La Triada de la Liahona

Robert E. Wells

por el Élder Robert E. Wells

Hace algún tiempo tuve un sueño sobre un tema espiritual. Fue una alegoría centrada en el Libro de Mormón. Nunca lo había mencionado antes, pero cuando me invitaron a escribir sobre algún aspecto del Libro de Mormón, mis pensamientos se dirigieron a ese sueño tan inusual, y sentí que me lo habían dado para este propósito.

En el sueño, vi multitudes de personas deambulando sin rumbo. Unas pocas personas eran impulsadas hacia un hermoso objetivo en la distancia. La fuerza que las movía era constante e invisible, pero solo unos pocos se movían directa y rápidamente hacia el objetivo. La mayoría vacilaba, disminuía la velocidad, se desviaba o se desorientaba por completo, y aunque la fuerza que estaba allí para impulsarlas era constante y firme, la mayoría de las personas no podía aprovecharla. Pregunté: “¿Por qué no todos usan la fuerza de la misma manera? ¿Qué está pasando? ¿Qué significa todo esto?” La respuesta vino de una persona cuya presencia sentí pero no vi. Dijo: “La capacidad de aprovechar el poder que atrae a las personas a Jesucristo, el objetivo deseable, depende enteramente de la fe, la diligencia y la atención de cada persona”.

Me desperté de repente, sabiendo exactamente de dónde venía esa frase: la historia de la Liahona. No he contado los detalles del sueño, solo la impresión general, porque la experiencia fue bastante larga.

Desde que ocurrió el sueño alegórico, he estado alerta para obtener información adicional sobre la tradición de la Liahona. Llamaré a mis comentarios “La Triada de la Liahona”. Una tríada es un grupo de tres elementos o conceptos estrechamente asociados. Los músicos saben que la palabra tríada también puede significar un acorde de tres tonos: un tono fundamental tocado con su tercer tono y quinto tono, que constituye la base armónica de la música tonal. Creo que hay una especie de música celestial que proviene del Libro de Mormón y de las tres cualidades estrechamente asociadas de fe, diligencia y atención: una música celestial que eleva el alma. Cito a Nefi, relatando la aparición del extraño instrumento:

“Y sucedió que cuando mi padre se levantó por la mañana y salió a la puerta de la tienda, para su gran asombro, vio en el suelo una bola redonda de curiosa manufactura; y era de fino bronce. Y dentro de la bola había dos agujas; y una de ellas señalaba el camino que debíamos seguir en el desierto. . . .

“Y sucedió que yo, Nefi, vi las agujas que estaban en la bola, que funcionaban según la fe, la diligencia y la atención que les prestábamos.

“Y también había en ellas una nueva escritura, que era clara de leer, la cual nos daba entendimiento acerca de los caminos del Señor; y estaba escrita y cambiaba de vez en cuando” (1 Nefi 16:10, 28–29; énfasis añadido).

La aplicación del simbolismo de la Liahona a nuestras vidas personales se registró unos quinientos años después. El encabezado del capítulo de Alma 37 dice: “Así como la Liahona guió a los nefitas, la palabra de Cristo conduce a los hombres a la vida eterna”.

Alma explica: “Hijo mío, . . . porque así como nuestros padres fueron perezosos para prestar atención a esta brújula. . . no prosperaron; así también es con las cosas espirituales.

“Porque he aquí, es tan fácil prestar atención a la palabra de Cristo, que os señalará un curso recto hacia la dicha eterna, como lo fue para nuestros padres prestar atención a esta brújula, que les señalaría un curso recto hacia la tierra prometida” (Alma 37:43–44).

El presidente Spencer W. Kimball usó el simbolismo de la Liahona en una ilustración fascinante hace unos quince años mientras hablaba con los jóvenes de la Iglesia:

“¿No te gustaría tener una bola así, cada uno de ustedes, de modo que siempre que estuvieran en un error, señalaría el camino correcto y les escribiría mensajes para que siempre supieran cuándo estaban en un error o en el camino equivocado?

“Eso, mis jóvenes hermanos, lo tienen todos ustedes. El Señor dio a cada muchacho, a cada hombre, a cada persona, una conciencia que le dice cada vez que empieza a ir por el camino equivocado. . . .

“Deben darse cuenta de que tienen algo parecido a la brújula, como la Liahona, en su propio sistema”. [1]

El presidente Monson también utilizó la ilustración de la Liahona en un discurso de la conferencia general. Dijo: “El mismo Señor que proporcionó una Liahona a Lehi nos proporciona a usted y a mí hoy un don raro y valioso para dar dirección a nuestras vidas, para marcar los peligros a nuestra seguridad y para trazar el camino, incluso un paso seguro, no hacia una tierra prometida, sino hacia nuestro hogar celestial. El don al que me refiero es conocido como su bendición patriarcal”. [2]

Entonces, este instrumento inusual ha fascinado a los profetas y ha sido utilizado en sus sermones durante siglos, tanto por los profetas del Libro de Mormón como por los profetas modernos.

