Educador Religioso Vol. 25 Núm. 3 · 2024

Nutrientes Vitales del Evangelio

Dale G. Renlund

Dale G. Renlund

Mis queridos hermanos y hermanas, estoy agradecido por la oportunidad de dirigirme a los educadores religiosos en esta transmisión mundial. Gracias por tomarse el tiempo y gracias por todo lo que hacen para ayudar a avanzar la obra del Señor. Por favor, sepan que su éxito “se mide principalmente por su compromiso de ayudar a los hijos de Dios a convertirse en discípulos fieles de Jesucristo”.^[1] Su éxito no se determina por cuántos de sus estudiantes se convierten en discípulos fieles del Salvador; no depende de cómo ellos elijan responder a su enseñanza, invitaciones o actos sinceros de bondad. Su responsabilidad es enseñar con claridad y poder para que ellos puedan tomar una decisión informada que los bendiga.^[2] Cada individuo tiene albedrío. Por lo tanto, les digo como el Profeta José Smith dijo a los primeros misioneros en esta dispensación: “Si cumplen con su deber, estarán tan bien como si todos los hombres abrazaran el evangelio.”^[3]

En 1916, el élder David O. McKay dijo: “No puede recaer mayor responsabilidad sobre ningún hombre [o mujer] que ser maestro de los hijos de Dios.”^[4] Lo mismo es cierto hoy en día. Un maestro que tiene fe y enseña con fe es fundamental en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, especialmente para la generación emergente.

En un momento, voy a leer una cita del presidente Jeffrey R. Holland, y verán la conexión. Pero he invitado a algunos voluntarios para ayudar. Vamos a pedir que los Reese y los Ashton pasen adelante, y a cada uno de ellos se les dará un Twinkie. Como saben, un Twinkie es un pastel de vainilla con un relleno de crema. Me gustaría que abrieran su Twinkie y comenzaran a comerlo. Cada uno recibe una servilleta, y trataré de hacer esta conexión aquí.

El presidente Jeffrey R. Holland enfatizó la importancia de centrarse en enseñar los elementos vitales del evangelio en 1998. Enseñó: “Debemos revitalizar y entronizar la enseñanza superior en la Iglesia, en el hogar, desde el púlpito… y, ciertamente, en el aula. … Cuando llegan las crisis a nuestras vidas, … las filosofías de los hombres mezcladas con unas pocas escrituras y poemas simplemente no bastarán. ¿Estamos realmente alimentando a nuestros [estudiantes]… de una manera que los sostenga cuando aparecen las tensiones de la vida? ¿O les estamos dando una especie de Twinkie teológico, calorías espirituales vacías?”^[5]

Entonces, ahora que han consumido eso, parcialmente, presidente Reese, ¿cuántos gramos de fibra dietética cree que hay en su Twinkie? En realidad, fue cero.
Hermana Reese, ¿cuántos miligramos de calcio cree que tiene ese Twinkie? En realidad, fue cero.
Hermana Ashton, ¿cuántos microgramos de vitamina A cree que hay allí? En realidad, fue cero.
Hermano Ashton, ¿cuántos miligramos de vitamina C hay? Sí, hay un patrón. No hay vitamina C en él.

Cuando era joven, me encantaban los Twinkies. Si mis padres me hubieran permitido, habría comido nada más que Twinkies en el desayuno, almuerzo y cena. Ahora bien, si me hubieran permitido hacerlo, ¿saben qué estarían viendo? En verdad, sería un hombre ciego, constipado y con osteoporosis que sufre de escorbuto. No es una visión bonita.

Gracias a nuestros voluntarios. Realmente no vine aquí para discutir el impacto de las deficiencias nutricionales en nuestra salud física. Los Twinkies saben deliciosos, pero no contienen nutrición alguna. Sin embargo, sí vine aquí para hablar sobre la nutrición espiritual que están ofreciendo a sus estudiantes.

Cuando tenemos estudiantes entusiastas frente a nosotros, debemos nutrirlos con la buena palabra de Dios y no con Twinkies espirituales, que carecen de alimento espiritual. Aquellos que son nutridos con Twinkies espirituales tienen pocas probabilidades de convertirse en discípulos de Jesucristo a lo largo de toda su vida, de llegar a ser individuos que han crecido en el Señor y recibido una plenitud del Espíritu Santo.^[6] En lugar de ello, es más probable que crezcan espiritualmente tercos, sin fe y desconcertados.

