Los anti-Nefi-Leitas (Alma 23-29)

Guía de estudio del Libro de Mormón

Los anti-Nefi-Leitas
(Alma 23-29)

Haciendo las cosas preciosas simples
Randal S. Chase

LOS ANTI-NEFI-LEITAS SON CONVERTIDOS
(Alma 23-26)

Proclama del Rey de los lamanitas

• Alma 23:1-3 El rey de los lamanitas emite una proclama a su pueblo des su conversión. Prohibió que nadie interfiera con, o persiguiera a los hijos de Mosíah mientras salían a predicar el evangelio

• Alma 23:4-7 Miles de lamanitas se convierten al Evangelio, ni uno solo de los cuales se cae. En el momento estos misioneros llegaron, los lamanitas eran «un pueblo ocioso, lleno de maldad y astucia» (2 Nefi 5:24). Enós dijo que eran «salvajes.. feroces.. sedientos de sangre… llenos de idolatría y suciedad» Enós 1:20).

Y Jarom dijo que «les gustaba el asesinato y bebían la sangre de las bestias» (Jarom 6). Por lo tanto, no fue un exageración cuando Mormón dijo acerca de sus misiones que el trabajo «fue genial, ya que habían emprendido la predicación de la palabra de Dios a un salvaje, empedernido y feroz pueblo » (Alma 17:14). Y ahora, literalmente, miles de ellos se habían convertido y fueron a partir de entonces constantemente fieles. El equivalente en nuestros días serían los misioneros que han penetrado en los escondites montañosos de los terroristas que han jurado nuestra total destrucción, convirtiendo a miles de ellos al evangelio de Jesucristo.

El El élder Marión G. Romney dijo:

En el vigésimo tercero y vigésimo cuarto capítulos de Alma tenemos un dramático relato del poder del evangelio de cómo cambia a casi toda una nación de un pueblo sanguinario, guerrero indolente a industriosos, amantes de la paz. De estas personas el registro dice que miles fueron llevados al conocimiento del Señor y que todos los que fueron traídos al conocimiento de la verdad nunca más se desviaron… Ese es el gran mensaje que quiero dejar aquí. Es el ablandamiento de los corazones que ese Evangelio hace a las personas que lo reciben….

Ahora bien, esta notable transformación obrada en los corazones de miles de personas se llevó a cabo en un período de tiempo muy corto bajo la influencia y el poder del evangelio de Jesucristo. Pasaría lo mismo hoy a todos los pueblos de la tierra si quisieran recibirlo.1

• Alma 23:8-18 Los lamanitas convertidos son bendecidos «por ser un pueblo muy industrioso;… y la maldición de Dios no los seguirá más.” «Hoy vemos esta misma disposición a ser industriosos entre los pueblos lamanitas que se están reuniendo en la iglesia con mayor rapidez que cualquier otro pueblo sobre la tierra.

El presidente Spencer W. Kimball dijo con respecto a la elevación de los lamanitas en nuestros días:

Los lamanitas están aumentando en número e influencia. Cuando los navajos regresaron de Fort Sumner después de un cautiverio vergonzoso y devastador, eran sólo 9000, en la actualidad son más de 100.000.

Hay cerca de 130 millones de lamanitas en todo el mundo. Sus supersticiones están cediendo. Se están convirtiendo en personas políticamente activas y responsables en sus comunidades, dondequiera que habiten. Su empleo y nivel de vida están aumentando.

La Iglesia se ha establecido entre ellos hasta un cierto grado, y continuará estableciéndose en un número cada vez mayor Asisten a sus reuniones con fidelidad. Tienen el sacerdocio. Son presidentes de rama, líderes de quorum, obispos, presidentes de estaca, sumo consejo, presidentes de misión y líderes en todas las fases de la obra entre ellos. Están asistiendo al templo y recibiendo las ordenanzas necesarias para la exaltación. Son inteligentes y fieles, son un gran pueblo y un pueblo bendecido….

¿Y no podemos ejercitar nuestra fe para expandir este trabajo aún más? Enós oró una plegaria de fe poderosa y aseguró una promesa del Señor de que el lamanita sería preservado. Cuán glorioso sería si un millón de familias de Santos de los Últimos Días estuvieran de rodillas pidiendo a diario en la fe que el trabajo entre estos sus hermanos se apresurara, que las puertas pudieran ser abiertas.

Los lamanitas deben levantarse nuevamente con dignidad y fuerza para unirse plenamente a sus hermanos y hermanas de la familia de Dios para llevar adelante su obra en preparación para el día en que el Señor Jesucristo regresará para dirigir a su pueblo, cuando el milenio marque el comienzo de cuando se renueva la tierra y recibirá su gloria paradisíaca y sus tierras se unan y se conviertan en una misma tierra. Porque los profetas han dicho: «El remanente de la casa de José será edificado sobre esta tierra, y será una tierra de su herencia, y se edificará una ciudad santa para el Señor, semejante a la antigua Jerusalén; y nunca más serán avergonzados, hasta el que llegue el final cuando la tierra desaparezca» (Éter 13:8).2

Evidencia de su Conversión Verdadera

• Alma 23:6 Los conversos lamanitas que fueron enseñados por los hijos de Mosíah se «convirtieron al Señor.» Ellos no estaban atraídos por la personalidad de los misioneros, la influencia de amigos, o el atractivo de los programas sociales. Lamentablemente, esto a veces es lo que pasa con las personas que son bautizadas demasiado rápido sin entender plenamente sus convenios bautismales. Por ejemplo, en Europa en la década de 1960, los misioneros fueron bautizando ávidamente a la gente joven a quienes habían invitado a jugar al béisbol. Se los invita a ser bautizado después de haber ganado su confianza. Estos «bautismos de béisbol» trajeron algunas personas fuertes a la Iglesia que permanecen hoy como miembros fieles y líderes del sacerdocio. Desafortunadamente, también entraron a la Iglesia muchos jóvenes que tenían una comprensión inadecuada de lo que implicaba la membresía, y rápidamente desparecieron. Mientras servía como misionero en una ciudad de Inglaterra en 1969, se identificaron más de 250 miembros registrados que no entendían lo que estaban haciendo cuando fueron bautizados y no desean ser miembros de la Iglesia.

Este no fue el caso de los conversos lamanitas que fueron enseñados por los hijos de Mosíah. Estaban verdaderamente «convertidos al Señor,» y ellos permanecieron fieles durante toda su vida.

El presidente Gordon B. Hinckley dijo en la sesión del sacerdocio de la Conferencia General de abril de 1997:

Cada año un gran número de personas se convierten en miembros de la Iglesia, principalmente a través de los esfuerzos misioneros. El año pasado hubo 321.385 conversos compuestos por hombres, mujeres y niños. Este es un número lo suficientemente grande, y algo más, en un solo año para constituir 100 nuevas estacas de Sión. Un centenar de nuevas participaciones por año. ¡Piensen en ello! Esto entraña para cada uno de nosotros una necesidad urgente y apremiante de comunión a los que se unen a nuestras filas.

No es una cosa fácil de convertirse en un miembro de esta Iglesia. En la mayoría de los casos se trata de dejar de lado los viejos hábitos, dejando viejos amigos y asociaciones, y entrar en una nueva sociedad, que es diferente y un tanto exigente. Con el creciente número de conversos, debemos hacer un esfuerzo cada vez más importante para ayudarlos a que encontrar su camino. Cada uno de ellos necesita tres cosas: (1) un amigo, (2) responsabilidad, y (3) ser nutrido ‘por la buena palabra de Dios’ (Moroni 6:4). Es nuestro deber y oportunidad de ofrecerles estas cosas….

El reto ahora es mayor de lo que ha sido nunca, porque el número de conversos es mayor de lo que nunca antes habíamos conocido. Un programa para mantener y fortalecer al convertido tendrá que salir pronto a toda la Iglesia. Les ruego, hermanos, os pido, cada uno de ustedes a formar parte de este gran esfuerzo. Todo converso es precioso. Todo converso es un hijo o una hija de Dios. Todo converso conlleva una responsabilidad grande y seria.3

• Alma 23:16-18 Ellos «estaban deseosos de que… podrían ser distinguidos de sus hermanos,» adoptando el nombre de anti-nefi-leitas (w. 16-17; Alma 27:27-30). El significado exacto del nombre de anti-nefi-leitas no se conoce. Daniel H. Ludlow, dijo, «La parte« Nefi-Lehi del título probablemente se refería a las tierras de Nefi y Lehi (o las personas que entonces vivían en esas tierras) y no a los descendientes de Nefi y Lehi. Sin embargo, El doctor Hugh Nibley ha encontrado «una raíz indoeuropea y semita común correspondiente a anti que significa» frente a la «o» frente «, como uno frente a un espejo, y por extensión» el que se opone «o ‘el que imita.»4 Así, el término anti-nefi-leitas podría referirse a los que imitan las enseñanzas de los descendientes de Nefi y Lehi, en lugar de a aquellos que están en contra de tales enseñanzas, que es como hoy normalmente se interpreta el prefijo anti.

