Guía de estudio del Libro de Mormón

Alimentando al Mundo con Fe
(Alma 32-35)

Haciendo las cosas preciosas simples
Randal S. Chase

Cuando Alma y sus hermanos encontraron por primera vez los zoramitas, descubrieron que los pobres habían sido humillados por sus aflicciones (Alma 32:1-7). A pesar de que podían sentir lo que ellos sentían, esto fue una gran bendición. La humildad preparó sus corazones para escuchar y creer la verdad (Alma 32:8-16, 24-25). Los que así no se humillaron rechazaron las palabras de Alma y sus compañeros, y cosecharon destrucción y condena.

El presidente Spencer W. Kimball dijo: «Los seres humanos podríamos expulsar de nuestras vidas el dolor físico y la angustia mental y asegurarnos continua facilidad y comodidad, pero si tuviéramos que cerrar las puertas a la tristeza y la angustia excluiríamos a nuestros mejores amigos y bienhechores. El sufrimiento puede hacer las personas santas a medida que aprenden la paciencia, la longanimidad, y el auto-dominio.”¹

COMO EJERCITAR LA FE (Alma 32)

La Necesidad de una Preparación adecuada y Paciencia

Alma 32:8-16, 24-25 Humildad prepara nuestros corazones para escuchar y, creer la verdad.En primer lugar debemos estar dispuestos a que nos enseñen. Cuando pensamos que ya conocemos, entonces no somos receptivos a cualquier cosa nueva. Es precisamente por eso que el Señor llama a los jóvenes fieles, al igual que llamó al profeta José Smith a los catorce años, para hacer grandes cosas. Y también es por eso que los misioneros suelen tener más éxito entre los humildes y pobres que entre los ricos y poderosos.
Alma 32:17-18, 21 Fe no es tener un conocimiento perfecto, sino creer y esperar.Si cuando empezamos, estamos esperando saber «con certeza», entonces podemos decepcionarnos. El poder de la fe es fenomenal, la cantidad de fe representada por una pequeña semilla de mostaza puede mover montañas. Pero no puede fingirse. Como el personaje Huckleberry Finn se dió cuenta, «No se puede rezar por una mentira.» No importa si cree en ella o no.

Tampoco se puede tener fe en algo del cual se tiene un conocimiento perfecto. El profeta José Smith definió la fe como «la certeza que los hombres tienen de la existencia de las cosas que no han visto, y el principio de acción de todos los seres inteligentes.»² La fe implica un grado de confianza, sobre todo en Dios, sino también en otros. La fe nos obliga a creer cuando no sabemos a ciencia cierta (Juan 20:27). La fe es una de las características que poVéase nuestro Padre Celestial, y si queremos ser como Él, también nos ha de poseer la fe.

El profeta José Smith dijo que Dios literalmente, controla el universo por medio de su fe:

El principio de poder que existía en el seno de Dios, por el cual se enmarcaron los mundos, era la fe, y es por la razón de este principio de poder que existe en la Deidad, la existencia de todas las cosas creadas, de modo que todas las cosas en el cielo, en la tierra, o debajo de la tierra, existen en razón de la fe, tal como existía en él.

Si no hubiera sido por el principio de la fe jamás se habrían enmarcado los mundos, el hombre se habría formado del polvo. Es el principio por el cual trabaja Jehová y por el cual Él ejerce poder sobre todo lo temporal y lo eterno. Tome este principio o atributo-porqué es un atributo de la divinidad, y Él dejaría de existir.

¿Quién no puede ver, que si Dios enmarcó el mundo por la fe, que es por la fe que Él ejerce poder sobre ellos, y que la fe es el principio del poder? Y el principio del poder tiene que ser así en el hombre como en la Deidad.³

Alma 32:22-23 Recuerde que Dios es misericordioso y amable y recompensará nuestra fe.Tener fe en Dios, debemos confiar en Él y creer. Alma nos recordó que Dios quiere que tengamos éxito y haremos, sin falta, recompensar nuestro ejercicio de la fe (v. 22). No tenemos que preocuparnos de que nos defraudará. Si nos acercamos a él con miedo o la duda, Él no nos puede ayudar, porque la fe es el poder por el cual Él revelará Su voluntad y seguir los acontecimientos y circunstancias para nuestro bien. Si no tenemos fe, que corte la línea de alta tensión por el que las respuestas pueden venir. Alma también nos aseguró que todos los hijos de Dios, los hombres, las mujeres y los niños son quienes recibirán la revelación buscan si van a ejercer su fe (v. 23).
Alma 32:26 Sea paciente.Alma nos recordó que nadie puede saber todo desde el principio. Lleva su tiempo. Vivimos en un mundo en el que se espera «gratificación instantánea», pero la fe no se desarrolla en un momento. En efecto, la paciencia es un elemento de la fe, y mostrar nuestra fe con paciencia esperando en Dios por una respuesta o una bendición. Mi esposa y yo una vez oramos por una bendición justa durante treinta y dos años antes de que Dios tuvo a bien concedérnosla. Siempre supimos que lo haría, sólo que no sabíamos cuándo y tuvimos que aprender a ser acientes y ejercer nuestra fe.

El élder Neal A. Maxwell dijo:

La paciencia está vinculada muy estrechamente a la fe en nuestro Padre Celestial. En realidad, cuando estamos excesivamente impacientes, estamos sugiriendo que sabemos lo que es mejor, mejor que Dios. O, al menos, estamos afirmando que nuestro calendario es mejor que el suyo. De cualquier manera estamos cuestionando la realidad de la omnisciencia de Dios….

