“El libro más correcto”:
Evaluación de José Smith

Robert L. Millet
Robert L. Millet era profesor de escrituras antiguas en la
Universidad Brigham Young cuando esto fue publicado.
Simposio Sidney B. Sperry de 2007

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Es un placer, hermanos y hermanas, estar con ustedes. Tengo una profunda admiración, amor, respeto y aprecio por el Dr. Sidney B. Sperry, quien sentó una base tan poderosa para la erudición fiel en su tiempo, y en honor a quien nombramos esta conferencia. Estoy agradecido y aprecio a su familia por sus contribuciones, su interés y su estímulo.

Hemos pasado casi un par de días discutiendo el Libro de Mormón, particularmente su aplicación. Me gustaría tomar un momento primero y reflexionar sobre algo que se dijo en la Conferencia General del 19 de octubre de 1983, por el élder Bruce R. McConkie, que encontré fascinante en ese momento y ahora. Permítanme leerles lo que dijo:

Dos ministros de una de las organizaciones protestantes más grandes y poderosas vinieron a una conferencia de los Santos de los Últimos Días para escucharme predicar. Después de la reunión, tuve una conversación privada con ellos en la que les dije que debían obtener un testimonio de que José Smith era un profeta, a través de quien el Señor había restaurado la plenitud del Evangelio para nuestros días y nuestro tiempo. Les dije que debían leer el Libro de Mormón, meditar en sus grandes y eternas verdades, y orar al Padre en el nombre de Cristo con fe, y Él les revelaría la verdad del libro por el poder del Espíritu Santo.

Como todo estudioso del Evangelio sabe, el Libro de Mormón prueba que José Smith fue llamado por Dios para ministrar en la oficina profética y restaurar las verdades de la salvación con claridad y perfección. El Libro de Mormón es un volumen de Escrituras sagradas comparable a la Biblia. Contiene un registro de los tratos de Dios con los antiguos habitantes de América. Es otro testamento de Jesucristo. Todo esto se lo expliqué a mis amigos protestantes. Uno de ellos, un tipo amable y decente, dijo de manera algo casual que leería el Libro de Mormón. El otro ministro, manifestando un espíritu amargado, dijo: «No lo leeré. Tenemos expertos que han leído el Libro de Mormón y yo he leído lo que nuestros expertos tienen que decir sobre él».

Este relato, dijo el élder McConkie, dramatiza uno de nuestros problemas al presentar el mensaje del Libro de Mormón al mundo. Hay personas sinceras y devotas en todas partes que han escuchado lo que otras personas dicen sobre este volumen de escrituras sagradas y, por lo tanto, no lo leen por sí mismas. En lugar de beber de esa fuente de donde fluyen claros arroyos de agua viva, prefieren ir río abajo y beber de los arroyos enlodados y envenenados del mundo.

El hermano McConkie nunca dejó mucho lugar a dudas sobre cómo se sentía respecto a las cosas.

Poco después de mi experiencia, continúa el élder McConkie, con estos dos ministros, vinieron otros dos ministros de la misma denominación a otra de nuestras conferencias para escucharme predicar, y una vez más, después de la reunión, tuve una conversación privada con ellos. Mi mensaje fue el mismo: tomando el Libro de Mormón como su guía, deben leer, meditar y orar para obtener un testimonio del Espíritu sobre la verdad y divinidad de esta gran obra de los últimos días. Les conté mi experiencia previa con sus dos colegas y cómo uno de ellos se había negado a leer el Libro de Mormón, diciendo que tenían expertos que habían leído el libro y él había leído lo que los expertos habían dicho. Luego dije: «Ahora, ¿qué hará falta para que ustedes, caballeros, lean el Libro de Mormón y descubran por sí mismos lo que está involucrado, en lugar de confiar en las opiniones de sus expertos?»

Uno de estos ministros, sosteniendo mi ejemplar del Libro de Mormón en sus manos, dejó que las páginas pasaran frente a sus ojos en cuestión de segundos. Mientras lo hacía, dijo: «Oh, he leído el Libro de Mormón». Tuve un destello momentáneo de percepción espiritual que me dejó saber que su lectura había sido tan extensa como la manera en que acababa de pasar las páginas; en su lectura no había hecho más que escanear algunos de los encabezados y leer uno o dos versículos aislados.

Una joven encantadora, convertida a la Iglesia, cuyo padre era ministro de la misma denominación que mis cuatro amigos protestantes, estaba escuchando mi conversación con los segundos dos ministros. «Pero reverendo», dijo, «tiene que orar al respecto». Él respondió: «Oh, ya oré al respecto. Dije: ‘Oh Dios, si el Libro de Mormón es verdadero, mátame’, y aquí estoy».

Mi impulso no expresado, dijo el élder McConkie, fue dar esta respuesta: «Pero reverendo, tiene que orar con fe».

Nos enfrentamos a un desafío en nuestros días con personas que o se niegan a leer el Libro de Mormón o solo leen lo que sus expertos, desafortunadamente, con demasiada frecuencia críticos del libro, han dicho al respecto. El Libro de Mormón se erige como su propio testigo. Uno no obtiene ese testigo simplemente al descubrir evidencias externas o internas, aunque las evidencias juegan un papel importante en avivar la llama de la fe. Uno obtiene un testimonio a través de ese sexto sentido que conocemos como el poder del Espíritu Santo, hablando espíritu a espíritu.

