Los Archivos de Mentinah Volumen Dos

Apéndice Cuatro

Instrucción sobre la Purificación o Lavado y Unción

Antiguamente, los hombres y mujeres ofrecían sacrificios matando una víctima sacrificial y ofreciéndola en fuego a Dios. Cuando Jesucristo se ofreció a Sí mismo como sacrificio por todos, el sacrificio por el derramamiento de sangre fue abolido. Sin embargo, al ofrecerse a Sí mismo como sacrificio por todos los seres vivos, Él no abolió la Ley del Sacrificio. Más bien, dio un ejemplo mayor de ese sacrificio que es aceptable ante Él. No ofrecemos el sacrificio de sangre, pero sí ofrecemos el sacrificio del Corazón Quebrantado y el Espíritu Contrito.

El siguiente extracto ha sido incluido en el Libro del Alto Lugar para esta generación. Incluye la construcción de un altar familiar y la ordenanza de la Purificación de Ammonihah.

Principios Fundamentales de la Ordenanza Itsipi

Pedro: El Universo fue creado a partir de los mismos materiales básicos utilizados en el Sweat Lodge. Los elementos de Fuego, Tierra, Agua, Plantas y Animales están representados de alguna forma u otra. Ninguno de ellos queda fuera. El Sweat Lodge, por lo tanto, representa los mismos comienzos de la Creación y todas las personas que entran en él son testigos de la Creación de primera mano. A través de la metáfora creativa, se te lleva fuera del concepto convencional del «yo» y se te introduce a la posibilidad de que nosotros, como obras del Creador, debemos estar más conectados con todas las obras creativas de lo que las enseñanzas de los hombres y del mundo nos han llevado a creer.

Principio Fundamental # 1
El «yo» no es lo que me enseñaron que era

El espacio es pequeño, apretado, restringido, ortodoxo, inflexible ante cualquier otra cosa en el cosmos. En el punto más bajo están las piedras, la primera creación. En estas piedras se introduce el poder de los Cielos y de ellas se transmite la energía expansiva hacia ti. Esto es demostrativo de la paradoja del Sweat Lodge. El espacio comprimido nos recuerda cuán pequeño se vuelve el cosmos cuando restringimos el «yo» a la esfera física. «Calor», para el niño en desarrollo, es simplemente esa temperatura que es más cálida que su piel; «frío», esa temperatura que no es tan cálida. Esta acumulación de paradigmas físicos limita el cosmos a lo que puede ser definido por nuestros propios cuerpos. Por lo tanto, en un sentido muy real, las piedras, tal vez las más lentas de las creaciones en cambiar, se usan para transmitir el concepto mortal y falso del «yo».

Ahora, inyectamos en esa pequeña uniformidad el poder vital de la creación. La energía es la esencia de todo. Crea, destruye y luego rehace todo una y otra vez. Es el modelo de cambio, de alternativas, de lo inesperado. Justo cuando el recién nacido comienza a entender su nuevo entorno, abre los ojos y todo cambia. La energía hace eso. Esta inmutabilidad, al ser traída cerca de lo siempre cambiante, produce una paradoja, un tremendo campo de energía en el lugar inmediato, enfocando también el talento organizador de la misma materia del Universo. Este primer principio fundamental, enseñado en el momento de inclinarse y entrar al Lodge, debe realmente ser tenido en cuenta al intentar entender lo que es real en la Creación. Por lo tanto, el primer principio es que este «yo» que pensaba haber llegado a conocer no es como siempre creí que era. ¡Oh Watakweasse! ¡Todas mis relaciones! El significado de la frase es literalmente que no me estimo a mí mismo por encima de estas piedras, o estos sauces, etc., pero estoy comenzando a entender que todas estas cosas están en mí y yo estoy en ellas.

Principio Fundamental #2
La Ley Creativa del Sacrificio

Las oraciones y ordenanzas del Sweat Lodge están centradas en los elementos clave del Camino de Acción de Gracias que ya has aprendido, pero une esos elementos con un sacrificio físico muy real. El Sweat Lodge puede alcanzar temperaturas extremas cuando el agua se vierte sobre las piedras. Esto hace que cada parte de tu cuerpo grite y el cuerpo sacrifique fluidos vitales y energía en un intento por mantener el equilibrio.

El peligro real para el cuerpo se mantiene al mínimo por el Peli en la puerta, quien, en cualquier momento de la ceremonia, puede abrir la puerta y enfriar el Lodge, pero el peligro potencial está siempre presente. Te inclinas, entras al Lodge, dejas los constructos materiales de la existencia humana, todo con pleno conocimiento de los riesgos físicos involucrados. También entras al Lodge con el entendimiento de que, donde existe mucha paradoja, la resolución del conflicto resulta en la creación y recreación construida sobre la Matriz de Fe de la materia en las inmediaciones donde ocurre la paradoja física y espiritual.

Entender esta verdad es clave para comprender las prácticas y ceremonias del Sweat Lodge, y, francamente, es clave para entender nuestro propósito en la existencia. El Sweat Lodge coloca al participante en una posición que solo comparten unos pocos en la historia de la experiencia humana. Se ofrecen a sí mismos como sacrificio por todos y por el bien de todos. En esto, caminan en los pasos del Creador, haciendo las cosas que lo ven hacer. Lo que hacen en su pequeño camino se expande en grandeza y, así, los primeros se convierten en los últimos y los últimos en los primeros.

