jesucristo si no fuera por ese otro principio definido de revelación mediante los profetas del Señor.

¿Puedo poner a prueba vuestra unidad como Santos de los Últimos Días? ¿Habéis recibido un testimonio del Espíritu a vuestras almas testificando que esto es la verdad; que sabéis que esta es la Iglesia y el reino de Dios; que habéis recibido por el bautismo y por la imposición de manos el poder del Espíritu Santo mediante el cual esa unidad de testimonio puede ser lograda? ¿Tenéis ese testimonio en vuestras almas?

¿Creéis que los hombres a quienes hemos sostenido como profetas, videntes y reveladores son los hombres por medio de quienes los canales de comunicación con nuestro Padre Celestial están abiertos? ¿Creéis como declaró Enós, el nieto del gran profeta Lehi, en sus escritos, cuando dijo que se retiró al monte y oró, y “la voz del Señor vino a mi mente” (Enós 1:10)? ¿Creéis que la voz del Señor viene a la mente de estos hombres? Si así lo creéis, entonces creéis lo que el Señor dijo, que “todo lo que hablen cuando sean inspirados por el Espíritu Santo será Escritura, será la voluntad del Señor, será la mente del Señor, será la palabra del Señor, será la voz del Señor y el poder de Dios para salvación.” (D. y C. 68:4.)

Hay algunos que tienden a decir: “Seguiremos su consejo en asuntos espirituales, pero no en cuestiones temporales. Si nos aconsejan en algo que no pertenezca estrictamente al bienestar espiritual del pueblo, no los seguiremos.” ¿Alguno de ustedes ha escuchado comentarios así?

A medida que he trabajado entre los hermanos y he estudiado la historia de dispensaciones pasadas, me he dado cuenta de que el Señor ha dado pruebas a lo largo del tiempo en lo que respecta a la lealtad hacia el liderazgo de la Iglesia. Vuelvo a las Escrituras y a historias como la lealtad de David cuando el rey intentaba quitarle la vida. Él no quiso tocar al ungido del Señor, aun cuando tuvo la oportunidad de hacerlo. He escuchado los relatos clásicos de esta dispensación sobre cómo Brigham Young fue puesto a prueba, cómo Heber C. Kimball fue probado, cómo Willard Richards y John Taylor fueron puestos a prueba en la cárcel de Carthage, cómo aquellos del Campamento de Sion fueron probados—y de entre ellos se eligieron los primeros Autoridades Generales de esta dispensación. Hubo otros que no pasaron la prueba de la lealtad, y cayeron de sus lugares.

Desde que fui llamado al Cuórum de los Doce, he estado en posición de observar algunas cosas entre mis hermanos, y quiero decirles: A todo hombre que es mi menor en el Cuórum de los Doce lo he visto sometido, como si fuera por la Providencia, a esas mismas pruebas de lealtad, y en ocasiones me he preguntado si pasarían la prueba. La razón por la cual están hoy aquí es porque la pasaron, y nuestro Padre los ha honrado.

Estoy convencido de que todo hombre que sea llamado a ocupar un alto cargo en la Iglesia deberá pasar pruebas que no han sido diseñadas por manos humanas, pruebas mediante las cuales nuestro Padre los cuenta como un grupo unido de líderes dispuestos a seguir a los profetas del Dios viviente y a ser leales y verdaderos como testigos y ejemplos de las verdades que enseñan.

En su época, Brigham Young fue invitado a reunirse con un grupo de personas que intentaban argumentar contra el principio de la unidad. Luego de enterarse de que estaban intentando “deponer,” como decían, al profeta José Smith, se puso de pie ante ellos y dijo algo como lo siguiente: “No pueden destruir el llamamiento de un profeta de Dios, pero sí pueden cortar el hilo que los une a un profeta de Dios y hundirse ustedes mismos en el infierno.”

Fue ese tipo de valentía la que se manifestó en él lo que lo convirtió en el líder sin igual que habría de ser. Es ese mismo tipo de valor—aunque no siempre sea popular—el que se ha exigido de todo hombre a quien nuestro Padre haya querido honrar con altos cargos de liderazgo.

Escuché al presidente George Albert Smith hablar después de que se escribieran algunos artículos difamatorios sobre el profeta José Smith. Dijo lo siguiente, y para mí fue la voz vibrante de un profeta al hablar:

Muchos han menospreciado a José Smith, pero aquellos que lo han hecho serán olvidados entre los restos de la Madre Tierra, y el hedor de esa infamia siempre quedará con ellos; pero el honor, la majestad y la fidelidad a Dios que José Smith ejemplificó y que están ligados a su nombre, jamás morirán. (Discurso de conferencia general, abril de 1946.)

Hoy parafraseo esas palabras y las hago significativas para nosotros: “Hoy hay muchos entre nosotros que querrían menospreciar a George Albert Smith, a J. Reuben Clark, Jr., y a David O. McKay, pero quienes lo hagan serán olvidados entre los restos de la Madre Tierra, y el hedor de su infamia permanecerá con ellos para siempre; pero el honor, la majestad y la fidelidad a Dios que ha ejemplificado la Primera Presidencia y que está ligado a sus nombres, jamás morirán.”