Para combatir la desnutrición espiritual, nuestros estudiantes necesitan al menos cuatro «alimentos básicos» metafóricos enriquecidos con nutrientes. El primero es un testimonio del Padre Celestial y Su plan, de Jesucristo y Su Expiación, y de la Restauración de la plenitud del evangelio de Jesucristo en estos últimos días.^[7] Para lograr esto, debemos enseñar las verdades restauradas y dar testimonio de esas verdades.

Déjenme dar un ejemplo. Hace algunos años, una médica china llamada Grace pasó dieciocho meses visitando instituciones médicas en Salt Lake City. Ella vino a aprender sobre los aspectos médicos del trasplante de corazón. Mi familia se hizo amiga de ella, y la incluimos en muchas actividades. En un día de Navidad que cayó en domingo, la invitamos a la iglesia para la reunión sacramental. Esperábamos que los mensajes enseñaran acerca de Jesucristo y enfatizaran las razones de las celebraciones navideñas. Yo estaba sirviendo como presidente de estaca y me senté en el estrado durante la reunión. Mi esposa e hija se sentaron con Grace en la congregación.

Después de la Santa Cena, el primer orador contó una historia ficticia pero conocida de un cuarto sabio. Fue bellamente narrada y evocó sentimientos de nostalgia. El siguiente orador basó sus comentarios en una historia de tres árboles antropomorfizados. Uno quería ser un cofre hermoso, pero se convirtió en un pesebre para animales, donde fue colocado un bebé en Belén. El segundo quería ser un barco de vela admirado, pero se convirtió en un barco ordinario utilizado por pescadores comunes en el mar de Galilea. Durante una tormenta furiosa, un hombre al que los demás llamaban «maestro» dijo: «Paz,» y la tormenta se calmó. El tercer árbol quería ser admirado desde lejos, pero se convirtió en vigas donde un hombre fue crucificado en una colina llamada Calvario. Nuevamente, otra historia ficticia pero sentimental de Navidad.

Me sentí decepcionado por el contenido de la reunión y sentí que no podía permitir que terminara de esa manera para Grace. Aunque estábamos fuera de tiempo, me incliné hacia el obispo y le pregunté: «¿Vas a arreglar esta reunión, o quieres que lo haga yo?» Él dijo que se encargaría. Subió al púlpito y tomó cinco minutos para explicar quién era el Niño de Belén y qué lograría. El obispo dio un poderoso testimonio de Jesucristo como el Salvador de toda la humanidad. Anunció el himno y la oración de clausura, y se sentó.

Mientras se cantaba el himno de clausura, Grace se inclinó hacia mi esposa y dijo: «Ruth, cuando ese obispo habló, ¡algo cambió en la reunión!» Y ciertamente así fue. Los oradores habían tenido buenas intenciones, pero habían ofrecido Twinkies teológicos, calorías espirituales vacías, expresiones anémicas de fe y testimonio que carecían del poder de la palabra de Dios y, en consecuencia, del Espíritu.

El sincero testimonio del obispo se basaba en las verdades enseñadas en las Escrituras y en las enseñanzas de los profetas del Señor; eso fue lo que invitó al Espíritu a la reunión. Concluí que es difícil que el Espíritu dé testimonio de la veracidad de una historia ficticia. Sea lo que sea que hayamos hecho en nuestra enseñanza, debemos siempre llevar nuestra enseñanza de regreso a Jesucristo y Su Expiación, al Padre Celestial y Su plan, y a la Restauración de Su evangelio. Por supuesto, está bien usar historias, incluso ficticias, para captar la atención de los estudiantes. Quiero decir, usé Twinkies para captar su atención. Pero una vez que tenemos la atención de nuestros estudiantes, necesitamos ofrecer el alimento que cambia vidas. Supongo que debería haber seguido con los Twinkies sirviendo palitos de zanahoria, brócoli y hummus, pero no lo hice.

