Guía de Estudio de la Perla de Gran Precio
Randal S. Chase

Las Profecías de Jesucristo

(Un capítulo introductorio a Mateo de JS)

INTRODUCCIÓN

El tercer día de la última semana de la vida mortal de nuestro Salvador lo pasó en el templo. Allí, realizó milagros y enfrentó a los líderes religiosos que buscaban Su vida. Esta sería Su última visita al templo antes de Su crucifixión. Al salir del monte del templo, Él profetizó acerca de la destrucción del templo venidera.

• Mateo-JS 1 — Jesús sale del templo por última vez.  Al concluir su denuncia de los escribas y fariseos por su hipocresía, Jesús salió del templo con estas palabras de despedida: «Os que desde ahora no me veréis, ni sabréis que yo soy aquel de quien los profetas escribieron, hasta que digáis:

Bendito el que aviene en el nombre del Señor, en las nubes del cielo, y todos los santos ángeles con él.»

• Mateo-JS 2-3 — Del templo no quedará piedra sobre piedra. Cuando Jesús y Sus discípulos pasaron por los edificios del templo, Él hizo una sorprendente declaración profética.

Los discípulos le pidieron «decláranos concerniente a los edificios del templo, pues has dicho: Serán derribados y quedarán desolados” (v. 2). Se maravillaron de haber visto tanto y sin embargo no haber entendido Sus palabras claras de profecía. «En verdad os digo, no quedará aquí, en este templo, piedra sobre piedra que no sea derribada.» (v. 3).

La profecía de Jesús se cumplió con la destrucción de Jerusalén en el año 70 DC. El élder James E. Talmage dijo: «La ciudad cayó después de un asedio de seis meses ante las armas romanas lideradas por Tito, hijo del emperador Vespasiano. . . . Más de un millón de judíos perdieron la vida a causa del hambre que provocó el asedio, muchos más fueron vendidos como esclavos, y un número incalculable fue forzado a exiliarse, la ciudad fue completamente destruida y el sitio sobre el cual había estado el templo fue arado por los romanos en su búsqueda de tesoros, así literalmente se cumplieron las palabras de Cristo: «No quedará aquí piedra sobre piedra que no sea derribada.”1

EL CUARTO DÍA
(Miércoles)

Conocimiento Previo de Dios de los Acontecimientos

Al día siguiente, mientras algunos de Sus discípulos Le acompañaban al monte de los Olivos, Jesús explicó más adelante lo que vendría tanto en su día como en los postreros días.

Uno de los poderes de Dios Le permite conocer el fin desde el principio (Abrahán 2:8). Y sabiendo todo lo que a de venir, Él puede usar este conocimiento para ayudar a aquellos de Sus hijos que están dispuestos a escucharle (Palabras de Mormón 1:7).

El Profeta José Smith dijo: «El gran Jehová contempló todos los acontecimientos relacionados con la tierra, pertenecientes al plan de salvación antes de que se desarrollara. . . ; el pasado, el presente y el futuro eran y son, con Él, un eterno «ahora.» Él conocía la Caída de Adán, las iniquidades de los antediluvianos, la profundidad de la iniquidad que estaría relacionada con la familia humana, su debilidad y fortaleza, su poder y gloria, sus apostasías, sus crímenes, su justicia e iniquidad; Él comprendía la Caída del hombre, y su redención; Conocía el plan de salvación y lo señalaba; conocía la situación de todas las naciones y su destino.»2

• Mateo 24:42-44 — El hombre no sabe cuándo vendrá de Nuevo Cristo.  Esto tiene un propósito. Como dijo Jesús:» Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor” (v. 42). Esto nos mantiene siempre alertas, siempre preparándonos para el gran día del Señor. Porque» si el padre de familia supiese a qué hora el ladrón habría de venir, velaría, y no dejaría minar su casa» (v. 43). Se nos ordena que estemos «preparados; porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que no pensáis” (v. 44).

Por qué el Señor Provee Señales de Su Venida

• D. y C. 45:35-39 — Las señales nos dan esperanza.  Se nos aconseja expresamente «No os turbéis, porque cuando todas estas cosas acontezcan, sabréis que se cumplirán las promesas que os han sido hechas» (v. 35). Deben ser motivo de regocijo porque las promesas del Señor no fallarán. «Cuando vean todas estas cosas, entonces sabrán que la hora está cerca. Y acontecerá que el que me teme estará esperando que llegue el gran día del Señor, sí, las señales de la venida del Hijo del Hombre» (vv. 38-39).

