Una Visión y Esperanza para
los Jóvenes de Sión
Ezra Taft Benson
Devocional en la Universidad Brigham Young el 12 de abril 1977.
Mis queridos hermanos y hermanas, humilde y agradecidamente estoy ante ustedes esta mañana y ruego su fe y oraciones, para que el mensaje que tengo pueda ser acompañado por el espíritu. Es una vista maravillosa la que observo aquí esta mañana. Es bueno estar con ustedes, mis queridos jóvenes amigos, distinguidos miembros de la facultad, e invitados especiales.
Mi esposa y yo acabamos de regresar de un fin de semana glorioso en St. George, donde tuve el privilegio de dirigirme a tres audiencias colmadas, dos en el auditorio más grande de la universidad de Dixie, compuesto en su mayoría por gente joven, y uno en el cuarto piso del templo en una asamblea solemne. Estábamos celebrando el centenario de la dedicación del templo de St. George, el primero en ser construido en la parte occidental del país. Todavía estamos disfrutando de la secuela de otra gran conferencia general de la Iglesia. Nunca en mi memoria habíamos tenido advertencias más explícitas de los profetas de Dios; y en ninguna parte del mundo se encuentran hombres mejor preparados o más obligados a enfrentar tales advertencias.
El Reino Celestial
Hoy quiero discutir algunos principios y leyes del reino celestial, y algunas falacias de sus pervertidas falsificaciones en el mundo. Comparto con ustedes una visión de posibilidades eternas. El reino celestial, residencia de Dios, nuestro Padre Eterno, está compuesto de hombres y mujeres que cumplen con la ley divina y por quienes no fueron engañados por los hombres o las doctrinas de los demonios. Son solo hombres hechos perfectos a través de la mediación y el la expiación de Jesucristo (ver D&C 76:69). Son obedientes a la ley celestial, porque, como lo ha dicho el Señor, quien no se atiene a las leyes de un reino celestial, no puede atenerse a una gloria celestial (D&C 88:22)
Las leyes celestiales, encarnadas en ciertas ordenanzas que pertenecen a la Iglesia de Jesucristo, se cumplen por convenios voluntarios. Las leyes son espirituales. Por lo tanto, nuestro Padre Celestial ha ordenado ciertos santuarios sagrados, llamados templos, en los que estas leyes pueden ser completamente explicadas, las leyes incluyen la ley de la obediencia y el sacrificio, la ley del Evangelio, la ley de castidad, y la ley de consagración.
Esta mañana quiero hablar más particularmente sobre una ley – la ley de la consagración. Se trata de que nuestro tiempo, talentos, fuerza, propiedades, y dinero sean dados a Dios para el propósito específico de construir el Reino de Dios y establecer a Sión en la tierra. O, como leemos en la Doctrina y Convenios 105:5, ‘’Sión no puede construirse a menos que sea por los principios de la ley del reino celestial.’’
Mucho se ha escrito sobre esta ley y los intentos de su implementación en la historia temprana de la Iglesia; y ha sido la raíz de mucha decepción, incluso entre algunos de nuestros miembros, a causa de opiniones desinformadas o interpretaciones mal guiadas. Algunos lo ven como meramente una alternativa económica al capitalismo o el sistema de libre mercado, otros como una consecuencia de los primeros experimentos comunales en América. Tal punto de vista no solo es limitado, sino que tiende a disminuir en importancia un requisito obligatorio para la entrada en el reino celestial. La ley de consagración es una ley celestial, no un experimento económico.
El vehículo para implementar la ley de consagración es la orden de unidad. El principio básico bajo la orden es que todo lo que tenemos pertenece al Señor, y por lo tanto, el Señor puede pedirnos cualquiera y todas nuestras propiedades, porque le pertenecen. El orden de la unidad fue introducido por ‘’un convenio y un pacto que no pueden ser rotos’’ según las escrituras. En otras palabras, un individuo transmite los títulos de todos sus bienes a la Iglesia a través del obispo. La propiedad se convierte en la propiedad de la Iglesia. Pueden leer sobre esto en la sección cuadragésima segunda de la Doctrina y Convenios.