El élder Neil A. Maxwell dijo algo una vez que realmente aviva mi imaginación. Dijo: «Es opinión del autor, está escribiendo su propia opinión, que todas las escrituras, incluido el Libro de Mormón, permanecerán en el ámbito de la fe. La ciencia no podrá probar ni refutar las escrituras sagradas. Sin embargo», dijo, «saldrá a la luz suficiente evidencia plausible para evitar que los burladores tengan un campo abierto, pero no lo suficiente como para eliminar el requisito de la fe. Los creyentes deben ser pacientes durante tal desarrollo».

El 28 de noviembre de 1841, el Profeta José Smith se reunió con el Concejo Municipal de Nauvoo y con miembros del Quórum de los Doce en la casa del presidente Brigham Young. La Historia de la Iglesia registra que conversó “con ellos sobre una variedad de temas. El hermano Joseph Fielding estuvo presente, habiendo estado ausente cuatro años en una misión a Inglaterra”. Fue en ese entorno, en la reunión del consejo municipal del domingo en la residencia de los Young, donde José Smith pronunció lo que se ha convertido en una de las declaraciones más icónicas y memorables de la literatura mormona: “Les dije a los hermanos”, dijo, “que el Libro de Mormón era el más correcto de cualquier libro en la tierra, y la piedra angular de nuestra religión, y que un hombre se acercaría más a Dios al seguir sus preceptos que al seguir cualquier otro libro”. A continuación, consideraremos el posible significado e implicaciones de las diversas partes de esta audaz declaración sobre este documento extrabíblico. Examinaremos la naturaleza de la corrección del Libro de Mormón, cómo es la piedra angular, los preceptos que contiene, la fuerza de esos preceptos, su importancia para el mundo y, finalmente, su destino profético como un libro de escrituras sagradas.

El libro más correcto

¿Cómo es que el Libro de Mormón es correcto, e incluso el más correcto de cualquier libro? En los días de José Smith, el adjetivo “correcto” se entendía como “establecido correctamente o enderezado”, “conforme a la verdad, rectitud o decoro, o conforme a un estándar justo; no defectuoso; libre de error”. Asimismo, corregir algo significaba “enmendar” o “intentar devolver a la moralidad”, “obviar o eliminar lo que está mal” o “contrarrestar lo que es dañino”. En nuestros días, diríamos que algo es correcto si es “libre de errores; preciso; de acuerdo con los hechos, la verdad o la razón”. En este sentido, el Libro de Mormón nos fue dado para poner las cosas en orden, para corregirlas, para alinear nuestro pensamiento con la verdad, para ver las cosas como realmente son (ver Jacob 4:13; D. y C. 93:24), para restaurar el decoro y para contrarrestar ideas, enseñanzas o prácticas que son perjudiciales.

Nefi vio en visión que, después de que las verdades claras y preciosas fueron quitadas o retenidas de la Biblia y el evangelio, el Señor traería el Libro de Mormón y “otros libros” (1 Nefi 13:39). “Y en ellos será escrito mi evangelio, dice el Cordero, y mi roca y mi salvación… para convencer a los gentiles y al resto de la descendencia de [los hermanos de Nefi], y también a los judíos… de que los registros de los profetas y de los doce apóstoles del Cordero son verdaderos” (vv. 36, 39). En resumen, las escrituras de la Restauración “establecerán la verdad de las primeras” y “darán a conocer las cosas claras y preciosas que han sido quitadas de ellas [la Biblia]; y darán a conocer a todas las familias, lenguas y pueblos, que el Cordero de Dios es el Hijo del Padre Eterno y el Salvador del mundo; y que todos los hombres deben venir a él, o no pueden ser salvos” (v. 40).

Todos estamos familiarizados con la grandiosa profecía de Ezequiel de que el palo de Judá y el palo de Efraín se convertirían en uno en la mano de Jehová, una profecía que fue un símbolo conmovedor de la reunificación y unidad final de las dos naciones anteriormente separadas (ver Ezequiel 37:15-22). Aprendemos de una larga profecía de José, quien fue vendido a Egipto, estas palabras de Jehová, palabras que luego fueron citadas por Lehi al aconsejar a su joven hijo José: “El fruto de tus lomos escribirá [el Libro de Mormón]; y el fruto de los lomos de Judá escribirá [la Biblia]; y lo que será escrito por el fruto de tus lomos, y también lo que será escrito por el fruto de los lomos de Judá, crecerán juntos”. ¿Y por qué crecerán juntos? Con el propósito de “confundir las falsas doctrinas y resolver las contenciones, y establecer la paz entre el fruto de tus lomos, y llevarlos al conocimiento de sus padres en los últimos días, y también al conocimiento de mis convenios, dice el Señor” (2 Nefi 3:12; véase también la Traducción de José Smith, Génesis 50:31).

Creo que la Biblia es la palabra de Dios y un testimonio maravilloso del amor y las tiernas misericordias del Todopoderoso; de Su disposición a bendecir y prosperar a aquellos que confían en Él; y de la importancia central y salvadora del Mesías, el Cristo, el Ungido. Amo la Biblia, especialmente el Nuevo Testamento, por la manera en que me invita a someterme a la voluntad divina y a rendir mis esperanzas y sueños a Aquel que puede hacer mucho más con mi vida de lo que yo puedo. Creo con todo mi corazón que la Biblia está destinada a ser leída, reflexionada, memorizada y aplicada por los Santos de los Últimos Días y por todos los hijos de Dios; contiene la plenitud del evangelio del Cordero. Habiendo afirmado mi amor por la Biblia, me apresuro a añadir que, como enseña el Libro de Mormón, no creo que nos haya llegado en su pureza prístina como fue escrita por los autores originales. Esta perspectiva, sin embargo, no debilita mi fe en sus mensajes esenciales y centrales. En cambio, me hace sentir aún más agradecido por las escrituras de la Restauración que se esfuerzan por demostrar “al mundo que las escrituras sagradas son verdaderas” (D. y C. 20:11).