El apóstol Pablo declaró: “Porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.”^[8] Pablo entonces hizo una serie de preguntas que nos ayudan a entender la importancia de un maestro autorizado enseñando este principio esencial. Preguntó: “¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? ¿Y cómo predicarán si no fueren enviados?”^[9]Luego, Pablo ofreció esta conclusión: “Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios.”^[10]

Para que sus estudiantes desarrollen fe en Jesucristo y en Su papel central en el plan del Padre, enseñarles sobre el Padre Celestial y Jesucristo es primordial. El tema de esta conferencia lo dice todo: “Buscad a este Jesús, de quien han escrito los profetas y apóstoles.”^[11]

El famoso reformador religioso y predicador escocés Thomas Chalmers escribió sobre sus experiencias al aprender este principio. Chalmers vivió de 1780 a 1847. Hacia el final de su vida, Chalmers se dio cuenta de que había realizado un experimento no planificado durante su predicación. Durante años, había predicado en contra de todas las formas de inmoralidad y defectos de carácter. Se centró en el comportamiento exterior de sus feligreses, enseñando esencialmente los Diez Mandamientos. El resultado fue decepcionante. Descubrió que sus palabras “tenían el peso de una pluma en los hábitos morales” de los feligreses. Se dio cuenta de que, aunque convenciera a alguien de no robar, el alma del hombre seguía sin cambiar; el hombre no era diferente por dentro, aunque dejara de tener un mal comportamiento. Dicho de otra manera, se puede cambiar el comportamiento sin alterar el corazón de un estudiante.

Entonces, Chalmers comenzó a predicar la reconciliación con Dios y el perdón de los pecados a través de la sangre de Cristo. Solo cuando enseñó a sus feligreses de esta manera reformaron sus vidas. La gran lección que aprendió fue que “predicar a Cristo es la única forma efectiva de predicar moralidad.” Se dio cuenta de su error anterior: que había trabajado para cambiar el comportamiento, no los corazones. Ahora, trabajaba para cambiar corazones, y el comportamiento cambiaba de manera natural y concomitante.

Saber que Jesús es el Cristo, que Él es mi Salvador y Redentor, ha cambiado mi vida y mi corazón. Este conocimiento ha cambiado mi comportamiento de una manera que nada más podría haberlo hecho. Sé que he sido beneficiario de Su sacrificio expiatorio infinito. Ese conocimiento es lo que realmente cambia vidas.

El segundo «alimento básico» espiritual enriquecido con nutrientes para los estudiantes es una relación personal con ustedes. Esto se debe a que una relación personal con ustedes puede facilitar que los estudiantes se acerquen al Salvador. Él siempre será la fuente real de nutrición espiritual. Pero la relación entre maestro y alumno ayuda a que los alumnos estén abiertos a las palabras del Salvador. Incluso años después de que termine su enseñanza formal, su relación puede continuar ejerciendo una influencia positiva en sus vidas. Su influencia perdurable será porque, por un profundo amor y preocupación por su bienestar, los han señalado al Señor y Su doctrina, en lugar de a ustedes mismos.

He experimentado esto. Una de mis maestras de la Primaria, Becky, tuvo ese tipo de influencia en mí. Cuando era niño, en lugar de insistir en mis errores evidentes, Becky me sorprendía haciendo algo bueno, me apretaba la mejilla, me daba una palmada en la cabeza y decía: “Dale, eres un niño tan bueno.” No me parecía humillante; más bien, esperaba con ansias esas ocasiones cuando sucedía. Más tarde, cuando era un joven, ya no en la Primaria, mi familia regresó a ese barrio después de vivir durante años en Finlandia y Suecia. Becky se acercó a mí después de que repartí la Santa Cena, me apretó la mejilla, me dio una palmada en la cabeza y dijo: “Dale, eres un niño tan bueno.”

Cuando regresé de mi misión, después de que informé sobre mis experiencias misioneras en una reunión sacramental, Becky se acercó a mí, me apretó la mejilla, me dio una palmada en la cabeza y dijo: “Dale, eres un niño tan bueno.” Durante las décadas siguientes, tomé mejores decisiones de las que habría tomado de otra manera, en parte porque Becky me había dirigido hacia el Salvador, y no quería decepcionarla.