El obispo luego transfiere de regreso al consagrante por medios legales la cantidad de propiedad personal que requiera el individuo para mantenerse a su mismo y a su familia, como declara el Señor ‘’Según sus circunstancias y sus necesidades y deseos’’ (D&C 51:3). Esto convierte a la propiedad privada y personal al individuo para desarrollar a su antojo. Cuando un individuo produce un beneficio o excedente más de lo necesario para la manutención de él y su familia, el excedente se coloca a continuación en los almacenes de los obispados para suministrarse a los pobres y los necesitados. En virtud de la orden unida, la pereza no tiene lugar, y la codicia, el egoísmo y la avaricia están condenados. Por tanto, la orden unida puede operar con sólo un pueblo justo.
Algunos han llegado a la conclusión errónea de que la orden unida es ambos común y comunista en teoría y práctica debido a que las revelaciones hablan de la igualdad. La igualdad ante la orden unida no es la nivelación económica y social como es abocada por algunos hoy en día. La igualdad, tal como se describe por el Señor, es «igual [dad] de acuerdo con la familia [de un hombre], de acuerdo con sus circunstancias, carencias y necesidades» (D&C. 51: 3).
Es la orden unida un sistema comunal? Enfáticamente no. Nunca ha sido y nunca lo será. Es «intensamente individualista.» ¿Elimina la orden unida la propiedad privada? No. «El principio fundamental de este sistema [es] la propiedad privada» (J. Reuben Clark, Jr., Conference Report, octubre de 1942, p. 57).
Dos grupos separados de santos han implementado de lleno esta ley divina. El primero fue la orden unida bajo Enoc, donde el señor designó a esta gente a ion, “porque era uno en mente y corazón, y vivían en rectitud, y no habían pobres entre ellos.” Leemos acerca de esto en el séptimo capítulo, versículo dieciocho, de Moisés, en la Perla de Gran Precio. Un segundo ejemplo fue la civilización Nefita después de la visita del Salvador al hemisferio occidental después de su resurrección. Esto se registra en Nefi 4, el tercer verso particularmente. El fracaso de los primeros santos de esta dispensación de vivir según la plenitud de la ley se explica por el Señor en las revelaciones registradas en Doctrina y Convenios, secciones 101 y 105.
Repito y enfatizo en que la ley de consagración es una ley para una herencia en el reino celestial. Dios, el Padre Eterno, su Hijo Jesucristo, y todos los seres santos se atienen a esta ley. Es una ley eterna. Es una revelación de Dios a su Iglesia en esta dispensación. Aunque no está en pleno funcionamiento hoy en día, será obligatorio para todos los Santos vivir la ley en su plenitud para recibir la herencia celestial. Ustedes los jóvenes de hoy acatan una parte de esta ley superior a medida que diezma, pagar una generosa ofrenda de ayuno, ir en misiones, y hacer otras contribuciones de dinero, servicio y tiempo.
Sistema de falsificación de Satanás
Pero en el momento en el que el Dios de los cielos establece por sus revelaciones sus designios, Satán siempre viene a los hombres a pervertir la doctrina diciendo, ‘’No la crean.’’ A menudo establece un sistema de falsificación, diseñado para decepcionar a los hijos de los hombres, su objetivo, al igual que lo era antes de que los cimientos de esta tierra fueran puestos, es frustrar la acciones del hombre y subyugarlo. A lo largo de todas las edades de la humanidad, el adversario ha utilizado agentes humanos y gobiernos déspotas para establecer su propósito. Satanás está determinado a destruir todo lo que es querido, todo lo que ennoblecerá y exaltará al hombre a un reino celestial.
Isaías previó el momento en que una obra maravillosa y un prodigio saldría a luz entre los hombres (ver Isaías 29:14). Isaías también predijo que habrían aquellos que «buscarían afanosamente ocultar su consejo del Señor, y sus obras se encuentran en la oscuridad, y ellos [deberán] decir, ¿Quién nos ve?» (Isaías 29:15). Vio el momento en que el trabajo, el hombre, dirá de él que lo hizo, «No me hizo», negando su creación (ver Isaías 29:16). Está bien a preguntar qué ateos autoproclamados llegaron a la escena humana después de la restauración del Evangelio, que estableció las obras secretas de tinieblas para derribar las naciones por la revolución violenta y que blasfemamente proclamó la doctrina atea de que Dios no nos hizo. Sí, Satanás trabaja a través de agentes humanos. No hay más que mirar a algunas de las figuras innobles en la historia humana que fueron contemporáneos con la restauración del Evangelio para descubrir el cumplimiento de la profecía de Isaías. Me refiero a los famosos fundadores del comunismo, Karl Marx y Friedrich Engels. Hoy en día, si estamos alertas, podemos ver aún más cómo se cumplen las profecías de Isaías.