¿Pero hay alguna evidencia independiente de que tal instrumento realmente haya existido hace dos mil seiscientos años? Algunos pueden estar familiarizados con un artículo en la Improvement Era de febrero de 1961 por Hugh Nibley titulado “Los primos de la Liahona”. En ese artículo, el Dr. Nibley rastreó la “belomancia” en tiempos antiguos, especialmente en el Cercano Oriente. “La belomancia es la práctica de la adivinación [adivinación de la fortuna] mediante el lanzamiento, sacudida, agitación u otra manipulación de varas, dardos, agujas u otros palos, todos originalmente derivados de flechas”. [3]

La Liahona, como sabemos, tenía agujas o punteros móviles.

El hermano Nibley continuó: “Siempre que se describen flechas de adivinación, invariablemente se encuentran con escritura en ellas, como las ‘flechas de destino pintadas con palabras’ de los Zuni. . . .

“ . . . Y, ¿quién después de considerar las flechas de adivinación, portátiles o consagradas, de otros viajeros en el desierto negará que en la Liahona tenemos un implemento que, lejos de ser la invención de una imaginación enferma, no carecía de contrapartes antiguas?” [4]

Si Lehi trajo la Liahona a las Américas, ¿podemos encontrar algún rastro de tal instrumento en las leyendas de los lamanitas antes de Colón? Bueno, casi. El año pasado, mientras vivía en la Ciudad de México, fui al famoso Museo de Antropología en el Parque de Chapultepec. Allí, en exhibición, estaba el famoso tapiz de Jucutacato, de aproximadamente seis pies por ocho pies. Tiene treinta y seis cuadros, como una tira cómica, y obviamente representa la migración de un pueblo. En once de los primeros doce cuadros, aparece un objeto redondo peculiar con un pájaro, o paloma, encima, frente al líder. El objeto parece estar suspendido por tres cuerdas o cadenas, pero también tiene una base sobre la cual se sostiene.

En el libro En busca de Cumorah, leemos: “El concepto de una bola sagrada no era único de los indios tarascos. Las historias guatemaltecas de los Quiché y Cakchiquel mencionan una bola sagrada o roca en relación con sus leyendas de migración a través del mar”. [5]

“La versión de Totonicapán cuenta que cuatro grandes líderes trajeron a su pueblo desde el otro lado del mar. . . . Antes de irse [el líder principal] recibió un presente del dios Nacxit. Se llamaba el Giron Gagal [que significa fardo sagrado]. Llevándolo consigo, por medios milagrosos, Balam Quitze [el líder] pudo llevar a su pueblo a través del mar”. [6]

En mis años en América del Sur, escuché otras leyendas similares. Así que quizás queden signos de una antigua brújula espiritual. Y, aunque estos conceptos sobre la Liahona pueden ser interesantes, encuentro de mucha mayor importancia el contenido del Libro de Mormón y el poder y la atracción magnética de la tríada de fe, diligencia y atención como una fórmula diseñada para guiarnos o atraernos hacia Cristo. La fe en Cristo, la diligencia en buscar y seguir a Cristo, y la atención en obedecer a Cristo son una parte intrínseca de todas las páginas del Libro de Mormón.

Me gustaría compartir con ustedes algunas de mis ilustraciones favoritas de cada principio de la tríada.

El Libro de Mormón fue escrito por santos profetas con el propósito de construir la fe del lector: fe en el Padre Celestial y en Jesucristo y fe en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días como el reino del Señor una vez más establecido en la tierra.

Nefi. En las primeras páginas de la épica saga, el joven Nefi fue rápidamente identificado como una persona de fe singular. “Bendito eres tú, Nefi, por tu fe, porque me has buscado diligentemente” (1 Nefi 2:19). La fe de Nefi estaba directamente relacionada con la calidad de su búsqueda del Señor. Luego, en 1 Nefi 3, encontramos una visión inspirada de los caminos del Señor que bendecirá nuestras vidas si tenemos el tipo de fe que tenía Nefi. Este pasaje tan citado ilustra la fe práctica y universal que hizo que el joven Nefi fuera tan destacado: “Iré y haré las cosas que el Señor ha mandado, porque sé que el Señor no da mandamientos a los hijos de los hombres, sino que prepara un camino para que puedan cumplir lo que Él manda” (1 Nefi 3:7).

La fe de Nefi en que el Señor abriría el camino ha alentado e inspirado a innumerables profetas, líderes, misioneros y miembros. Todo lector del Libro de Mormón lo recuerda. Es una de esas joyas de verdad que saltan a la vista del Libro de Mormón.

