La Lucha entre el Bien y el Mal

Hugh B. Brown

por el Presidente Hugh B. Brown
Primer Consejero en la Primera Presidencia

Al contemplar a las miles de personas reunidas aquí y ser consciente de que cientos de miles están escuchando por radio y televisión, la responsabilidad de dirigir el pensamiento de una audiencia tan vasta sería abrumadora si no fuera por el conocimiento de que la ayuda divina está disponible a través de las oraciones de fe.

Durante los últimos meses, tanto en Salt Lake City como en todo el país, se ha mostrado un considerable interés en la posición de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días respecto a los derechos civiles. Queremos que se sepa que no existe en esta Iglesia ninguna doctrina, creencia o práctica que pretenda negar el disfrute pleno de los derechos civiles a ninguna persona, independientemente de su raza, color o credo.

Decimos nuevamente, como lo hemos dicho muchas veces antes, que creemos que todos los hombres son hijos del mismo Dios y que es un mal moral que cualquier persona o grupo de personas niegue a cualquier ser humano el derecho al empleo remunerado, a la oportunidad educativa plena y a todos los privilegios de ciudadanía, tal como es un mal moral negarle el derecho a adorar según los dictados de su propia conciencia (A de F 1:11).

Hemos apoyado de manera consistente y persistente la Constitución de los Estados Unidos, y en lo que a nosotros respecta, esto significa respaldar los derechos constitucionales de cada ciudadano de los Estados Unidos.

Hacemos un llamado a todos los hombres, en todas partes, tanto dentro como fuera de la Iglesia, a comprometerse con el establecimiento de la igualdad civil plena para todos los hijos de Dios. Cualquier cosa menos que esto derrota nuestro alto ideal de la hermandad humana.

Asistir a una conferencia mormona es, sin duda, una experiencia nueva para algunos. Quizás algunos se pregunten, como lo hizo Natanael en los días de Cristo respecto a Nazaret, y pregunten: “¿Puede salir algo bueno de ‘Mormondom’?” Por el momento respondemos con las palabras de Felipe, quien simplemente le dijo a Natanael: “Ven y ve” (véase Juan 1:46). Damos la bienvenida a todos ustedes y esperamos que el tiempo que pasen con nosotros sea iluminador y provechoso.

En este mundo increíblemente cambiante, donde los métodos, modelos e ideas antiguos están siendo reemplazados por sustitutos nuevos y revolucionarios, es bueno que los líderes religiosos en todas partes reexaminen y reevalúen sus creencias y busquen valientemente las causas del menguante interés en la religión.

Estamos pasando por un período de reconstrucción intelectual radical e inquietud espiritual. Debemos pensar en la religión para formular una comprensión intelectual de ella. Y la comprensión intelectual es tan necesaria en la religión como en cualquier otra área. No debemos permitir que la superficie de las aguas de la vida religiosa se vuelva fija y cristalizada por la congelación del pensamiento religioso.

Por un momento, consideremos la base divina e histórica de la Iglesia de Jesucristo, su estado actual y su destino profético.

Con autoridad bíblica, afirmamos que un plan divino para la salvación del hombre fue formulado por Dios el Padre antes de que se establecieran los cimientos de la tierra, cuando todos los hijos de Dios gritaron de alegría ante la perspectiva de la mortalidad (véase Job 38:7).

En un tiempo muy anterior al Edén, los espíritus de todos los hombres tuvieron una existencia primigenia y eran inteligencias con cuerpos espirituales de los cuales Dios era el Padre universal. En la Biblia leemos: “Entonces el polvo volverá a la tierra como era, y el espíritu volverá a Dios que lo dio” (Eclesiastés 12:7).

El Señor le dijo a Jeremías que lo conocía antes de que se formara su cuerpo y lo santificó y lo ordenó profeta para las naciones (Jer. 1:4). Y el apóstol Pablo testificó:

“Además, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y los venerábamos; ¿no nos someteremos mucho mejor al Padre de los espíritus, y viviremos?” (Heb. 12:9).

Durante esta existencia antemortal, en un consejo en los cielos con Dios el Padre en el trono, hubo uno que desafió a Dios, deseando usurpar su poder y forzar a todos los hombres a cumplir sus órdenes. Él codiciaba la divinidad y dijo al Padre: “Dame tu gloria” (Moisés 4:1). Habría tenido una dictadura en el cielo gobernada por tiranos, con todos los hijos espirituales como siervos.