Comunismo: un sistema antitético al Evangelio de Cristo
A través de la instigación de Marx y Engels, una falsificación de mayor éxito a la orden unida se introdujo en el mundo. La declaración de principios que se encuentran en su Manifiesto al Mundo abogó por el derrocamiento del capitalismo y el libre mercado, la abolición de la propiedad privada, la eliminación de la familia como unidad social, la abolición de todas las clases, la destrucción de todos los gobiernos, y la establecimiento de la propiedad comunal de la propiedad en una sociedad sin clases y sin Estado. Todo esto se lograría mediante la revolución.
El 3 de julio de 1936, la Primera Presidencia publicó este aviso a miembros de la Iglesia. Lo cito en parte; Espero que obtengan una copia de la declaración completa para sus archivos. En parte, la declaración dice:
. . . El comunismo no es un partido político, ni un plan de política en virtud de la Constitución; se trata de un sistema de gobierno que es lo contrario de nuestro gobierno constitucional. . . .
Ya que el comunismo, establecido, destruiría nuestro gobierno Americano, apoyar el comunismo es una traición a nuestras instituciones libres, y ningún ciudadano estadounidense patriota puede llegar a ser ya sea un comunista o un partidario del comunismo.
A nuestros miembros de la Iglesia les decimos, el comunismo no es la orden unida, y lleva solamente el parecido más superficial a la misma. El comunismo se basa en la intolerancia y de la fuerza, la orden unida en el amor y la libertad de conciencia y de acción. . . .
Los comunistas no pueden establecer el orden unida, ni el comunismo llevarla a cabo. . . .
El comunismo siendo por tanto hostil a la ciudadanía estadounidense leal e incompatible con la verdadera feligresía de la Iglesia, de necesidad ningún ciudadano estadounidense leal y ningún miembro fiel de la Iglesia puede ser un comunista.
Llamamos a todos los miembros de la Iglesia por completo a evitar [y rechazar] el comunismo. La seguridad de nuestro gobierno constitucional de inspiración divina y el bienestar de nuestra Iglesia imperativamente exigen que el comunismo no deberá tener lugar en Estados Unidos.
firmado,
El presidente Heber J. Grant
Reuben Clark Jr.
David O. McKay
La Primera Presidencia
Ustedes estudiantes, solo tienen que leer algunos de los discursos y escritos del ruso exiliado Russian Aleksandr Solzhenitsyn para apreciar esta visionaria alerta de la Primera Presidencia
He estado en ambos lados de la cortina varias veces. He hablado con estos líderes sin Dios cara a cara. Les digo con toda la sinceridad de mi alma que desde 1933 esta falsificación sin Dios del evangelio ha hecho un tremendo progreso hacia su objetivo de dominación mundial. Porque más de un tercio de la familia humana se encuentran ahora bajo subyugación totalitaria.
Hoy estamos en una batalla por los cuerpos y las almas de los hombres. Es una batalla entre dos sistemas opuestos: libertad y esclavitud, Cristo y anti-Cristo. La lucha de hoy es más crítica que la de hace una década, sin embargo, hoy la llamada sabiduría convencional, dice que tenemos que aprender a vivir con el comunismo, a renunciar a nuestras ideas acerca de la soberanía nacional. Se oye repetidamente hoy. Que se lo digan a los millones-sí, las decenas de millones-que han cumplido con la muerte o la prisión bajo la tiranía del comunismo. ¿Aprender a vivir con el comunismo? Tal sería la sentencia de muerte de la libertad y todo lo que apreciamos.