Cristo, antes de tomar la copa amarga y encogerse, era un ser completo. Sacrificó todo lo que había llegado a ser para causar una paradoja en el Universo. Se hizo menos cuando se condescendió en el Jardín de Getsemaní, y aún Él necesitó ayuda celestial para completar la tarea de la Expiación. El «Ángel» que ministró a Él no fue Adán, ni ningún otro de sus hijos. Fue el «Ángel del Señor», el Espíritu Santo. La ministración que recibió de fuentes extra-naturales fue la transferencia real de aquello que Él se había condescendido a proporcionar para nosotros. Sintió la transmisión una experiencia a la vez, y todo el tiempo tuvo que detenerse para que Él pudiera lograrlo.

Principio Fundamental #3
El Grito del Alma

La experiencia no era adecuada para el funcionamiento normal del cuerpo. Debido a que el cuerpo del hombre tiene un conocimiento intrínseco de lo que es ‘correcto’ y lo que es ‘incorrecto’, su cuerpo siguió el patrón de su creación e intentó ‘eliminar’ purgando a través de la piel. El material de su propia creación (la sangre), que hasta entonces había obedecido su voluntad, ahora quedó sin dirección y buscó su propio remedio basado en su propia creación.

Su cuerpo recurrió a medidas defensivas para intentar poner fin al sufrimiento. Cada elemento de su ser gritaba de angustia y dolor. Es frente a ese dolor que Cristo nos enseñó la mayor lección de Su ministerio. Él dijo: «Sin embargo, no sea mi voluntad, sino la Tuya, que se haga.»

Tomando como un hecho que el cuerpo tiene un conocimiento intrínseco de cómo ‘eliminar’ lo que altera su equilibrio, un sacrificio en la similitud del que sufrió Cristo tiene lugar cuando entramos al Sweat Lodge. El cuerpo sacrifica a sí mismo (fluidos vitales), tal como lo hizo el cuerpo de Cristo. Nosotros también sufrimos en cada célula de nuestros cuerpos y los elementos dentro de nosotros gritan. Y, al igual que nuestro Salvador, pronunciamos palabras de fe: «¡Es bueno para nosotros estar aquí!»

Luego, justo como en el caso de Cristo (aunque en ninguna parte cerca de la magnitud de lo que Él sufrió), en el Universo creado en flujo (imagina la paradoja de un Cristo crucificado), el Espíritu Santo hace Su aparición, ‘administra’ a los fieles y ocurre un milagro.

La experiencia de Jesucristo es infinitamente mayor, pero no completamente diferente de la experiencia de Buda, Gandhi y otros que han alcanzado el estado extático a través de la autonegarse. Los principios fundamentales de su sufrimiento, junto con el beneficio positivo alcanzado por todas las personas en todos los lugares, refuerzan la observación de que podemos hacer los actos de los grandes y las consecuencias pueden ser igual de profundas. Realmente podemos hacer las «cosas que lo vimos hacer, y cosas mayores que estas. Porque, voy a Mi Padre que está en los Cielos.» ¿Cómo podemos hacer cosas mayores que las que hizo Cristo? Porque, al actuar en la similitud de Su sacrificio, el Universo expande ese acto y se convierte en parte de Su sacrificio. Así, «magnificando» incluso Su sacrificio.

Por lo tanto, soportas el sacrificio corporal y te embarcas en actos de gran fe. Frente a la posible disolución, oras, cantas y das gloria al Creador, implorando Su intervención, no solo en tu propia vida, sino en la vida de los necesitados. Porque entras al Sweat Lodge como representante de todos los seres vivos, sufres enteramente por el bien de los demás y, al hacerlo, cambias la creación, ¡toda la creación!

Por lo tanto, no debe sorprendernos que, al orar por los males de los demás, el Espíritu alivie nuestro sufrimiento también; que al orar por la paz en el mundo y la unidad entre los pueblos, el Creador quite nuestra incertidumbre; que al implorar por paciencia y sabiduría en nombre de los líderes nacionales, los Abuelos faciliten nuestra revelación personal. Al mismo tiempo que se realizan respuestas específicas a la oración como familia, grupo, comunidad o nación, se recibe un beneficio muy real por parte del participante en el nivel personal.

Esta forma sagrada de sacrificio te ayuda y te prepara para entrar en El Camino al hacer que tu carácter personal se acerque cada vez más al del Creador. Es a través de hacer como Él hizo que nos volvemos como Él, no solo al estar de acuerdo con la teoría o interpretación de lo que «debe ser Él». Ciertamente, los escritos religiosos nos ayudan a entrar en el camino que lleva al Camino, al igual que el discurso con personas rectas e inspiradas. Sin embargo, el juicio no se basa en nuestro ascenso o descenso de las opiniones de los hombres, sean grandes o pequeños. Es por nuestros propios actos que seremos juzgados; nuestros propios actos nos hacen como el Creador. Esta es la clave del juicio.

Eres descendiente de Adán y Eva. A través del Sweat Lodge, obtendrás una visión sobre el grado en que tu vida y tus enseñanzas se suman a la medida, estatura y plenitud de Cristo. ¿Las enseñanzas a las que te adhieres te llevan a hacer como hace Cristo? No solo lo que piensas que Él hizo, sino ¿puedes ver lo que Él hace ahora, y emular eso?