La primera historia en el Libro de Mormón que demuestra la fe indomable de Nefi ocurrió cuando a los cuatro hermanos se les dio el mandamiento de regresar a Jerusalén para obtener la genealogía de sus antepasados que estaba grabada en las planchas de bronce. Fallaron dos veces estrepitosamente. Pero en el tercer intento de esta misión aparentemente imposible, Nefi (con total fe en el Señor) se coló en la ciudad solo, sin saber de antemano lo que debería hacer. La fe inquebrantable de Nefi en que el Señor prepararía el camino le permitió al Señor bendecirlo con éxito, superando todos los obstáculos (ver 1 Nefi 3–4). El Libro de Mormón registra muchos otros ejemplos de este tipo de fe.

También me encanta la historia del barco. El Señor mandó a Nefi construir un barco que se mantuviera unido durante un viaje oceánico de más de diez mil millas y por aproximadamente un año, sin hacer escala para suministros o reparaciones. ¡Eso es un barco! Esta era una familia de personas del desierto que sabían de camellos y tiendas de campaña y arena seca, pero poco o nada sobre barcos, agua, ingeniería náutica y técnicas de construcción de barcos.

Los hermanos llamaron a Nefi un tonto por pensar que podía construir un barco (ver 1 Nefi 17:17). Pero la fe de Nefi le decía que Dios prepararía el camino. Recordó a la familia que el Señor había sacado a Israel de la esclavitud egipcia, había dividido las aguas del Mar Rojo para Moisés y había hecho poderoso a Israel para expulsar a los malvados de la tierra prometida. Después de repasar estas experiencias promotoras de fe, Nefi dijo a sus hermanos: “[Dios] gobierna alto en los cielos”, y “Dios me ha mandado que construya un barco. . . . Si Dios me hubiera mandado hacer todas las cosas, podría hacerlas” (1 Nefi 17:39, 49, 50). El remate está en el versículo 51: “Si el Señor tiene tanto poder, y ha hecho tantos milagros entre los hijos de los hombres, ¿cómo es que no puede instruirme [a un hombre del desierto], que debo construir un barco?”

Y Nefi construyó un barco, un barco navegable, y los llevó a través de la mitad de la circunferencia del globo, llevándolos a salvo al Nuevo Mundo, su tierra prometida.

Alma. En Alma 32 se encuentra quizás la mejor explicación doctrinal de la fe en todas las escrituras. “La fe no es tener un conocimiento perfecto de las cosas; por lo tanto, si tenéis fe, esperáis cosas que no se ven, que son verdaderas” (Alma 32:21; énfasis añadido).

Recuerden, la prueba principal de esta vida en la tierra es ver si, sin recordar la existencia premortal con el Padre Celestial y sin poder probar Su existencia mediante evidencia material, aún tendremos fe en Él, confiaremos en Él y obedeceremos Sus mandamientos, sin importar el riesgo o sacrificio que se nos requiera.

Escuchen las persuasivas palabras de Alma sobre experimentar con la fe y sobre la fe como una semilla que requiere cuidado y alimento: “Si despertáis y aviváis vuestras facultades, incluso a experimentar con mis palabras, y ejercéis una partícula de fe, sí, incluso si no podéis más que desear creer, permitid que este deseo obre en vosotros, hasta que creáis. . . .

“Ahora, compararemos la palabra [fe] con una semilla. Ahora, si dais lugar para que una semilla sea plantada en vuestro corazón, . . . he aquí, comenzará a hincharse en vuestro pecho; y cuando sintáis estos movimientos hinchados, comenzaréis a decir dentro de vosotros mismos: Es necesario que esta es una buena semilla, o que la palabra es buena, porque comienza a ensanchar mi alma; sí, comienza a iluminar mi entendimiento. . . .

“ . . . A medida que el árbol comience a crecer, diréis: Vamos a nutrirlo con gran cuidado, para que eche raíz, que crezca, y produzca fruto para nosotros. . . .

“Pero si descuidáis el árbol [fe], y no pensáis en su alimentación, he aquí, no echará raíz; . . . se marchita. . . .

“Ahora, esto no es porque la semilla no era buena, . . . sino porque vuestra tierra es estéril, y no nutriréis el árbol” (Alma 32:27–28, 37–39; énfasis añadido).

No hay una explicación más clara, más poderosa, más formadora de fe de este vital proceso en todos los libros del mundo que la que se encuentra aquí en el magistral discurso de Alma.

Una pregunta que frecuentemente se piensa pero rara vez se hace es: “¿Cuánta fe necesito para que la expiación de Cristo funcione para mí?” En otras palabras, ¿cuánta fe necesito para recibir la salvación? En el libro de Alma, y en ningún otro lugar, encontramos la respuesta. El profeta Amulek enseñó este principio simple pero grandioso: “El Hijo de Dios . . . trae medios para que los hombres puedan tener fe para arrepentimiento” (Alma 34:14–15; énfasis añadido).