• Helamán 16:5 — Los signos nos hacen recordar las profecías y arrepentimos.  En los tiempos del Libro de Mormón, el Señor dijo a los nefitas «de las cosas que deben venir pronto, para que pudieran saber y recordar en el tiempo de su venida que les habían dado a conocer de antemano.» El propósito era que «creyeran y todos los que creyeran en las palabras de Samuel fueran a él para ser bautizados… arrepentirse y confesar sus pecados.”

• 2 Nefi 11:8 — Las señales nos hacen regocijarnos en medio de las dificultades.  Nefi leyó las palabras de Isaías a su pueblo para que «levantaran sus corazones y se regocijaran por todos los hombres» cuando aplicaran las enseñanzas del profeta a ellos mismos “y a todos los hombres.»

• Juan 16:19-22 — Los signos nos ayudan a ver más allá de nuestro sufrimiento.  Jesús advirtió a sus discípulos que «lloraréis y lamentaréis, pero el mundo se regocijará, y vosotros estaréis afligidos, pero vuestro dolor será convertido en gozo» (v. 20). Él comparó sus angustias a una mujer en trabajo de parto, que experimenta «tristeza, porque su hora ha llegado; pero tan pronto como ella ha alumbrado al niño, no recuerda más la angustia, por el gozo de que un hombre nace en el mundo» (v. 21). Sus discípulos sin duda «tendrían aflicción, pero yo os veré de nuevo, y vuestro corazón se regocijará, y vuestro gozo nadie os quitará» (v. 22).

Jesús se Lamenta sobre Jerusalén

Según la tradición, Él estaba en el Monte de los Olivos cuando dijo estas cosas y pronunció estas profecías. Él estaba directamente enfrente, a través del valle de Cedrón, desde un punto en la muralla que rodeaba Jerusalén, que estaba a pocos metros al sur de la Puerta Hermosa. Desde este lugar, se despliega una hermosa vista panorámica de esa ciudad histórica.

• Mateo 23:37-39 — Jesús se lamenta de lo que podría haber sido por Jerusalén.  Dijo Él: «¡O Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste!» (v. 37).

No sólo ahora, sino en siglos pasados, el Señor Jehová había intentado varias veces redimir a la ciudad y a su pueblo, sólo para que rechazaran y mataran a Sus mensajeros. Ahora, “he aquí vuestra casa os es dejada desierta» (v. 38). Y no volverían a ver a su Rey hasta el día en que clamaran: «Bendito el que viene en el nombre del Señor» (véase también Lucas 13:34-35).

El élder Bruce R. McConkie explica por qué Jesús lloró por Jerusalén:

— Jerusalén era una ciudad de depravación—una «Sodoma espiritual” e igual a “Egipto” (Apocalipsis 11:8).
— Jerusalén estaba condenada espiritualmente y pronto estaría desolada (Lucas 19:41-44).
— Jerusalén era el sitio del templo, hogar de los profetas, y la ciudad del ministerio de nuestro Señor.
— Jerusalén crucificó al Hijo de Dios—»la parte más perversa del mundo” porque «no hay otra nación en la tierra que crucifique a su Dios” (2 Nefi 10:3).
— Jerusalén es la capital del mundo futuro y el centro desde donde «la palabra del Señor» irá a todo el pueblo (Isaías 2:3).

Verdaderamente la historia de Jerusalén no es como la de ningún otro lugar; y verdaderamente Jesús, con causa, lloró por la rebelión de sus hijos.3

Los Discípulos Le Hacen Preguntas

• Mateo-JS 4 — Los discípulos Le hacen dos preguntas acerca de Sus profecías.  Son las mismas dos preguntas que todavía hacemos hoy.

1. «¿Dinos cuándo serán estas cosas?”
2. «¿Cuál será la señal de tu venida y del fin del mundo?»