Solo hay una manera de hacer eso, una manera de tener alguna comprensión real de lo que Él hace ahora, para que puedas emprender emularlo. Esa es estar tan estrechamente asociado con Él que no reconocer Sus acciones equivale a no vivir en absoluto. Cuando llegas a ese punto, tu vida se convierte en enseñanza, porque cada persona que te mira ve a Él. Cada persona que te escucha oye a Cristo. Te conviertes verdaderamente en Cristo-like solo cuando vienes a Él en algo más que un sentido filosófico. Para un hijo de Dios, eso debe ser importante. Si no lo ves realmente, y si no eres capaz de sentir las marcas en Sus manos y meter tu mano en Su costado, al menos debes poder sentir Su cercanía. Si Su influencia está a tu alrededor, hasta el punto en que lo que haces refleja lo que Él hace, entonces tú y Cristo se han acercado el uno al otro, y los Cielos no pueden retroceder, sino que deben acercarse también a ti.

Ahora te pido que consideres lo importante que deben ser los mismos principios para el Budista, el Hindú, el Hopi o cualquier otro ser espiritual.

El Creador nos ha pedido que vengamos a Él. También ha revelado al pueblo de diferentes épocas cómo podemos hacerlo. A Adán y Enoc, y en su generación, les dio Profecía, Revelación y Simbolismo del Sacrificio. A ese cuerpo de garantía ritual, Él añadió continuamente, y Adán no se rebeló, sino que recibió liberalmente del Creador.

A Abraham, que vivió entre el mundo, le dio un refugio distinto de la tormenta. Las ordenanzas del Templo se volvieron singulares en lo que deben y no deben hacer el pueblo. La observancia de los egipcios y otras religiones de la época cambió las necesidades del pueblo. El Creador respondió a estas cambiantes necesidades con, si no más de lo que dio a Adán y Enoc, al menos esa cantidad de revelación apropiada para los tiempos.

En el meridiano del tiempo, el sacrificio por el derramamiento de sangre fue abolido. Y sin embargo, a mi entender, el sacrificio no fue abolido, sino más bien, expandido fuera de las actuaciones y hacia el nivel de verdadera ofrenda. El sacrificio secreto es conceptual, involucrando al Espíritu y al Cuerpo, en lugar de tangible, involucrando solo al cuerpo.

La época en la que nos encontramos es la dispensación de la plenitud de los tiempos, la culminación de la Experiencia Humana. Es en este tiempo que el Creador ha dado conocimiento de todas las edades, y todas las ofrendas que Él ha proporcionado previamente para el enfoque del intelecto y el espíritu humanos son apropiadas, dependiendo de la preparación del individuo.

La Purificación del Sweat Lodge encuentra su mayor expresión en la Ceremonia Ammonita porque reúne todos los aspectos de la creación en una ofrenda al Creador que no solo imita realmente Su sacrificio y sufrimiento, sino que también nos lleva de regreso a la primera creación y nos transporta, a través de actos de sufrimiento no muy distintos de los Suyos, a través de todas las generaciones, y nos lanza a un futuro totalmente en armonía con la totalidad de la creación y con la voluntad del Creador. Descendemos a la creación y emergemos nuevamente como seres completamente nuevos, purificados del pecado y la sangre de nuestra generación.

Principio Fundamental #4:
Metáforas

Todos los aspectos de la creación están incluidos y presentes en la terapia ritualizada empleada por los Antiguos. Estas metáforas nos ayudan a entender y entrar en unidad con todas las cosas creadas. Nuestro concepto del «yo» cambia por el uso de estas metáforas. Ellas incluyen:

Tierra
1. Hoyo de fuego: excavado en la tierra
2. El Umchi: elevado desde la tierra
3. El Sendero Sagrado: elevado desde la tierra
4. El Hogar: excavado en la tierra
5. Las Ramitas de Sauce: tomadas de la tierra
6. El Recubrimiento: hecho de piel, lana, algodón u otros materiales terrenales
7. Las Hierbas Sagradas: tomadas de la tierra
8. Piedras: tomadas de la tierra
9. Agua
Cielo
1. Fuego: don dado por el Creador
2. Oración: expresión al Creador
3. Canción: expresión al Creador
4. Vapor: don dado por el Creador
Personas
1. El Padre del Cielo
2. La Madre de la Tierra
3. Los Abuelos
4. Los Jefes del Fuego
5. El Jefe de la Puerta
6. El Peli
7. Los Participantes
Animales
1. Cuatro Patas: el Punto Oeste – Conocimiento Aprendido
2. El Lobo: el Punto Norte – Los Seres Celestiales
3. Los Pájaros de Dos Patas: el Punto Este – Conocimiento Revelado – Los Abuelos
4. Los Cuatro Patas Juguetones: el Punto Sur – El Cuerpo
5. El Pueblo: el Punto Central – Todos los pueblos representados por el participante
Las Plantas
Las Hierbas Sagradas – Cedro, Sweetgrass, Cous cous, Kinikinik, Salvia, etc.

Construcción y Dedicación del Itsipi

El Sweat Lodge es el Universo o la Creación en miniatura. Todas las cosas están representadas en el Lodge, incluyendo todas las cosas creadas así como todas las cosas espirituales. Las personas que participan en el Sweat Lodge representan a todas las personas de todos los lugares. Las plantas que se utilizan en la sanación representan todas las plantas. Los animales de las cuatro direcciones representan a todos los animales.