Más adelante este grupo de lamanitas convertidos comenzó a ser llamado amonitas, después de que el líder de los nefitas misioneros-Amón- (Alma 27:26) se había convertido. Más tarde aún, sus hijos se referirían a sí mismos como nefitas (Alma 53:16).

• Alma 24:6-10,23 Ellos se negaron a tomar nuevamente las armas contra nadie. Habían sido condenados por asesinato, pero ahora, gracias a los convenios sagrados, se negaron a volver a matar, incluso en defensa propia (Alma 24:16-27; 27:2-3,23-24, 27- 30). A su juicio, sus «armas espadas de rebelión (Alma 23:7) y prometieron no volver a usarlos de nuevo..

• Alma 24:12-17 «Ellos tomaron sus espadas… Y lo hicieron enterraron profundamente en la tierra. «Ellos decidieron» no manchemos más con la sangre de nuestros hermanos «(v. 12), temiendo que si lo hicieran» no podrían más lavarse limpiamente a través de la sangre del Hijo de nuestro gran Dios, que [debe] ser derramada para la expiación de nuestros pecados «(v. 13). Estaban profundamente agradecidos y regocijados:

«Dios ha tenido misericordia de nosotros, y nos hiz o saber esas cosas a nosotros para no nos perdiésemos… porque él ama nuestras almas [y] ama a nuestros hijos «(v. 14). Ellos decidieron ocultar sus espadas «en la profundidad de la tierra» (v. 16) para mantenerlas brillantes «como testimonio de nuestro Dios en el último día… que no hemos manchado nuestras espadas en la sangre de nuestros hermanos desde que impartió su palabra a nosotros y por ello nos ha limpiado «(v. 15). Y «si nuestros hermanos nos destruyen, he aquí, vamos a ir a nuestro Dios, y seremos salvados» (v. 16).

Es llamativo que enterraran sus armas en lugar de simplemente la promesa de no utilizarlas. Es muy posible que este fuera el origen de la «enterrar el hacha de guerra-» tradición de paz, que era una práctica común entre algunas de las tribus de los nativos americanos cuando Cristóbal Colón y otros hombres blancos llegaron a sus tierras. También es posible que la tradición de no participar en la guerra entre ciertas tribus nativas en México se conecte con los hijos de Amón que emigraron hacia el norte para escapar de las guerras nefitas y lamanitas [Helamán 3:4).

Jerry L. Ainsworth observa que «cuando los españoles llegaron a este continente y comenzaron la explotación de los indios y la destrucción de su cultura, se encontraron con un grupo de indios en la costa oeste de México que no luchaba. Estos indios alegaron una historia de nunca haber luchado y afirmaron que no se iniciarían en ese punto…. Registros de la historia de México indican que antes del año 1600 el Océano Pacífico era llamado El Mar del Sur», [pero] en torno al año 1600 pasó a llamarse El Océano de los Pacíficos, el «Océano de las Personas con Fines Pacíficos» (México a través de los Siglos, 2:459).5

• D. y C. 58:42-43 Cuando nos arrepentimos verdaderamente de nuestros pecados, «confesamos y ellos nos abandonan. «Los amonitas enterraron sus armas «fue un gesto simbólico de abandonar los pecados que ellos cometieron, que es una parte esencial del arrepentimiento. El Señor promete en esa revelación de los últimos días que Él nos perdonará nuestros pecados, y «no los recordará más» si vamos a confesarlos y abandonarlos

• Isaiah 2:4-5 El Milenio será recibido con similares pactos de paz. Isaías señala que el pueblo de Dios » volverá sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces: no alzará espada, nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra.» La paz del Milenio será el resultado de aquellos dentro de la sociedad que apuestan decididamente para que nunca haya ningún tipo de guerra.

• Alma 24:18-19 Mormón elogia el compromiso de esos lamanitas «Y así lo hicieron, siendo en su opinión, un testimonio de Dios, y también a los hombres, que nunca volverían a usar armas para derramar la sangre del hombre, y eso lo hicieron, prometiendo y haciendo convenio con Dios de que antes de derramar la sangre de sus hermanos, ellos darían sus propias vidas, y en lugar de tomar distancia de un hermano se acercaría a él, y en lugar de pasar sus días en la ociosidad, trabajarían asiduamente con sus manos. Y así vemos que, cuando estos lamanitas fueron llevados a creer y saber la verdad, fueron firmes, y padecerían hasta la muerte antes que cometer pecado».

• Alma 24:19 Un ejemplo de cómo escritores del Libro de Mormón corregir errores de escritura. Mormón escribe: «Ellos enterraron sus armas de paz, o que enterraron las armas de guerra, por la paz.» Mormón escribía en «planchas de metal» que hacía con sus propias manos. Las correcciones habrían sido difíciles si no imposibles. Este versículo muestra cómo se corregían cuando era necesario.

• Alma 24:1-2 Como resultado de su conversión, los anti-nefi-lehitas enfrentaban circunstancias muy difíciles, incluyendo su propia muerte segura cuando no tomaran las armas para defenderse. Los amalecitas, amulonitas, y los lamanitas en la tierra de Amulón, Helam, Jerusalén, y en todos sus alrededores «, que no se habían convertido y no habían tomado sobre sí el nombre de Anti-Nefi- Lehi, fueron provocados a la ira por Amalee y por los amulonitas «contra los anti-nefi-leitas que se habían convertido (v. 1). Su odio es descripto como «sumamente violento contra ellos, a tal grado que empezaron a rebelarse contra su rey,» y «se levantaron en armas contra el pueblo de Anti-Nefi-Lehi» (v. 2).

• Alma 24:20-27 Cuando los lamanitas convertidos ven que sus hermanos van a morir en lugar de defenderse sus corazones están «hinchados con misericordia.» Habían entrado en la tierra «con el propósito de destruir al rey y poner otro en su lugar, y también de destruir al pueblo de Anti-Nefi-Lehi de la tierra «(v. 20). Cuando llegaron encontraron que el pueblo de Anti-Nefi-Lehi se habían «postraron ante ellos a la tierra, y comenzaron a invocar el nombre del Señor, y por lo tanto estaban en esta actitud cuando los lamanitas empezaron a caer sobre ellos, y comenzaron a matarlos con la espada «(v. 21). Debido a esta falta de resistencia, mataron a 1005 mientras yacían en el suelo delante de ellos (v. 22).

Al principio debe haber parecido demasiado fácil, y podemos imaginar su sed de sangre, ya que sacrificaron gran número de personas a quienes consideraban traidores a su nación lamanita. Pero cuando «vieron que sus hermanos no huían de la espada, ni se volvían a un lado, a la derecha ni a la izquierda, sino que iban a acostarse y morir, y alabando a Dios aún en el acto mismo de perecer bajo el espada… se abstuvieron de matarlos, y hubo muchos cuyos corazones se habían hinchado por aquellos de sus hermanos que habían caído bajo la espada, así que se arrepintieron de lo que habían hecho «(vv. 23-24). Arrojaron sus armas y se negaron a tomarlas de nuevo, estaban «impactados por los asesinatos que cometieron», y comenzaron a unirse a ellos y ser igualmente asesinados en lugar de seguir matando a sus hermanos (v. 25).