También hay una dimensión de la paciencia que la vincula a una reverencia especial por la vida. La paciencia es una voluntan en cierto sentido, para ver cómo se desarrollan los proyectos de Dios con un sentido de asombro y admiración-en vez de pasearse de arriba y abajo dentro de la célula de nuestra circunstancia. Demasiado ansiosos por abrir la puerta del horno y¡ la torta se achata en lugar de inflarse! Lo mismo ocurre con nosotros. Si siempre estamos tomando la temperatura de nuestro egoísmo para ver si somos felices, no nunca lo seremos. Cuando somos impacientes, no somos ni reverentes ni reflexivos porque somos demasiado egoístas. Mientras que la fe y la paciencia son compañeros, también lo son el egoísmo y la impaciencia…

Recuerdo que cuando era un niño iba entusiasmado a la tienda de la esquina para lo que entonces se llamaba el «el chupetín todo el día.» No hubiera durado todo el día, en el mejor de los usos, pero podía durar bastante tiempo. El truco consistía en resistir la tentación de morderlo, para aprender a disfrutar en vez de triturarlo y masticarlo. Lo mismo se necesitaba saborear una preciosa barra de chocolate con leche. ¡Darnos todos los gustos, sobre todo en tiempos de depresión! En la vida, sin embargo, aun estirando la dulzura a veces no es suficiente, en ciertas situaciones, el disfrute, de hecho, tiene que ser diferido. Una paciente voluntad para diferir los dividendos es un sello distintivo de la madurez individual….

Claramente, sin paciencia, vamos a aprender menos en la vida. Vamos a ver menos. Nos sentiremos menos. Oiremos menos. Irónicamente, correr y correr más usualmente significa menos. Las presiones de la empresa, una y otra vez, van a contrapelo del evangelio con su eternalismo— por lo tanto, claramente la paciencia, no es fatalismo, ni la resignación de encogerse de hombros, sino que se acepta un ritmo divino de la vida, es la obediencia prolongad.⁴

El élder Dallin H. Oaks dijo: «El Señor nos hablará a través del Espíritu Santo en su debido tiempo y a su manera. Muchas personas no entienden este principio. Ellos creen que cuando estén listos y cuando se adapte a su conveniencia, se puede invocar al Señor y Él responderá de inmediato, aún más, por el camino concreto que hayan prescrito. El apocalipsis no viene de esa manera…. El principio enunciado en los [D. y C. 88:68] se aplica a todas las comunicaciones de nuestro Padre Celestial: «Será a su debido tiempo y y a su manera, y de acuerdo a su propia voluntad.» No podemos forzar las cosas espirituales.»⁵

El élder Boyd K. Packer dijo: «A veces se puede luchar con un problema y no obtener una respuesta. ¿Qué podría estar mal? Puede ser que usted no esté haciendo nada malo. Puede ser que usted no ha hecho las cosas bien durante el tiempo suficiente. Recuerde, usted no puede forzar las cosas espirituales Ponga las preguntas difíciles en la parte posterior de su mente y siga con su vida. Medite y ore en silencio y persistentemente acerca de ellas. La respuesta no puede llegar como un rayo. Puede venir como una de inspiración un poco aquí y un poco allá, ‘línea sobre línea, precepto por precepto «(D. y C. 98:12]. Algunas respuestas las encontraremos leyendo las Escrituras, algunas oyendo a los oradores. Y, de vez en cuando, cuando es importante, algunas llegan por inspiración muy directa y potente. Las impresiones serán claras e inequívocas.»⁶

Un Experimento con una Semilla

Alma dio a los zoramitas un procedimiento por el cual por primera vez podían desarrollar y ejercer su fe. Él utilizó la analogía de plantar una semilla pequeña, nutrirla y después, verla crecer. El proceso que él describió es el que sigue.

Alma 32:27 Esté dispuesto a intentarlo.Simplemente el deseo de creer, incluso si usted no puede hacer nada más. Hacer lugar en su corazón para que la palabra de Dios sea plantada.
Alma 32:28 Usted comenzará a sentir sensación de crecimiento en su seno.Si no lanza la semilla a través de la incredulidad, y si no se resiste al Espíritu (por medio de indignidad, etc), usted comenzará a sentir el «ardor en el pecho» familiar que confirma la exactitud de su elección para que intensificar la fe. Recuerde, sin embargo, que esto es sólo un comienzo. Hay que tener cuidado con la búsqueda de señales-que esperan manifestaciones, en lugar de mantener la concentración en el ejercicio de la fe y dejar que el Espíritu se comunique con nuestros corazones y a nuestras mentes a su manera y al tiempo del Señor.

El élder S. Dilworth Young dijo: «Si voy a recibir la revelación del Señor, tengo que estar en armonía con él guardando sus mandamientos. A continuación, según sea necesario, de acuerdo con su sabiduría, su palabra vendrá a la mente a través de mis pensamientos, acompañada de una sensación en la región de mi pecho. Es un sentimiento que no se puede describir, pero la palabra más cercana que tenemos es «quemar» o «quema». Acompañando a esto siempre está una sensación de paz, un testimonio más de que lo que uno escucha es correcto. Una vez que uno reconoce esta quemazón, ese sentimiento, esa paz, tiene la necesidad de no poder ir por mal camino en su vida diaria o en la orientación que pueda recibir.»⁷