El principal en esa vasta asamblea era Jehová, el mismo que se convertiría en el Niño Cristo, el Redentor. Él era el Primogénito entre los espíritus y, por derecho de nacimiento, era tanto heredero como líder. Se opuso al complot de robar la libertad de los hombres y defendió la propuesta contraria con el libre albedrío como consigna.

A todos los que favorecieran al Mesías se les darían cuerpos mortales con las semillas de la muerte implantadas en ellos. Tendrían el derecho de elegir su rumbo en la vida y aceptar la responsabilidad de su conducta. Sus cuerpos volverían al polvo del que fueron tomados. A través de la expiación voluntaria de Cristo, un miembro de la Divinidad, la resurrección de los muertos fue garantizada para todos. Otra bendición de la mortalidad sería el poder semejante al de Dios de la procreación.

Contra este plan, el orgulloso y desafiante Lucifer lideró una gran rebelión, y un tercio de todos los espíritus lo siguió. Juan nos dice en el libro de Apocalipsis:

“…hubo una guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles lucharon contra el dragón; y el dragón y sus ángeles lucharon, “Pero no prevalecieron, ni se halló más su lugar en el cielo. “Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, llamada Diablo y Satanás, que engaña al mundo entero; fue lanzado a la tierra, y sus ángeles fueron lanzados con él” (Apoc. 12:7-9).

El profeta Isaías sabía de esto cuando escribió:

“¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana! ¡Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas a las naciones! “Porque dijiste en tu corazón: Subiré al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantaré mi trono, y en el monte de la congregación me sentaré, a los lados del norte; “Sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo” (Isa. 14:12-14).

Adán, debido a su desobediencia, fue expulsado del Jardín del Edén; la puerta se cerró detrás de él y de su posteridad, y el árbol de la vida fue custodiado por una espada flamígera como leemos en Génesis (Gen. 3:24). El nacimiento mortal borra el recuerdo de esa preexistencia espiritual, y la memoria de la vida premortal es como un débil eco, y sin embargo, como a veces cantamos, “algo secreto susurra que eres un extraño aquí, y sentimos que hemos vagado de una esfera más exaltada”.

El destino de todos parecía desesperado cuando el pecado y la muerte se unieron para excluirlos para siempre, y Satanás se burlaba triunfante de lo que parecía ser el fracaso de Cristo. Los hombres no tenían poder para vencer la muerte, y sin la ayuda divina, dormirían para siempre en sus tumbas.

La Expiación fue prefigurada cuando Adán ofreció sacrificio, y a cada profeta que le sucedió se le informó sobre la misión de Cristo. La escena de batalla cambió, pero la guerra entre el bien y el mal aún continúa entre los hijos de los hombres.

Cristo tenía el poder de conquistar la muerte al convertirse Él mismo en mortal. Él alcanzaría el valle y construiría una carretera recta y angosta por la cual los hombres podrían pasar de la muerte a la vida. Construyó un puente, un extremo del cual estaba anclado en la mortalidad y el otro fijo en el cielo. “Nadie viene al Padre, sino por mí”, dijo (Juan 14:6) y nuevamente, “Yo soy el camino y la vida”.

Así, Cristo nació en Belén e ingresó al mundo de los hombres mortales, el cual Belcebú creía que le pertenecía solo a él. Las líneas de batalla se trazaron nuevamente, con el Mesías y los hijos leales de Dios en un lado y Lucifer y sus seguidores en el otro.

En el momento del nacimiento de Cristo, Satanás planeó su destrucción y trató de frustrar su misión divina. Pero el Padre había vetado la regla de la fuerza en cuanto a su Hijo. El diablo siempre ha tenido herramientas dispuestas en la tierra, y en ese tiempo Herodes fue su agente. Era cruel y astuto como su maestro; buscó matar al Niño Cristo, y en su masacre de los infantes, estableció un nuevo nivel de maldad incluso para Satanás (Mateo 2:16).

Pero este Bebé de madre mortal también era el Hijo de Dios el Padre y no podía ser derrotado por hombres mortales o demonios. Satanás, al fallar en su vil intento, astutamente decidió esperar hasta que el Niño creciera y entonces intentaría ganar por artimañas donde la fuerza le había fallado.

