El Camino Recto y Angosto
hacia la Vida Eterna

Conocer a Dios es Vida Eterna—Dios, el Padre de Nuestros Espíritus y Cuerpos—Las Cosas fueron Creadas Espiritualmente Primero—Expiación Mediante el Derramamiento de Sangre

por el Presidente Brigham Young
Un discurso pronunciado en el Tabernáculo,
Gran Ciudad del Lago Salado, el 8 de febrero de 1857

Me siento algo obligado a venir aquí y hablar al pueblo, ya que he estado ausente por algún tiempo y otros han ocupado este púlpito. Quizás no hablaré por mucho tiempo, pero deseo continuar con algunas de las ideas que el hermano Cummings acaba de presentarles. Puedo testificar que cada palabra que ha dicho es verdadera, incluso en cuanto al avance de los Santos a un “galope de caracol”. Aunque esa es una expresión algo novedosa, sigue siendo verdad, al igual que todo lo demás que ha planteado.

Los puntos que se han presentado son principios de verdadera doctrina, ya sea que los consideren así o no. Uno de los primeros principios de la doctrina de la salvación es llegar a conocer a nuestro Padre y a nuestro Dios. Las Escrituras enseñan que esta es la vida eterna: “que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado”. Esto es tanto como decir que ningún hombre puede disfrutar o estar preparado para la vida eterna sin ese conocimiento.

Ustedes escuchan muchas predicaciones sobre este tema, y cuando la gente se arrepiente de sus pecados, se reúnen, oran, se exhortan mutuamente y tratan de obtener el espíritu de revelación. Buscan que Dios, su Padre, se les revele, para que puedan conocerlo y llegar a familiarizarse con Él.

Hay algunos hechos simples y claros que deseo compartirles, y solo tengo un deseo al respecto: que tengan la comprensión para recibirlos, atesorarlos en sus corazones y reflexionar sobre ellos. Estos hechos son simples, basados en principios naturales; no hay misterio en ellos una vez que se comprenden.

Quiero decirles, a cada uno de ustedes, que ya están bien familiarizados con Dios, nuestro Padre Celestial, o el gran Elohim. Todos ustedes lo conocen bien, porque no hay ni una sola alma aquí que no haya vivido en Su casa y habitado con Él durante años. Sin embargo, están tratando de llegar a conocerlo, cuando en realidad solo han olvidado lo que sabían. Les mencioné un poco sobre esto el pasado domingo, al hablar de olvidar las cosas.

No hay nadie aquí hoy que no sea hijo o hija de ese Ser. En el mundo de los espíritus, sus espíritus fueron engendrados primero, llevados a la vida, y vivieron allí con sus padres por eras antes de venir aquí. Esto quizás sea difícil de creer para muchos, pero es un sinsentido no creerlo. Si no lo creen, dejen de llamarlo Padre; y cuando oren, diríjanse a otro ser.

Sería inconsistente no creer lo que, creo, ya saben, y luego volver a casa y pedir al Padre que haga esto o aquello por ustedes. Las Escrituras, en las que creemos, nos han enseñado desde el principio a llamarlo nuestro Padre. Hemos sido instruidos a orar a Él como nuestro Padre, en el nombre de nuestro hermano mayor, a quien llamamos Jesucristo, el Salvador del mundo. Y ese Salvador, mientras estuvo aquí en la tierra, fue tan explícito en este punto que enseñó a sus discípulos a no llamar a ningún hombre en la tierra padre, porque tenemos uno que está en los cielos. Él es el Salvador, porque es su derecho redimir al resto de la familia relacionada con la carne en esta tierra.

Si alguno de ustedes no cree esto, díganos cómo y qué debemos creer. Si no estoy diciendo la verdad, por favor, díganme la verdad sobre este tema y háganme saber más de lo que ya sé. Si les resulta difícil creerlo, pero desean ser Santos de los Últimos Días, admitan el hecho tal como lo he expuesto y no se opongan a él. Traten de creerlo, porque nunca llegarán a conocer a nuestro Padre, nunca disfrutarán de las bendiciones de Su Espíritu, nunca estarán preparados para entrar en Su presencia hasta que lo crean con mayor firmeza. Por lo tanto, sería mejor que intentaran creer en este gran misterio sobre Dios.