Alma 32:29-33 Vendrá una confirmación del crecimiento que la semilla (la palabra) es buena.El hecho de que nuestros esfuerzos nos traen la paz aumentará nuestra fe en el proceso, pero no nos dará un conocimiento perfecto (v. 29). Lo que podemos conocer a principios de este proceso es que la semilla de la fe «se hincha y brota y empieza a crecer», lo que demuestra que la semilla de la fe es buena (vv. 30-32). Todo esto se ha logrado por el simple hecho de darle una oportunidad a nuestra fe-de experimentar con la fe como sugirió Alma (v. 33).
Alma 32:34-36 Continúe siendo paciente.Alma advirtió que no debemos esperar que nuestra comprensión o la fe nos hagan perfectos en ese punto. Tenemos un conocimiento perfecto de una cosa: que la semilla de la fe es gratificante y buena. Ya no tenemos que tener fe en ese principio, porque ya lo conocemos. Se han «henchido [nuestras] almas, y… brotaron hacia lo alto «y» [nuestro] entendimiento empieza a iluminarse, y [nuestra] mente comienza a ensancharse «(v. 34). Sin embargo, después de haber experimentado el comienzo de esa cantidad de la luz espiritual, no tendremos el conocimiento perfecto (v. 35). Hemos ejercido sólo la cantidad de fe que se requiere para «probar el experimento, para saber si la semilla era buena» (v. 36), y eso es todo lo que sabemos hasta ahora
Alma 32:37-40 Nutra su «semillero» que va a crecer y fortalecerse.Un testimonio cada vez mayor debe seguir siendo alimentado. Alma nos animó a «alimentarlo con gran cuidado para que eche raíz, para que pueda crecer y producir frutos para nosotros» (v. 37). Si no lo alimentamos, morirá. Alma advirtió: «Si descuidamos el árbol, y no cuidamos de nutrirlo, he aquí, no echará raíz, y cuando el calor del sol llegue y lo abrase, porque no tiene raíz se marzo deitará, y vosotros seréis arrancados y echados»(v. 38). Cuando sucede esto, no es porque la semilla de la fe no fuera buena ni que el fruto de ella no habría sido deseable «, sino es debido a que vuestro suelo es estéril y no queréis nutrir el árbol» y por lo tanto nunca podemos experimentar su fruto madurado completamente (vv. 39-40).
Alma 32:41-43 La semilla se vuelve un árbol si somos diligentes y pacientes enalimentarlo, y con el tiempo vamos a «arrancar su fruto» (v. 42). El fruto del árbol de la fe es la vida eterna «, que es lo más preciado, que es más dulce que todo lo dulce, y que es de color blanco más que todo lo blanco, sí, y más puro que todo lo puro, y habéis de disfrutar de ese fruto hasta quedar satisfechos, para que no tengáis hambre ni sed «(v. 42). Estas frutos son los «frutos de su fe, y su diligencia, y paciencia, y longanimidad, esperando que el árbol fructifique para vosotros» (v. 43).
1 Nefi 15:36 Nefi dijo también que el fruto del árbol de la vida (la vida eterna) es más valioso que cualquier otra cosa.Él llama a esta fruto «el más valioso y más deseable de todos los frutos… y… el mayor de todos los dones de Dios».

ENSEÑANZAS DE ALMA RESPECTO DE CRISTO
(Alma 33-35)

Principios de la Adoración Apropiada
(Alma 33)

Alma 33:1 Las personas se preguntan cómo deben ejercer su fe.Alma respondió a su pregunta, pero no hasta el versículo 23. En primer lugar, disipó dos falsas creencias: (1) que pudieran adorar solamente en una sinagoga, y (2) que no había Cristo.
Alma 33:2-11 Cuándo y dónde podemos adorar.La gente creía que no podían adorar a Dios por haber sido expulsados de las sinagogas (v. 2). Alma citó al profeta Zenós para mostrar que Dios puede ser adorado en cualquier lugar y en cualquier momento (vv. 3-11).
Alma 33:14-16 A quién debemos adorar.Alma estableció la realidad del Señor a través de los testimonios de Zenós y Zenoc. Se preguntó cómo los zoramitas podían leer las Escrituras y sin embargo no creen en el Hijo de Dios (v. 14), porque Zenós y Zenoc habían hablado con claridad acerca de su venida (vv. 15-16).
Alma 33:19-22 Alma les enseña a creer en el RedentorSu expiación y el juicio final que todos vamos a enfrentar. El Salvador «fue anunciado por Moisés, sí, y he aquí un símbolo que levantó en el desierto, para que quien lo mirara, viviera. Y muchos miraron y vivieron «(v. 19).

Esto hace referencia a la serpiente de bronce que Moisés había hecho y levantado en el desierto (Números 21:9), que era un símbolo de Jesucristo (véase también Juan 3:14-15; Helamán 8:13-15). Alma explicó que algunos de los hijos de Israel en el tiempo de Moisés «entendieron que la» la serpiente significaba la dureza de sus corazones. «De hecho,» hubo muchos que fueron tan obstinados que no quisieron mirar, [y] por tanto, perecieron. Ahora bien, la razón por la que no quisieron mirar fue que no creían que los sanara»(v. 20). Luego preguntó: «¡Oh hermanos míos, si habéis podido ser curados con tan sólo posar vuestros ojos ¿ No veis que para que seáis sanados, debéis ver rápidamente, o vais a endurecer más vuestros corazones en la incredulidad, y seréis perezosos… y así pereceréis? «(v. 21).

Alma cerró la analogía alentando a los zoramitas: «Mirad y empezad a creer en el Hijo de Dios, que vendrá a redimir a los de su pueblo, y que y que padecerá y morirá para expiar los pecados de ellos; y que se levantará de entre los muertos, lo cual efectuará la resurrección, a fin de que todos los hombres comparezcan ante él, para ser juzgados en el día postrero, sí, el día del juicio, según sus obras. » (v. 22). Este es el corazón del evangelio.

El profeta José Smith explicó que los principios fundamentales de nuestra religión son el testimonio de los apóstoles y profetas, con respecto a Jesucristo, que Él murió, fue sepultado y resucitó al tercer día, y ascendió al cielo; y todas las otras cosas que pertenecen a nuestra religión son solo apéndices a ella». ⁸

