La naturaleza de la Expiación

Tad R. Callister
La Expiación Infinita

Infinita de varias maneras

¿Qué quieren decir los profetas del Libro de Mormón cuan­do emplean el término «Expiación infinita»? Jacob enseñó: «es preciso que sea una expiación infinita, pues a menos que fuera una expiación infinita, esta corrupción no podría revestirse de incorrupción» (2 Nefi 9:7). Nefi profetizó que la Expiación sería «infinita para todo el género humano» (2 Nefi 25:16). Y Amulek enseñó de manera similar: «debe ser un sacrificio infinito y eterno (…) por tanto, no hay nada, a no ser una expiación infinita, que responda por los pecados del mundo» (Alma 34:10, 12). Una y otra vez, la palabra clave es «infinita».

La expresión «expiación infinita» o «sacrificio infinito» puede hacer referencia a una expiación o sacrificio por parte de un Dios, un ser infinito en conocimiento, poder y gloria. Amulek establece esa conexión cuando observa que «ese gran y postrer sacrificio será el Hijo de Dios, sí, infinito y eterno» (Alma 34:14). En con­secuencia, la Expiación es «infinita» porque su fuente es «infinita».

Dicho esto, la Expiación también es infinita de otras maneras. B. H. Roberts comenta, a propósito del uso del término «expia­ción infinita» por parte de los profetas nefitas: «Creo que pro­curaban expresar la idea de su suficiencia; su integridad; su uni­versalidad y su poder para restaurar todo lo que se perdió, tanto espiritual como físicamente, además de expresar el rango y la dignidad del que llevaría a cabo la expiación».¹ Nefi se refería a los efectos de la Expiación, en lugar de a su fuente, cuando afir­mó: «La expiación (…) es infinita para todo el género humano» (2 Nefi 25:16). La palabra infinita, empleada en este contexto, puede referirse a una expiación que es infinita en su alcance y cobertura, o a una expiación que se aplica simultáneamente de forma retroactiva y prospectiva, ajena a limitaciones y medidas de tiempo. Puede apuntar a un sacrificio que carece de confines, de límites externos, de extremos finales en lo relativo al sufrimiento que habría de soportarse. Puede hacer referencia a una expiación aplicable a todas las creaciones de Dios: pasadas, presentes y futu­ras y, por lo tanto, infinita en su aplicación, duración y efecto. El élder McConkie parece estar de acuerdo con todos estos puntos de vista: «Cuando los profetas hablan de una infinita expiación, ello significa precisamente esto. Sus efectos cubren a todos los hombres, la tierra misma y todas las formas de vida sobre ella, y alcanzan los espacios sin fin de la eternidad».²

La Expiación parece infinita, tal y como la designan los pro­fetas del Libro de Mormón, al menos, por las siguientes ocho razones, como se trata en los capítulos 9 al 23:

Primera: como ha sugerido el élder Maxwell, es «infinita en la divinidad del sacrificado».³ El título de esa canción conmo­vedora, «O Divine Redeemer», es un recordatorio apropiado de que el que llevó a cabo la Expiación es la expresión absoluta de la divinidad.

Segunda: es infinita en poder. El Salvador fue recibiendo gracia sobre gracia hasta que «recibió todo poder, tanto en el cielo como en la tierra» (DyC 93:17).

Tercero: la Expiación es infinita en tiempo. Se aplica retroac­tivamente y prospectivamente a través del tiempo inmemorial.

Cuarto: es infinita en cobertura. Se aplica a todas las creaciones de Dios y a todas las formas de vida que las habitan. El élder Maxwell la denominó «infinita (…) en la exhaustividad de su al­cance».⁴

Quinto: es infinita en su profundidad. Es infinita, no solo por quién incluye, sino en lo que incluye. «El Hijo del Hombre ha descendido debajo de todo ello» (DyC 122:8).

Sexta: es infinita en el grado de sufrimiento soportado por el Redentor. Ese sufrimiento que causó «Dios, el mayor de to­dos, temblara a causa del dolor y sangrara por cada poro» (DyC 19:18).

Séptima: es infinita en amor. Las palabras del himno «¡Murió! El Redentor murió» son un conmovedor recordatorio de este amor sin límite:

¡Cuán grande sacrificio fue!
Su gloria celestial dejó.
Cantad loor a vuestro Rey.⁵

Octavo: es infinita en las bendiciones que confiere. Las bendi­ciones de la Expiación se extienden mucho más allá de su céle­bre triunfo sobre las muertes física y espiritual. Algunas de estas bendiciones se solapan; algunas se complementan y suplementan mutuamente; pero globalmente el efecto de este episodio nos bendice tanto y de tantas maneras, algunas conocidas y otras aún por descubrir, que quizá puede decirse que la Expiación es infini­ta en su naturaleza benefactora.

Infinita en la divinidad del elegido →

NOTAS
1. Roberts, Seventys Course in Theology, Cuarto año, 95.
2. McConkie, Doctrina mormona, 293.
3. Maxwell, NotMy Will, But Thine, 51; énfasis añadido.
4. Ibid., 51.
5. Isaac Watts, «¡Murió! El Redentor murió», Himnos, núm. 117.