Al final resultó que aquel día más atacantes se convirtieron que el número de anti-nefi- leitas que habían muerto, Mormón comenta que «los que habían sido muertos eran personas justas, por lo tanto, no tenemos ninguna razón para dudar de los que fueron salvados «(v. 26). Mormón observa además que «no había entre ellos un solo hombre inicuo, pero había más de mil puestos en conocimiento de la verdad» (v. 27), lo que demuestra que el Señor trabaja en una serie de formas (algunos no tan obvias) para llevar el evangelio a sus hijos, ya sea en este mundo o en el siguiente. A menudo el Señor usa terribles tragedias para continuar su obra de salvación entre Sus hijos. El presidente Ezra Taft Benson dijo: «He visto de cerca, la manera en que el Señor ha enviado los desastres de la guerra, la ocupación y la revolución, en bendiciones.»6

El reciente tsunami masivo en Indonesia abrió las puertas de la Iglesia a las naciones a través de la ayuda humanitaria que hemos enviado a su sufriente pueblo. Y una buena voluntad similar se ha establecido a través de la prestación de pocilios a las zonas afectadas por la sequía de África, suministros de ayuda a las víctimas del huracán Katrina en Luisiana y Alabama, y la atención médica y dental a las personas pobres de América Central y Sudamérica. Si miramos más allá del sufrimiento, vemos la mano de Dios moviéndose sobre sus hijos para proveer su salvación eterna.

• Alma 24:28-30 Los asesinos son en su mayoría nefitas apóstatas, no lamanitas. No deberíamos estar sorprendidos al saber que la mayoría de los que sacrificaron a esos lamanitas indefensos eran apóstatas nefitas-«amalecitas y amulonitas, el mayor número de los cuales estaba bajo las ordenes de los nehores» (v. 28). Y ni uno solo de estos amalecitas o amulonitas, del orden de Nehor, se convirtieron al Señor por esta experiencia (v. 29).

Mormón observa: «Y así podemos discernir claramente un pueblo que después que ha sido iluminado por el Espíritu de Dios, han tenido un gran conocimiento de las cosas concernientes a la rectitud, de aquellos que han caído en el pecado y la transgresión, los cuales se vuelven más endurecidos y así su condición es peor que si nunca hubiesen conocido esas cosas «(v. 30).

En una ocasión:

En la cual el Profeta [José Smith] terminó diciendo cómo había sido tratado [por los apóstatas], el hermano Behunnin comentó: «Si tuviera que dejar esta Iglesia no haría como esos hombres: me gustaría ir a establecerme en un lugar remoto en el cual nunca hubieran oído hablar del mormonismo, donde nadie iba a saber que yo sabía algo al respecto”.

El gran profeta respondió inmediatamente: «Hermano Behunnin, usted no sabe lo que haría

Sin duda, estos hombres al principio pensaban como usteditado por Antes de inscribirse en esta Iglesia estuvo en terreno neutral. Cuando se predica el Evangelio el bien y el mal se establecieron antes. Usted podría uno u otro. Había dos maestros opuestos invitándolo a su servicio. Cuando se unió a esta iglesia se alistó para servir a Dios. Cuando hizo eso dejó el campo neutral, y que nunca puede volver a él. En caso de abandonar al Maestro, usted se alista para servir al maligno, va a seguir su dictado y ser su siervo».

Hizo hincapié en el hecho de que un hombre o una mujer que no han tomado partido por Cristo o por Belial no pueden mantenerse en una posición neutral, sino que cuando se alistaron en uno u otro régimen salieron del campo neutral para siempre.7

BUSCANDO SEGURIDAD ENTRE LOS NEFITAS
(Alma 27-28)

Un refugio propuesto en Zarahemla

• Alma 27:1-5 Amón y sus hermanos urgen los anti-nefi-lehitas para ir a la tierra de Zarahemla, donde viven los nefitas. Los verdaderos lamanitas (los que eran descendientes de Lamán y Lemuel), concluyeron que «fue en vano buscar su destrucción [la destrucción de los anti-nefi-leitas], [y] volvieron de nuevo a la tierra de Nefi» (v. 1). Pero los amalecitas no estaban satisfechos y «debido a su pérdida, se enojaron mucho. Y cuando vieron que no podían vengarse de los nefitas, empezaron a agitar al pueblo en contra de sus hermanos, el pueblo de Anti-Nefi-Lehi «y» empezaron otra vez a destruirlos «(v. 2). Y una vez más, los anti-nefi-leitas «se negaron a tomar las armas, y sufrieron al ser sacrificados de acuerdo con los deseos de sus enemigos» (v. 3).

Amón y sus hermanos estaban muy preocupados por el peligro y la pérdida de la vida que sufre esa gente «a quien tanto amaban, y los que tanto amaban a ellos-porque los trataban como si fuesen ángeles enviados por Dios para salvarlos de la destrucción eterna «(v. 4). Por lo tanto, dijeron al rey de los lamanitas que estaba entre ellos, «Vamos a reunir a este pueblo del Señor, y descendamos a la tierra de Zarahemla con nuestros hermanos los nefitas, y huyamos de las manos de nuestros enemigos, para que no seamos destruidos «(v. 5)

• Alma 27:6-10 El rey se resiste a llevar a su pueblo a Zarahemla porque teme que los nefitas los vean como enemigos y los destruyan. Él dijo: «He aquí, los nefitas nos destruirán, a causa de los muchos asesinatos y pecados que hemos cometido contra ellos» (v. 6). Amón ofreció a consultar al Señor lo concerniente al asunto y le preguntó: «Si él nos dice, vayan con nuestros hermanos, habéis de ir?» Y este buen y fiel rey lamanita, que había estado dispuesto a hacer lo que el Señor requiera para para ser salvado, una vez más demostró su gran fe: «Sí, si el Señor nos dice que vayamos, iremos con nuestros hermanos y seremos sus esclavos hasta que hayamos reparado los muchos asesinatos y pecados que hemos cometido en contra de ellos «(w. 7-8). Amón le aseguró: «Es contra la ley de nuestros hermanos, la que fue establecida por mi padre, que no debe haber ningún esclavos entre ellos, por lo que vamos a ir hacia ellos y confiamos en la misericordia de nuestros hermanos» (v. 9). Y el rey respondió, «consulta al Señor, y si nos dice: id, vamos a ir, de lo contrario moriremos en la tierra» (v. 10).

• Alma 27:11-14 El rey se convenció de ir a Zarahemla por una revelación de Dios.. Amón procedió a consultar al Señor, y él recibió un mandamiento: «Saca a este pueblo de esta tierra, para que no perezca, porque Satanás tiene gran poder sobre los corazones de los amalecitas, quienes despiertan en los lamanitas la ira en contra de su hermanos para matarlos; por tanto, sal de esta tierra, y bendito sea este pueblo en esta generación, porque yo los preservaré «(vv. 11-12). Amón relata esta instrucción del Señor al rey, «que reunió a toda su gente, sí, todo el pueblo del Señor, y recogió todos sus rebaños y manadas, y se fue de esa tierra, y entró en el desierto que divide la tierra de Nefi de la tierra de Zarahemla, y se llegó cerca de las fronteras de la tierra «(w. 13-14). En ese momento se detuvieron mientras Amón y sus hermanos fueron a la ciudad para ver si los nefitas permitirían a estos lamanitas convertidos a vivir entre ellos (v. 15).

• Alma 27:16-19 Fue durante este viaje a Zarahemla con los anti-nefi-leitas convertidos que se produce la reunión de Alma y los hijos de Mosíah (Alma 17:1- 2). Como Ammon y sus hermanos estaban «yendo hacia la tierra… él y sus hermanos se reunieron con Alma… y he aquí, esto fue un encuentro gozoso «(v. 16). Amón estaba tan lleno de alegría por este encuentro que «fue absorbido en el gozo de su Dios, hasta el agotamiento de su fuerza, y cayó otra vez a la tierra» (v. 17). La misma alegría fue sentida por Alma, Aaron, Omner y Himni», pero he aquí que su alegría no excedía de su fuerza» (w. 18-19). Vamos a discutir este reencuentro con mayor detalle

• Alma 27:20-26 Cuando Amón les pide que admitan los anti-nefi-leitas en sus tierras, los nefitas le dan la tierra de Jersón, en el este, cerca de la tierra de Abundancia. Alma condujo a los hijos de Mosíah volver a la tierra de Zarahemla, donde informó al juez superior todo lo que les había pasado en su misión entre los lamanitas (v. 20). El juez envió una proclama entre la gente para determinar si permitirían que los anti-nefi-leitas vivieran entre ellos (v. 21). Los habitantes acordaron aceptarlos «, diciendo: He aquí, vamos a renunciar a la tierra de Jersón, que se encuentra en el este por el marzo de .. al sur de la tierra de Abundancia «(v. 22).

La palabra Jersón es muy interesante, ha sido tomada de la lengua hebrea y significa «la tierra de los expulsados o de los extranjeros.»

Es otro elemento de prueba de la autenticidad y veracidad del Libro de Mormón.