No me asombra que el mundo esté cubierto de misterio, ya que para ellos Él es un Dios desconocido; no pueden decir dónde habita, cómo vive ni qué clase de ser es en apariencia o carácter. Quieren familiarizarse con su carácter y atributos, pero no saben nada de ellos. Esto es consecuencia de la apostasía que ahora existe en el mundo. Han abandonado el conocimiento de Dios, han transgredido sus leyes, cambiado sus ordenanzas y quebrantado el convenio eterno, de modo que toda la tierra está contaminada bajo sus habitantes. Por lo tanto, no es un misterio para nosotros que el mundo no conozca a Dios; sin embargo, sería un misterio para mí, con lo que ahora sé, decir que no podemos saber nada de Él. Somos sus hijos.

Para acercar la verdad de este asunto ante ustedes, daré como ejemplo a sus antepasados, quienes hicieron el primer asentamiento permanente en Nueva Inglaterra. Hay muchos en esta congregación cuyos ancestros desembarcaron en Plymouth Rock en el año 1620. Esos antepasados comenzaron a expandirse, tuvieron hijos, esos hijos tuvieron hijos, y sus hijos tuvieron hijos, y aquí estamos nosotros, sus descendientes. Yo soy uno de ellos, y muchos en esta congregación pertenecen a ese grupo. Ahora, pregúntense esta simple pregunta, basada en principios naturales: ¿ha cambiado la especie? ¿Acaso las personas que desembarcaron en Plymouth Rock no eran de la misma especie que nosotros? ¿No estaban organizados como nosotros? ¿No eran sus rostros similares a los nuestros? ¿No conversaban, tenían conocimientos y leían libros? ¿No había entre ellos mecánicos y no entendían la agricultura, etc., como nosotros? Sí, todos admiten esto.

Ahora sigamos con nuestros antepasados más atrás y tomemos a aquellos que llegaron por primera vez a la isla de Gran Bretaña. ¿Eran de la misma especie que aquellos que vinieron a América? Sí, todos lo reconocen; esto se basa en principios naturales. Así pueden continuar y rastrear la familia humana hasta Adán y Eva, y preguntar: “¿somos de la misma especie que Adán y Eva?”. Sí, todos lo reconocen; esto está dentro del ámbito de nuestro entendimiento.

Pero cuando llegamos a ese punto, se baja un velo y nuestro conocimiento se corta. Si no fuera así, podrían rastrear su historia hasta el Padre de nuestros espíritus en el mundo eterno. Él es un ser de la misma especie que nosotros; vive como nosotros, excepto por la diferencia de que somos terrenales y Él es celestial. Él ha sido terrenal y es precisamente de la misma especie de ser que nosotros. Si Adán es la persona que deberíamos considerar nuestro Padre Celestial o no, es un misterio para muchos. No me importa ni por un momento cómo sea; no importa si debemos considerarlo nuestro Dios, o si es Su Padre o Su Abuelo, porque en cualquier caso somos de una sola especie, de una sola familia, y Jesucristo también es de nuestra especie.

Pueden escuchar a los teólogos del día ensalzando el carácter del Salvador, intentando mostrar su verdadero carácter ante el pueblo y dar un relato de su origen. Y, si no fuera ridículo, les diría lo que he pensado sobre sus puntos de vista. El hermano Kimball quiere que lo diga, por lo tanto, me excusarán si lo hago. He pensado frecuentemente en las mulas, que ustedes saben son mitad caballo y mitad burro, cuando reflexiono sobre las representaciones hechas por esos teólogos. He escuchado a sacerdotes sectarios intentar describir el carácter del Hijo de Dios, y lo presentan como mitad de una especie y mitad de otra, y no he podido evitar pensar de inmediato en la mula, que creo es la criatura más odiosa que jamás se haya creado. Me excusarán, pero así lo he pensado muchas veces.