Las respuestas de Jesús fueron específicas y reveladas por una metáfora. Lo que Él dijo que sucedería es precisamente lo que sucederá, y no necesitamos intentar “espiritualizar” Sus palabras suponiendo que son simplemente figurativas.

El profeta José Smith dijo:

«Ahora bien, los hombres no pueden tener ningún fundamento posible para decir que esto es figurativo, o que no significa lo que dice: porque ahora está explicando lo que había hablado anteriormente en parábolas; y según este lenguaje, el fin del mundo es la destrucción de los impíos, la cosecha y el fin del mundo hacen alusión directa a la familia humana en los últimos días, en lugar de la tierra, como muchos han imaginado; y lo que precederá a la venida del Hijo del Hombre, y la restitución de todas las cosas dichas de la boca de todos los santos profetas desde que comenzó el mundo; y los ángeles tendrán algo que hacer en esta gran obra, porque ellos son los segadores.

«Así pues, como la cizaña se junta y se quema en el fuego, así será en el fin del mundo; es decir, cuando los siervos de Dios salgan advirtiendo a las naciones, sacerdotes y al pueblo, y mientras endurecen sus corazones y rechacen la luz de la verdad, estos primeros siendo entregados a los bofetones de Satanás, y siendo cerradas la ley y el testimonio, como lo fue en el caso de los Judíos, ellos son dejados en la oscuridad, y son entregados para el día de la quema; así estando ligados por sus credos, y sus bandas que se hacen fuertes por sus sacerdotes, [ellos] están preparados para el cumplimiento de la palabra del Salvador: «El Hijo del Hombre enviará a sus ángeles, y recogerá de Su Reino todas las cosas que ofenden, y a aquellos que hacen iniquidad, y los echarán en un horno de fuego, allí será el lamento y el crujir de dientes.»

«Entendemos que el trabajo de recolectar el trigo en graneros, o guarniciones, se llevará a cabo mientras la cizaña está siendo atada y preparándola para el día de la quema… Después del día de la quema, los justos resplandecerán como el sol, en el Reino de su Padre. Quien tiene oídos para oír, que oiga»4

Aclaraciones Modernas de las Respuestas de Jesús

Mateo 24 registra las declaraciones del Salvador, pero es incompleta y algo confusa. Por ejemplo, Mateo 24 en la Biblia del Rey Santiago no distingue entre las profecías que Jesús hizo con respecto a los acontecimientos que vendrán en las vidas de los Apóstoles y las profecías que se cumplirían en los últimos días. Mateo-JS restaura esa diferenciación con claridad.

• D. y C. 45:60-61 — La Traducción de José Smith (TJS) de la Biblia.  En 1830, el Señor ordenó a José Smith hacer una nueva traducción de la Biblia (véase también D. y C. 35:18-20, D. y C. 42:56-58, D. y C. 45:72-73). El Señor le dijo: «Y ahora, he aquí, os digo que no os será dado saber más acerca de este capítulo, hasta que sea traducido el Nuevo Testamento, y en él todas estas cosas se harán conocidas; por eso os la doy a vos para que ahora podáis traducirla, para que estéis preparado para las cosas venideras.”

Su revisión inspirada de Mateo 24, una vez conocida como José Smith 1, ahora se conoce como Mateo—José Smith y abreviado Mateo-JS. Proporciona detalles y aclaraciones que faltan en el Evangelio de Mateo y será nuestra fuente principal para la discusión de las profecías de Jesús en este capítulo.

• D. y C. 45 — Una revelación que repite y aclara las profecías dadas a los antiguos discípulos.  Esta revelación fue dada como parte de su nueva traducción de la Biblia que el Profeta José Smith recibió por revelación. Añade detalles que no aparecen en Mateo o en Mateo-JS.

Nos referiremos a ambas fuentes modernas para las aclaraciones cuando discutamos las profecías de Jesús de los últimos días y de Su Segunda Venida.

Notas:

1. Los Artículos de Fe, 12- edición (1924), pág. 324.
2. Enseñanzas del Profeta José Smith, selección de El élder Joseph Fielding Smith (1976), pág. 220.
3. Comentario Doctrinal del Nuevo Testamento, 3 volúmenes (1966-1973), 1:626.
4. Enseñanzas del Profeta José Smith, selección de El élder Joseph Fielding Smith (1976), págs 100-101.