El Sauce

El Sauce se utiliza para el marco del Sweat Lodge porque sus hojas son de las primeras en volverse amarillas y morir en el otoño, y en la primavera, el sauce es uno de los primeros árboles en despertar nuevamente. Los hombres mueren pero vuelven a la vida en el mundo real con el Creador. Podemos llegar a la vida real a través de la purificación.

El Sauce, por lo tanto, es representativo de la Resurrección. Por esta razón, se utiliza en la construcción del Lodge. El Lodge mismo está construido con ramas de sauce atadas. Se disponen para representar los cuatro cuartos del Universo. El Lodge, por lo tanto, representa el Universo y la verdadera naturaleza de la vida dentro de él. Todo en el Universo está representado bajo la cubierta del Lodge.

El Universo se hace más claro gracias a esta metáfora. Nada realmente muere en el Universo creado. Hay un amplio cambio y transición, pero nunca una destrucción real de la esencia o personalidad. El que el modelo del Universo esté compuesto de sauce le transmite al participante la verdadera naturaleza infinita del Universo. El que el sauce muera y luego renazca, transmite el poder creativo real inherente en él. El que el Lodge nunca se construya a gran escala, algo completamente imposible con pequeñas ramas de sauce, ilustra cómo incluso lo más pequeño y humilde manifiesta la grandeza del Universo del cual somos una parte integral.

El Hogar y el Umchi

El Hogar es una pequeña depresión directamente en el centro del Sweat Lodge. En esta depresión se colocarán las piedras sagradas. El Hogar debe ser lo suficientemente grande como para acomodar al menos 49 piedras del tamaño de un melón (no más de tres pies de diámetro). La tierra retirada de esta depresión se utiliza para construir el Sendero Sagrado, un camino elevado y recto desde el Hogar hasta el Hoyo de Fuego. Este camino está elevado por encima de la tierra circundante porque el Camino está por encima, o es mayor, que la esfera en la que vivimos.

El Peli debe fijar el centro del Lodge con esta oración:

“¡Escúchanos, Abuelo, creador de todo lo que es y de todo lo que ha sido, míranos! Abuela Tierra, de quien venimos y hacia quien iremos, somos una parte de ti y sobre ti caminaremos por el Sendero Sagrado. A medida que pasemos por el Camino, nuestros espíritus se unirán con los Abuelos.”

Se cava un agujero redondo en el Centro y, con la tierra tomada de él, se construye un camino que sale del Lodge hacia el Este. Al final del camino, justo antes del Hoyo de Fuego, se levanta un altar montículo, o «Umchi». Mientras hacemos esto, oramos:

“Sobre ti, Abuela Tierra, haré un Sendero Sagrado con pasos firmes. Porque solo sobre ti podemos seguir el camino que nos dio el Creador. Que mi pueblo camine de manera sagrada. Que yo camine de manera sagrada. Que nos purifiquemos y recibamos el Fuego Sagrado dentro de nosotros.”

A nuestro Creador oramos:

«Padre y Creador, hemos aprendido Tu voluntad. ¡Que caminemos por este camino y nos purifiquemos para que nos bendigas con el Fuego Inapagable!»

Una vez que el centro está fijado y el camino se ha levantado, los sauces, que han sido atados previamente a la longitud adecuada, son colocados. Primero, se coloca un anillo de sauces sobre el suelo alrededor del Umchi. Luego, el primer arco de sauce se coloca de Oeste a Este y se ata al arco que se coloca de Norte a Sur. Mientras hacen esto, los constructores cantan:

“Mira al Oeste. Tu Abuelo viene de allí. Al mirar a su alrededor desde esa dirección, ¡él dice esto!

Mira al Norte. Tu Abuelo viene de allí. Al mirar a su alrededor desde esa dirección, ¡él dice esto!

Mira al Este. Tu Abuelo viene de allí. Al mirar a su alrededor desde esa dirección, ¡él dice esto!

Mira al Sur. Tu Abuelo viene de allí. Al mirar a su alrededor desde esa dirección, ¡él dice esto!”

Este es el símbolo dado a Adán y Eva antes de que fueran expulsados al mundo solitario.

Luego se agregan los arcos de soporte restantes y la estructura se ata de manera segura. Luego, los constructores hacen dos aros más con ramas de sauce, uno a la altura del corazón y otro a la altura de la cabeza. La puerta se fabrica colocando un arco de sauce en el Punto Este, permitiendo el Sendero Sagrado, así como una entrada al Lodge. Finalmente, se añaden más arcos y aros según sea necesario.

El Lugar del Fuego

El Hoyo de Fuego es redondo y deprimido. En otras palabras, tiene la forma del Universo. Este lugar al que llamamos el mundo es solo una pequeña depresión en el Camino del Creador. El Hoyo de Fuego es una similitud de la forma espiritual real del mundo en el que vivimos. El Universo o el Cosmos tiene forma esférica y es recorrido espiritualmente por El Camino. Sobre El Camino hay muchas pequeñas depresiones. Estos son los Mundos. El Camino es un pasaje espiritual que conecta todos los puntos del Universo.