Pero una vez más, Satanás cometió un error al pensar que Cristo era solo mortal. Creyó que su propio poder sería suficiente para igualar al de su joven oponente.

Después de cuarenta días de ayuno, Jesús se encontró con este astuto tentador, quien sugirió que satisficiera su hambre convirtiendo piedras en pan y así manifestara su poder. Intentó sembrar semillas de orgullo y arrogancia, dos vicios propios. Pero Cristo rechazó depender solo del pan. Él vivía “de toda palabra que procede de la boca de Dios”.

Al no lograr hacer que el apetito y el orgullo fueran una tentación fuerte, Lucifer pensó que la promesa de poder sería atractiva: el amor al poder, la misma roca en la que él mismo había naufragado. Pero Cristo también despreció esta oferta y se negó a ostentar su poder incomparable. El tercer y último intento de tentarlo fue ofrecerle riqueza mundana a cambio de su lealtad. Y Satanás escuchó las palabras finales: “Apártate de mí, Satanás” (véase Lucas 4:4-8).

Satanás encontró su siguiente aliado entre los que seguían a Jesús. Judas pensó, como muchos desde entonces, que la riqueza mundana es ganancia, sin importar cómo se obtenga. Vendió a su Maestro por un precio y transfirió su lealtad, por lo cual recibió su pago completo en la moneda de Satanás: miseria y muerte.

La lucha continuó, y Cristo fue crucificado, pero no fue derrotado, porque tenía poder sobre la muerte. Él cedió a la muerte física por su propia voluntad para que, muriendo, pudiera conquistar la muerte y abrir así la puerta que Adán había cerrado en Edén. Pero en la muerte, Cristo fue victorioso, pues logró el propósito de su vida terrenal: romper los lazos de la muerte, salir de la tumba y asegurar la resurrección del hombre.

Su pequeño grupo de seguidores leales continuó fiel hasta la muerte, y la muerte fue el destino de la mayoría de ellos, incluidos los apóstoles. La apostasía se volvió universal, y Satanás se deleitó durante los siglos oscuros, cuando parecía que su soberanía estaba establecida.

Pero se enviaron mensajeros especiales a la tierra para llevar a cabo una reforma y preparar el camino para la escena final y la prometida restauración.

El mensaje del mormonismo es que el plan de salvación del que hemos hablado es el evangelio de Jesucristo. Fue enseñado en cada dispensación desde Adán hasta Malaquías y alcanzó su culminación en la Meridiana de los Tiempos, cuando Cristo fue resucitado de los muertos. Desde el principio, Él había sido la figura central del plan de salvación. Los judíos habían esperado durante siglos la venida del Mesías, un libertador de la línea de David enviado por Dios, pero a pesar de las profecías y las señales que se les dieron, no lo reconocieron y, por lo tanto, lo rechazaron cuando vino.

Los mismos profetas que predijeron con tanta precisión la venida terrenal del Mesías también recibieron visiones y revelaciones sobre su segunda venida. Sus mensajes de advertencia están registrados en la Santa Biblia y son las señales por las cuales el pueblo de los últimos días puede estar advertido y guiado.

Por ejemplo, en los Salmos leemos que el fuego lo devorará delante de él (Sal. 50:3), mientras que Joel vio como señales de su venida que la luna se oscurecería y las estrellas retirarán su brillo (Joel 2:10). A Zacarías se le reveló que sus pies se posarán sobre el Monte de los Olivos, el cual se partirá hacia el Este y el Oeste (Zac. 14:4), y Malaquías predijo que vendría súbitamente a su templo y sería como fuego purificador y como jabón de lavadores (Mal. 3:1-2). Job se refirió a nuestro día cuando dijo: “Porque yo sé que mi Redentor vive, y que al final se levantará sobre la tierra” (Job 19:25).

Si bien estas y muchas otras profecías se hicieron antes del nacimiento de Cristo en Belén, ciertamente la mayoría de los eventos a los que se refieren no ocurrieron antes de su nacimiento, ni se cumplieron durante su vida.