Por favor, noten esas tres palabras: “fe para arrepentimiento”. Esa es la clave. Cuatro veces en tres versículos Amulek usa esa expresión (ver Alma 34:15–17). Permítanme citar la parte más fuerte:

“Así, la misericordia puede satisfacer las demandas de la justicia, y los abraza en los brazos de seguridad, mientras que el que no ejerce ninguna fe para arrepentimiento está expuesto a toda la ley de las demandas de la justicia; por lo tanto, solo para aquel que tiene fe para arrepentimiento se trae el gran y eterno plan de redención” (Alma 34:16; énfasis añadido).

Así que la combinación de fe en Cristo más fe para arrepentimiento es de vital importancia. Ese concepto es uno de los mayores conocimientos que tenemos sobre la importancia de la fe simple y clara: fe suficiente para arrepentirse. Aparentemente, no se requiere una fe lo suficientemente grande como para mover montañas; no se necesita una fe suficiente para hablar en lenguas o sanar a los enfermos; todo lo que necesitamos es suficiente fe para reconocer que hemos pecado y necesitamos arrepentirnos de nuestros pecados, sentir remordimiento por ellos y desear no pecar más, sino complacer a Cristo el Señor. Entonces, el mayor milagro de todos, la expiación, mediante el cual Cristo nos rescata de nuestro merecido castigo, entra en efecto en nuestro favor.

El Libro de Mormón tiene tres historias sobresalientes que ilustran este principio dual de la salvación mediante la fe en Cristo más la fe suficiente para arrepentirse. Son las historias de Enós, el rey Benjamín y Alma.

Enós. Enós dijo: “Mi alma tenía hambre [parte del arrepentimiento y cambio de actitud]; y me arrodillé ante mi Hacedor, y clamé a él en poderosa oración y súplica . . . [Esto es arrepentimiento y fe] todo el día. . . . y cuando llegó la noche, aún levantaba mi voz en alto que llegaba a los cielos.

“Y vino una voz a mí, diciendo: Enós, tus pecados te son perdonados. . . .

“Y yo dije: Señor, ¿cómo se hace esto?

“Y él me dijo: Por tu fe en Cristo, a quien nunca antes has oído ni visto” (Enós 1:4–5, 7–8).

Noten que tanto la fe para arrepentirse como la fe en Cristo están presentes.

El rey Benjamín. El rey Benjamín acababa de terminar de dar un gran sermón que un ángel le había dado para predicar al pueblo. Cuando terminó, notó que todo el pueblo había caído al suelo, porque el temor del Señor había venido sobre ellos. El registro dice:

“Todos clamaron a una voz, diciendo: ¡Oh, ten misericordia [están arrepintiéndose], y aplica la sangre expiatoria de Cristo para que recibamos el perdón de nuestros pecados, . . . porque creemos en Jesucristo, el Hijo de Dios.”

Noten ambos principios: fe en Cristo y fe suficiente para arrepentirse.

“Después de haber hablado estas palabras, el Espíritu del Señor vino sobre ellos, y fueron llenos de gozo, habiendo recibido una remisión de sus pecados y teniendo paz de conciencia, por la fe excedente que tenían en Jesucristo, quien había de venir” (Mosíah 4:2–3; énfasis añadido).

Alma. Alma dijo a su hijo Helamán: “Yo estaba atormentado con tormento eterno. . . .

“Sí, recordé todos mis pecados e iniquidades. . . . [Él se está arrepintiendo.]

“ . . . Mientras me encontraba atormentado por el recuerdo de mis muchos pecados, he aquí, recordé haber oído a mi padre profetizar al pueblo acerca de la venida de un Jesús, un Hijo de Dios, para expiar los pecados del mundo.

“Ahora bien, cuando mi mente se aferró a este pensamiento, clamé en mi corazón: ¡Oh Jesús, Hijo de Dios, ten misericordia de mí, que estoy en el cáliz de la amargura. . . . [Él está muy arrepentido.]

“ . . . Cuando pensé esto, no pude recordar más mis dolores. . . .

“¡Oh, qué gozo, y qué luz tan maravillosa vi. . . .

“No puede haber nada tan exquisito y dulce como fue mi gozo” (Alma 36:12–13, 17–21).

Así, una de las principales enseñanzas sobre la fe que encuentro en el Libro de Mormón es el concepto dual de que la expiación de Cristo funciona debido a la combinación de la fe simple en Cristo y la fe suficiente para arrepentirse.

Moroni. Al final de la historia jaredita, Moroni, el historiador, intercaló un breve sermón sobre la fe. Es una joya en sí misma, digna de estar en la lista de escrituras favoritas de todos sobre la fe:

“Y ahora, yo, Moroni, hablaré algo acerca de estas cosas; mostraré al mundo que la fe es creer en cosas que se esperan y no se ven; por lo tanto, no disputéis porque no veis, porque no recibís testimonio hasta después de la prueba de vuestra fe. . . .