¿Por qué esforzarse tanto para demostrar la veracidad de la Biblia? Simplemente porque un porcentaje creciente de personas en nuestro mundo ha comenzado a desacreditar, menospreciar o negar esos elementos de las escrituras sagradas que les dan valor: la intervención divina, los milagros y la profecía. Y porque la “búsqueda del Jesús histórico” ha retrocedido al punto de una negación total de la divinidad de nuestro Señor y de Su resurrección corporal de entre los muertos por parte de personas que aún desean ser conocidas como cristianas. En 1966, el élder Gordon B. Hinckley dijo: “Los teólogos modernos despojan [a Jesús] de su divinidad y luego se preguntan por qué los hombres no lo adoran. Estos eruditos astutos han despojado a Jesús del manto de la divinidad y solo han dejado a un hombre. Han intentado acomodarlo a su propio pensamiento estrecho. Lo han despojado de su filiación divina y han privado al mundo de su legítimo Rey”. Unos cinco años después, el presidente Harold B. Lee explicó a un grupo de estudiantes en la Universidad Estatal de Utah: “Hace cincuenta años o más, había evidencias inequívocas de que se estaba gestando en el mundo religioso una verdadera duda sobre la Biblia y sobre el llamado divino del Maestro mismo. Ahora, cincuenta años después [esto fue en 1971], nuestra mayor responsabilidad y preocupación es defender la misión divina de nuestro Señor y Maestro, Jesucristo, porque a nuestro alrededor, incluso entre aquellos que afirman ser profesores de la fe cristiana, hay quienes no están dispuestos a defender con firmeza la gran verdad de que nuestro Señor y Maestro, Jesucristo, fue en verdad el Hijo de Dios”.

Desde mi perspectiva (y rápidamente reconozco mi sesgo), el Libro de Mormón es el más correcto de todos los libros en la tierra debido al mensaje puro y penetrante que presenta: la manera en que establece, sin lugar a dudas, “que hay un Dios en el cielo, que es infinito y eterno, desde la eternidad hasta la eternidad, el mismo Dios inmutable, el creador del cielo y de la tierra, y todas las cosas que hay en ellos” (D. y C. 20:17); la manera en que destaca la naturaleza de la humanidad caída; la manera en que se enfoca repetidamente en la total incapacidad del hombre para perdonar, limpiar, resucitar o salvarse a sí mismo; la manera en que pone a Jesucristo en el centro del escenario y testifica del alcance infinito y eterno de Su sacrificio expiatorio. En el Libro de Mormón, Cristo es el Señor Dios Omnipotente, quien salva “no solo a los que creyeron después de que Él vino en la meridiana del tiempo, en la carne, sino a todos aquellos desde el principio, incluso a tantos como fueron antes de que Él viniera, que creyeron en las palabras de los santos profetas, . . . así como a aquellos que vendrán después” (D. y C. 20:26–27). Para mí, el Libro de Mormón es el libro más correcto en la tierra porque nos enseña quién es Dios, qué es la Trinidad, cómo ellos son infinitamente más uno que separados, y cómo el amor y la unidad entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo es de tal magnitud que el registro nefita se refiere a ellos varias veces simplemente como “un solo Dios, sin fin” (2 Nefi 31:21; véase también D. y C. 20:28; Alma 11:44; 3 Nefi 9:15; 11:27, 36; 28:10; Mormón 7:7). Creo que el Libro de Mormón es el libro más correcto porque presenta con claridad consistente el delicado equilibrio entre la misericordia y la gracia de nuestro Señor y Dios y las obras de justicia que siempre deben caracterizar e identificar a los verdaderos discípulos del Maestro (véase 2 Nefi 2:2–8; 25:23; 31:19; Alma 22:14; Helamán 14:13; Moroni 6:4).

Creo que el Libro de Mormón es el libro escritural más correcto porque nos ayuda a conectar los Testamentos y, en consecuencia, a salvar el abismo que muchos sienten que existe entre el Dios del Antiguo Testamento y el Dios del Nuevo Testamento. “Hago mi propia declaración sincera de Dios, nuestro Padre Eterno, esta mañana”, declaró el élder Jeffrey R. Holland, “porque algunos en el mundo contemporáneo sufren de un concepto erróneo y angustiante de Él. Entre estos hay una tendencia a sentirse distantes del Padre, incluso alejados de Él, si es que creen en Él en absoluto. Y si creen en Él, muchos modernos dicen que podrían sentirse cómodos en los brazos de Jesús, pero se sienten incómodos al contemplar el severo encuentro con Dios”.

El élder Holland observó además que “una de las contribuciones notables del Libro de Mormón es su visión perfecta y consistentemente unificada de la divinidad a lo largo de ese majestuoso libro. Aquí no hay una brecha de Malaquías a Mateo, ninguna pausa mientras cambiamos de marcha teológica, ningún malentendido sobre el Dios que está urgentemente, amorosamente y fielmente trabajando en cada página de ese registro desde su inicio en el Antiguo Testamento hasta su final en el Nuevo Testamento. Sí, en un esfuerzo por devolver al mundo su Biblia y una visión correcta de la Deidad con ella, lo que tenemos en el Libro de Mormón es una visión uniforme de Dios en toda Su gloria y bondad, toda Su riqueza y complejidad, incluyendo y especialmente como se demuestra nuevamente a través de una aparición personal de Su Unigénito Hijo, Jesucristo”.