El evangelio de Jesucristo solo puede prosperar en una atmósfera de libertad. Como miembros de esta Iglesia, tenemos una gran responsabilidad de hacer todo en nuestro poder para que la libertad sea preservada y salvaguardada. Rezo porque Dios los bendiga para que vean al comunismo como realmente es: el sistema más grande de esclavitud humana que el mundo haya conocido jamás. No se engañen creyendo que los comunistas tienen un objetivo moderado hacia la dominación mundial. Yo digo que la llamada distensión es un fraude. El tiempo así lo demostrará.
No hay excusa para ningún instructor de la BYU para conceder un foro a un comunista declarado con el propósito de enseñar el comunismo en este campus. Se puede hacer en otros campus en los Estados Unidos, pero no se hará aquí.
Socialismo – Una filosofía incompatible con la libertad del hombre
Otro sistema de falsificación notable del plan del Señor es el socialismo colectivizado. El socialismo deriva su filosofía de los fundadores del comunismo, Marx y Engels. El comunismo en la práctica es socialismo. Su propósito es el socialismo mundial, lo que buscan lograr los comunistas mediante revolución, y lo que los socialistas buscan lograr mediante la evolución. El comunismo y el socialismo, ambos tienen el mismo efecto en el individuo – la pérdida de la libertad personal. Como bien lo dijo el Presidente J. Reuben Clark, Jr., «Los dos son como dos gotas de agua en su efecto final sobre nuestras libertades.»
¿Por qué el socialismo es incompatible con la libertad del hombre? El socialismo no puede funcionar si no es a través de un estado todopoderoso. El estado debe ser supremo en todo. Cuando los individuos empiezan a ejercer sus derechos dados por Dios, el estado tiene que suprimir esa libertad. Así que la creencia en Dios debe ser suprimida, y con esa libertad ida de conciencia y la religión también se debe ir. Esas son nuestras primeras libertades mencionadas en la Declaración de los derechos.
Hay algunos hombres entre nosotros que podrían confundir la orden unida con socialismo. Eso es un malentendido serio. Es importante para mí que el profeta Joseph Smith, después de asistir a conferencias sobre el socialismo en su día, hizo esta entrada oficial en la historia de la Iglesia: «Yo dije que no creía en la doctrina» (José Smith, Historia de la Iglesia 06:33 ).
El socialismo disfrazado como medidas estándares de bienestar
Como ciudadanos de esta noble tierra, hemos recorrido un largo camino por la senda de la destrucción del alma del socialismo. Si cuestionan esta declaración, consideren el testimonio reciente del economista ganador del premio nobel Milton Friedman. Indicó que el gasto público en los Estados Unidos en todos los niveles asciende a más de un cuarenta por ciento del ingreso nacional total de hoy. Si continuamos siguiendo la tendencia en la que nos movemos hoy en día, dos cosas resultarán inevitablemente: en primer lugar, una pérdida de nuestra libertad personal, y en segundo lugar, la quiebra financiera. Este es el precio que pagamos cuando nos alejamos de Dios y los principios que él ha enseñado y esperamos que el gobierno haga todo por nosotros. Es la fórmula mediante la cual las naciones se vuelven esclavizadas.
Esta nación fue establecida por el Dios del cielo como una ciudadela de la libertad. Una constitución que garantiza esas libertades fue diseñado bajo la influencia de la superintendencia del cielo. Aquí he hecho un recuento antes de lo que tuvo lugar en el Templo de St. George, cuando los padres fundadores de la nación visitaron al presidente Wilford Woodruff, en ese entonces miembro de los Doce y no presidente de la Iglesia. La república que estaba establecida fue el sistema más casi perfecto que podría haber sido ideado para conducir a los hombres hacia los principios celestiales. Podemos comparar nuestro sistema a la ley de Moisés, que lleva a los hombres a la ley superior de Cristo.