De la misma manera, nuestro propio mundo es una esfera y nuestra alma es una depresión sobre ella. Nuestro pequeño mundo es una similitud del cosmos más grande. Por lo tanto, el Hoyo de Fuego y el Hogar representan el Universo y nuestra propia alma. Esto es importante de entender porque subraya el principio de que todas las cosas tienen múltiples significados. Nos recuerda buscar la verdad unificadora en todas las cosas. Por lo tanto, la metáfora del Lugar del Fuego nos recuerda evitar limitar nuestra percepción. Debemos mantener nuestros ojos abiertos.

El Sweat Lodge está construido de manera que se abre hacia el Este y la puerta del Lodge está en el Este-Este por Noreste. En otras palabras, si se dibuja una línea de brújula de Oeste a Este, la apertura será tal que la luz del Este entra cada vez que se abre la puerta. La apertura en sí estaría en el lado norte de esa línea.

La Dirección y la Revelación vienen de los Pueblos que Ven Lejos, que están sobre El Camino, y su dirección es el Punto Este. A diez pasos debido al Este, se excava el Lugar del Fuego. Este es el Hoyo de Fuego en el que se construye el Fuego Sagrado y donde se calientan las Piedras Sagradas. El hoyo se excava al menos tan grande como el Lodge y con una profundidad de al menos 30 pulgadas.

El Fuego Sagrado

El fuego debe ser lo suficientemente grande para proporcionar suficiente calor para hacer que al menos 49 piedras brillen de rojo. El estilo preferido es el de un tipi. Purifica siete palos y colócalos para cada uno de los Lugares Sagrados: Cielo (Padre del Cielo), Tierra (Madre), Oeste, Norte, Este, Sur y Centro (el Pueblo). Coloca suficiente yesca dentro de este tipi. Purifica siete piedras y colócalas en los Lugares Sagrados. Cuando pongas el primer conjunto de piedras, el Jefe del Fuego debe pronunciar esta oración:

“Creador, que siempre fuiste y siempre serás, que se haga Tu voluntad. Colocamos estas piedras en los Lugares Sagrados del Universo. Reconocemos Tu mano en todas las cosas. Tú eres el Centro del Universo. Estas piedras, obras de Tus manos, nos ayudan a hacer Tu voluntad.”

Ahora completa el fuego con más palos de madera alrededor del tipi, aumentando el tamaño de la madera a medida que avanzas. En cada aumento de tamaño, coloca siete piedras más hasta que todas las piedras estén colocadas. Asegúrate de añadir más yesca a medida que avanzas para que el fuego comience uniformemente.

El fuego se construye de esta manera porque es sagrado. La energía que se coloca en las piedras es la misma que se colocó allí en el momento de la creación. Esperamos beneficiarnos de esa energía al entrar en el Itsipi. Si esperamos aprovechar la energía y el material de la creación, entonces es completamente apropiado que tengamos cuidado en la construcción del Fuego Sagrado, reconociendo que esto no es solo una comida al aire libre. No, este es el Fuego Sagrado y la purificación sagrada, y a través de él esperamos ser recreados. Por lo tanto, es apropiado que usemos la construcción del fuego como una metáfora de la creación misma.

Encendiendo el Fuego Sagrado

El Fuego Sagrado siempre se enciende en el Punto Este. El Jefe del Fuego purifica sus manos y pies con la Pipa y luego enciende el fuego con esta oración:
“¡Oh Creador! Este es Tu Fuego Eterno, cuya luz nos ha sido dada en esta isla verde. Hacemos Tu voluntad al construir este lugar de manera sagrada. El Fuego Sagrado nunca muere. Nos purificamos a través de Tus regalos y Tu poder.”

El fuego se enciende en el Este, la misma dirección de donde el sol sale cada día. Incluso si la tierra gira sobre su eje de tal manera que el Norte es Sur y el Sur es Norte, el sol seguiría saliendo en el Este, porque el planeta se mueve en una Dirección Sagrada. Esta metáfora nos ayuda a mantenernos enraizados en ciertas leyes fundamentales que gobiernan el Universo. Nuestros ojos y nuestras cabezas pueden estar en los cielos, pero nuestros pies siempre están enraizados en la tierra.

Purificando el Lodge

El Peli coloca la Pipa dentro del Lodge. Se inclina y habla en voz alta y clara, “¡Oh Watakweasse!” Luego, a cuatro patas, el Peli entra en el Lodge, toma la Pipa y avanza, en sentido horario, hasta el Punto Oeste. Hace un altar colocando una pizca de las Hierbas Curativas en cada uno de los Lugares Sagrados. El Jefe del Fuego pasa una brasa encendida a través de la puerta, que es tomada por el Peli. El Peli coloca la brasa en el centro del altar. Se quema sweetgrass en el altar y el Peli frota el humo del sweetgrass sobre las manos, los brazos, el pecho, la espalda, los pies y la cabeza, en ese orden. Purifica la Pipa con el humo del sweetgrass. Luego, el Peli ofrece las Hierbas Curativas a las Direcciones Sagradas.

Este es el comienzo de la invitación a todos los Seres Sagrados a la ceremonia. Es apropiado que no pensemos demasiado alto de nosotros mismos. Dejados completamente a nuestra suerte, el Itsipi no sería más que un pequeño, oscuro, ahumado, mojado y muy caliente lugar. Invitamos a los Seres Sagrados a estar con nosotros porque los consideramos seriamente. Ellos son importantes para todo el propósito del Sweat Lodge.