Finalmente, el élder Holland señaló que “Jesús no vino para mejorar la visión de Dios sobre el hombre, sino para mejorar la visión del hombre sobre Dios y para suplicarles que amen a su Padre Celestial como Él siempre los ha amado y los amará. El plan de Dios, el poder de Dios, la santidad de Dios, sí, incluso la ira y el juicio de Dios, tuvieron ocasión de comprender. Pero el amor de Dios, la profundidad de Su devoción por Sus hijos, todavía no lo comprendieron plenamente, hasta que Cristo vino”.

Nuestra creencia como Santos de los Últimos Días en la suprema corrección de este otro testamento de Jesucristo no es una denuncia ni una negación de la Biblia, no es una declaración de que el primero es totalmente correcto y el segundo es totalmente incorrecto. El mismo Moroni reconoció que el Libro de Mormón puede contener errores humanos (véase la página del título; Mormón 8:17). El hecho mismo de que estudiemos y enseñemos la Biblia en nuestros propios hogares y en las reuniones de la Iglesia, generales y locales, es suficiente para declarar que valoramos su contenido y buscamos conformar nuestras vidas con su consejo eterno.

La Piedra Angular

Examinemos ahora la caracterización del profeta José Smith del Libro de Mormón como la piedra angular de nuestra religión. El élder Holland explicó: “Una piedra angular se coloca en el centro superior de un arco de manera que sostiene todas las demás piedras en su lugar. Esa pieza clave, si se retira, hará que todas las demás piezas se desmoronen junto con ella”. ¿Qué significa esto en relación con el Libro de Mormón? El presidente Ezra Taft Benson explicó que el Libro de Mormón es la piedra angular de nuestro testimonio de Cristo, la piedra angular de nuestra doctrina y la piedra angular de nuestro testimonio. Él enseñó:

“El Libro de Mormón es la piedra angular de nuestro testimonio de Jesucristo, quien es Él mismo la piedra angular de todo lo que hacemos. Da testimonio de Su realidad con poder y claridad. A diferencia de la Biblia, que pasó por generaciones de copistas, traductores y religiosos corruptos que manipularon el texto, el Libro de Mormón pasó del escritor al lector en un solo paso inspirado de traducción. Por lo tanto, su testimonio del Maestro es claro, puro y lleno de poder. Pero hace aún más. Gran parte del mundo cristiano actual rechaza la divinidad del Salvador. Cuestionan Su nacimiento milagroso, Su vida perfecta y la realidad de Su gloriosa resurrección. El Libro de Mormón enseña de manera clara e inequívoca la verdad sobre todo esto. También proporciona la explicación más completa de la doctrina de la Expiación”.

En cuanto al Libro de Mormón como la piedra angular de nuestra doctrina, el presidente Benson nos recordó que contiene lo que las Escrituras llaman “la plenitud del evangelio” (D. y C. 20:9; véase también D. y C. 27:5; 42:12; 135:3). No se trata de que este registro escritural contenga la plenitud de las doctrinas de los Santos de los Últimos Días, ya que en el Libro de Mormón no se mencionan asuntos como el matrimonio eterno, los tres grados de gloria o la corporeidad de Dios. El Libro de Mormón es lo que es y enseña lo que enseña. Contiene la plenitud del evangelio en el sentido de que declara y eleva la verdad central de la salvación en Cristo, incluyendo las buenas nuevas de la Expiación (véase 3 Nefi 27:13-14), así como los medios por los cuales incorporamos la Expiación a través de los primeros principios y ordenanzas (véase 2 Nefi 31; 3 Nefi 27:15-21). En resumen, “en el Libro de Mormón encontraremos la plenitud de esas doctrinas necesarias para nuestra salvación. Y se enseñan de manera clara y sencilla para que incluso los niños puedan aprender los caminos de la salvación y la exaltación. El Libro de Mormón ofrece tanto”, continuó el presidente Benson, “que amplía nuestra comprensión de las doctrinas de la salvación. Sin él, gran parte de lo que se enseña en otras escrituras no sería tan claro y precioso”.

Dicho de manera simple, si el origen o el mensaje del libro es falso, todo el sistema religioso que se construye sobre él y fluye de él, incluyendo nuestros testimonios individuales y colectivos de la Restauración, es falso, engañoso y, por lo tanto, espiritualmente destructivo. “Los enemigos de la Iglesia entienden esto claramente”, señaló el presidente Benson. “Por eso se esfuerzan tanto en tratar de desacreditar el Libro de Mormón, porque si se logra desacreditar, el profeta José Smith cae con él. Lo mismo ocurre con nuestra afirmación de poseer las llaves del sacerdocio, la revelación y la Iglesia restaurada”. El élder Holland también ha escrito: “Considerar que todo lo que tiene significado salvador en la Iglesia depende de la veracidad del Libro de Mormón y, por implicación, del relato del profeta José Smith sobre cómo surgió, es tan impactante como cierto. Es una propuesta de ‘muerte súbita’. O el Libro de Mormón es lo que el profeta José dijo que es, o esta Iglesia y su fundador son falsos, una mentira desde el principio”.

“No todo en la vida es tan blanco o negro”, continuó diciendo el élder Holland, “pero la autenticidad del Libro de Mormón y su papel como piedra angular en nuestra religión parece ser exactamente eso”. Si Moroni no se apareció realmente al joven José Smith Jr. de diecisiete años el 21 de septiembre de 1823; si José y los testigos no manipularon placas metálicas tangibles con la apariencia de oro; si José y sus escribas no tradujeron el Libro de Mormón por el don y poder de Dios a través del Urim y Tumim, José “no tendría derecho a la reputación de héroe popular de Nueva Inglaterra o de joven bien intencionado o escritor de una ficción notable. No, tampoco tendría derecho a ser considerado un gran maestro, un líder religioso estadounidense por excelencia o el creador de una gran literatura devocional. Si hubiera mentido sobre el surgimiento del Libro de Mormón, ciertamente no sería ninguna de estas cosas”.