“Porque el hermano de Jared dijo a la montaña Zerin, Muévete, y se movió. Y si no hubiera tenido fe, no se habría movido; por lo tanto, tú obras después de que los hombres tienen fe” (Éter 12:6, 30; énfasis añadido).

Así, el Libro de Mormón es una gran fuente para aprender y aumentar nuestra fe en Cristo. Nos atrae, como el poder magnético invisible en mi sueño, hacia Cristo.

Diligencia

La fe en combinación con la diligencia (la segunda parte de la tríada de la Liahona) crea una combinación imbatible para producir éxito en cualquier empresa. El Libro de Mormón está lleno de ambos. Si queremos ser atraídos hacia Cristo, necesitamos entender la diligencia. Como se usa en el Libro de Mormón, la diligencia es sinónima de términos como perseverancia, persistencia, dedicación, determinación, firmeza, confiabilidad, cualidades tan necesitadas y buscadas en nuestro mundo incierto.

Uno de mis héroes favoritos del Libro de Mormón es el compilador principal, el general Mormón, quien ejemplifica la diligencia. Su trágico final no hace justicia a su larga vida de servir diligentemente a su pueblo a pesar de sus pecados e indignidad. Aquí hay un gran hombre que literalmente y figurativamente dio su vida por su nación y su gente. Mormón era lo suficientemente grande de estatura y lo suficientemente sobrio de mente que, a los dieciséis años, fue elegido por el pueblo para ser el líder de sus ejércitos. Sirvió como su general durante cuarenta y cinco años. Otros grandes generales de la historia, como Washington, Napoleón y Wellington, sirvieron por períodos mucho más cortos. Mormón fue dedicado, valiente, persistente y perseveró hasta el amargo final de los últimos nueve años de la nación nefita. Esto fue después de una interrupción de trece años en su servicio militar porque el Señor le ordenó retirarse, quizás en parte para que Mormón pudiera preparar los registros sagrados para entregárselos a su hijo Moroni y en parte para intentar que los nefitas escucharan sus advertencias. Desafortunadamente, la nación nefita no escuchó al general Mormón ni se arrepintió, por lo que finalmente, y diligentemente, regresó a liderar a su pueblo en sus trágicos años finales.

El general Mormón escribió una carta afectuosa a su hijo Moroni que se registra en Moroni 9: “Y ahora, hijo mío amado, a pesar de su dureza, trabajemos diligentemente; porque si dejamos de trabajar, seríamos condenados; porque tenemos una labor que realizar mientras estamos en este tabernáculo de barro, para que podamos conquistar al enemigo de toda justicia y descansar nuestras almas en el reino de Dios” (Moroni 9:6; énfasis añadido).

Los hijos de Mosíah. Alma y los hijos de Mosíah se convirtieron en misioneros muy dedicados. Los hijos de Mosíah eran nietos del rey Benjamín y eran príncipes del reino; uno de ellos podría haber llegado a ser rey cuando su padre muriera. En cambio, todos se volvieron al ministerio de Cristo. Una característica muy distinguida de estos grandes misioneros fue su firme diligencia en cumplir con sus deberes y responsabilidades. En Alma 17 encontramos enumeradas varias de sus cualidades más destacadas. La palabra diligente no se usa a menudo, pero obviamente se aplica en todo momento. Escuchen el tipo de hombres en que se habían convertido:

“Habían crecido en el conocimiento de la verdad; porque eran hombres de entendimiento sólido y habían escudriñado diligentemente las escrituras para conocer la palabra de Dios.

“Pero esto no es todo [eran diligentes en otras cosas también]; se habían entregado a mucha oración y ayuno; por lo tanto, tenían el espíritu de profecía y el espíritu de revelación, y cuando enseñaban, enseñaban con poder y autoridad de Dios” (Alma 17:2–3; énfasis añadido).

Sirvieron más tiempo que los misioneros de hoy. El versículo 4 dice que habían estado en su misión durante catorce años (ahora eso es verdadera diligencia) y tuvieron mucho éxito entre los lamanitas, trayendo a muchos al conocimiento de la verdad.

Además, fueron diligentes a pesar de las circunstancias difíciles. No lo tuvieron fácil en absoluto: “Ahora bien, estas son las circunstancias que los acompañaron en sus viajes, porque sufrieron muchas aflicciones; padecieron mucho, tanto en cuerpo como en mente, como hambre, sed y fatiga, y también mucho trabajo en el espíritu” (Alma 17:5).

Estos grandes misioneros fueron ejemplos heroicos de diligencia, persistencia y longanimidad en la predicación de la palabra del Señor.