Hoy, doscientos años después, debemos tristemente observar que nos hemos alejado significativamente de los principios establecidos por los fundadores de nuestro país. James Madison se opuso a la propuesta de poner el Congreso en el papel de promover el bienestar general de acuerdo a sus caprichos en estas palabras:
Si el Congreso puede emplear el dinero de manera indefinida para el bienestar general, podría tomar el cuidado de la religión en sus propias manos; podría designar profesores en cada estado, condado y parroquia y pagarles fuera de su tesoro público; podría tener en sus manos la educación de los niños, estableciendo en las escuelas similares en toda la Unión; podría asumir la prestación de los pobres. . . Si el poder del congreso se estableciera en la latitud para la que estaba dispuesto [y era un problema entonces] subvertiría los fundamentos, y transmutaría la naturaleza misma del gobierno limitado establecido por el pueblo de los Estados Unidos. [Citado en Donald L. Newquist, Profetas, Principios, y National Survival, p. 342]
Esa declaración, dada como una advertencia, se volvió profética. Hoy el congreso está haciendo lo que Madison advirtió. Muchos ahora están abocándose a lo que se ha vuelto una práctica general desde los principios de 1930: una redistribución de la riqueza a través del sistema federal de impuestos. Eso, por definición, ¡Es socialismo!
Los americanos siempre han estado comprometidos a cuidar del pobre, de edad y desempleado. Hemos hecho esto por nuestras bases de creencias Judías-Cristianas y principios humanitarios. Ha sido fundamental en nuestra forma de vida que la caridad sea voluntaria si la intención es que sea caridad. Los socialistas de hoy – que se llaman a si mismos igualitarios – están usando el gobierno federal para redistribuir las riquezas en nuestra sociedad, no como una caridad voluntaria, si no como algo llamado derecho. Un oficial HEW dijo recientemente, ‘’En este país, el bienestar ya no es una caridad, es un derecho. Más y más americanos sienten que su gobierno les debe algo’’ (U.S News y World Report, Abril 21, 1975, p.49) El presidente Grover Cleveland dijo – y creemos como un pueblo – que aunque el pueblo mantenga al gobierno el gobierno no debe mantener al pueblo.
El arma principal usada por el gobierno federal para lograr esta ‘’igualdad’’ es el sistema de pagos de transferencia. Esto significa que los gobiernos federales recauda de un grupo de ingreso y transfiere pagos a otro grupo por el sistema de impuestos. Estos pagos son hechos en la forma de beneficios de seguro social, Medicare y Medicaid, y sellos de comida, por nombrar algunos. Hoy el costo de dichos programas se ha ido por un agujero, a razón de 12 mil millones de dólares al año; y, con mayores beneficios y un mayor número de beneficiarios, a pesar de que la base del impuesto se ha incrementado vamos a tener un mayor déficit en el futuro.
Hoy en día el partido actualmente en el poder está abogando y cuenta con el apoyo, por lo visto en los dos grandes partidos, para un programa de seguro de salud nacional-un eufemismo integral de la medicina socialista. Nuestro principal peligro es que estamos actualmente (y hemos estado durante cuarenta años) transfiriendo la responsabilidad del individuo, y los gobiernos locales del estado al gobierno, precisamente el mismo curso federal que llevó al colapso económico a Gran Bretaña y la ciudad de Nueva York. No podemos continuar durante mucho tiempo la tendencia actual sin que la misma nos lleve a la insolvencia nacional.
Edmund Burke, el gran filósofo político británico, advirtió sobre la amenaza de la igualdad económica. Dijo:
Una igualdad perfecta en efecto se producirá, es decir, la igualdad de la miseria, la igualdad de la mendicidad, y por parte de los peticionarios, una decepción muy fuerte, impotente y desesperada. Tal es el caso de todas las igualaciones obligatorias. Tiran hacia abajo lo que está por encima; nunca hacen surgir lo que está por debajo; y llevan a lo alto y lo bajo conjuntamente por debajo del nivel de lo que originalmente estaba más bajo.
¿Somos parte del problema o parte de la solución?
Recientemente una carta llegó a mi oficina, acompañada por un artículo de Daily Universe, sobre la situación de los estudiantes de BYU que aceptan cupones de comida. La interrogante de la carta era: «¿Cuál es la actitud de la Iglesia sobre los cupones de alimentos?» El punto de vista de la Iglesia sobre esto es bien conocido. Estamos a favor de la independencia, el ahorro, y la abolición de la limosna. Esto se enfatizó en la reunión del bienestar el sábado por la mañana de la conferencia general. «El objetivo de la Iglesia es ayudar a la gente a ayudarse a sí mismos. El trabajo ha de ocupar nuevamente su trono como principio rector de la vida de los miembros de la Iglesia «(Heber J. Grant, Conference Report, octubre de 1936, Pág. 3).