Alma 33:23 En el camino, nuestras cargas se harán más livianas través de la fe en Cristo.No hay promesa de la facilidad en la búsqueda de la vida eterna. La oración de Alma fue: «Que Dios haga que sus cargas sean ligeras, a través de la alegría de su Hijo.» La vida eterna está al alcance de cada hijo de Dios. Alma concluye su lista de los principios de adoración apropiada, con la observación: «Y todo esto lo podéis hacer si queréis.» En otras palabras, no es una tarea imposible obtener la vida eterna.
D. y C. 14:7 Cristo nos asegura que vamos a obtener la vida eterna, si perseveramos hasta el fin.Él dice, «Y si guardas mis mandamientos y perseveras hasta el fin, tendrás la vida eterna, que es el mayor de todos los dones de Dios.» A veces desesperarnos de alcanzar el nivel de perfección necesaria para obtener el reino celestial. Satanás quiere hacernos creer que no es posible… ¿por qué intentarlo? Cuando pensamos esto así, nos estamos olvidando de un ingrediente indispensable que hace posible-la expiación de Jesucristo. Si lo amamos y le servimos y hacemos nuestro mejor esfuerzo para obedecerlo, entonces Él hará el resto al redimirnos de nuestros pecados. Por Jesucristo, podemos y vamos a lograr la exaltación. Y esto realmente es «el mayor de todos los dones de Dios» a sus hijos.
Alma 34:1-5 La gran pregunta:¿La salvación viene por medio de Cristo o por algo más?Nuestra salvación eterna se basa en la respuesta. Cuando Alma concluyó su enseñanza se sentó, entones su compañero de misión, Amulek, se levantó y e hizo esta pregunta vital (v. 1). Después de apoyar todas las enseñanzas de Alma acerca de la fe, Amulek comenzó su sermón diciendo: «Hemos visto que el gran problema que está en sus mentes es si la palabra es la del Hijo de Dios, o si no habrá Cristo «(v. 5). Le dijo a los zoramitas (que habían dejado de creer en la expiación): «Es imposible que ignoréis que las cosas que se han hablado concernientes a la venida de Cristo, han sido impartidas a nosotros por el Hijo de Dios, sí, yo sé que estas cosas se os enseñaron antes de vuestra disenso de entre nosotros «(v. 2). La salvación fue, es y será siempre a través de Jesucristo, y de ninguna otra manera.

El élder Bruce R. McConkie dijo: «La cuestión no es si los hombres adorarán, sino ¿a quién o qué va a ser el objeto de sus devociones No hay salvación en la adoración de un dios falso. No importa nada si alguien cree sinceramente que Dios es un becerro de oro, o que Él es un ser inmaterial, carente del poder para crear todas las cosas, la adoración de tal ser o concepto no tiene poder de salvación. Los hombres pueden creer con toda su alma que las imágenes o poderes o leyes son Dios, pero ninguna devoción a estos conceptos, por grande que sea tendrá el poder que conduce a la inmortalidad y la vida eterna.»⁹

Alma 34:8-10 Amulek da testimonio de Cristo y de nuestra necesidad de desarrollar la fe en él.Amulek dio su testimonio personal del Salvador y Su expiación, «Cristo vendrá entre los hijos de los hombres, para tomar sobre sí las transgresiones de su pueblo, y él deberá expiar los pecados del mundo, porque el Señor Dios así ha hablado.»(v. 8). En el gran plan de salvación, se nos permite actuar por nosotros mismos y aprender de la experiencia para distinguir el bien del mal. Esto conduce inevitablemente a errores a medida que tropezamos a lo largo de toda la vida. Por lo tanto, Amulek enseñó que «es necesario que se haga la expiación… o de lo contrario todo el género humano inevitablemente debe perecer. «Esto se debe a que toda la humanidad se » endurece… cae .. se pierde y debe perecer, salvo por medio de la Expiación «(v. 9).
Alma 34:10,13-16 Amulek llama la expiación de Cristo un «sacrificio infinito y eterno».La expiación de Jesucristo sería un «gran y postrer sacrificio», y entonces «debía terminar el derramamiento de sangre» (v. 13). Todos los sacrificios de sangre desde los días de Adán, incluidos los requeridos por la ley de Moisés, se había ofrecido como simbolismo del gran y eterno sacrificio de Jesucristo que había de venir en el meridiano de los tiempos. Una vez que el Señor cumplió Su expiación infinita, la ley de Moisés estaba «totalmente cumplida, en todos sus puntos «(v. 13). En efecto, la Expiación «es todo el sentido de la ley, pues todo ápice señala a ese gran y postrer sacrificio; y ese gran y postrer sacrificio será Hijo de Dios» (v. 14). Ese «gran y postrer sacrificio» no era «un sacrificio de un hombre, ni de una bestia, ni de ningún género de ave «, ni un» sacrificio humano «, sino un» sacrificio infinito y eterno «(vv. 10,14) forjado por el único ser en el universo capaz de hacerlo,-el Señor Jesucristo.

El élder Bruce R. McConkie dijo: «El hombre no puede resucitarse a sí mismo, el hombre no puede salvarse a sí mismo, el poder humano no puede salvar a otro, el poder humano no puede expiar los pecados de otro. La obra de la redención tiene que ser infinita y eterna, debe ser hecha por un ser infinito, Dios mismo debe expiar los pecados del mundo.»¹⁰

Tad R. Callister, en su excelente libro La Expiación Infinita explora en profundidad lo que significa una expiación infinita. Estas sor. sólo algunas de las razones que ofrece de por qué la Expiación es infinita:

El Ser que realizó la Expiación (Cristo^ es infinito (61-66).
El poder de la expiación es ilimitado y eterno (67-71).
La Expiación se aplica a todos los tiempos, desde el pasado infinito al futuro infinito (72-82).
La Expiación abarca a todos los seres vivos de todos los planetas de Dios por todas partes (83-94).
Su profundidad es completa, cubriendo todo nuestros pecados, penas, la adversidad, la enfermedad y el dolor (95-116).
El sufrimiento de Cristo es infinito en su alcance, más allá de nuestra comprensión (117- 56).
La motivación del Salvador por hacerlo-Su amor por nosotros, también fue infinito (157-60).¹¹

La expiación del Salvador trae «la salvación a todos los que crean en su nombre», que fue desde el principio la intención y el propósito de la misma (v. 15). A través de esa Expiación», la misericordia… sobrepuja a la justicia», proporciona un medio por el cual podemos tener la fe (en Cristo) y arrepentimos (v. 15). Al hacerlo, «la misericordia satisface las exigencias de la justicia, y la rodea [nos] en los brazos de la seguridad, mientras que aquel que no ejerce la fe del arrepentimiento queda expuesto a la totalidad… de las exigencias de la justicia «(v. 16). Por lo tanto, aunque Cristo padeció por los hombres «, sólo aquel que tiene fe en el arrepentimiento» podrá ser redimido (v. 16).