Ahora, en cuanto a los hechos del caso: toda la diferencia entre Jesucristo y cualquier otro hombre que haya vivido en la tierra, desde los días de Adán hasta ahora, es simplemente esta: el Padre, después de haber estado una vez en la carne y haber vivido como vivimos nosotros, obtuvo su exaltación, alcanzó tronos, ganó la supremacía sobre principados y poderes, y tuvo el conocimiento y el poder para crear, para dar forma y organizar los elementos basándose en principios naturales. Esto lo hizo después de su ascensión, o su gloria, o su eternidad, y fue clasificado realmente entre los Dioses, entre los seres que crean, entre aquellos que han guardado la ley celestial mientras estaban en la carne y nuevamente obtuvieron sus cuerpos. Entonces estuvo preparado para comenzar la obra de la creación, tal como enseñan las Escrituras. Todo está aquí en la Biblia; no les estoy diciendo ni una sola palabra que no esté contenida en ese libro.

Las cosas fueron creadas primero espiritualmente; el Padre realmente engendró los espíritus, y estos fueron traídos a la vida y vivieron con Él. Luego, comenzó la obra de crear tabernáculos terrenales, precisamente como Él mismo había sido creado en la carne, participando de la materia grosera que fue organizada para formar esta tierra, hasta que su cuerpo estuvo constituido por ella. Como resultado, los tabernáculos de sus hijos fueron organizados a partir de los materiales terrenales de este mundo.

Cuando llegó el momento de que Su primogénito, el Salvador, viniera al mundo y tomara un cuerpo, el Padre mismo intervino y otorgó a ese espíritu un tabernáculo, en lugar de permitir que otro hombre lo hiciera. El Salvador fue engendrado por el Padre de su espíritu, el mismo Ser que es el Padre de nuestros espíritus, y esa es toda la diferencia orgánica entre Jesucristo y tú o yo. La diferencia entre nuestro Padre y nosotros es que Él ha alcanzado Su exaltación y ha obtenido vidas eternas. El principio de las vidas eternas es una existencia eterna, una duración eterna, una exaltación eterna. Sin fin son Sus reinos, sin fin Sus tronos y dominios, y sin fin es Su posteridad; nunca dejarán de multiplicarse, desde ahora y para siempre.

Para aquellos de ustedes que estén preparados para entrar en la presencia del Padre y del Hijo, lo que ahora les digo eventualmente no será más extraño que los sentimientos de una persona que regresa a la casa de su padre, hermanos y hermanas, y disfruta de la compañía de sus viejos amigos, después de una ausencia de varios años en alguna isla lejana. Al regresar, sería feliz de ver a su padre, sus parientes y amigos. Así también, si guardamos la ley celestial, cuando nuestros espíritus vayan a Dios, quien los dio, descubriremos que estamos familiarizados con ese lugar y que reconocemos claramente que ya conocemos todo sobre ese mundo.

¡Díganme que no saben nada acerca de Dios! Yo les diré algo: les vendría mejor poner sus manos sobre sus bocas, arrodillarse en el polvo y clamar, «¡Impuro, impuro!».

Reciban o no estas cosas, yo se las digo con sencillez. Se las presento como un niño, porque son perfectamente simples. Si ven y entienden estas cosas, será por el Espíritu de Dios; las recibirán por ningún otro espíritu. No importa si se las comunican como los truenos del Todopoderoso o mediante una simple conversación; si disfrutan del Espíritu del Señor, Él les hará saber si son correctas o no.