Los nefitas también acordaron poner sus ejércitos entre la tierra de Jersón y la tierra de Nefi (donde vivían los lamanitas) con el fin de proteger a los anti-nefi-leitas (v. 23). La única condición era que «dieran [a los nefitas] una parte de sus bienes para ayudarlos a mantener [sus] ejércitos» (v. 24). Esto es aceptable porque, aunque los anti-nefi-leitas estaban bajo pacto de no portar armas, podían contribuir a apoyar a los ejércitos nefitas que los protegían.

En este punto, Alma acompañó a los hijos de Mosíah de vuelta al campamento, donde los anti-nefi-leitas estaban esperando, allí les habló de la transformación maravillosa que él y los hijos de Mosíah habían vivido tantos años antes (v. 25). Ellos recibieron con gran alegría la noticia de ser aceptados por los nefitas y descendieron a la tierra de Jersón, y tomaron posesión de ella. Ellos fueron «llamados por los nefitas los hijos de Amón», bajo cuyo nombre se los conoce a partir de entonces en el resto del Libro de Mormón (v. 26).

Una Gran Tragedia en Jersón

• Alma 28:1-3 Después de que los hijos de Amón se asientan en la tierra de Jersón, los lamanitas de nuevo los atacan, sin duda alentados a hacerlo por el odio de los nefitas apóstatas entre ellos (v. 1). Aunque los lamanitas fueron finalmente derrotados, muchos hijos de Amón, así como nefitas murieron en esta guerra (v. 3). Una de las batallas fue descripta por Mormón como » jamás se había conocido entre todos los habitantes de la tierra después de la salida de Lehi de Jerusalén», con» decenas de miles de los lamanitas… muertos y esparcidos «(v. 2).

• Alma 28:4-6 Los nefitas lloran mucho sobre sus muertos. Hubo «gran llanto y lamento… entre todo el pueblo de Nefi «(v. 4), incluyendo» las viudas llorando por sus maridos,… padres de luto por sus hijos… la hija del hermano… [y] el hermano de su padre, «todos ellos» de luto por sus parientes que habían muerto»(v. 5). Mormón lo describe como «un día triste, sí, un tiempo de solemnidad, y un tiempo de mucha oración y ayuno» (v. 6). Los nefitas habían hecho y siguen haciendo un gran sacrificio en nombre de los amonitas, personas que alguna vez habían sido sus enemigos acérrimos, pero que ahora eran sus compañeros miembros de la Iglesia.

• Alma 28:11-12 Algunos dolientes temen por la salvación de sus muertos. Los cuerpos de muchos fueron enterrados, mientras que los cuerpos de miles más fueron «pudriéndose a montones sobre la faz de la tierra» (v. 11). Miles lloraron por temor a la salvación de sus seres queridos, mientras que otros lloraban la pérdida de seres queridos, pero se alegraron de saber que eventualmente serían «levantados para morar a la diestra de Dios, en un estado de interminable felicidad «(v. 12).

• D. y C. 42:45 El Señor espera que nosotros lloramos por la pérdida de los que mueren, pero muy especialmente por aquellos que no tienen esperanza de una resurrección gloriosa.

El profeta José Smith dijo: «La única diferencia entre el viejo y el joven moribundo es, que viejo vive más tiempo en el cielo y en la luz eterna y la gloria que el otro, y se libera un poco antes de este miserable mundo inicuo Para mí son más dolorosos los pensamientos de aniquilación que la muerte. Si no tengo ninguna esperanza de ver a mi padre, madre, hermanos, hermanas y amigos de nuevo, mi corazón en algún momento va a estallar, y debe bajar a la tumba. La expectativa de ver a mis amigos en la mañana de la resurrección de mi alma y me hace soportar los afanes de la vida. Es como si ellos teniendo un largo viaje, a su regreso nos encontramos con mayor alegría.»8

• Alma 28:13-14 Mormón hace hincapié en dos puntos cuando resume los trabajos misioneros de los hijos de Mosíah y las batallas posteriores entre los lamanitas y nefitas.

Existe una gran desigualdad del hombre a causa del pecado, la transgresión y el poder del diablo. Satanás inventa planes astutos para atrapar los corazones de los hombres y llevarlos a la destrucción (v. 13), y muy a menudo lo consigue. Esto lleva a un gran dolor por la muerte y destrucción que eso produce en los hombres (v. 14).
Hay una gran necesidad de hombres justos para trabajar diligentemente en las viñas del Señor que lleva a los hombres de vuelta a Dios. Esto lleva gran alegría a los hombres que reciben y siguen la luz de Cristo (v. 14).

AMÓN Y ALMA SE REGOCIJAN
(Alma 26, 29)

En este punto, nos detenemos a reflexionar sobre la gran alegría que siente Alma y los hijos de Mosíah cuando se reunieron de nuevo después de más de catorce años de separación (Alma 17:4). Como recordarán, se encontraron cuando los hijos de Mosíah estaban trayendo a los anti-nefi-leitas (amonitas) a la tierra de Zarahemla para su seguridad (Alma 27:16-19 arriba).

Sentimientos de Amón sobre su Éxito

• Alma 26:1-4 La «maravillosa luz de Dios.» Amón se preguntó en voz alta: «Que gran motivo tenemos para regocijarnos, porque ¿pudimos habernos imaginado, cuando partimos de la tierra de Zarahemla, que Dios nos habría concedido tan grandes bendiciones?» (v. 1). Luego enumeró las bendiciones que habían recibido como «nuestros hermanos, lamanitas, estaban en tinieblas, sí, incluso en el más oscuro abismo, pero … muchos de ellos son llevados a ver la maravillosa luz de Dios «, y» hemos sido hechos instrumentos en las manos de Dios para realizar esta gran obra «, como» miles de ellos gozan y han sido introducidos en el redil de Dios «(vv. 2-4). En verdad, nadie pudo saber por anticipado estos resultados cuando emprendimos las misiones catorce años antes.

El élder Bruce R. McConkie dijo: «Cada vez que el Evangelio está en la tierra, es la verdadera luz (1 Juan 2:8). Los que aceptan el evangelio de Cristo son llamados así «de las tinieblas a su luz admirable» (1 Pedro 2:9, Alma 26:3,15). Pablo fue enviado a los gentiles: «Para que abrieran sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz» (Hechos 26:18), «la luz del glorioso evangelio de Cristo… la luz del conocimiento de la gloria de Dios «(2 Corintios 4:4-61. Los que aceptan el evangelio tienen sus almas iluminadas por la luz de la palabra eterna «(Alma 05:7). Nuestro Señor trajo a luz la vida y la inmortalidad por medio del evangelio «(2 Timoteo 1;10).»9

• Alma 26:5-7 Los «gavillas» de la obra misional. Las poleas son tallos y espigas atadas en manojos Amón comparó a la reunión de su lamanitas convertidos en la Iglesia como si fueran la recolección gavillas de trigo para el Señor. «He aquí, el campo estaba maduro, .. vosotros con el poder de la hoz cosecháis,… y he aquí el número de vuestras gavillas «(v. 5). Continúa la analogía: «Y serán reunidas en los graneros para que no se desperdicien. Sí, no serán golpeados por la tormenta en los últimos días, sí, ni serán perturbadas por los torbellinos; mas cuando venga la tempestad, serán reunidas en su lugar para que la tempestad no penetre hasta donde están; sí, ni serán impelidas por los fuertes vientos a donde el enemigo quiera llevarlas «(vv. 5-6). Él estaba hablando de su protección espiritual en el último día, diciendo: «He aquí, se encuentran en las manos del Señor de la mies, y son suyas, y los resucitaré en el último día» (v. 7).

• Alma 26:10-12 Aarón reprende a Amón por jactarse. Le preocupaba que las expresiones de alegría de Amón «te conduzcan a la jactancia» (v. 10). Pero Amón explicó su intención: «No me jacto de mi propia fuerza ni de mi propia sabiduría, mas he aquí, es completo mi gozo, sí, mi corazón rebosa de gozo, y me regocijaré en mi Dios» (v. 11). Él sabía su lugar en el proceso. «Sí, yo sé que no soy nada, en cuanto a mi fuerza, soy débil, por lo que no voy a presumir de mí mismo, sino que me glorificaré en mi Dios, porque con su fuerza puedo hacer todas las cosas, sí, he aquí muchos poderosos milagros que hemos forjado en esta tierra, por los cuales alabaremos su nombre por siempre «(v. 12).