Cuando aceptas cupones de comida, aceptas una limosna que no has ganado que otras personas trabajadoras están pagando. No te ganas cupones de comida o pagos de ayuda social. Cada individuo que acepta propina gobierno no ganado es tan moralmente culpable como el individuo que lleva un volante de dinero de los contribuyentes para pagar su calefacción, electricidad o alquiler. No hay diferencia en principio entre ellos. No has venido a esta Universidad para convertirte en un beneficiario de ayuda social. Viniste aquí para ser una luz para el mundo, una luz para la sociedad, para salvar a la sociedad y para ayudar a salvar a esta nación, base de operaciones en estos últimos días del Señor, para mejorar las condiciones sociales del hombre. No estás aquí para ser un parásito o gorrón. El precio que pagas por «algo por nada» puede ser más de lo que puedes pagar. No racionalices tu aceptación de gratificaciones del gobierno diciendo, «Soy un contribuyente pagando impuestos también.» Haciendo esto, contribuyes al problema que está llevando esta nación a la insolvencia financiera.
La sociedad puede racionalizar la inmoralidad, pero Dios no puede tolerar la misma. La sociedad patrocina la violación del sábado, pero la Iglesia aconseja lo contrario.
La sociedad profana el nombre de la Deidad, pero los Santos de los Últimos Días no pueden apoyar la misma. Debido a que la sociedad tolera un limosna, lo que desmoraliza hombre y debilita su iniciativa y su carácter dado por Dios, ¿Podemos?
Yo se lo que es, al igual que muchos miembros de la facultad, trabajar para pagar la universidad, tomar clases solo durante invierno. Si no tienen las finanzas para completar su educación, retírense un semestre y vayan a trabajar y ahorrar. Serán un mejor hombre o mujer haciéndolo. Habrán preservado el respeto por si mismos y la iniciativa. La sabiduría viene con la experiencia y la lucha, no solo con la matricula de una universidad. Espero que no sean engañados por las filosofías actuales, que les roban de su dignidad divina, la autoestima, y la iniciativa, aquellos atributos que hacen posible una herencia celestial. Es en ese interés, y sólo en ese, que les he hablado tan claramente.
Mi esperanza para ustedes, la juventud de Zion
En la apertura de mis palabras a ustedes, los jóvenes de la Iglesia amada, he tratado de compartir con ustedes una visión de sus posibilidades eternas. En el cierre de mi intervención, quiero compartir mi esperanza para ustedes:
Espero que aprendan a través de la lucha la alegría de las metas cumplidas
Espero que reconozcan en el evangelio a Jesucristo como una solución a sus problemas, temporales y espirituales
Espero que se casen bien, vivan juntos en amor, lleven a su familia en la honradez, y tengan alegría y regocijo en su posteridad
Espero que sigan el ejemplo y el consejo de quien Dios ha señalado como profeta, vidente y revelador
Espero que aprendan la alegría del trabajo, la habilidad de posponer deseos, y la independencia económica para no ser esclavos de ningún hombre
Espero que se mantengan limpios moral y espiritualmente, que su confianza se fortalezca en la presencia de Dios, como dicen las Escrituras, y el Espíritu Santo sea su compañero constante (véase D. y C. 121: 45-46).
Espero que estén unidos en la filosofía, el propósito y la acción de las leyes del reino celestial
Yo oro por las más ricas bendiciones de Dios sobre ustedes, mis queridos hermanos y hermanas. ¿Puedo decir que no hay nada en este mundo que la dirección de esta Iglesia no haría por la juventud de la Iglesia (que sea correcto); y por lo que espero y rezo para que se den cuenta de la esperanza de los que los aman y sirven y las posibilidades de su potencial como hijos e hijas de Dios. En el nombre de Jesucristo. Amén.
Ezra Taft Benson fue miembro del Quórum de los Doce Apóstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, cuando este devocional se dio en la Universidad Brigham Young el 12 de abril 1977.
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