“Sugiero”, declaró sobriamente el élder Holland, “que uno debe adoptar una postura de ‘hazlo o muere’ en cuanto a la restauración del evangelio de Jesucristo y los orígenes divinos del Libro de Mormón. La razón y la rectitud lo exigen. José Smith debe ser aceptado como un profeta de Dios o bien como un charlatán de primer orden, pero nadie debería tolerar una postura ridícula, incluso risible, sobre las maravillosas características de la imaginación de un joven o su notable capacidad para dar forma a una frase literaria. Esa es una posición inaceptable de tomar, moralmente, literariamente, históricamente o teológicamente”.

Obediencia a Sus Preceptos

Un precepto es un mandato, una orden, un mandato relacionado con el comportamiento adecuado. Es “una instrucción general o regla para la acción, una máxima, especialmente una ordenanza relacionada con la conducta moral”. La declaración de José Smith afirma que una persona se acercará más a Dios al cumplir con los preceptos del Libro de Mormón que con cualquier otro libro. Parece que atender escrupulosamente y obedecer las siempre presentes expresiones “y así vemos” o “y así podemos discernir claramente” sería una parte significativa de nuestra obediencia. Estas parecen ser los medios de Mormón para decirle al lector: “En caso de que no entendieras el punto de esta historia o ese episodio o esta tragedia o ese final feliz, permíteme dejarlo claro formulándolo en una máxima o un dicho memorable. Es algo que no debería ser ignorado ni olvidado”.

Los preceptos obviamente podrían tomar la forma de “deberás” y “no deberás”, advertencias contra la violación de los Diez Mandamientos, así como de pecados como el orgullo, la avaricia, la inmoralidad, la arrogancia, la indiferencia, la blasfemia, la rebelión y el fracaso en recordar. En el lado positivo, hay preceptos que nos invitan a prestar mente y corazón a verdades trascendentes: lecciones liberadoras y duraderas. Estos demandan una explicación razonable. ¿De dónde vinieron? ¿Quién los escribió? ¿Era José Smith realmente tan inteligente, tan articulado, tan elocuente, tan pulido en su presentación de verdades sagradas? Alguien me comentó recientemente que se necesita demasiada fe para ser ateo. Estoy totalmente de acuerdo. Estoy convencido, dejando de lado el testimonio vivo que tengo en mi mente y corazón de la veracidad del Libro de Mormón, que es mucho más fácil creer en ángeles, placas de oro y piedras videntes que en algunas de las explicaciones ridículas que los críticos del libro ofrecen. “Si José Smith no tradujo el Libro de Mormón como una obra de origen antiguo”, escribió el élder Holland, “entonces movería cielo y tierra para conocer al ‘verdadero’ autor del siglo XIX. Después de ciento cincuenta años, nadie ha propuesto un candidato alternativo creíble, pero si el libro fuera falso, seguramente alguien debería estar dispuesto a dar un paso adelante—si no alguien más, al menos los descendientes del ‘verdadero’ autor—reclamando crédito por un documento tan notable y por todo lo que ha sucedido a partir de él. Después de todo, un escritor que puede mover a millones puede hacer millones. ¿No debería alguien haberse presentado entonces o ahora para aprovechar todo el fenómeno?”

El élder Holland concluyó: “No hay otro ‘autor’ clandestino, ni un escritor fantasma elusivo que aún esté esperando entre bastidores después de un siglo y medio para tener la oportunidad de avanzar y sorprender al mundo religioso. De hecho, que cualquier escritor—José Smith o cualquier otro—pudiera crear el Libro de Mormón de la nada sería un milagro infinitamente mayor que el hecho de que el joven José lo tradujera de un registro antiguo ‘por el don y poder de Dios’”.

Como enseñó el apóstol Pablo, las cosas de Dios solo se conocen por el poder del Espíritu de Dios (véase 1 Corintios 2:11–14). La veracidad de un asunto religioso se conoce por los susurros apacibles del Espíritu. Pero la importancia de un asunto religioso—como el Libro de Mormón o los templos o la naturaleza de Dios—puede a menudo discernirse por los fuertes murmullos de oposición de aquellos que de alguna manera se sienten amenazados y ofendidos por ellos. En otras palabras, si no supiera ya, por el poder del Espíritu, que el Libro de Mormón es verdaderamente la palabra de Dios y otro testamento de Jesucristo, podría sospechar que es una escritura sagrada por la intensidad e incluso la rabia de aquellos que lo atacan. Nefi advirtió: “¡Ay de aquel que diga: Hemos recibido, y no necesitamos más! Y en fin, ¡ay de todos aquellos que tiemblan y se enojan a causa de la verdad de Dios! Porque he aquí, el que está edificado sobre la roca la recibe con alegría” (2 Nefi 28:27–28).

Si aquellos que critican y combaten el Libro de Mormón dedicaran una fracción de su tiempo y energía a descubrir y comprender los frutos del Libro de Mormón, como lo hacen al inventar un nuevo ángulo cada mes para explicar sus raíces, podrían llegar a conclusiones diferentes. Las personas deben juzgar por sí mismas. Como observó el presidente Benson, “El Libro de Mormón no está en juicio—la gente del mundo, incluidos los miembros de la Iglesia, está en juicio en cuanto a lo que hará con este segundo testamento de Cristo”.