Un domingo, después de haber sido llamado al Quórum de los Doce, regresé al barrio donde crecí. Becky aún vive en ese barrio. Me senté al final del estrado, hablé brevemente en la reunión sacramental y me senté. Después de la oración final, Becky, que entonces tenía más de ochenta años, realizó un ataque sorpresa. Se acercó por detrás del coro, me apretó la mejilla, me dio una palmada en la cabeza y dijo: “Dale, eres un niño tan bueno.”

Cada estudiante necesita una o más “Beckys” en su vida: maestros que mantengan una relación duradera con ellos, alguien que los haya dirigido hacia el Salvador, alguien que influya en su forma de pensar y actuar, alguien a quien no quieran decepcionar. Cuando los estudiantes enfrenten las crisis inevitables de la vida, ustedes pueden ser un lugar seguro al que recurran en busca de amor y seguridad. Es cierto que puede haber algunos que resistan sus intentos de conocerlos, pero eso no les impide amarlos. Pueden tener una influencia mayor de la que piensan en esos estudiantes resistentes.

El tercer «alimento básico» metafórico enriquecido que cada estudiante necesita es la capacidad de abordar preguntas y preocupaciones que puedan tener sobre la Iglesia. Hace ocho años, el élder M. Russell Ballard aconsejó a los educadores religiosos:

“Ya pasaron los días en que un estudiante hacía una pregunta honesta y el maestro respondía: ‘¡No te preocupes por eso!’ Ya pasaron los días en que un estudiante planteaba una preocupación sincera y el maestro respondía con su testimonio para evitar el tema. Ya pasaron los días en que los estudiantes eran protegidos de personas que atacaban a la Iglesia…
Antes de enviarlos al mundo, inmunícenlos proporcionándoles interpretaciones fieles, reflexivas y precisas de la doctrina del evangelio, las Escrituras, nuestra historia y esos temas que a veces se malinterpretan.”^[12]

Como maestros, pueden ayudar a los estudiantes enseñándoles lo que significa combinar el estudio y la fe mientras aprenden. Pueden enseñarles modelando esta habilidad y enfoque en clase.

El evangelio de Jesucristo ha sido restaurado en nuestros días por medio de la revelación. Por lo tanto, sabemos cómo regresar a nuestro hogar celestial, pero aún podemos tener preguntas y preocupaciones para las cuales deseamos sinceramente respuestas. Sus estudiantes observarán cómo responden a las preguntas difíciles; esquivar o ignorar preguntas honestas generará más preguntas. Deben estar preparados para guiar a otros en su búsqueda de respuestas y ayudarlos a fortalecer su fe en el Señor y en Sus fuentes divinas de verdad. El élder Dieter F. Uchtdorf enseñó: “Hacer preguntas no es un signo de debilidad; es un precursor del crecimiento.”^[13]

Con este fin, la Iglesia ha compilado un recurso maravilloso y confiable para las personas que buscan respuestas a sus propias preguntas y para aquellos que se esfuerzan por ayudarlas. Nuestro objetivo es ayudar a fortalecer la fe en Jesucristo, incluso mientras proporcionamos sugerencias sobre cómo abordar temas complejos y, a veces, difíciles.

Este recurso se encuentra en el sitio web churchofjesuschrist.org y en la aplicación Biblioteca del Evangelio. Si no están familiarizados con estos recursos, permítanme mostrarles cómo encontrarlos dentro de la aplicación Biblioteca del Evangelio:

Abran su aplicación Biblioteca del Evangelio.
Desde la página de inicio, naveguen a la biblioteca.
Toquen el mosaico, “Temas y Preguntas.”

Aquí encontrarán una sección llamada “Buscar Respuestas a Preguntas,” otra sección llamada “Ayudar a Otros con Preguntas,” y una lista alfabética de numerosos temas de interés potencial.

La sección “Buscar Respuestas a Preguntas” enseña principios que pueden guiar nuestro estudio mientras buscamos respuestas sinceramente, ya sea sobre la fe, la doctrina o la historia de la Iglesia. La introducción de esta sección explica que las preguntas son una parte importante del crecimiento espiritual y que buscar respuestas puede ser una búsqueda de toda la vida.