Jacob. Jacob, hijo de Lehi, fue un poderoso maestro. Cuando era niño, vio al Salvador. Durante algún tiempo fue el custodio de las planchas pequeñas, habiéndolas recibido de su hermano Nefi. Nefi lo había ordenado para continuar como sacerdote y maestro consagrado del pueblo. Jacob rindió cuentas de su pesada mayordomía con estas hermosas palabras que sirven de ejemplo para todos los que hoy en día tienen el sacerdocio: “Magnificamos nuestro oficio ante el Señor, asumiendo la responsabilidad, respondiendo por los pecados del pueblo sobre nuestras propias cabezas si no les enseñábamos la palabra de Dios con toda diligencia; por lo tanto, trabajando con todas nuestras fuerzas [esto es diligencia nuevamente] para que su sangre no venga sobre nuestras vestiduras” (Jacob 1:19; énfasis añadido).

En el capítulo 5 de su registro, Jacob citó la alegoría de Zenos relativa a los olivos domesticados y silvestres que debían ser alimentados, podados, cavados alrededor, abonados, desarraigados y replantados, podados nuevamente, injertados, quemados, etc. Luego dijo: “¡Cuán bendecidos son aquellos que han trabajado diligentemente en su viña; y cuán malditos son aquellos que serán echados en su propio lugar!” (Jacob 6:3; énfasis añadido).

Además, podemos entender mejor el poderoso espíritu de Jacob mientras meditamos sobre el arduo trabajo de grabar las planchas para el beneficio de las generaciones futuras. Dijo: “Trabajamos diligentemente para grabar estas palabras en planchas, esperando que nuestros amados hermanos y nuestros hijos las reciban con corazones agradecidos” (Jacob 4:3; énfasis añadido).

Y luego dio este maravilloso testimonio:

“Porque con este propósito hemos escrito estas cosas, para que sepan que sabíamos de Cristo, y teníamos esperanza de su gloria muchos cientos de años antes de su venida; y no solo nosotros mismos teníamos esperanza de su gloria, sino también todos los santos profetas que fueron antes de nosotros.

“He aquí, creían en Cristo y adoraban al Padre en su nombre, y también nosotros adoramos al Padre en su nombre” (Jacob 4:4–5).

El Libro de Mormón tiene muchos ejemplos de los que podemos aprender para ser más diligentes en nuestro servicio a Cristo: en verdad, la diligencia es un atributo que nos atraerá a Cristo, como vi en mi sueño.

Atención

La palabra “atención” no se usa comúnmente hoy en día, pero en los días del Libro de Mormón era un sinónimo fuerte y frecuentemente utilizado para “escuchar”, “prestar atención”, “prestar oído”, o “cumplir”. Hoy probablemente usaríamos “obedecer” o “ser obediente a”. Si queremos ser atraídos hacia Cristo, necesitamos entender “atención” tal como se usa en el Libro de Mormón. Aquí hay algunos breves ejemplos:

“Yo, Nefi, los exhorté a prestar atención a la palabra del Señor” (1 Nefi 15:25; énfasis añadido).
“Tengan cuidado de no transgredir” (Mosíah 5:11; énfasis añadido).
“Es . . . fácil prestar atención a la palabra de Cristo” (Alma 37:44; énfasis añadido).

Un mensaje repetido con frecuencia en el Libro de Mormón, desde sus primeras páginas, está estrechamente relacionado con la exhortación a obedecer o “cumplir con los mandamientos”. Recuerden la promesa del Señor a Nefi: “En la medida en que tu descendencia guarde mis mandamientos, prosperarán en la tierra prometida” (1 Nefi 4:14; énfasis añadido). Podemos sustituir de manera segura la palabra “cumplir” por “guardar” u “obedecer”, y entonces una de las promesas significativas de todo el Libro de Mormón cobra sentido. Así como el Libro de Mormón está verdaderamente escrito para ayudar al lector a aumentar su fe, también conduce a un aumento en “cumplir” o “obedecer” al Señor, lo que llevará a la prosperidad en esta tierra de promisión.

El opuesto de “cumplir” es, como dijo Alma, ser “perezoso para prestar atención”:

“Porque así como nuestros padres fueron perezosos para prestar atención a esta brújula. . . no prosperaron; así también es con las cosas espirituales.

Prestar atención es mantenerse recto. “Prestar atención”, tal como se usa en el Libro de Mormón, tiene una cierta permanencia que es opuesta a la obediencia temporal o alternante de “a veces sí, a veces no”. Se entiende que a medida que continuamos prestando atención al Señor, no vacilaremos, ni titubearemos, ni nos quejaremos, sino que resistiremos la tormenta y perseveraremos sin importar lo que se nos pida soportar:

“Y ahora, hermanos míos, si fueran justos y estuvieran dispuestos a escuchar la verdad, y prestarle atención, para que pudieran andar rectamente ante Dios, entonces no murmurarían por la verdad” (1 Nefi 16:3; énfasis añadido).