Cuando el Lodge ha sido purificado y preparado, el Peli, con la Pipa en mano, sale del Lodge y camina por el Sendero Sagrado hacia el Umchi. El Peli coloca la Pipa sobre el Montículo de Tierra con el tazón en el lado Oeste.

Entrando al Lodge

El Peli camina de regreso a lo largo del Sendero Sagrado e inclina su cuerpo para entrar al Lodge. El Peli grita en voz alta y clara, “¡Oh Watakweasse!” y entra al Lodge. Una vez dentro, el Peli se coloca en el Punto Este si está oficiando como Jefe de la Puerta así como Peli, o justo al Norte del Punto Este si solo oficia como Peli.

Todos los que participan en la purificación del Sweat Lodge ahora caminan por el Sendero Sagrado desde el Fuego Sagrado hasta la puerta del Lodge. Se inclinan profundamente y oran mientras entran al Lodge:

“Me inclino ante el Creador. De todas las cosas creadas no me estimo a mí mismo, pues soy el último. Ayúdame a purificarme, para que pueda buscar Tu rostro. Ayúdanos en lo que estamos a punto de hacer hoy. ¡Todas mis relaciones!”

¡Esta es una expresión muy importante! Nuevamente declaramos a toda la creación exactamente cómo percibimos el Yo. No es la cosa pequeña, restringida y mezquina que llamamos nuestros cuerpos o nuestras mentes, pues estas cosas son meros charcos de barro. Declaramos, a través de esta metáfora tan importante, que el Yo es mucho más grande que nosotros. Declaramos que todo el Universo está fusionado con nosotros y que nosotros estamos fusionados con el Universo. Declaramos que nada está por debajo de nosotros, porque es nosotros.

Al entrar en el Lodge, si hombres y mujeres realizan la ordenanza juntos, toman sus lugares moviéndose en sentido horario alrededor del altar. Nunca deben ir en la dirección opuesta, a menos que los únicos participantes sean mujeres. Mantienen silencio en el Lodge hasta que el Peli indique lo contrario.

Purificando la Pipa

El Jefe del Fuego ofrece la Pipa hacia las Direcciones Sagradas, la llena y camina con ella por el Sendero Sagrado. Pasa la Pipa al Peli dentro del Lodge. El Peli le da la Pipa a la persona sentada en el Punto Oeste y esa persona coloca la Pipa de manera que el vástago apunte hacia el Oeste.

La Pipa en sí misma es a la vez una metáfora de la Creación y de la Resurrección. La Pipa combina los principios del mundo vegetal, mineral, animal y de la energía. Las hierbas sagradas son «destruidas» por el fuego y, al inhalar el humo de esa «destrucción», los cuerpos de todos los participantes vivos se recrean en el acto de purificación y edificación. Reconocemos el potencial y la eventualidad de la recreación al tomar la Pipa y participar en la Ceremonia de la Pipa.

Colocando las Piedras

El Jefe del Fuego recoge una piedra caliente con una horquilla o con cuernos y camina con ella a lo largo del Sendero Sagrado. La piedra es pasada al Jefe de la Puerta, quien la coloca en el centro del altar. La persona en el Punto Oeste le pasa la Pipa al Peli, quien toca la piedra con el pie de la Pipa, tras lo cual todos los participantes gritan “¡A-ho’!”

La piedra central representa al Creador, quien está en el centro de todas las cosas. Las siguientes piedras se colocan en el Oeste, Norte, Este y dos más en el Centro. Las últimas dos en el centro representan a la Madre Tierra y al Pueblo. Cada vez que se coloca una piedra, los participantes gritan “¡A-ho’!”

La colocación de las piedras recrea de una manera muy sagrada la creación del Universo. Los participantes gritan “¡A-ho!” actuando simbólicamente en el lugar de todos los seres que participaron en la creación. Esto reconoce que la creación involucró a muchos seres y que muchas cosas son posibles en un Universo tan grande como el que habitamos. La expresión “¡A-ho!” significa mucho más que simplemente «amén». Significa: “¡Eso es exactamente lo que habría hecho, eso es exactamente lo que habría dicho!” Esta metáfora recuerda la unidad de la materia en el Universo y cómo todas las cosas pueden trabajar juntas para el bien de todos los seres vivos.

El Peli ahora pasa la Pipa a la persona en el Punto Oeste, quien la ofrece a las Direcciones Sagradas. Esa persona enciende la Pipa y aspira el humo del vástago. Purifica sus manos y pies con el humo de la Pipa y se la pasa a la persona a su izquierda. Todos hacen lo mismo. Una vez que la Pipa ha regresado al Punto Oeste, se purifica nuevamente. Las cenizas de la Pipa se vacían al lado del altar. Luego, la Pipa se pasa de nuevo al Peli, quien la pasa fuera del Lodge al Jefe del Fuego, quien la lleva por el Sendero Sagrado y la coloca sobre el Umshi con el tazón apuntando al Oeste. Este primer uso de la Pipa representa a los mensajeros celestiales, como la Doncella de la Pipa de Becerro, los Héroes, los Guías Espirituales, etc., quienes son los portadores del conocimiento.