Amón estaba haciendo una clara distinción entre lo que él y sus hermanos se hizo y lo que el Señor hizo para salvar tantas almas lamanitas. De la misma manera, los misioneros de hoy necesitan para hacer la distinción muy importante entre lo que ellos mismos hacen personalmente y lo que el Señor ha bendecido a ser capaces de hacer. Cuando disfrutamos de éxito, hay que tener cuidado de dar toda la gloria a Dios. Es Él, por medio del Espíritu, que se convierte. Planta misioneros, pero el Señor de la cosecha los resultados en sus corazones.

El presidente Wilford Woodruff dijo:

No tenemos ninguna oportunidad de ser levantados en el orgullo de nuestro corazón en lo que respecta a la posición que ocupamos. Si el Presidente de la Iglesia cualquiera de sus consejeros, o los Apóstoles o cualquier otro hombre siente en su corazón que Dios no puede prescindir de él, y que es especialmente importante con el fin de llevar adelante la obra del Señor, que se levanta sobre terreno resbaladizo. Oí José Smith dijo que Oliver Cowdery, quien era el segundo apóstol de esta Iglesia, le dijo: «Si me voy de esta Iglesia caerá.»

Dijo José, «pruébalo Oliver» Oliver intentó. Se cayó, pero el reino de Dios no lo hizo. He estado familiarizado con otros apóstoles en el día y hora en que sentían que el Señor no podía prescindir de ellos, pero el Señor se llevaba bien con su trabajo sin ellos. Les digo a todos los hombres-judíos y gentiles, grandes y pequeños, ricos y pobres-que el Señor Todopoderoso tiene poder dentro Él mismo, y no depende de ningún hombre para llevar a cabo su trabajo, pero cuando llama a los hombres para hacer su trabajo tienen que confiar en él.10

• Alma 26:13-15 Amón explica que se alegra por la liberación milagrosa de Dios de tantas personas que de otro modo iban a una destrucción segura. Él dijo: «He aquí, ¿cuántos miles de nuestros hermanos se ha liberado de las penas del infierno, y llegan a cantar el amor redentor, y esto por el poder de su palabra que está en nosotros, por lo tanto, ¿no tenemos mucha razón al regocijarnos? «(v. 13). Él responde que «tenemos razón de alabarlo para siempre, porque él es el Dios Altísimo, y ha soltado a nuestros hermanos de las cadenas del infierno. Sí, ellos fueron rodeados de oscuridad y destrucción eterna, mas he aquí, los ha traído a la luz eterna… y los circunda la incomparable munificencia de su amor «(w. 14-15). Y ellos-los hijos de Mosíah, había tenido el privilegio de ser «instrumentos en sus manos para realizar esa obra grande y maravillosa» (v. 15).

El presidente Brigham Young dijo:

Sólo había recorrido un corto período de tiempo para dar testimonio de las personas, antes de aprender este hecho, que podría probar la doctrina de la Biblia hasta el fin del mundo, y no sería más que convencer a la gente, pero no convertirlos. Usted puede leer la Biblia desde el Génesis hasta el Apocalipsis y demostrar cada punto que se avanza que por sí solas no tienen ninguna influencia sobre la conversión de las personas. Nada que no sea un testimonio por el poder del Espíritu Santo traerá la luz y el conocimiento a sus corazones y ellos traen el arrepentimiento. Nada que puedas a hacer. Usted me ha oído decir con frecuencia que prefiero oír un Superior, ya sea aquí o en el mundo, hablar sólo cinco palabras acompañadas por el poder de Dios, y que escuchar largos sermones sin el Espíritu. Eso es cierto, y lo sabemos.11

• Alma 26:23-26 Amón reflexiona sobre los prejuicios de los nefitas cuando primero dijeron que querían ir en una misión a los lamanitas. Varias veces en los capítulos anteriores he comparado su misión a un teórico actual, donde los jóvenes misioneros podrían ofrecerse para ir a los campos de entrenamiento de terroristas en un esfuerzo por convertirlos al Evangelio de Jesucristo, a personas que no sólo no creen en Cristo sino que se dedican a matar a todos en el nombre de sus creencias religiosas y culturales equivocadas.

Preguntó Amón, «¿Ahora os acordáis, hermanos míos, lo que contamos a nuestros hermanos en la tierra de Zarahemla, que subimos a la tierra de Nefi para predicar a nuestros hermanos los lamanitas, y se burlaron de nosotros?» (v. 23). ¿Creían que en verdad podrían enseñar el Evangelio a » un pueblo de dura cerviz, como eran; cuyo corazón se deleita en el derramamiento de sangre, cuyos días se han gastado en el más vil iniquidad; cuyas formas han sido las sendas del transgresor desde el principio?»(v. 24). Ciertamente debe haber sonado ridículo a cualquier nefita racional de su tiempo.

Los negadores dijeron que la mejor estrategia fue la de los nefitas «tomar las armas en contra de ellos, que ellos destruyeron la maldad de la tierra, para que no ser invadidos y destruidos por [ellos]» (v. 25). Pero el Evangelio demostró ser más eficaz que todas las armas que poseían los nefitas. Estos fieles jóvenes entraron en el desierto «, no con la intención de destruir a nuestros hermanos, sino con la intención de que tal vez podríamos salvar algunas almas» (v. 26).

Sin duda, esto se aplica también a nuestro tiempo. El presidente Spencer W. Kimball dijo: «¿Qué podemos temer si el Señor está con nosotros? ¿No podemos tener al Señor en su palabra y ejercer un poco de fe en Él? Nuestra tarea es afirmativa… para llevar el evangelio a nuestros enemigos, para que ya no puedan ser nuestros enemigos.»12

• Alma 26:27-30 Ammon reflexiona sobre cómo la paciencia y la confianza en el Señor les ayudó a experimentar un buen resultado de una situación difícil. Sus misiones no fueron fáciles, eran muy difíciles. Pero Amón recuerda: «»(v. 27). Esto tiene un tono familiar a las palabras del Señor a José Smith en la cárcel Liberty: «Hijo mío, paz a en tu alma, tu adversidad y tus aflicciones no serán más que por un breve momento, y , entonces, si lo soportas bien, Dios te exaltará lo alto «(D. y C. 121:7-8). Él había mandado antes a su Iglesia en los últimos días para seguir al profeta José Smith «con toda paciencia y fe. Porque si hacéis estas cosas, las puertas del infierno no prevalecerán contra vosotros; sí, y Dios el Señor dispersará los poderes de las tinieblas de ante vosotros, y hará sacudir los cielos para vuestro bien y para la gloria de su nombre «(D. y C. 21: 5-6).

El élder Neal A. Maxwell dijo:

La paciencia no es la indiferencia. En realidad, se está cuidando mucho, pero estar dispuesto, sin embargo, a someterse al Señor y a lo que las Escrituras llaman el «proceso de tiempo.» La paciencia está estrechamente ligada a la fe en nuestro Padre Celestial. En realidad, cuando estamos excesivamente impacientes, estamos sugiriendo que sabemos lo que es mejor, mejor que a lo que hace Dios o, al menos, estamos afirmando que nuestro calendario es mejor que el suyo. De cualquier manera estamos cuestionando la realidad de la omnisciencia de Dios…

Leemos en Mosíah acerca de cómo el Señor trata al mismo tiempo de la paciencia de su pueblo como él trata a su fe (Mosíah 23:21). No sólo para que perduren, sino para que perduren bien y con gracia-las cosas que el Señor «juzgue convenientes imponernos» (Mosíah 03:19), tal como lo hizo con un grupo de antiguos santos americanos que no sólo estaban soportando cargas excepcionales sino que se prestaron «alegre y pacientemente a toda la voluntad del Señor» (Mosíah 24:15).

Pablo, hablando a los Hebreos, nos lleva directo al punto escribiendo, incluso después que los fieles discípulos han «hecho la voluntad de Dios… os es necesaria la paciencia «(Hebreos 10:36). ¿Cuántas veces buenas personas han hecho lo correcto sólo para luego romper o anular, bajo la presión posterior, la mayor parte del valor de lo que lo han hecho con tanto esfuerzo? A veces lo que estamos haciendo es lo suficientemente correcto, simplemente que sólo tenemos que tener paciencia y mantenerla, no por un minuto o un momento, sino a veces durante años. Pablo habla de la maratón de la vida y la forma en que debemos «correr con paciencia la carrera que tenemos por delante» (Hebreos 12:1). ¡Pablo no eligió la carrera de cien metros por su analogía!