Preceptos Impactantes

Se nos da poca indicación en el registro bíblico de que los profetas-escritores entregaron y preservaron sus mensajes para un día diferente al suyo. No hay duda de que Isaías, Jeremías, Ezequiel, Daniel, Malaquías, Pedro, Pablo, Juan y otros hablaron del futuro distante; por el poder del Espíritu, vieron y describieron las acciones de pueblos de otro tiempo y lugar. Sus palabras fueron dadas al pueblo de su tiempo. Sus palabras han encontrado y encontrarán aplicación y cumplimiento para tiempos futuros. Y, sin embargo, nunca vemos a un profeta en particular del palo de Judá dirigiéndose directamente a aquellos que algún día leerán sus pronunciamientos.

¡Qué diferente es el Libro de Mormón! Fue preparado y preservado por hombres con visión de profetas que escribieron y hablaron para nosotros; vieron y conocieron nuestro tiempo y se dirigieron a asuntos específicos que un pueblo en los últimos días enfrentaría. Las conmovedoras palabras de Moroni nos aseguran la relevancia contemporánea del Libro de Mormón: “He aquí, os hablo como si estuvierais presentes, y sin embargo no lo estáis. Pero he aquí, Jesucristo os ha mostrado a mí, y sé lo que estáis haciendo” (Mormón 8:35). Más tarde, Moroni dijo: “He aquí, os hablo como si hablara desde los muertos; porque sé que tendréis mis palabras” (Mormón 9:30). En palabras del presidente Benson, el Libro de Mormón “fue escrito para nuestros días. Los nefitas nunca tuvieron el libro; tampoco lo tuvieron los lamanitas de la antigüedad. Estaba destinado para nosotros. Mormón escribió cerca del final de la civilización nefita. Bajo la inspiración de Dios, quien ve todas las cosas desde el principio, él resumió siglos de registros, eligiendo las historias, discursos y eventos que serían más útiles para nosotros. . . . Si ellos vieron nuestro tiempo y eligieron esas cosas que serían de mayor valor para nosotros, ¿no es así como deberíamos estudiar el Libro de Mormón? Deberíamos preguntarnos constantemente, ‘¿Por qué inspiró el Señor a Mormón (o a Moroni o a Alma) a incluir eso en su registro? ¿Qué lección puedo aprender de eso para ayudarme a vivir en este tiempo?’”.

¿Deseo saber cómo manejar a los hijos descarriados, cómo tratar con justicia y misericordia a los transgresores, cómo dar un testimonio puro, cómo enseñar y predicar de manera que la gente no pueda irse sin ser afectada, cómo detectar a los enemigos de Cristo y cómo resistir a aquellos que buscan destruir mi fe, cómo discernir y exponer combinaciones secretas que buscan destruir las obras del Cordero de Dios, cómo lidiar adecuadamente con la persecución y el anti-mormonismo, y cómo establecer Sion? Entonces debo buscar y estudiar el Libro de Mormón.

¿Deseo saber más sobre cómo evitar el orgullo y los peligros del ciclo de la prosperidad; cómo evitar la sacerdotización y adquirir y encarnar la caridad, el amor puro de Cristo; cómo pueden ser remitidos mis pecados y cómo puedo saber cuándo han sido perdonados; cómo retener una remisión de pecados de día en día; cómo acercarme a Cristo, recibir Su santo nombre, participar de Su bondad y amor, ser santificado por Su Espíritu y eventualmente ser sellado a Él? ¿Deseo saber cómo prepararme para la Segunda Venida del Hijo del Hombre? Entonces debo buscar y estudiar el Libro de Mormón. Este volumen de escritura sagrada no tiene igual. Es el libro más relevante y pertinente disponible para la humanidad hoy en día.

El Libro de Mormón es diferente de los otros libros de Escritura. Son verdaderos, y están inspirados. Vienen de Dios. Pero el Libro de Mormón tiene un espíritu propio. “No todas las verdades son de igual valor”, ha enseñado el presidente Benson, “ni todas las escrituras tienen el mismo valor”. Este profeta moderno explica además:

“No es solo que el Libro de Mormón nos enseñe la verdad, aunque ciertamente lo hace. No es solo que el Libro de Mormón dé testimonio de Cristo, aunque ciertamente también lo hace. Pero hay algo más. Hay un poder en el libro que comenzará a fluir en sus vidas en el momento en que comiencen un estudio serio del libro. Encontrarán mayor poder para resistir la tentación. Encontrarán el poder para evitar el engaño. Encontrarán el poder para mantenerse en el camino recto y estrecho. Las escrituras son llamadas ‘las palabras de vida’ (véase D. y C. 84:85), y en ninguna parte es eso más cierto que en el Libro de Mormón. Cuando comiencen a tener hambre y sed de esas palabras, encontrarán vida en mayor y mayor abundancia”.