Estoy familiarizado con mi Padre. Estoy tan seguro de que entiendo en parte, veo en parte, conozco y estoy familiarizado con Él en parte, como lo estoy de haber conocido a mi padre terrenal, quien murió en Quincy, Illinois, después de que fuimos expulsados de Misuri. Mi recuerdo es más claro con respecto a mi padre terrenal que con respecto a mi Padre celestial, pero en cuanto a saber de qué especie es, cómo está organizado y respecto a Su existencia, lo entiendo en parte tan bien como entiendo la organización y existencia de mi padre terrenal. Esa es mi opinión al respecto, y mi opinión es tan válida para mí como la suya lo es para usted; y si usted tiene la misma opinión, estará tan satisfecho como yo.

Conozco a mi Padre celestial y a Jesucristo, a quien Él ha enviado, y esta es la vida eterna. Y si hacemos lo que se nos ha dicho esta mañana, si entran en el Espíritu de su llamamiento, en el principio de asegurarse vidas eternas, existencia eterna, exaltación eterna, les irá bien. Pero si, después de haber sido puestos en un carruaje y colocados en el camino, después de tener todo preparado para el viaje que la infinita sabiduría ha diseñado, este pueblo se desvía hacia el pantano, se adentra en los bosques entre zarzas y espinos, y se pierde hasta que la noche los alcanza, digo, ¡qué vergüenza para tal pueblo!

Me da vergüenza hablar de una reforma, porque si han entrado en el espíritu de su religión, sabrán si estas cosas son ciertas o no. Si tienen el espíritu de su religión y tienen confianza en ustedes mismos, sigan adelante y continúen firmes, asegurándose la vida que tienen por delante, y nunca permitan que se diga, desde este momento en adelante, que se han despertado de su sueño, porque siempre están despiertos.

Hablamos de la reforma, pero recuerden que apenas han comenzado a caminar en el camino de la vida y la salvación. Apenas han iniciado la carrera para obtener la vida eterna, que es lo que desean, por lo tanto, no tienen tiempo que perder fuera de ese camino. Es recto y angosto, simple y fácil, y es un camino poderoso, si permanecen en él. Pero si se desvían hacia los pantanos, o entre zarzas, y se adentran en la oscuridad, les será difícil regresar.

El hermano Cummings les dijo la verdad esta mañana respecto a los pecados del pueblo. Yo también diré que llegará el momento, y está cercano, en el que aquellos que profesan nuestra fe, si son culpables de lo que algunos de este pueblo son culpables, encontrarán el hacha puesta en la raíz del árbol, y serán cortados. Lo que ha sido, debe ser nuevamente, porque el Señor viene a restaurar todas las cosas. En Israel, bajo la ley de Dios —la ley celestial o la que pertenece a la ley celestial, pues es una de las leyes de ese reino donde mora nuestro Padre— si un hombre era hallado culpable de adulterio, debía derramar su sangre, y ese momento está cercano. Pero ahora les digo, en el nombre del Señor, que si este pueblo no peca más y vive fielmente su religión, sus pecados les serán perdonados sin necesidad de quitarles la vida.

Saben que cuando el hermano Cummings mencionó el amor al prójimo, pudo decir sí o no, según el caso, y eso es cierto. Pero quiero conectar esto con la doctrina que leen en la Biblia. ¿Cuándo amaremos a nuestro prójimo como a nosotros mismos? Primero, Jesús dijo que ningún hombre odia su propia carne. Se acepta que todos nos amamos a nosotros mismos. Ahora, si nos amamos correctamente, queremos ser salvos, queremos continuar existiendo, y deseamos entrar en el reino donde podamos disfrutar de la eternidad sin experimentar más dolor ni muerte. Este es el deseo de toda persona que cree en Dios.

Ahora, tomen a alguien de esta congregación que tiene conocimiento sobre la salvación en el reino de nuestro Dios y Padre, alguien que conoce y entiende los principios de la vida eterna, y ve la belleza y excelencia de las eternidades que le esperan, en comparación con las cosas vanas y necias del mundo. Supongamos que esa persona comete una falta grave, un pecado que sabe que lo privará de esa exaltación que desea y que no puede alcanzarla sin derramar su sangre. Esa persona también sabe que al derramar su sangre expiará por ese pecado y será salvada y exaltada con los Dioses. ¿Hay algún hombre o mujer en esta casa que no diga: “Derramen mi sangre para que pueda ser salvado y exaltado con los Dioses”?