El Señor ha dicho dos veces: «Y buscad el rastro del Señor siempre que con paciencia retengáis vuestras almas, y tendre:a vida eterna» (D. y C. 101:38; Lucas 21:19). ¿Podría ser que sólo cuando nuestro auto-control es retal estemos en una verdadera posesión de nuestras almas? … Claramente, sin paciencia vamos a aprender menos en la vida. Vamos a ver menos. Sentiremos menos. Oiremos menos. Irónicamente, correr más generalmente significa menos. Las presiones de la empresa, una y otra vez, van a contrapelo del evangelio con su eternalismo. También en la paciencia da una mayor oportunidad para discernir entre las cosas que son más importan de aquellas que no lo son tanto….

La paciencia nos permite aferramos a nuestra fe en el Señor cuando somos sacudidos por el dolor como pasa con el surf. Cuando nos invade la resaca, nos daremos cuenta de que, aun cuando nos caemos de alguna manera estamos yendo adelante, en realidad estamos siendo ayudados incluso cuando clamamos por ayuda! Una de las funciones de la tribulación de los justos es que «la tribulación produce paciencia» (Romanos 5:3). ¡Qué atributo fundamental es la paciencia, si la tribulación es digna de perseverarse hasta lograr su desarrollo!…

La paciencia, claramente no es fatalismo, la resignación de encogerse de hombros, sino que es aceptar un ritmo divino de la vida, es la obediencia prolongeda.13

Los hijos de Mosíah fueron muy pacientes en todos sus sufrimientos. Ellos «han sufrido todas las privaciones [ya que] viajaban de casa en casa, confiando en las misericordias del mundo-no en las misericordias del mundo, sino en la misericordia de Dios.» Ellos escribieron: «Y nosotros hemos entrado en sus casas y les enseñamos, y les hemos enseñado en sus calles, sí, y nosotros les hemos enseñado sobre sus collados, y también hemos entrado en sus templos y sus sinagogas y les hemos enseñado, y se nos ha echado fuera, y escarnecido, y escupido, y nos golpeaban las mejillas, y hemos sido apedreados, y tomados y atados con fuertes cuerdas, y echados a la cárcel, y por el poder y la sabiduría de Dios, hemos sido nuevamente liberados. Y hemos sufrido toda clase de aflicciones, y de todo eso, que tal vez podría ser el medio de salvar un alma, y que supone que nuestro gozo sería completo, si quizá pudiéramos ser el medio de salvar a algunos «(vv. 28 – 30).

• Alma 26:35-37 Amón habla del gran poder, el conocimiento, y la misericordia de Dios. Él preguntó: «Ahora ¿No tenemos razón para regocijarnos? Sí, os digo que no ha habido hombres que tuviesen tan grande razón para regocijarse como nosotros, desde el principio del mundo «(v. 35). Dijo que su alegría personal «se deja llevar, hasta la gloria en mi Dios, porque él tiene todo el poder, toda sabiduría y todo entendimiento, comprende todas las cosas, y es un Ser misericordioso, aun hasta la salvación de los que se arrepienten y creen en su nombre «(v. 35). Dios no es un atronador destructor de los malvados, sino un padre paciente que da a sus hijos, incluso a aquellos tan malvados como eran los lamanitas-una oportunidad de arrepentirse y ser salvado. Este es el tipo de ser que aquí está alabando Amón.

«Ahora bien, si eso es jactancia», dijo, «aun así voy a presumir, porque esa es mi vida y mi luz, mi gozo y mi salvación, y mi redención de la angustia eterna. Sí, bendito sea el nombre de mi Dios, que ha tenido presente a este pueblo, que es una rama del árbol de Israel… perdido… en una tierra extraña «(v. 36). De hecho, Amón nos recuerda que «Dios se acuerda de todo pueblo, cualquiera sea el lugar donde se encuentre; sí, él tiene contado a su pueblo, y sus entrañas de misericordia cubren toda la tierra» y para esto, Amón «dará gracias a mi Dios para siempre «(v. 37).

El profeta José Smith dijo:

No son más que unos pocos, los seres que en el mundo, entienden correctamente el carácter de Dios. La gran mayoría de la humanidad no comprende nada, ni lo que es pasado, ni lo que está por venir, ni su relación con Dios. No saben, ni entienden la naturaleza de esa relación, y por lo tanto saben muy poco por encima de la bestia bruta, no más que comer, beber y dormir. Esto es todo lo que hombre sabe acerca de Dios o de su existencia, a menos que se le dé el soplo del Omnipotente.

Si un hombre no aprende nada más que a comer, beber y dormir, y no comprende alguno de los designios de Dios, sabe las mismas cosas que la bestia. Come, bebe, duerme, y no sabe nada más acerca de Dios, sin embargo, sabe tanto como nosotros, a menos que seamos capaces de comprender por la inspiración de Dios Todopoderoso. Si los hombres no comprenden el carácter de Dios, no se entienden a sí mismos.14

Sentimientos del Alma de sus éxitos

• Alma 27:16-19 Esta escritura vuelve al relato de la reunión de Alma con los hijos de Mosíah (véase también Alma 17:1-2). Observe el número de veces Mormón usa la palabra alegría para describir los sentimientos de los involucrados. Almt sintió alegría al encontrarse con los hijos de Mosíah después de catorce años de separación, y su alegría era como la que sintió Amón, pues no se regocijan sólo de sus propios éxitos solo, sino también del de sus amigos (v. 16). Amón sentía esa alegría a tal punto que agotó sus fuerzas, lo que lo hace caer a la tierra (v. 17). «Ahora, se pregunta Mormón ¿No es una alegría excesiva? «He aquí, éste es un gozo que nadie recibe sino el que verdaderamente se arrepiente y humildemente busca la felicidad» (v. 18). Alma, Aarón, Omner y Himni también sentieron esa alegría, pero que «no excedía sus fuerzas», como lo había sido para Amón (v. 19).

• D. y C. 18:15-16 La alegría que viene de traer un alma a Cristo. El Señor nos dice en esta revelación de los últimos días que si usted trabajara toda su vida y lograra traer una sola alma a Él, «¡cuán grande será vuestro gozo con ella en el reino del Padre» (v. 15 ). Y si vuestro gozo es grande por llevar sólo un alma», ¡cuán grande no será vuestro gozo si traéis muchas almas a mí!» (v. 16].

Llegué a entender esta doctrina de una manera muy personal durante mi misión. Yo estaba, en ese momento, como un líder de distrito sirviendo en una pequeña ciudad en la región central de Inglaterra. Además de nuestras responsabilidades de liderazgo, mi compañero y yo trabajábamos diligentemente para enseñar el Evangelio en nuestra área asignada. Durante un período de varios meses, literalmente, llamamos a todas las puertas de esa ciudad y no habíamos tenido la oportunidad de bautizar a una sola alma.

Recuerdo muy bien nuestros sentimientos al volver a casa el último día, sabiendo que ahora habíamos cubierto toda el área sin éxito. Entramos en la residencia de nuestra dueña de casa y nos dejamos caer en los sillones de la sala de estar, totalmente desanimados.

«¿Qué pasa, muchachos?» Preguntó. «Se ven muy tristes.» Su nombre era Ivy Field, y era una mujer maravillosa edad que había alojado a varios grupos de misioneros en su casa. Era una mujer que se tomaba el tiempo para planchar los calcetines de lana gruesa de esquí después de lavarlos.

«Usted no tienen que hacer eso», protesté una mañana.

«Esos son los calcetines de esquí. No cuando nos los pongamos no tendrán ni una sola arruga. «Bueno, replicó con cierto disgusto, «Me gustaría pensar que si mis hijos estuvieran de viaje en Estados Unidos, la dueña de casa le lavaría sus calcetines.» «No era más que el tipo de amor de una mujer maternal; y ahora se preguntaba por qué estábamos tan tristes.»

«Ivy», le dije, «hemos estado en todo este pueblo desde hace meses, y no hemos tenido la oportunidad de dar nuestro mensaje a un alma creyente. Nadie nos escucha. «Ella se adelantó y puso su mano en mi hombro. «Bueno, ¿qué es lo que te enseñan los niños?» Mi compañero y yo nos miramos el uno al otro con ojos de ciervos-frente a los faros-. Aquí, bajo nuestro propio techo había un alma en todo ese pueblo, que estaba interesada y a quien nunca habíamos pensado en preguntarle. Procedimos a enseñarle el evangelio, y poco después fue bautizada.