Prestar atención es ser cuidadoso. A veces, prestar atención puede significar ser cuidadoso. En el gran sermón del rey Benjamín en el templo, nos dice que debemos tomar sobre nosotros el nombre de Cristo y luego tener cuidado de evitar la transgresión: “Por lo tanto, tened cuidado [sed cuidadosos] de no transgredir, para que el nombre no sea borrado de vuestros corazones” (Mosíah 5:11; énfasis añadido).

Y otra ilustración, esta de Mormón:

“Por lo tanto, tened cuidado, hermanos míos amados, de no juzgar lo que es malo como si fuera de Dios, o lo que es bueno y de Dios como si fuera del diablo” (Moroni 7:14).

El orgullo es un obstáculo para prestar atención. El orgullo frecuentemente causa que las personas elijan no escuchar ni prestar atención a los profetas y líderes. Eso ocurrió de vez en cuando en el Libro de Mormón:

“Después de que Helamán y sus hermanos habían nombrado sacerdotes y maestros sobre las iglesias. . . surgió una disensión entre ellos, y no quisieron prestar atención a las palabras de Helamán y sus hermanos;

“Pero se volvieron orgullosos, elevándose en sus corazones, debido a sus riquezas excesivamente grandes; por lo tanto, se volvieron ricos a sus propios ojos, y no quisieron prestar atención a sus palabras, para andar rectamente ante Dios” (Alma 45:23–24).

Prestar atención es prestar atención. El Profeta José usó la palabra “prestar atención” al decir a los hermanos que su mente, o intelecto, podía aprender más de lo que pensaban. Contrario a la “Teoría de CI Fijo”, enseñó: “Dios ha creado al hombre con una mente capaz de instrucción, y una facultad que puede ampliarse en proporción a la atención y diligencia dadas a la luz comunicada del cielo al intelecto”. [7] ¿No podría aplicarse este mismo principio al espíritu?

Prestar atención, o la obediencia, a los mandamientos, ordenanzas y profetas, te atraerá poderosamente e invisiblemente hacia Cristo, tal como vi en mi sueño.

“Nueva Escritura” en la Liahona

Una peculiaridad fascinante de la Liahona era que no solo sus agujas guiaban a la familia de Lehi en el desierto, sino que “una nueva escritura, que era clara de leer” aparecía en las agujas para darles “entendimiento acerca de los caminos del Señor; y estaba escrita y cambiaba de vez en cuando, según [su] fe y diligencia” y atención (1 Nefi 16:29). Se dice muy poco sobre este fenómeno. De hecho, no encuentro ninguna referencia adicional a esta escritura cambiante. Sin embargo, al leer el Libro de Mormón, algo extraño parece sucederme. Pasajes de escrituras que he leído muchas veces en una luz parecen cambiar, y de repente hay un nuevo significado en esa escritura antigua y familiar. Me gusta pensar que el Libro de Mormón es verdaderamente como la Liahona de antaño. No solo nos señala el camino del Señor y hacia el Señor según la fe, diligencia y atención que le demos, sino que si estamos lo suficientemente interesados en leerlo una y otra vez, de principio a fin, hay momentos en que una “nueva escritura”, clara de leer, parece aparecer. Me gustaría compartir dos ejemplos personales de tal experiencia:

Como probablemente ya sepan, los líderes de la Iglesia tienden a elegir un pasaje de escritura y usarlo como una especie de tema. Durante unos años, hemos tenido el tema principal de “Venid a Cristo”, una frase que se repite a menudo en el Libro de Mormón. Antes de eso, el tema era la triple misión de la Iglesia:

Proclamar el evangelio.
Perfeccionar a los santos.
Redimir a los muertos.

Estaba leyendo Moroni 10 nuevamente cuando el versículo 31 pareció saltar en una forma diferente. No sé si un orador de la conferencia general lo señaló o si lo escuché usado por alguna otra persona, pero ahí estaba: el tema de proclamar, perfeccionar y redimir estaba en el versículo 31, solo que al revés. Déjenme mostrarles esta “nueva escritura”, oculta allí todo el tiempo. El versículo 31 dice: “Despierta y levántate del polvo, oh Jerusalén; sí, y ponte tus hermosos vestidos”. Luego, “fortalece tus estacas” sigue, y, por último, “ensancha tus fronteras para siempre” (énfasis añadido). Podía ver claramente que “ensancha tus fronteras” significaba ampliar la Iglesia a través del trabajo misional y proclamar el evangelio a todo el mundo. También parecía que “fortalece tus estacas” significaba perfeccionar a los santos a través de las organizaciones del sacerdocio y las auxiliares. Y parecía que “ponte tus hermosos vestidos” se refería a las vestiduras del templo y a ir a los templos del Señor para redimir a nuestros amados antepasados. Para mí, fue esclarecedor: era una nueva escritura, un nuevo énfasis en un versículo antiguo y familiar de las escrituras que ya amaba pero que ahora tenía un nuevo pensamiento que lo hacía aún más importante para mí.