Pero hay más. El Libro de Mormón es mucho más que un tratado teológico, más que una colección de grandes sermones doctrinales. (¡Valdría su peso en oro incluso si eso fuera todo lo que fuera!) No es solo un libro que nos ayuda a sentirnos bien; es un documento celestial que se nos ha dado para ayudarnos a ser buenos. Es como si los profetas-líderes nefitas nos estuvieran llamando y suplicando desde el polvo: “Buscamos al Señor. Lo encontramos. Aplicamos el evangelio de Jesucristo y hemos participado de sus dulces frutos. Conocemos el gozo de nuestra redención y hemos sentido cantar la canción del amor redentor. Y ahora, oh lector, ve y haz tú lo mismo”. El Libro de Mormón no es solo una invitación a venir a Cristo, sino un patrón para lograr ese privilegio supremo. Esa invitación se extiende a toda la humanidad, tanto al común como a los profetas y apóstoles. El Libro de Mormón hace más que enseñar con claridad y persuasión los efectos de la Caída y la absoluta necesidad de una expiación; nos grita que, a menos que reconozcamos nuestro estado caído, despojemos al hombre natural, apliquemos la sangre expiatoria de Cristo y nazcamos de nuevo, nunca podremos estar con o llegar a ser como nuestro Señor, teniendo mundos sin fin. Tampoco podremos nunca esperar establecer Sion, una sociedad de los puros de corazón. Dicho de otra manera, este volumen no es solo un libro sobre religión. Es religión. Nuestro desafío, por lo tanto, no es solo leer y estudiar el Libro de Mormón; debemos vivirlo y aceptar y aplicar sus doctrinas y filosofía.

Importancia para el Mundo

Se ha dedicado demasiado esfuerzo durante demasiados siglos, se ha derramado demasiada sangre, demasiadas lágrimas han mojado las almohadas, demasiadas oraciones han ascendido a los oídos del Señor de los Ejércitos, se ha pagado un precio demasiado alto para que el registro del Libro de Mormón sea destruido. O desechado. O ignorado. No, no debe ser ignorado, ni por los Santos de los Últimos Días (los actuales custodios del palo de José) ni por un mundo que desesperadamente necesita su mensaje y su poder transformador. Nada menos que Dios mismo ha dado testimonio del Libro de Mormón. A Oliver Cowdery, quien fue levantado para servir como escriba en la traducción, el Señor afirmó: “Te digo, para que sepas que no hay otro salvo Dios que conozca tus pensamientos y las intenciones de tu corazón. Te digo estas cosas como testimonio para ti, que las palabras o la obra que has estado escribiendo son verdaderas” (D. y C. 6:16–17; énfasis añadido; véase también 18:2). El Todopoderoso puso Su propio sello de veracidad con un juramento sobre el registro nefita cuando dijo: “Y él [José Smith] ha traducido el libro, esa parte que le he mandado, y como vuestro Señor y vuestro Dios vive, es verdad” (D. y C. 17:6; énfasis añadido). En palabras de un Apóstol moderno: “Este es el testimonio de Dios sobre el Libro de Mormón. En él, la Deidad misma ha puesto en juego su divinidad. O el libro es verdadero o Dios deja de ser Dios. No existe ni puede existir un lenguaje más formal o poderoso conocido por los hombres o los dioses”.

Para aquellos que están fuera de la fe, el Libro de Mormón presiona para tomar una decisión. Obliga a enfrentar una cuestión. No se puede simplemente descartarlo con un gesto de la mano y un giro de la cabeza; debe ser explicado. Por lo tanto, como explicó el élder Bruce R. McConkie, “el tiempo ha pasado para discutir sobre palabras y lanzar epítetos desagradables contra los Santos de los Últimos Días. Estos son asuntos profundos y solemnes y ponderosos. No debemos pensar que podemos jugar con cosas sagradas y escapar de la ira de un Dios justo. O el Libro de Mormón es verdadero, o es falso; o proviene de Dios, o fue engendrado en los reinos infernales. . . . No es ni puede ser simplemente otro tratado sobre religión; o vino del cielo o del infierno. Y es hora de que todos aquellos que buscan la salvación descubran por sí mismos si es del Señor o de Lucifer”. Y en cuanto a los miembros de la Iglesia, el presidente Benson ha declarado audazmente: “Cada Santo de los Últimos Días debería hacer del estudio de este libro una búsqueda de por vida. De lo contrario, está poniendo en peligro su alma y descuidando aquello que podría darle unidad espiritual e intelectual a toda su vida”.

Su Destino Profético

Así que aquí estamos hoy. En cumplimiento del mandato profético, millones de Santos de los Últimos Días en todo el mundo han comenzado a buscar, orar y enseñar del Libro de Mormón. Debido a su estudio del Libro de Mormón, muchos Santos ya han comenzado a encontrar respuestas a sus problemas; muchos han cobrado vida en las Escrituras y han comenzado a comprender muchos de los pasajes más misteriosos de la Biblia. Muchos han comenzado a sentir esa influencia, a veces sutil pero cierta, que fluye del Libro de Mormón: han comenzado a percibir su poder santificador. Sienten un mayor anhelo de rectitud y de las cosas del Espíritu, una sensibilidad aumentada hacia las personas y sus sentimientos, y un correspondiente rechazo hacia los pecados del mundo. Muchos han llegado al punto en el que honestamente y verdaderamente desean rendirse al Señor y a Sus caminos, conocer y obedecer Su voluntad y mantener un ojo sencillo a Su gloria. Para tales devotos del Libro de Mormón, seguramente la condenación de la que se habla en Doctrina y Convenios 84 ya no existe.

Creo que este patrón continuará. En cuanto al futuro, el presidente Benson dijo:

“Tengo una visión de hogares alertados, de clases vivas y de púlpitos en llamas con el espíritu de los mensajes del Libro de Mormón.

“Tengo una visión de maestros orientadores y maestras visitantes, oficiales de barrio y rama, y líderes de estaca y misión aconsejando a nuestro pueblo con el libro más correcto de todos en la tierra, el Libro de Mormón.

“Tengo una visión de artistas plasmando en películas, dramas, literatura, música y pinturas grandes temas y grandes personajes del Libro de Mormón.

“Tengo una visión de miles de misioneros saliendo al campo misional con cientos de pasajes memorizados del Libro de Mormón para que puedan alimentar las necesidades de un mundo espiritualmente hambriento.