Los principios que se encuentran en esta sección nos animan a centrar nuestras vidas en Jesucristo, porque es sobre Él que debemos construir nuestra base de fe. Se nos recuerda que el plan de salvación de Dios proporciona perspectiva para nuestras preguntas. Esa perspectiva nos ayuda a distinguir las verdades centrales del evangelio de cosas que no son tan esenciales. Para que la fe crezca, necesitamos elegir tener fe. Luego debemos actuar con fe y aferrarnos a lo que sabemos. Al hacerlo, profundizamos nuestra comprensión y fe en Jesucristo.

Principios adicionales discutidos en esta sección nos alientan a ser pacientes con nosotros mismos, con los demás y con el tiempo del Señor. Debemos recordar que la revelación es un proceso que a menudo comienza con preguntas, frecuentemente llega línea por línea y, a veces, puede ser una lucha. Mientras buscamos respuestas, debemos buscar la guía del Espíritu Santo y esforzarnos por entender el pasado poniendo las cosas en contexto.

La sección “Ayudar a Otros con Preguntas” sugiere principios que pueden guiarnos al interactuar con personas que tienen preguntas. Pase lo que pase, debemos hablar con respeto, escuchar con empatía y demostrar amor semejante al de Cristo. Escuchemos y respondamos con amor. Procuremos entender, reconozcamos las experiencias de los demás y evitemos ser despectivos o críticos. Al hacerlo, podemos reconocer nuestras limitaciones.

Recuerden que, aunque tenemos la plenitud del evangelio, no tenemos todas las respuestas a todas las preguntas. Algunas respuestas tendrán que esperar hasta que haya más revelación. Con algunas preguntas y algunos cuestionadores, simplemente no sabemos lo suficiente sobre la voluntad del Señor y la plenitud de la doctrina de la Iglesia para satisfacer completamente a los estudiantes. En estas situaciones, intentar persuadir a los cuestionadores con lógica o razonamientos adicionales puede no ser útil. Una trampa en la que muchos maestros pueden caer inadvertidamente es dar razones o explicaciones que el Señor no ha dado. Cuando eso sucede, la razón o respuesta proporcionada puede eventualmente derrumbarse, y el estudiante podría perder fe. Es mejor decir que no sabemos que fabricar una razón o explicación.

La fe, después de todo, es una elección, y a veces la única respuesta es confiar en el Señor Jesucristo y en la Restauración de Su evangelio, y tener paciencia para esperar las respuestas del Señor cuando Él decida revelarlas.^[14] Confiamos en el Señor y tratamos de ser una fuente segura y confiable para que otros busquen ayuda. Podemos alentar a los estudiantes a desarrollar su propio testimonio espiritual del amor de su Padre Celestial y de que Jesucristo expió por ellos.

Recuerden que incluso cuando los estudiantes no abrazan la totalidad del evangelio, pueden creer y ser fieles a las palabras de Jesucristo.^[15] Cuando luchen con un aspecto de la Iglesia, aún pueden tener un testimonio sólido de que el Padre Celestial los ama y quiere lo mejor para ellos, y que Jesucristo es su Salvador.

Notarán que muchas de las sugerencias para ayudar a otros con sus preguntas se hacen de manera más efectiva uno a uno. Creo que esta es la mejor manera. Puede ser imprudente para un maestro permitir que toda la clase se dedique a responder la pregunta importante de una sola persona. Las preguntas de los estudiantes no deben desviar el plan de estudios diseñado para edificar la fe. Recuerden siempre que su objetivo es edificar la fe de toda la clase, no distraerse con unos pocos. Como toda enseñanza, manejar preguntas requiere la guía del Espíritu.