ADQUISICIÓN DE LOS ATRIBUTOS DE LA DIVINIDAD
(Alma 34)

Para estar con Dios, debemos ser como él. Y para llegar a ser como Él, necesitamos dos cosas: (1) una comprensión correcta de Su carácter y de Sus atributos, y (2) la adquisición de esos mismos rasgos de carácter en nuestra propia vida.

El profeta José Smith dijo: «las ideas correctas de la naturaleza de Dios son necesarias para… ejercicio… la fe en Él su vida y salvación El verdadero diseño que Dios tuvo del cielo al hacer que la familia humana, conociera Sus atributos, que a través de las ideas de la existencia de sus atributos pudiera estar en condiciones de ejercer la fe en Él, y, a través del ejercicio de la fe en Él, pudiera obtener la vida eterna Habiendo dicho tanto, procederemos a examinar los atributos que tenemos de Dios en las revelaciones que Él ha dado a la familia humana, el siguiente relato de sus atributos.»¹²

El Profeta entonces procedió a enumerar los seis atributos siguientes y leer las Escrituras asociadas con ellos.

Conocimiento (Hechos 15:18, Isaías 46:9-10).
Fe o potencia (Hebreos 11:3, Génesis 01:1, Isaías 14:24, 27).
Justicia (Salmo 89:14, Isaías 45:21; Sofonías 3:5; Zacarías 09:9).
Juicio (Salmo 89:14, Deuteronomio 32:4, Salmo 09:7, Salmo 09:16).
Misericordia (Salmo 89:14, Éxodo 34:6, Nehemías 9:17).
La verdad (Salmo 89:14; Éxodo 34:6, Deuteronomio 32:4, Salmo 31:5).

Alma 34:17-41 La adquisición de los atributos de la divinidad.Amulek enumeró algunos de los mismos atributos de la divinidad y agregó otros. Su visión era que debemos adquirir estos atributos si queremos ser exaltados.

— La fe (v. 17). Amulek desafió a los zoramitas, a «Ejercitar su fe en el arrepentimiento», lo que sucedería cuando «mendiguen para implorar su santo nombre, que iba a tener piedad de” ellos.

— La oración (vv. 18-28). Podemos y debemos orar por todas partes y todo el tiempo. Amulek sugirió rezar en el trabajo («en vuestros campos …por todos vuestros rebaños»), así como en casa, donde debemos orar «por la mañana, al mediodía y en la noche» (vv. 20-21). «Pero eso no es todo,» dijo, «debéis derramar vuestra alma en vuestros aposentos, en vuestros sitios secretos y en el desierto» (v. 26). Y cuando no estamos comprometidos en la oración formal, se nos instruye, «dejen que sus corazones se llenen, henchidos de oración a él para siempre» (v. 27). Esto es lo que el Apóstol Pablo quería decir cuando aconsejó a los santos tesalonicenses a «orar sin cesar» (1 Tesalonicenses 5:17).
Amulek también enseñó que podemos y debemos orar por todo. Sugirió la oración «contra el poder de sus enemigos» (v. 22), «contra el diablo, que es el enemigo de toda justicia» (v. 23), «por las cosechas de sus campos, para que podáis prosperar en ellos «(v. 24), y» por los rebaños de vuestros campos para que aumenten «(v. 25),» para su bienestar «(v. 27), y» por el bienestar de los que están a vuestro alrededor «(v. 27).

— Caridad (vv. 28-29). Amulek les dijo una palabra de advertencia acerca de la oración. Debemos ser caritativo si esperamos que nuestras oraciones sean contestadas. Él dijo: «Porque habiendo hecho todas estas cosas, si volvéis la espalda al indigente y al desnudo, y no visitáis al enfermo y al afligido, y si no dais de vuestros bienes, si los tenéis, a los que están en necesidad,… he aquí, vuestra oración es en vano y no vale nada, y sois como los hipócritas que niegan la fe «(v. 28), y» si no os acordáis de la caridad, vosotros sois como escoria, que arrojan las refinerías, (que no valen nada) y son holladas por los hombres «(v. 29).El presidente Marión G. Romney dijo: «Al definir [lo que llama la Ley Real], el apóstol Santiago dijo:» Si en verdad cumplís la ley real, conforme a la Escritura: Amarás a tu prójimo como a ti mismo… «(Santiago 2:8). Debemos tener en cuenta esta ley en todo lo que hacemos Amulek… le dice a la gente cuando orar… y les dice para que orar y cómo orar y qué orar… y luego dice que «habiendo hecho todas estas cosas, si volvéis la espalda al indigente y al desnudo, y no visitáis al enfermo y afligido, y no dais vuestros bienes… he aquí, vuestra oración es en vano y vale nada, y sois como los hipócritas que niegan la fe.”¹³

— La humildad (v. 37). Amulek enseñó que Dios espera que «construyamos… [nuestra] salvación con temor ante Dios «(v. 37). El temor de Dios no significa tener miedo, sino que significa honrar y obedecer y adorarlo adecuadamente. Él ordena, «No negar más la venida de Cristo» (v. 37), «no argumentar más contra el Espíritu Santo, sino… recibirlo «(v. 38),» Tomad sobre vosotros el nombre de Cristo «(v. 38), y» Humillaos hasta el polvo, y el culto Dios, en cualquier lugar en que estuviereis, en espíritu y en verdad; «(v. 38).

— La gratitud (v. 38). También tenemos la obligación de agradecer y reconocer la fuente de nuestras bendiciones. Amulek aconsejó: «Vive cada día en acción de gracias por las muchas misericordias y bendiciones que él confiere sobre vosotros» (v. 38). En la revelación de los últimos días, el Señor dijo: «Y en nada ofende el hombre a Dios, ni contra ninguno está encendida su ira, sino contra aquellos que no confiesan su mano en todas las cosas y no obedecen sus mandamientos» (D. y C. 59:21). Cuando pensamos que «nos hacemos a nosotros mismos,» ofendemos al Dios que nos creó.