En respuesta a su conversión, su familia más o menos renegó de ella, una madre de setenta y dos años de edad, y abuela, que ahora estaba muy sola. Después que volvimos a casa, continuamos a escribiéndole cartas y eventualmente llegó a Estados Unidos y se unió a mi familia. Al tiempo murió aquí y está enterrada en el cementerio de Holladay en Salt Lake City. En su lápida colocamos este simple epitafio: «Ivy Branch Fields, nuestra

madre inglesa. «No tengo ninguna duda de que este alma me traerá gran alegría en las eternidades venideras.

• Alma 29:1-2 «¡Oh, si yo fuera un ángel.» El gozo que proviene de la conversión de una sola alma, nos hace desear que pudiéramos convertir el mundo. Esa fue sin duda la sensación de Alma, como le gustaría tener el poder de conversión de un ángel. «¡Oh, si fuera yo un ángel y se me concediera el deseo de mi corazón», dijo, «que yo pudiera salir y hablar con la trompeta de Dios, con una voz que estremeciera la tierra, y proclamar el arrepentimiento a todo pueblo! Sí, yo declararía a toda alma, como con voz de trueno, el arrepentimiento y el plan de la redención, que deben arrepentirse y venir a nuestro Dios, que tal vez no haya más dolor sobre toda la faz de la tierra. «Lo misionero de cualquier edad ¿no pueden relacionarse con esto?

• Alma 29:3-8 Dios da a los hombres lo que quieren, ya sea bueno o malo. Alma continuó: «Pero he aquí, yo soy hombre, y peco en mi deseo, porque yo debería estar conforme con las cosas que el Señor me ha asignado» (v. 3). Confesó que Dios es justo y que «concede a los hombres según lo que deseen, ya sea para la muerte o para la vida… según su voluntad «(v. 4). Dios no obligará a ningún hombre a ir al cielo, y Alma se dio cuenta que Él respetará la decisión de todos sus hijos. Los que «no conoce la diferencia entre el bien y el mal» no serán culpados por sus decisiones «, pero aquellos que sí lo saben, a ellos Él les da de acuerdo a sus deseos, sea que deseen el bien o el mal, la vida o la muerte, el gozo o el remordimiento de la conciencia «(v. 5). Esto demuestra la justicia de Dios. Cada niño tiene el deseo de su corazón y, al final, tendrá que rendir cuentas por lo que ha elegido.

Bajo estas circunstancias, Alma pidió: «¿Por qué he de desear algo más que hacer el trabajo para el cual he sido llamado? ¿Por qué debería desear ser un ángel, que puede hablar a todos los confines de la tierra? Porque he aquí, el Señor les concede a todas las naciones, de su propia nación y lengua, enseñar su palabra «(w. 6-8).

Como parte de esta observación, Alma dijo que Dios asigna a todos los hombres, tanto como «él juzgue conveniente que tengan» (v. 8). El élder Henry D. Moyle dijo: «Yo creo que nosotros, como colaboradores en el sacerdocio, bien podríamos tomar en serio la advertencia de Alma y estar contentos con lo que Dios nos ha asignado. Bien podríamos estar seguros de que teníamos algo que ver con nuestra «asignación» en nuestro estado pre-existente. Esta sería una razón adicional para que aceptemos nuestra condición actual y hacer lo mejor de ella. Es lo que acordamos hacer Teníamos nuestro propio libre albedrío en nuestra existencia pre-mortal, y lo que somos hoy es probablemente el resultado de lo que hemos querido ser hasta ahora.»15

• Alma 29:8 A todos los hijos de Dios se les enseña en su lengua, a menudo por los misioneros de su propia nación.

El presidente Spencer W. Kimball dijo:

Dado que aproximadamente el 92% de todos los misioneros en el mundo son estadounidenses, debemos llamar a la atención de todos los miembros de otras naciones que necesitamos misioneros más locales. Esta escritura [Alma 29:8] indica, hermanos, que cada nación envía sus propios misioneros y esperamos que siga… en todas las naciones, en cada nación en su lengua. Necesitamos muchos más, miles más brasileños para predicar en Brasil en portugués, miles de mexicanos a predicar en español, chilenos, peruanos, bolivianos, colombianos, argentinos, venezolanos para hacer proselitismo en español, cientos de hombres de cada nación correspondiente para predicar en escandinavo, alemán, francés, filipino, indio y todas las nacionalidades en todas las lenguas y naciones Ya que los hombres locales pueden representar mejor a su propio pueblo sin problemas de idioma, visas, y otros derechos y servicios, necesitamos pronto cientos de hombres más jóvenes de toda raza y nación.16

• Alma 29:9-16 Alma se regocija en ser un instrumento en las manos de Dios. Él dijo: «Yo sé que el Señor me ha mandado, y en ello me glorifico. Yo no me glorifico a mí mismo, sino la gloria en la que el Señor me ha mandado, sí, y ésa es mi gloria, la que tal vez pueda ser un instrumento en las manos de Dios para conducir a algún alma al arrepentimiento, y esta es mi alegría «(v. 9). Cuando contempla la conversión de tantos personas, entre ellas los lamanitas, él dijo: «Entonces mi alma se llenó de alegría, entonces recuerdo lo que el Señor ha hecho por mí, sí, que él ha oído mi oración» (v. 10). Claramente, Alma había orado por el poder de enseñar y bautizar. También recuerda «misericordioso brazo que Dios extendió hacia mí» (v. 10), sin olvidar cuan cerca estuvieron él y sus amigos, los hijos de Mosíah de ser destruidos por completo por sus locas rebeliones contra la Iglesia.

Alma reflexionó en la misericordia de Dios por sus antepasados: «Porque ciertamente sé que el Señor los libró de la esclavitud, y por ella había establecido su iglesia, sí, el Señor Dios, el Dios de Abraham, Dios de Isaac, y el Dios de Jacob, los libró de la esclavitud «(v. 11). Él está hablando de los hijos de Israel en Egipto (v. 12). «Sí, y ese mismo Dios me ha llamado para un llamamiento santo [ser profeta], para predicar la palabra a este pueblo y me ha dado mucho éxito en el que mi gozo es completo «(v. 13). También se regocija por el éxito de los hijos de Mosíah, que «han trabajado muchísimo, y han dado mucho fruto, y ¡cuán grande será su recompensa!» (v. 15).

• Alma 29:17 «El hecho de que no puedan salir más.» El último deseo de Alma era que sus conversos se mantuvieran fieles: «Y ahora Dios os conceda estos, a mis hermanos para que puedan sentarse en el reino de Dios, sí, y también a todos aquellos que son el fruto de su trabajo para que permanezcan en seno y no se vayan más, sino que lo alaben por siempre. «De poco sirve en el largo plazo si una persona es bautizada y luego desaparece. El Señor dijo a sus discípulos acerca de sus propias labores misioneras: «Vosotros no me habéis elegido, pero yo os he elegido a vosotros y os designé para que vayáis y llevéis fruto, y para que vuestro fruto permanezca» (Juan 15:16).

Esto nos recuerda lo que el presidente Hinckley ha dicho de la retención de los conversos. «La tragedia más grande de la Iglesia… es la pérdida de aquellos que se unen a la Iglesia y después caen. Con muy pocas excepciones, no es necesario que esto suceda.»17

El presidente Hinckley también dijo: «Nos estamos convirtiendo en una gran sociedad global. Pero nuestro interés y preocupación debe ser siempre el individuo. Todos los miembros de esta iglesia son individuos… Nuestra gran responsabilidad es ver que cada uno sea «recordado y nutrido por la buena palabra de Dios ‘(Moroni 6:4), que cada uno tenga oportunidad de crecimiento y de expresión y la formación en el trabajo y las formas del Señor, que ninguno carezca de la necesidades de la vida, que se cumplan las necesidades de los pobres, que cada miembro tendrá el estímulo, la formación, y la oportunidad de avanzar en el camino de la inmortalidad y la vida eterna.»18

Más tarde, observó: «Por desgracia, con esta aceleración de las conversiones, estamos descuidando a algunos de estos nuevos miembros No hay ninguna razón para ejercer la obra misional si no nos aferramos a los frutos de ese esfuerzo. Los dos deben ser inseparables usted no puede prescindir de los conversos Necesitan ser nutridos con la buena palabra de Dios. Ellos entran en la Iglesia con entusiasmo por lo que han encontrado en ella. Debemos construir de inmediato sobre ese entusiasmo Estoy convencido de que el Señor no está complacido con nosotros Invito a todos los miembros a llegar a la amistad y el amor con los que vienen a la Iglesia como conversos.»19

Profecías y promesas cumplidas
(Alma 25)

• Alma 25:1-2 Se cumplen profecías del Señor de la destrucción de Ammoníah. Él había mandado dado a Alma de «volver a la ciudad de Ammoníah, y predicar otra vez a la gente de la ciudad… y les digo: a menos que se arrepientan, el Señor Dios los destruirá «(Alma 8:16). Y en un capítulo anterior vimos cómo esta profecía fue cumplida por su destrucción completa a manos de los lamanitas (Alma 16:2). Ahora tenemos el resto de la historia, como leemos aquí que fueron los ejércitos de los lamanitas que no habían podido destruir al pueblo de Anti-Nefi-Lei, que luego se convirtieron en el pueblo de Ammoníah «y los destruyeron» (w. 1 -2).