El contenido de esta sección también nos recuerda nutrir nuestra propia fe mientras ayudamos a otros. La hermana Tamara W. Runia nos aconsejó que no “persigamos a nuestros seres queridos que se sienten perdidos.” En su lugar, como Lehi en la visión del árbol de la vida,^[16] “quédense donde están y llámenlos. Vayan al árbol, permanezcan en el árbol, sigan comiendo el fruto y, con una sonrisa en el rostro, continúen invitando a aquellos que aman y muestren con el ejemplo que comer el fruto es algo feliz.”^[17]

Los principios contenidos en la sección “Temas y Preguntas,” especialmente los que se enseñan en las secciones “Buscar Respuestas a Preguntas” y “Ayudar a Otros con Preguntas,” me han ayudado a buscar respuestas a mis propias preguntas de una manera que fortaleció mi fe en el Señor y profundizó mi comprensión de Él y Su obra. También me han ayudado a asistir a otros en abordar sus preocupaciones y preguntas. Se añadirán contenidos adicionales en el futuro para ayudar con preguntas y temas específicos, así que vuelvan a este recurso con frecuencia y nunca piensen: “Ya he leído eso.” Estoy seguro de que encontrarán estas secciones y estos temas igualmente útiles. Oro para que el uso de estos materiales les ayude a ustedes y a otros a profundizar la fe en el Salvador.

El cuarto y último “alimento básico” metafórico espiritual enriquecido que me encantaría que todos los estudiantes tuvieran es cualquier ingrediente vital que cree y mantenga un corazón blando. Por corazón blando, me refiero a uno sensible al Espíritu. Un corazón endurecido, lo opuesto a un corazón blando, es espiritualmente fatal.

Las Escrituras describen frecuentemente los peligros que esperan a aquellos con un corazón endurecido. Nefi aprendió que “las tinieblas [vistas en la visión del árbol de la vida] son las tentaciones del diablo, que ciegan los ojos, y endurecen los corazones de los hijos de los hombres, y los desvían por amplios caminos, donde perecen y se pierden.”^[18]

Un corazón físico rígido o endurecido tiene dificultades para llenarse de sangre. A medida que el corazón se prepara para contraerse, un corazón rígido tiene problemas para expandirse y permitir que la sangre entre, lo que puede causar un tipo de insuficiencia cardíaca tan grave como la insuficiencia causada por problemas de contracción. De manera similar, un corazón espiritual endurecido tiene dificultades para llenarse del Espíritu.

En 2 Nefi 33, Nefi especifica que las personas que endurecen sus corazones no permiten que el Espíritu Santo transporte las palabras de Dios a su corazón. Él dijo: “Porque cuando un hombre habla por el poder del Espíritu Santo, el poder del Espíritu Santo lo lleva hasta los corazones de los hijos de los hombres.” Nefi continuó: “Pero he aquí, hay muchos que endurecen sus corazones contra el Espíritu Santo, de modo que no tiene cabida en ellos; por tanto, desechan muchas cosas que se han escrito y las consideran como cosas sin valor.”^[19]

El élder David A. Bednar señaló: “Por favor, noten cómo el poder del Espíritu lleva el mensaje hasta, pero no necesariamente dentro del corazón… En última instancia,… el contenido de un mensaje y el testimonio del Espíritu Santo penetran en el corazón solo si el receptor permite que entren.”^[20]

Si nuestros estudiantes no tienen un corazón blando, pueden volverse como aquellos que dicen: “¡Hemos recibido, y no necesitamos más!… Porque tenemos lo suficiente.” Para ellos, “así dice el Señor Dios: Daré a los hijos de los hombres línea sobre línea, precepto tras precepto, aquí un poco y allá un poco; y benditos son aquellos que escuchan mis preceptos, y prestan oído a mi consejo, porque aprenderán sabiduría; porque al que recibe le daré más; y a los que digan: Tenemos suficiente, de ellos se les quitará aun lo que tienen.”^[21]

Con corazones endurecidos, nuestros estudiantes pueden bloquear la ruta a través de la cual pueden recibir más palabras de Dios o respuestas a sus oraciones. Ellos, al igual que nosotros, necesitan estar abiertos al Espíritu para ser enseñados en cuanto a todo lo que deben hacer. Como enseñó Alma: “Y a los que endurecen sus corazones, se les da una porción menor de la palabra, hasta que no saben nada en cuanto a los misterios [de Dios]; y entonces son cautivos del diablo y conducidos por su voluntad hacia la destrucción.”^[22]

Los corazones blandos promueven el resultado prometido por el Salvador: “El que guarda [los] mandamientos [de Dios] recibe luz y verdad, hasta que es glorificado en la verdad y sabe todas las cosas.”^[23]Sin embargo, los corazones endurecidos permiten que “el inicuo venga y quite la luz y la verdad.”^[24]