— Espíritu de oración (v. 39). Amulek aconseja estar «atentos a orar continuamente.» Al parecer, esta es la única manera de evitar ser «llevados por las tentaciones del diablo, para que pueda… dominarnos. «Nefi dio el mismo consejo, y señaló que» el Espíritu… enseña al hombre a orar «, pero» el espíritu de la maldad no enseña al hombre a orar, sino le enseña que no debe orar «(2 Nefi 32:8). Cuando oramos aumentamos nuestra capacidad para ser justos, y dificultamos a Satanás, el cual, Amulek observó: «no os recompensa con nada bueno.»

El presidente Brigham Young dijo sobre la superación de la influencia de Satanás, «¿Quiere saber cómo orar en familia? Ya lo he dicho un gran número de veces, cómo hay que hacer cuando se siente como si usted no tuviera con usted ni un ápice del Espíritu de oración. Reúna a su esposa y a sus hijos, cierre la puerta para que no salga ninguno de, y pónganse de rodillas, y si usted se siente como si quisiera jurar y luchar, siga de rodillas hasta que [las rodillas] estén bastante cansadas.»¹⁴

— El perdón (v. 40). Amulek exhortó a los zoramitas: «Tened paciencia, y… soportad toda clase de aflicciones— No injuriéis los que os echan a causa de vuestra extrema pobreza, no sea que lleguéis a ser pecadores como ellos «(v. 40). Esta es una doctrina difícil que sugiere que el pecado de negarse a perdonar es tan grave (o más) que los pecados que se pueden cometer contra nosotros.

El profeta José Smith dijo: «Yo aconsejo a todos a tener cuidado con lo que hacen, o lo que podrían hacer si sienten que han sido engañados Si sienten margados, no hagan nada más que decirse: «Ese hombre es un pecador! ‘Bueno, si se arrepiente, será perdonado.»¹⁵ Dijo el Señor: «Yo, el Señor, perdonaré a quien sea mi voluntad perdonar, mas a vosotros os es requerido perdonar a todos los hombres «(D. y C. 64:10).

El presidente Spencer W. Kimball dijo: «Es posible que usted se enoje con sus padres, con un profesor, con el obispo, y se achique y marzo deite en el anonimato bajo el veneno de la amargura y el odio. Mientras que el odiado sigue en lo suyo, sin darse cuenta del sufrimiento del enemigo, usted mismo engañándose Para terminar la actividad en la Iglesia, o teniendo rencor a sus líderes, o para dar rienda suelta a sus heridos sentimientos, eso es a engañare a uno mismo.»¹⁶ Una vez escuché a un hermano comparar esto a» beber veneno y esperar que el que muera sea el otro». No tiene ningún sentido, en absoluto.

— Paciencia y esperanza (y. 41). El Señor espera que nosotros «tengamos paciencia, y carguemos con nuestras aflicciones, con la firme esperanza de que llegará un día de descanso de todas nuestras aflicciones» [v. 41). El Señor no promete a los justos que estarán libres de la aflicción y la adversidad, sólo que Él les dará poder para vencer los obstáculos y aprender y crecer a través de la experiencia. El Señor dijo al profeta José Smith sufriendo en la cárcel de Liberty: «Todas estas cosas te servirán de experiencia, y serán para tu bien» (D. y C. 122:7).

El élder M. Russell Ballard dijo: «Si hacemos todo lo posible por guardar los mandamientos de Dios, pase lo que pase, vamos a estar bien. Por supuesto, eso no significa necesariamente que nos ahorraremos el sufrimiento y el dolor personal. La justicia nunca ha impedido la adversidad. Pero la fe en el Señor Cristo Jesús la fe verdadera, con toda el alma e inquebrantable-es una potencia a tener en cuenta en el universo Puede ser una fuente de fuerza interior, a través de la cual nos encontramos con la paz, la comodidad y el valor para enfrentarla.»¹⁷

El élder Orson F. Whitney dijo: «No hay dolor que suframos, ni prueba que experimentemos que sea en vano. Hace a nuestra educación, al desarrollo de cualidades tales como la paciencia, la fe, el valor y la humildad. Todo lo que sufrimos y todo lo que soportamos, especialmente cuando lo hacemos con paciencia, moldea nuestros caracteres, purifica nuestros corazones, expande nuestras almas y nos hace más sensibles y caritativos, más dignos de ser llamados hijos de Dios,… y es a través del dolor y el sufrimiento, las dificultades y las tribulaciones, que ganamos la educación que aquí hemos venido a adquirir.»¹⁸

El presidente George Q. Cannon dijo: «Todo Santo de los Últimos Días que gana una gloria celestial será juzgado hasta lo último. Si hay un punto en nuestro carácter que es débil y tierno, pueden y deben estar seguros de que el Señor nos pondrá a prueba hasta el límite antes de que podamos pasar y recibir la gloria y la exaltación que Él tiene para nosotros como personas.»¹⁹

El presidente Cannon también dijo: «No importa cuán grave sea el juicio, la profundidad de la angustia, cuán grande sea la aflicción, Dios nunca nos abandonará. Nunca lo ha hecho y nunca lo hará. No puede hacerlo. No es su carácter. Él es un ser inmutable, el mismo ayer, el mismo hoy, y Él será el mismo a lo largo de las edades eternas por venir. Hemos encontrado a ese Dios. Lo hemos hecho nuestro amigo, al obedecer Su Evangelio, y Él estará a nuestro lado. Podemos pasar por el fuego del horno, podemos pasar a través de las aguas profundas, que no seremos consumidos ni agobiados. Vamos a salir de todas estas pruebas y dificultades de la manera mejor y más pura si tan sólo confiamos en nuestro Dios, y guardamos Sus mandamientos.»²⁰