Toda la humanidad se ama a sí misma, y si estos principios fueran conocidos por una persona, estaría contenta de que se derramara su sangre. Eso sería amarse a sí mismo, incluso hasta alcanzar una exaltación eterna. ¿Amarían ustedes a sus hermanos o hermanas de la misma manera, si hubieran cometido un pecado que no puede ser expiado sin el derramamiento de su sangre? ¿Los amarían lo suficiente como para derramar su sangre?

Eso es lo que Jesucristo quiso decir. Él nunca dijo que debíamos amar a nuestros enemigos en su maldad, nunca. Nunca tuvo la intención de que interpretáramos así sus palabras; su lenguaje fue dejado tal como está para aquellos que tienen el Espíritu para discernir entre la verdad y el error. Fue dejado así para quienes pueden discernir las cosas de Dios. Jesucristo nunca quiso decir que debíamos amar a un hombre malvado en su maldad.

Ahora, tomen a los malvados, y me refiero al momento en que el Señor tuvo que matar a cada alma de los israelitas que salieron de Egipto, excepto a Caleb y Josué. Los mató a manos de sus enemigos, por la plaga y por la espada. ¿Por qué? Porque los amaba, y le había prometido a Abraham que los salvaría. Y amaba a Abraham porque era un amigo de Dios, y se mantuvo fiel a Él en la hora de la oscuridad. Por lo tanto, le prometió a Abraham que salvaría a su descendencia. No podía salvarlos de otra manera, porque habían perdido su derecho a la tierra de Canaán al transgredir la ley de Dios, y no podrían haber expiado su pecado si hubieran vivido. Pero al morir, el Señor podría resucitarlos y darles la tierra de Canaán, lo que no podría haber hecho de otra manera.

Podría referirme a muchos ejemplos en los que hombres han sido justamente ejecutados para expiar por sus pecados. He visto a decenas y cientos de personas para quienes habría habido una oportunidad (y en la última resurrección la habrá) si sus vidas hubieran sido quitadas y su sangre derramada en el suelo como un incienso humeante para el Todopoderoso. Sin embargo, ahora son ángeles del diablo, hasta que nuestro hermano mayor Jesucristo los resucite y conquiste la muerte, el infierno y la tumba. He conocido a muchos hombres que han dejado esta Iglesia, para quienes no hay oportunidad alguna de exaltación; pero si su sangre hubiera sido derramada, habría sido mejor para ellos. La maldad y la ignorancia de las naciones impiden que este principio esté en plena vigencia, pero llegará el tiempo en que la ley de Dios se aplicará plenamente.

Esto es amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos: si necesita ayuda, ayúdenlo; y si desea salvación y es necesario derramar su sangre en la tierra para que pueda ser salvo, derrámenla. Cualquiera de ustedes que entienda los principios de la eternidad, si ha cometido un pecado que requiere el derramamiento de sangre, excepto el pecado para muerte, no estaría satisfecho ni encontraría descanso hasta que su sangre fuera derramada, para obtener la salvación que desea. Así es como se ama a la humanidad.

Cristo y Belial no se han hecho amigos; nunca se han dado la mano ni han acordado ser hermanos o estar en buenos términos. No, nunca lo harán, porque están diametralmente opuestos. Si uno conquista, el otro es destruido. Uno u otro debe triunfar y eliminar por completo a su oponente. La luz y las tinieblas no pueden habitar juntas, y así es en el reino de Dios.