Me encanta hablar con los misioneros y entrenarlos en técnicas de proselitismo que producen un éxito mayor que el ordinario. Una tarde calurosa en los trópicos, me encontraba ante una conferencia de zona de misioneros. Les estaba diciendo que los misioneros deberían comportarse de tal manera y estar tan espiritualmente preparados en su forma de enseñar y ser tan caballeros perfectos y damas perfectas que los investigadores y miembros los vieran realmente como “ángeles”. Usualmente cuento algunas historias sobre personas que han visto a los misioneros como mensajeros angelicales. De hecho, ángel significa “mensajero” en hebreo (malak). Cité de Moroni 7:29: “¿Han cesado los milagros? He aquí, os digo que no; ni tampoco han cesado los ángeles de ministrar a los hijos de los hombres”. Y justo allí, de pie, frente a los misioneros, ocurrió algo extraño. Mis ojos se desviaron a través de la columna hacia el versículo 31 y resplandeció: saltó a la vista. Así que lo leí también, y mientras lo leía en voz alta a los misioneros, lo vi como una nueva escritura con un nuevo significado. Déjenme citarlo para ustedes, y luego se lo interpretaré como lo hice a los misioneros ese día. Dice: “El oficio de su ministerio [el ministerio de los ángeles] es llamar a los hombres al arrepentimiento, y cumplir y hacer la obra de los convenios del Padre, . . . preparar el camino entre los hijos de los hombres, declarando la palabra de Cristo a los vasos escogidos del Señor.”

En ese momento se me dejó claro que los ángeles y los misioneros hacen la misma obra: las mismas cosas. Ellos (tanto los misioneros como los ángeles) llaman a las personas al arrepentimiento, y cumplen y hacen la obra de los convenios del Padre (tanto los misioneros como los ángeles invisibles trabajan para que las personas se bauticen, reciban el don del Espíritu Santo, etc.). También preparan a los hijos de los hombres declarando la palabra de Cristo a ellos (tanto los misioneros como los ángeles invisibles). En otras palabras, no es de extrañar que algunas personas especiales y selectas estén tan en sintonía con el Espíritu que vean a los misioneros como ángeles. Solo ven a los misioneros, pero sienten la presencia de ángeles, por lo que creen que los misioneros también son ángeles.

La tríada de la Liahona de fe, diligencia y atención que nos atrae a Cristo, con cada punto ilustrado a lo largo del Libro de Mormón, más el concepto de una “nueva escritura” cada vez que releo el Libro de Mormón, me ha sido de ayuda invaluable en mi vida. Les dejo mi testimonio de que el evangelio es verdadero. Cualquier persona que lea, medite y ore con fe, diligencia y atención acerca del Libro de Mormón, llegará a saber que Jesucristo es el Salvador del mundo, que José Smith fue su revelador y profeta en estos últimos días, y que La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días es el reino del Señor una vez más establecido en la tierra, preparatorio para la Segunda Venida del Mesías.

Resumen:

En su discurso, Robert E. Wells comparte un sueño alegórico centrado en el Libro de Mormón, donde observa a multitudes moviéndose sin rumbo, mientras que unos pocos son guiados hacia un objetivo deseable por una fuerza invisible. La habilidad de aprovechar esta fuerza depende de la fe, diligencia y atención de cada persona. Esta experiencia se relaciona con la historia de la Liahona, un instrumento descrito en el Libro de Mormón que guiaba a la familia de Lehi en su travesía según su fe, diligencia y atención.

Wells explica que esta tríada, compuesta por la fe en Cristo, la diligencia en seguirlo y la atención a Sus mandamientos, es crucial para nuestra vida espiritual. Ilustra cada uno de estos principios con ejemplos del Libro de Mormón:

Fe: Ejemplificada por Nephi, quien confió en el Señor para construir un barco y lograr su misión, y Alma, quien enseñó que la fe es esperar cosas que no se ven pero que son verdaderas.
Diligencia: Representada por personajes como el General Mormón y los hijos de Mosíah, quienes mostraron una dedicación incansable en su servicio al Señor, incluso frente a grandes dificultades.
Atención: Relacionada con la obediencia constante a los mandamientos y la palabra de Dios, como se ve en las exhortaciones de Nefi y las advertencias de Alma sobre la importancia de prestar atención a la palabra de Cristo.

Wells también menciona que el Libro de Mormón, al igual que la Liahona, ofrece una «nueva escritura» cada vez que se lee con atención, proporcionando nuevas revelaciones y entendimientos. Concluye testificando que el estudio diligente del Libro de Mormón fortalece la fe en Jesucristo, en Su Iglesia y en el plan de redención.