Alma 34:30-31 Debemos traer el «fruto» del arrepentimiento.Amulek exhortó a los zoramitas a «salir adelante y llevar fruto del arrepentimiento» (v. 30) y «no endurezcáis [vuestros] corazones por más tiempo» (v. 31). Él prometió que si hacían eso,» inmediatamente se iba a llevar a cabo el gran plan de la redención que trajo consigo» (v. 31). Joseph Fielding McConkie y Robert L. Millet explican que «ni la profesión de la fe, ni la confesión del pecado suplanta la necesidad de obras justas. Así como el árbol se conoce por sus frutos, el alma arrepentida es conocida por sus obras.»²¹
Alma 34:31-33 El «día de esta vida’ es el tiempo para arrepentirse, y no debemos posponer las cosas. Amulek proclamó: «Ahora es el tiempo y el día de la salvación… Porque he aquí, esa vida es cuando e. nombre debe prepararse para comparecer ante Dios, sí, el día de esa vida es el día en que los hombres realizan sus labores «(vv. 31-32). Y añadió: «No posponer el día de vuestro arrepentimiento hasta el fin», porque «ese día de vida… se nos da para prepararnos para la eternidad, [y] si no mejoramos nuestro tiempo durante esta vida, entonces viene la noche de tinieblas en la cual no se puede hacer obra alguna «(v. 33).

¿Cuál, entonces, es «el día de esta vida?», Dijo El élder Alvin R. Dyer, «El día de esta vida es el día del nacimiento mortal hasta el final del período del mundo de los espíritus. No es hasta el final de esta vida mortal. Por eso predicamos el evangelio en el mundo de los espíritus para que el trabajo se puede hacer para que la gente que está vicariamente aquí en la tierra, en el día reconocido de esta vida.»²²

Sin embargo, El élder Bruce R. McConkie dejó en claro que esto no significa que la gente tendrá una «segunda oportunidad» en la salvación si rechazan el evangelio o sus convenios durante su vida mortal. «Cada vez que el Evangelio se le ofrece a cualquier persona o grupo, entonces tienen la obligación de creer y obedecer sus doctrinas, de lo contrario, no se convertirán en herederos de sus bendiciones. La doctrina de la salvación para los muertos, grande y gloriosa como es, no quiere decir que los que rechazan la verdad, o que desobedecen los convenios del Evangelio en esta vida, tendrá una segunda oportunidad para ganar la salvación al aceptar y vivir la ley del mundo de los espíritus. La salvación de los muertos es para aquellos que mueren sin el conocimiento del evangelio y que habrían recibido, de todo corazón, de haberle sido presentado en esta vida mortal.”²³

El élder McConkie explicó en otra ocasión:

Hay quienes creen que la doctrina de la salvación de los muertos ofrece a los hombres una segunda oportunidad para la salvación. Conocí a un hombre, ya fallecido, que no era miembro de la Iglesia, era un viejo degenerado y réprobo que encontraba placer, como él suponía, viviendo a la manera del mundo. Un cigarrillo colgaba de sus labios, su aliento era fétido, el alcohol y las historias profanas y obscenas contaminaban sus labios. Su estado moral dejaba mucho que desear.

Su esposa era miembro de la Iglesia, tan fiel como ella podría ser en esas circunstancias. Un día ella le dijo: «Sabes que la Iglesia es verdadera, ¿por qué no te bautizas?» Él respondió: «Por supuesto que sé que la Iglesia es verdadera, pero no tengo ninguna intención de cambiar mis hábitos con el fin de unirme a ella. Prefiero vivir como lo hago yo. Pero eso no me preocupa en lo más mínimo. Yo sé que en cuanto me muera, alguien vendrá al templo a hacer el trabajo para mí y de todos modos al final todo saldrá bien.»

Él murió y ella tenía hecho el trabajo en el templo. No nos pones a juzgarlo ni tampoco negamos ordenanzas vicarias a la gente. Pero, ¿de qué le aprovecharía? No hay tal cosa como una segunda oportunidad para ganar la salvación. Esta vida es la hora y el día de nuestra libertad. Después de este día de vida, se nos da para prepararnos para la eternidad, entonces viene la noche de tinieblas en la cual no se puede hacer obra alguna.

Para aquellos que no tienen la oportunidad de creer y obedecer la palabra santo en esta vida, la primera oportunidad de ganar la salvación vendrá en el mundo de los espíritus. Si los que escuchan la palabra por primera vez en los reinos próximos son el tipo de personas que han aceptado el evangelio aquí, tendrán la oportunidad que se les ha concedido, que lo acepten allí. La salvación de los muertos es para aquellos cuya primera oportunidad de ganar la salvación está en el mundo de los espíritus.²⁴

Alma 34:34 El mismo espíritu que ahora habita en su cuerpo habita en la eternidad.Mañana no vamos a cambiar súbitamente cuando nos enfrentamos a la «terrible crisis» de que nuestro tiempo expiró. No podemos decir: «Voy a arrepentirme… Voy a volver a mi Dios Porque ese mismo espíritu que poVéase vuestro cuerpo al tiempo de salir de esta vida, ese mismo espíritu tendrá poder para poseer nuestro cuerpo en aquel mundo eterno «(v. 34).

El élder Melvin J. Ballard explicó:

Hasta que [una persona] aprende a vencer la carne, su temperamento, su lengua, su disposición para disfrutar de las cosas que Dios ha prohibido, no puede entrar en el reino celestial de Dios, tiene que superaros, ya sea en esta vida o en la vida por venir. Pero en esta vida el momento en el cual los hombres deben arrepentirse. Ni se les ocurra pensar que cualquiera de nosotros pueda imaginar que podemos bajar a la tumba sin haber vencido las corrupciones de la carne y luego perder en la tumba todos nuestros pecados y malas tendencias. Ellos estarán con nosotros. Ellos estarán con el espíritu cuando se separa del cuerpo.