El rey Benjamín resumió los componentes de este “alimento básico” metafórico enriquecido que crea y mantiene un corazón blando. Él declaró: “Quisiera que recordaseis, y guardaseis siempre en la memoria, la grandeza de Dios, y vuestra propia nada, y su bondad y longanimidad para con vosotros… y os humillaseis hasta lo profundo de la humildad, invocando el nombre del Señor diariamente, y permaneciendo firmes en la fe de lo que está por venir.”^[25]

Los componentes son estos: que siempre recordemos que la redención viene solo por medio de Jesucristo y que, sin Él, nuestra situación es desesperanzadora. Eso nos impulsa a humillarnos profundamente y nos motiva a orar diariamente, y luego a mantenernos firmes en nuestra fe en Jesucristo y Su Expiación. La consecuencia natural es que “siempre nos regocijemos, y estemos llenos del amor de Dios, y siempre retengamos una remisión de [nuestros] pecados; y… crezcamos en el conocimiento de la gloria de aquel que nos creó.”^[26]

Ustedes ayudan a los estudiantes a recordar y siempre guardar en la memoria la grandeza de Dios cuando se esfuerzan diligentemente por persuadirlos a creer en Cristo, a reconciliarse con Dios, y a saber que es por gracia que son salvos, después de todo lo que puedan hacer.^[27] Así, ustedes y yo “hablamos de Cristo, nos regocijamos en Cristo, predicamos de Cristo,… para que nuestros [estudiantes] sepan a qué fuente pueden acudir para la remisión de sus pecados.”^[28]

Ese conocimiento les ayuda a permanecer humildes, los impulsa a invocar el nombre de Dios diariamente y a mantenerse firmes en la fe. Los ayuda a mantener corazones blandos, susceptibles de ser llenados por el Espíritu Santo.

Los cuatro «alimentos básicos» enriquecidos con nutrientes de los que he hablado se superponen y se refuerzan mutuamente. Hoy es un buen día para hacer un autoanálisis de nuestra enseñanza. Por favor, pregúntense:

¿Mi enseñanza está centrada en Jesucristo?
¿Enseño con testimonio y amor?
¿Busco desarrollar relaciones duraderas con mis estudiantes?
¿Ayudo a los estudiantes a responder sus propias preguntas, evitando dejarles más dudas?
¿Doy ejemplo de tener un corazón blando, expresando gratitud a Dios y manteniéndome firme en la fe?
¿Qué están aprendiendo mis estudiantes de mi ejemplo además de mi enseñanza?

Hermanos y hermanas, gracias por lo que hacen para ayudar a los hijos del Padre Celestial a convertirse en discípulos fieles de Jesucristo, a ayudarlos a mantener corazones blandos, a permitir que el Espíritu entre en sus corazones, y a señalarlos claramente hacia Jesucristo, el Redentor del mundo.

Como escuchamos en la canción, todos nosotros somos propensos a desviarnos, a alejarnos del Dios que amamos. Necesitamos que se nos recuerde Su bondad para que esa bondad, como un vínculo, ate nuestros corazones errantes a Dios. Y por eso Robert Robinson, cuando escribió esas palabras, dijo: “Aquí está mi corazón. Tómalo y séllalo. Séllalo para las cortes celestiales.” Quería que se le recordara por qué sintió cantar esa canción de amor redentor cuando a veces no sentía ganas de cantarla.

Esa misma es nuestra tarea: ayudar a nuestros estudiantes en ese camino.

Que Dios los bendiga por lo que hacen. Que Dios los bendiga por su bondad, por su fe, su fidelidad y sus testimonios. Gracias por servir al Maestro. Gracias por ser Su amigo, porque Él es nuestro amigo celestial, bondadoso y sabio. Sé con certeza absoluta que eso es verdad. En el nombre de Jesucristo. Amén.