Muchos hombres han intentado valorar a Cristo desde que comenzó su ministerio trascendente. Sus estimaciones de Él han variado desde denuncias blasfemas hasta adoración abnegada. Algunos preguntan si realmente vivió o si fue solo un mito; si fue un oportunista, un sentimentalista, o un revolucionario social; o quizás un hombre de genio, un hombre sabio, un hacedor de obras maravillosas o un gran maestro. Pero si consultamos a los hombres que estuvieron más cerca de Él, los hombres que lo siguieron hasta el Monte de la Transfiguración, aprenderemos que Él era “… el Cristo, el Hijo del Dios viviente” (Mateo 16:16). Pedimos a cada uno de los que están escuchando hoy que haga su propia evaluación de Jesús de Nazaret y determine si es o no el Cristo, el Hijo de Dios. Por nuestra parte, humildemente testificamos de este hecho trascendental. En el evangelio de Juan, se le menciona como el Verbo, que estaba con Dios en el principio, que era Dios, por quien todas las cosas fueron hechas. Él era la vida y la luz de los hombres que se hizo carne y habitó entre nosotros (véase Juan 1:1-3, 14).

El apóstol Pablo declaró:
“Dios…
“Nos ha hablado en estos últimos días por su Hijo, a quien constituyó heredero de todo, por quien también hizo los mundos” (Heb. 1:1-2).

Y en el versículo ocho del mismo capítulo dijo:

“Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos; cetro de equidad es el cetro de tu reino” (Hebreos 1:8).

Es dudoso que su divinidad, su poder y su liderazgo hayan sido desafiados con tanta audacia y ferocidad como lo son en este momento. Nunca en la historia los pueblos del mundo han sentido tanta necesidad de liderazgo divino como la sienten en este mundo confuso. Nunca ha habido un tiempo que lo necesitara más, ya que las ideologías falsas y los milagros científicos están llevando al mundo al borde de la aniquilación.

Hoy hay hombres y naciones que intentan reemplazar a Dios, prohibir la religión y hacer de este un mundo sin Dios. La actual guerra entre Cristo y el anticristo es el cumplimiento de profecía y es en sí misma un presagio o precursor del milenio.

Rogamos a todos los cristianos en todas partes que testifiquen de su fe en él guardando sus mandamientos. Su obra de redención no está completa, ni lo estará hasta que su evangelio esté escrito en las vidas y los corazones de los hombres. El hecho de que él resucitó de los muertos—el hecho mejor atestiguado en la historia—nos asegura que él aún vive. Él ha prometido que volverá otra vez. Todos los que leen las profecías de las Escrituras y notan los signos de nuestros tiempos deben estar convencidos de que estamos viviendo en los últimos días, de que los grandes acontecimientos predichos por los profetas se han realizado y se están realizando en el escenario de la historia contemporánea. Reconozcamos en los eventos actuales los presagios o pronósticos del gran final.

Juan, mientras estaba en la isla de Patmos, vio en visión cosas por venir; escuchó a diez mil ángeles cantando alabanzas al Hijo de Dios (Apoc. 5:11-12). Y se unieron a toda criatura en la tierra y en el cielo—todos unánimes decían:

“… La bendición, la honra, la gloria y el poder sean para el que está sentado en el trono, y para el Cordero por los siglos de los siglos” (Apoc. 5:13).

Y vio a otro ángel volando en medio del cielo, vio que traía a la tierra el evangelio para cada nación, tribu, lengua y pueblo (Apoc. 14:6). Vio el lago sin fondo, y al dragón atado con cadenas, vio mil años de concordia, paz y descanso (Apoc. 20:1-3). Y vio la ciudad santa, la nueva Jerusalén, descendiendo de Dios desde el cielo, para unirse con su reino terrenal (Apoc. 21:2-4).

Luego vio a los grandes y pequeños pararse ante el trono de Dios para ser juzgados según sus méritos, según el registro de sus obras. La muerte y el infierno liberaron a sus cautivos, y el mar entregó a sus muertos (Apoc. 20:12-13), mientras los ángeles cantaban hosanna al Príncipe de Paz, su Señor.

Damos un humilde testimonio de que Jesús de Nazaret es el Salvador y Redentor del mundo y que él regresará y reinará personalmente sobre la tierra. En ese momento, las personas en la tierra se unirán a las huestes celestiales y cantarán: “El reino de este mundo ha venido a ser el reino de nuestro Señor y de su Cristo” (Apoc. 11:15). “Y él reinará por los siglos de los siglos, Rey de reyes y Señor de señores” (Apoc. 19:16, El Mesías de Handel, George Frederick). Este testimonio lo damos a todo el mundo en el nombre de Jesucristo. Amén.