La Primera Puerta

El Jefe de la Puerta cierra la puerta del Lodge, dejándolo completamente oscuro en su interior. Esta primera oscuridad representa la oscuridad del espíritu, o la ignorancia, de la cual nos purificamos para poder llenarnos de luz. La persona en el Punto Oeste ora ahora:

“¡Oh Creador, escucha mi voz!” dicho tres veces.

“¡Nos has traído a este buen lugar!

Enséñanos a ver todos los poderes del Universo y danos el conocimiento para entender que realmente son un solo poder.”

El Peli ahora invita a todas las personas a expresar su agradecimiento al Creador por la bendición del conocimiento aprendido que han recibido. Después de que todos los que deseen orar o cantar lo hayan hecho, el Peli ora de esta manera:

“Estas Piedras, que Tú creaste primero, están colocadas junto a la Tierra sobre la cual todas las generaciones caminan. Las Piedras no tienen ojos, ni boca, ni miembros. No se mueven. Pero son vivificadas por el fuego y nosotros somos purificados por su aliento (vapor). Que también nosotros seamos cambiados por el Fuego Celestial para que podamos caminar por el Camino y no vacilar. A todo, oh Creador, le has dado un poder, y dado que el Fuego es el más poderoso, lo colocamos aquí en el centro. Que seamos purificados y llenos con este Fuego Sagrado. Ayúdanos en lo que estamos a punto de hacer.”

El Peli coloca las Hierbas Sagradas de Purificación (Salvia, Cedro o Hisopo) sobre las piedras y les vierte agua una vez por cada una de las Direcciones Sagradas. El Peli usa mucha agua en este momento para traer el “aliento de las piedras.” Esto produce mucho vapor de inmediato. El Peli ora o canta la Canción de Acción de Gracias (Che-ee-yay-yay-lo) Ougou. Luego ora de esta manera:

“¡Oh Padre, escúchame! Yo soy el pueblo. Al ofrecerme a Ti, ofrezco a todo el pueblo como uno solo. Deseamos ser purificados como Tú eres puro. Por esta razón, nos quedamos y oramos contigo. ¡Ayúdanos!”

El Lodge ahora está muy caliente y las personas comienzan tanto a purgar toxinas de los poros como a inhalar las hierbas purificadoras a través de los pulmones y los poros. Es importante para el propósito total del Sweat Lodge que las personas sufran un poco. Sin embargo, no es importante que las personas demuestren cuán fuertes son ni que alguien resulte herido. El Peli ahora deja claro a las personas que si en algún momento necesitan salir del Lodge, si el calor se vuelve demasiado para ellos, deben decir en voz alta y clara: “¡Todas mis relaciones!” lo cual es la señal para que el Jefe de la Puerta abra un poco la puerta y les deje salir. Siempre deben salir en sentido horario.

Una vez que el Peli ha permitido que todas las personas tengan una buena oportunidad de purificarse y orar si lo desean, el Jefe de la Puerta abre de repente la puerta. Esto es la recepción de luz. El Peli pasa agua a la persona en el Norte y luego a todos. Todos deben beber. Luego las personas salen del Lodge para recuperarse del primer sudor.

La Segunda Puerta

Cuando las personas hayan descansado y estén listas para comenzar la segunda puerta, se inclinan nuevamente y, en voz alta y clara, entran al Lodge nuevamente diciendo: “¡Somos todas Relaciones!” Cuando todas las personas están en sus lugares, el Peli señala al Jefe del Fuego que la Segunda Puerta está lista.

El Jefe del Fuego llena la Pipa y la purifica sobre el humo del Fuego Sagrado. La ofrece a las Direcciones Sagradas y luego camina con ella por el Sendero Sagrado y se la pasa al Peli. El Peli ahora pasa la Pipa a la persona en el Punto Norte, quien la ofrece a las Direcciones Sagradas. Esa persona enciende la Pipa y aspira el humo por el vástago. Purifica las manos y los pies con el humo de la Pipa y la pasa a la persona a su izquierda. Todos hacen lo mismo. Una vez que la Pipa ha regresado al Punto Norte, se purifica nuevamente. Las cenizas de la Pipa se vacían al lado del altar. Luego, la Pipa se pasa de vuelta al Peli, quien la pasa fuera del Lodge al Jefe del Fuego, quien la lleva por el Sendero Sagrado y la coloca en el Umshi con el tazón apuntando al Norte.

El Jefe del Fuego trae siete más piedras para ser colocadas sobre el altar. Cuando el Jefe del Fuego ha entrado al Lodge, el Jefe de la Puerta cierra la puerta y sella la luz afuera.

La persona en el Norte ora ahora:

“¡Oh, Tú que habitas en los Reinos Espirituales, purifícanos! Pedimos que verifiques por Tu poder el conocimiento que hemos recibido y el que recibiremos hoy. Haznos puros y blancos como las nieves del Norte. Haz una transformación en nosotros. Cuando salgamos de este Lodge, que dejemos atrás todos los pensamientos impuros, toda la ignorancia. ¡Que seamos como niños pequeños, hechos nuevos!”