• Alma 25:3-12 Se cumplen las profecías de Abinadí respecto a la descendencia de los malvados sacerdotes de Noé. En muchas batallas posteriores entre los nefitas y los lamanitas, los lamanitas fueron «rechazados y destruidos» (v. 3). «Y entre los lamanitas que fueron asesinados estaba casi toda la descendencia de Amulón y sus hermanos, que eran los sacerdotes de Noé «(v. 4). Los pocos que sobrevivieron «huyeron al desierto, al este, .. usurparon el poder y autoridad de los lamanitas «(v. 5). Muchos de los lamanitas sobre los que ahora gobernaban», después de haber sufrido muchas pérdidas y tantas aflicciones [en sus guerras contra los nefitas], comenzaron a recordar délas palabras que Aarón y sus hermanos les habían predicado en su tierra… y por lo tanto en el desierto había muchos convertidos «(v. 6). Esto enojó mucho a sus amos Amulonitas, quienes hicieron que todos aquellos lamanitas que creían en estas cosas d perecieran por el fuego debido a su creencia (vv. 5, 7), cumpliendo así la profecía de Abinadí que la semilla de los sacerdotes de Noé [los amulonitas] «causaría que muchos fueran llevados a la muerte, de la manera como él lo fue [el fuego]» (v. 12; Mosíah 17:15)

Los lamanitas, después de haber tenido suficiente de la conducta viciosa del amulonitas, se levantaron contra ellos y «comenzaron a cazar a los descendientes de Amulón y sus hermanos y comenzaron a matarlos cuando huían al desierto del este» (vv. 8-9). Así se cumplió otra profecía de Abinadí, quien predijo que los hijos de los sacerdotes de Noé serían «dispersados y muertos, así como las ovejas que no tienen pastor son matadas por las fieras» (v. 12; Mosíah 17:17).

• Alma 25:13-16 Los lamanitas convertidos creen en las profecías de la venida de Cristo. Los lamanitas que derrocaron a sus opresores amulonitas «, volvieron a su tierra, y muchos de ellos vinieron a vivir en la tierra de Ismael y a la tierra de Nefi, y se unieron a ellos como el pueblo de Dios, que era el pueblo de Anti-Nefi-Lehi. Y también entierran sus armas de guerra, de acuerdo con sus hermanos, y empezaron a ser un pueblo justo, y lo hicieron caminar en los caminos del Señor, y se cuidaron de guardar sus mandamientos y sus estatutos «(vv. 13-14).

Mormón aquí observó que los lamanitas convertidos «hicieron guardar la ley de Moisés, porque era prudente que se pusieran a guardar la ley de Moisés ya que hasta el momento, no lo habían hecho.

Pero a pesar de la ley de Moisés, esperaban anhelosamente la venida de Cristo, teniendo en cuenta que la ley de Moisés era válida hasta su venida, y creyendo que debían guardar aquellas prácticas exteriores hasta el momento en que se les revelara a ellos «(v. 15). Añade, además, que «la ley de Moisés servía para fortalecer su fe en Cristo, y así mantener la esperanza a través de la fe, para alcanzar la salvación eterna, confiando en el espíritu de la profecía, que hablaba de las cosas por venir «(v. 16).

Los lamanitas convertidos entendían, así como también los nefitas justos que la salvación real no venía sólo a través de la obediencia a la ley de Moisés (Mosíah 13:27- 33). Más bien, entendían correctamente que la ley de Moisés servía a un propósito importante hasta que el Salvador completara su misión en la mortalidad. A través de la observancia de esta ley, podían esperar la venida de Cristo, la ley que sirve como un tipo (o representación) de Cristo y su misión.

• Alma 25:17 Dios cumplió todas sus promesas a los hijos de Mosíah. Amón, Aarón, Omner y Himni vieron su éxito entre los lamanitas como un cumplimiento de sus oraciones y de las promesas que el Señor les había hecho. Desde el comienzo de su misión, los hijos de Mosíah habían recibido consuelo y consejo del Señor. Él los visitó y los consoló con su Espíritu, y les aconsejó seguir adelante a mostrar como un buen ejemplo a establecer «(Alma 17:10-11). Él les había prometido, si quieren hacerlo, «Voy a hacer un instrumento de ti en mis manos para la salvación de muchas almas» (Alma 17:11, véase también Alma 17:35-39,19:22-23; 26:1-4). Mormón observa ahora, al final de su misión, que estas promesas se cumplieron «en todos sus detalles.»

Esta es quizás la lección más importante que se desprende de esta sección del Libro de Mormón, que Dios siempre cumple sus promesas. Una segunda conclusión igualmente importante es que Él redimirá a cualquier alma dispuesta que se dirija a él, cualquiera que haya sido su estado anterior de la maldad. Su interés principal es salvar a sus hijos, no destruirlos. Y deberíamos unirnos a Él en esta obra de salvación con la misma actitud caritativa.

El presidente Spencer W. Kimball dijo: «Si vamos a cumplir con la responsabilidad que nos ha dado el Señor en el Monte de los Olivos para ir a todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura, entonces tendremos que abrir las puertas a estos naciones— Apenas hemos arañado la superficie. Necesitamos muchos más misioneros, y necesitamos más países que piensen en nosotros como sus amigos y nos den la oportunidad de entrar en sus naciones y dar a su pueblo la mejor cosa en el mundo-el evangelio de Cristo, el cual puede ser su salvación y su gran felicidad Vamos a hacer de ellos buenos ciudadanos, vamos a convertirlos en las almas buenas, y vamos a hacerlos felices y alegres.»20

Notas

En Reporte de Conferencias, octubre de 1948, pág. 75.
“Hemos Encontrado Nuevamente Nuestro Camino,» Ensign,diciembre de 1975, págs. 5, 7.
Revista Ensign,mayo de 1997, págs. 47-48.
Un Compañero para su Estudio del Libro de Mormón,págs. 209-10.
Vidas y Viajes de Mormony Moroni(2000), pág. 133.
Las Enseñanzas de Ezra Taft Benson(1988), pág. 168.
Daniel Tyler, “Recuerdos del Profeta José Smith,” revista Instructor Juvenil,(1892), pág. 492.
Historia de la Igelsia,4:554; 5:362.
Doctrina Mormona,2a edición, 1966, págs. 444-45.
Los Discursos de Wilford Woodruff,compilado por G. Homer Durham (1946), págs. 123-24.
Discursos de Brigham Young,compilado por John A. Widtsoe (1954), pág. 330.
“Los dioses falsos que adoramos,” revista Ensign,junio de 1976, pág. 6.
«Paciencia,” dirigido a los estudiantes de la Universidad Brigham Young, Provo, Utah, 27 de noviembre de 1979; o revista Ensign, octubre de 1980, págs. 28-30.
Enseñanzas del Profeta José Smith,escogidas y arregladas por Joseph Fielding Smith, 1976, pág. 343.
En Reporte de Conferencias, octubre de 1952, pág. 71.
Seminario de representantes regionales, Salt Lake City, Utah, 30 de septiembre de
Seminario de representantes regionaies Sai: Lake City, Utah, 3 de abril de 1987.
Revista Ensign, mayo de 1995, pág. 52
Revista Ensign, noviembre de 1997 págs. 50-51.
En Reporte de Conferencias, octubre de 1978, pág. 66; o revista Ensign, noviembre de 1978, págs. 5-46.