Ahora, hermanos y hermanas, ¿vivirán su religión? ¿Cuántas veces les he hecho esta pregunta? ¿Vivirán los Santos de los Últimos Días su religión? Me avergüenza hablar de una reforma entre los Santos, pero me alegra ver que el pueblo, conocido como Santos de los Últimos Días, está esforzándose ahora por obtener el Espíritu de su llamamiento y de su religión. Apenas están comenzando en el camino, apenas despertando de su sueño. Parece como si casi todos fueran como niños; somos solo niños en cierto sentido. Así que comencemos, como niños, y caminemos por el camino recto y angosto; vivamos nuestra religión y honremos a nuestro Dios.

Con estas palabras, ruego al Dios de Israel que los bendiga para siempre, porque son el mejor pueblo sobre la tierra. Puedo decir que me siento feliz de que lo estén haciendo tan bien como lo están. Sigan creciendo en todas las gracias del Espíritu de Dios hasta el día de Su venida, el cual deseo con todo mi corazón. En el nombre de Jesucristo. Amén.

Resumen:

El discurso de Brigham Young, pronunciado en el Tabernáculo de Salt Lake City el 8 de febrero de 1857, aborda varios temas importantes relacionados con la doctrina del Evangelio, la naturaleza de Dios y la conducta moral de los Santos de los Últimos Días. Young comienza destacando la importancia de la obediencia a las leyes de Dios y la necesidad de vivir la religión de manera auténtica y fiel. Critica a aquellos que profesan la fe, pero que no siguen los mandamientos de Dios, advirtiendo que el tiempo está cerca cuando los que no se arrepientan serán juzgados severamente.

Uno de los puntos clave del discurso es la idea de la “ley celestial”, en la que los pecados graves, como el adulterio, requieren el derramamiento de sangre para la expiación, una doctrina que Young menciona está relacionada con las leyes de Dios que fueron aplicadas en Israel en el pasado. Según Young, aquellos que cometen pecados que ponen en peligro su exaltación podrían ser salvos si su sangre fuera derramada, lo cual sería una muestra de amor tanto por ellos mismos como por sus hermanos.

Young también señala que no se debe amar a las personas en su maldad, aclarando que Cristo nunca mandó a amar a los malvados en su maldad, sino que los actos de justicia, como las medidas severas que Dios tomó contra los israelitas, son a veces necesarios para su salvación futura.

El discurso finaliza con un llamado a los Santos a vivir plenamente su religión, evitar el pecado y caminar por el “camino recto y angosto” que conduce a la vida eterna. Young expresa su alegría por el esfuerzo de los Santos por despertar de su letargo espiritual y comprometerse nuevamente con las enseñanzas del Evangelio.

Este discurso de Brigham Young es una exhortación poderosa a la rectitud y a la completa dedicación a la fe. Young aborda temas doctrinales profundos y, en algunos casos, controvertidos, como la expiación mediante el derramamiento de sangre para ciertos pecados graves, lo que refleja una interpretación estricta de la justicia divina. Su mensaje también enfatiza la importancia de la obediencia y la reforma espiritual constante, aludiendo a la responsabilidad personal de cada miembro de la Iglesia de cumplir con las expectativas divinas.

La reflexión más destacada que surge de este discurso es el llamado a amar a los demás de una manera que promueva su salvación, incluso si eso implica medidas difíciles. Este amor fraternal no se trata solo de perdonar o tolerar la maldad, sino de ayudar a los demás a cumplir con los principios divinos para asegurar su vida eterna. Además, Young subraya la importancia de la autodisciplina, la obediencia y la vigilancia constante en la vida religiosa, instando a los Santos a no desviarse del camino de la salvación. El mensaje de Brigham Young resuena con un sentido de urgencia espiritual, recordando a los Santos la necesidad de estar siempre “despiertos” y comprometidos con su fe.

Esta reflexión nos invita a pensar en cómo nos esforzamos por vivir nuestra religión de manera íntegra y cómo podemos apoyar a los demás en su camino hacia la exaltación. Nos recuerda que la vida eterna y la exaltación son los objetivos supremos, y que para alcanzarlos debemos estar dispuestos a hacer sacrificios y a mantenernos fieles, incluso ante desafíos.