Resumen:

El élder Dale G. Renlund destaca la importancia de proporcionar «nutrientes espirituales esenciales» en la enseñanza del evangelio para ayudar a los estudiantes a convertirse en discípulos fieles de Jesucristo. En lugar de compartir enseñanzas superficiales o «Twinkies espirituales,» los maestros deben ofrecer principios profundos que fortalezcan la fe y el testimonio. Él identifica cuatro elementos clave que los maestros deben integrar en su enseñanza:

Centrarse en Jesucristo y Su evangelio: Los maestros deben enseñar sobre Jesucristo, Su expiación, el plan del Padre Celestial y la Restauración del evangelio. Testimonios poderosos y enseñanzas basadas en las escrituras son esenciales para nutrir espiritualmente a los estudiantes.
Construir relaciones personales con los estudiantes: Relaciones duraderas entre maestros y estudiantes pueden ayudar a dirigirlos hacia el Salvador. El ejemplo de amor y apoyo de un maestro puede influir positivamente en las decisiones de los estudiantes, incluso años después.
Abordar preguntas y preocupaciones: Los maestros deben fomentar un ambiente donde los estudiantes puedan expresar dudas honestas. En lugar de evitar preguntas, los maestros deben responder con fidelidad, humildad y recursos confiables, ayudando a los estudiantes a desarrollar fe mientras buscan respuestas.
Fomentar corazones blandos: Los estudiantes necesitan corazones sensibles al Espíritu Santo para recibir guía espiritual. Un corazón endurecido bloquea el acceso a la inspiración divina. Mantener la humildad, orar diariamente y recordar la grandeza de Dios son esenciales para conservar un corazón blando.

El élder Renlund anima a los maestros a reflexionar sobre su enseñanza, asegurándose de que esté centrada en Jesucristo, llena de amor y testimonio, y que ofrezca un ejemplo de fe y gratitud. Concluye agradeciendo a los maestros por su dedicación al servicio del Señor y los alienta a continuar ayudando a los estudiantes a acercarse a Cristo y mantener un corazón receptivo al Espíritu.

Notes

General Handbook: Serving in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 4.2.8, https://www.churchofjesuschrist.org/learn/mobile-applications/gospel-library.
See “A Successful Missionary,” in Preach My Gospel: A Guide to Missionary Service (2019), 13.
“Letter from the Church, not after 18 December 1833,” p. 120, http://www.josephsmithpapers.org.
David O. McKay, in Conference Report, October 1916, 57.
effrey R. Holland, “A Teacher Come from God,” general conference talk, April 1998, http://www.churchofjesuschrist.org.
Doctrine and Covenants 109:15.
See J. Reuben Clark Jr., “The Charted Course of the Church in Education,” Brigham Young University devotional, August 8, 1938, https://speeches.byu.edu.
Romans 10:13.
Romans 10:14–15.
Romans 10:17.
Ether 12:41.
M. Russell Ballard, “The Opportunities and Responsibilities of CES Teachers in the 21st Century,” an Evening with Elder M. Russell Ballard—address to CES religious educators, February 26, 2016, Salt Lake Tabernacle.
Dieter F. Uchtdorf, “The Reflection in the Water,” Church Educational System fireside for young adults, November 1, 2009, http://www.churchofjesuschrist.org.
Dallin H. Oaks, “Patterns of Personal Apostasy,” general conference leadership meeting, April 2024.
2 Nephi 33:10.
1 Nephi 8:4–34.
Tamara W. Runia, “Seeing God’s Family through the Overview Lens,” general conference talk, November 2023, http://www.churchofjesuschrist.org.
1 Nephi 12:17.
2 Nephi 33:1–2.
David A. Bednar, “Seek Learning by Faith,” Liahona, September 2007, 61; This profound insight, that “unto” is not “into,” prompted a retranslation of 2 Nephi 33:1 in the French. Instead of translating “unto” as “dans,” meaning “in,” (“le pouvoir du Sanit-Esprit port eses paroles dans les cœur des hommes”) the verse is now translated as “le pouvoir du Saint-Esprit porte ses paroles jusqu’au cœur des enfants des hommes.” The preposition “jusqu’à” in fact means “up to”.
2 Nephi 28:27, 29–30.
Alma 12:11.
Doctrine and Covenants 93:28.
Doctrine and Covenants 93:39.
Mosiah 4:11.
Mosiah 4:12–13.
2 Nephi 25:23.
2 Nephi 25:26.