… El espíritu sólo puede arrepentirse y cambiar, y después de la batalla tiene que seguir adelante con la carne detrás. Es mucho más fácil de superar y servir al Señor cuando la carne y el espíritu son uno— Cada hombre y cada mujer que está posponiendo hasta la próxima vida la tarea de corregir y superar la debilidad de la carne se está condenando a sí misma a años de esclavitud, porque ningún hombre o mujer saldrán en la resurrección hasta que hayan completado su trabajo, hasta que se hayan superado, hasta que hayan hecho todo lo que pueden hacer.²⁵

LOS RESULTADOS DE SU PREDICACIÓN A LOS ZORAMITAS
(Alma 35)

Alma 35:1-7 La «parte más popular de los zoramitas» echa a la gente que cree en las palabras de Alma y sus hermanos.Cuando Amulek había terminado su sermón, los misioneros «se retiraron de la multitud [en la tierra de Zoram] y llegaron a la tierra de Jersón» (w. 1-2). Después de su salida «, la parte más popular de los zoramitas… reunida en consejo, se consultaron acerca de las palabras que les habían sido predicada, [y] queestaban enojados con la palabra, porque había destruido su oficio [y] ellos no quisieron escuchar las palabras «(v. 3).

Se reunieron y preguntaron a cada uno de ellos cómo se sentían acerca de las palabras de los misioneros sin revelar sus intenciones (w. 4-5). Y luego «echaron fuera de la tierra» a todos aquellos que «estacar a favor de las palabras que habían hablado Alma y sus hermanos» (v. 6). Había muchas de esas personas, y después de ser echadas » también se acercaron a la tierra ce Jersón», donde misionaban Alma y sus compañeros (vv. 6-7)

Alma 35:8-9 Los hijos de Amón (los anti- nefi-leitas) reciben los zoramitas que han sido expulsados.Insatisfechos con su propia intolerancia, el «gobernante principal de los zoramitas» pidió que los hijos de Amón también expulsan a los zoramitas que se habían unido a ellos (v. 8) y «profirieron muchas amenazas en contra de ellos» (v. 9).

Sin embargo, «los hijos de Amón no temieron sus palabras [y] no se fueron.» En cambio, «aceptaron a todos los pobres de los zoramitas que vinieron a ellos, y los alimentaron y los vistieron y les dieron tierras para su herencia a, y se les administraba según sus necesidades «(v. 9). Esta es sólo una de las varias ocasiones en el Libro de Mormón, en la cual los lamanitas (en este caso los hijos de Amón) son más semejantes a Cristo que los nefitas (en este caso los zoramitas). La justicia no sabe de razas, y los nefitas no siempre fueron los más bendecidos de esos pueblos.

Alma 35:10-13 Los zoramitas se alian con los lamanitas, y se desata una guerra contra los nefitas.Como había ocurrido varias veces antes en la historia del Libro de Mormón, los nefitas orgullosos y enojados que vivían en la tierra de zoram se volvieron contra su propio pueblo y se unieron a los lamanitas, revolviendo a la ira en contra de ambos, los zoramitas que habían echado de su ciudad y los hijos de Amón que les había dado refugio. En el 74 AC, los lamanitas «comenzaron a hacer los preparativos para la guerra» (w. 10-11). Para protegerse a sí mismos, «los hijos de Amón salieron de la tierra de Jersón, y llegaron a la tierra de Melek», mientras que los ejércitos de los nefitas se establecieron en la tierra de Jersón (v. 13), y la guerra entre los lamanitas y nefitas estalló al año siguiente (73 AC).
Alma 35:14-15 Alma y sus compañeros misioneros vuelven a Zarahemla.Sus misiones habían sido fructíferas «, habiendo sido instrumentos en las manos de Dios para llevar a muchos de los zoramitas al arrepentimiento», pero todos los que lo habían hecho «fueron expulsados de su tierra» y se instalaron en la tierra de Jersón, donde tuvieron que tomar las armas para defenderse a sí mismos (v. 14). Esta fue la causa de del gran dolor de Alma», entristecido por el pecado de su pueblo, de las guerras, y los derramamientos de sangre, y las contiendas que había entre ellos.» Reconoció que la razón de estas dificultades fue que «los corazones de la gente comenzaron a endurecerse y… comenzaron a ofenderse por lo estricto de la palabra, «por lo que» su corazón estaba muy triste «(v. 15).

Notas

La Fe Precede al Milagro(1972), pág. 98.
Conferencias sobre la Fe(1985), 1:9.
Conferencias sobre la Fe,1:15-17.
«Paciencia,” alocución devocional en la, Universidad Brigham Young, Provo, Utah, 27 de noviembre de 1979; o revista Ensign, octubre de 1980, págs. 28-30.
«Enseñanza y Aprendizaje por el Espíritu,» revista Ensign,marzo de 1997, págs. 10-11.
En Reporte de Conferencias, octubre de 1979, págs. 29-30; o revista Ensign,noviembre de 1979, pág. 21.
Revista Ensign,mayo de 1976, pág. 23.
Enseñanzas del Profeta José Smith,escogidas y arregladas por Joseph Fielding Smith (1976), pág. 121.
En Reporte de Conferencias, octubre de 1971, pág. 167; o revista Ensign,diciembre de 1971, pág. 129.
Un Nuevo Testigo de los Artículos de Fe(1985), págs. 111-12.
El Castigo Infinito(2000).
Conferencias sobre la Fe,4:1-10.
En Reporte de Conferencias, abril de 1978, pág. 142; o revista Ensign,mayo de 1978, pág. 95.’
En Diario de Discursos,4:200.
Mensajes de la Primera Presidencia de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días,compilado por James Clark (1965-75), 1:222.
Las Enseñanzas de Spencer W. Kimball,editado por Edward L. Kimball (1982), págs. 242-43.
Rivista Ensign,noviembre de 1992, pág. 32.
Revista Improvement Era,marzo de 1966, pág. 211.
En Diario de Discursos,22:123.
«La Libertad de los Santos,» en Discursos Recopilados,editado por Brian H. Stuy (1987-92), 2:185.
Comentario Doctrinal del Libro de Mormón(1987-92), 3:100.
El Significado de la Verdad(1961), pág. 69.
Comentario doctrinal del Nuevo Testamento,3 volúmenes (1965-73), 2:423.
«Las Siete Herejías Mortales, «alocución fireside, Universidad Brigham Young, Provo, Utah, 1 de junio de 1980.
«Los Tres Grados de la Gloria,’’ conferencia, Ogden, Utah, 22 Septiembre de 1922.