“Tengo una visión de toda la Iglesia acercándose más a Dios al seguir los preceptos del Libro de Mormón.

“De hecho, tengo una visión de inundar la tierra con el Libro de Mormón”.

Tal escena no se logrará sin oposición. Pero en medio de todo, la obra del Señor, con el Libro de Mormón en alto como un estandarte para las naciones, avanzará. Como explicó Moroni a José Smith: “Los que no están edificados sobre la Roca buscarán derrocar esta iglesia; pero aumentará más cuanto más sea opuesta”.

Sé que el Libro de Mormón es la palabra de Dios. Sé que el Señor Dios es su autor. Habla paz y gozo a mi alma. Es una influencia tranquila y estabilizadora en mi vida. Muchas de nuestras ansias de otro tiempo y lugar, esos sentimientos vagos pero poderosos de que hemos vagado desde una esfera más exaltada, se satisfacen y se calman cuando leemos el Libro de Mormón. Leerlo es como volver a casa. Es un regalo de Dios que se espera que recibamos, entendamos y experimentemos. Siento un profundo sentido de parentesco con sus escritores, en particular con Mormón y Moroni. Creo que están tan preocupados ahora, si no más, por lo que se hace con su libro que cuando grabaron sus mensajes en las planchas de oro hace unos dieciséis siglos. Sé que el Todopoderoso espera que leamos y enseñemos del Libro de Mormón y que dediquemos un tiempo significativo a la consideración y aplicación de las doctrinas y principios que contiene.

“Su atractivo es tan eterno como la verdad”, declaró el presidente Hinckley, “tan universal como la humanidad. Es el único libro que contiene dentro de sus páginas una promesa de que, por poder divino, el lector puede saber con certeza que es verdad. Su origen es milagroso; cuando la historia de ese origen se cuenta por primera vez a alguien que no está familiarizado con ella, es casi increíble. . . . Nadie puede disputar su presencia. Todos los esfuerzos por explicar su origen, aparte de la explicación dada por José Smith, han demostrado carecer de sustancia. Es un registro de la antigua América. Es una escritura del Nuevo Mundo, tan ciertamente como la Biblia es la escritura del Antiguo. Cada una habla de la otra. Cada una lleva consigo el espíritu de inspiración, el poder para convencer y convertir. Juntas se convierten en dos testigos, mano a mano, de que Jesús es el Cristo, el Hijo resucitado y viviente del Dios viviente”.

Que Dios nos conceda ser sabios en el día de nuestra probación. Que Dios nos conceda fortaleza en nuestro cuidado y custodia sagrados del oportuno y eterno Libro de Mormón. Entonces, habiendo hecho todo en este sentido, descansaremos nuestras almas eternamente con aquellos que pagaron tan alto precio por escribirlo, preservarlo y traerlo a la luz.

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Resumen:

Millet comienza explicando el contexto histórico de la famosa declaración de José Smith, destacando que el adjetivo «correcto» en su época se refería a algo conforme a la verdad y sin error. El Libro de Mormón es considerado el más correcto porque tiene el propósito de corregir, alinear el pensamiento humano con la verdad divina y contrarrestar falsas doctrinas.

Luego, el autor profundiza en el concepto del Libro de Mormón como la piedra angular de la religión, según lo enseñado por líderes de la Iglesia como el élder Jeffrey R. Holland y el presidente Ezra Taft Benson. Millet enfatiza que, como piedra angular, el Libro de Mormón sostiene todas las demás enseñanzas y doctrinas de la Iglesia, y que si este libro es desacreditado, toda la estructura de la fe mormona colapsaría.

El discurso también destaca la importancia de obedecer los preceptos del Libro de Mormón, lo cual se traduce en un acercamiento más profundo a Dios. Millet subraya que estos preceptos no son solo mandatos morales, sino enseñanzas que guían a las personas hacia una vida más recta y cercana a Dios. El autor también señala que el poder transformador del Libro de Mormón es evidente no solo en su capacidad para enseñar verdades doctrinales, sino en cómo afecta la vida diaria de los creyentes, aumentando su capacidad para resistir la tentación y vivir con mayor rectitud.

Millet presenta una defensa sólida del valor único del Libro de Mormón, argumentando que es más que un texto religioso; es una guía espiritual viva y relevante para la vida moderna. Además, su enfoque en la importancia de vivir los preceptos del Libro de Mormón, más allá de simplemente estudiarlos, ofrece una perspectiva práctica y devocional que resalta su aplicación en la vida cotidiana.

Uno de los puntos más poderosos del discurso es la conexión entre la validez del Libro de Mormón y la autenticidad de toda la Iglesia. Millet, citando a Benson y Holland, deja claro que la integridad de la Iglesia y de su fundación depende completamente de la veracidad del Libro de Mormón. Este argumento resalta la importancia crítica del libro en la identidad y misión de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

En conclusión, el discurso de Robert L. Millet reafirma la centralidad del Libro de Mormón en la fe mormona, no solo como un texto sagrado, sino como la base sobre la cual se sostiene toda la religión. Millet argumenta que su correcta interpretación y obediencia son esenciales para la salvación y exaltación de los creyentes. El Libro de Mormón no solo es visto como un registro histórico o un complemento a la Biblia, sino como una guía divinamente inspirada para vivir de acuerdo con los principios del evangelio de Jesucristo en los últimos días. Al final, Millet nos invita a valorar y vivir las enseñanzas del Libro de Mormón, entendiendo que su importancia trasciende su contenido y se refleja en su capacidad de transformar vidas y acercarnos a Dios.