El Peli coloca las Hierbas Curativas sobre las piedras y dirige a todos en el Lodge a purificarse con el humo de las hierbas. Se frotan el humo por todo el cuerpo. El Peli vierte agua sobre las nuevas piedras, un vertido para cada una de las Direcciones Sagradas y canta la Canción de Acción de Gracias Nemenhah Hemene mientras lo hace. El Peli explica que el Norte es el Habitat del Espíritu y que los participantes ahora son libres para orar en voz alta o en silencio, o cantar, por las bendiciones del espíritu. Cuando todos hayan tenido la oportunidad de orar, y cuando todos hayan tenido un buen sudor y sufrido un poco, el Peli señala al Jefe de la Puerta para abrir de repente la puerta. La luz que entra representa el poder purificador que viene del Norte, que también destruye la oscuridad espiritual así como la sabiduría destruye la debilidad. El Peli pasa agua a la persona en el Este, quien la bebe y luego la pasa a la persona a la izquierda. Todos deben beber.

El pueblo sale del Lodge gritando, “¡Todas mis relaciones!” para recuperarse y prepararse para la tercera puerta.

La Tercera Puerta

Cuando todas las personas se han recuperado y están listas para comenzar la tercera puerta, se inclinan nuevamente y entran al Lodge gritando, “¡Todas mis relaciones!” Una vez que el Peli y el Jefe de la Puerta han tomado sus lugares, el Jefe de la Puerta señala al Jefe del Fuego para comenzar la Tercera Puerta.

El Jefe del Fuego llena la Pipa, la eleva hacia las Direcciones Sagradas. Camina la Pipa a lo largo del Sendero Sagrado y se la entrega al Peli.

El Peli ahora la ofrece a las Direcciones Sagradas, enciende la Pipa y aspira el humo por el vástago. Purifica las manos y los pies con el humo de la Pipa y la pasa a la persona a su izquierda. Todos hacen lo mismo. Una vez que la Pipa ha regresado al Punto Este, se purifica nuevamente. Las cenizas de la Pipa se vacían al lado del altar. Luego, el Peli la pasa fuera del Lodge al Jefe del Fuego, quien la lleva por el Sendero Sagrado y la coloca en el Umshi con el tazón apuntando al Este.

El Jefe del Fuego trae siete piedras más y se las pasa al Jefe de la Puerta, quien las coloca sobre el altar. El Jefe del Fuego vuelve a entrar al Lodge y toma su lugar.

El Peli ora de esta manera:

“Hemos visto la luz del día, la Luz de la Vida. Tú, Creador, has dado poder a nuestros Abuelos para traer luz y conocimiento a nuestros ojos espirituales. Ayúdanos a purificarnos por medio del contacto con nuestros Abuelos, para que podamos beneficiarnos de su sabiduría. Ayúdanos a medida que nos acercamos a ellos.”

El Peli explica que el Punto Este es el Habitat de los Que Ven Lejos. Desde este punto, nuestros Abuelos vienen para abrir nuestras mentes y nuestros ojos a través de la revelación personal. El Peli reitera que cualquiera que necesite salir del sweat debe decir en voz alta: “¡Todas mis relaciones!” para que se abra un poco la puerta y puedan salir. Se les recuerda que si necesitan salir, deben hacerlo en sentido horario.

El Peli vierte agua en todas las Direcciones Sagradas. El Peli invita a todos a orar en voz alta o en silencio, o cantar, por el poder de sellado que nos permita el acceso a los Abuelos. Cuando todos hayan tenido la oportunidad de orar y cantar, y cuando todos hayan sudado bien y sufrido un poco, el Peli señala al Jefe de la Puerta para abrir la puerta. El Jefe de la Puerta abre de golpe la puerta para dejar entrar la luz.

El Peli pasa agua a la persona en el Sur y luego a todos. Todos beben.
El pueblo sale del Lodge gritando, “¡Todas mis relaciones!”

La Cuarta Puerta

Cuando todos se hayan recuperado y estén listos, el Peli señala al Jefe del Fuego que están listos para comenzar la Cuarta Puerta. El pueblo se inclina nuevamente y entra al Lodge gritando, “¡Todas mis relaciones!”

El Jefe del Fuego vuelve a llenar la Pipa, la eleva hacia las Direcciones Sagradas y la camina por el Sendero Sagrado. La pasa al Peli.

El Peli ahora pasa la Pipa a la persona en el Punto Sur, quien la ofrece a las Direcciones Sagradas. Esa persona enciende la Pipa y aspira el humo del vástago. Purifica las manos y los pies con el humo de la Pipa y la pasa a la persona a su izquierda. Todos hacen lo mismo. Una vez que la Pipa ha regresado al Punto Sur, se purifica nuevamente. Las cenizas de la Pipa se vacían al lado del altar. Luego, la Pipa se pasa de nuevo al Peli, quien la pasa fuera del Lodge al Jefe del Fuego, quien la lleva por el Sendero Sagrado y la coloca en el Umshi con el tazón apuntando al Sur.

El Jefe del Fuego luego trae siete piedras más del Fuego Sagrado y las pasa al Jefe de la Puerta, quien las coloca sobre el altar.

El Jefe del Fuego toma su posición, pero el Jefe de la Puerta cierra la puerta. Si la persona en el Punto Sur es un Sanador, el Sanador ora de esta manera:

“¡Oh Creador! Has colocado el Poder Sanador en la dirección a la que siempre nos enfrentamos. Desde esta dirección nacemos y hacia esta dirección nos volvemos para el confort y sustento del cuerpo. Purifica nuestros cuerpos para que nuestras mentes y espíritus puedan estar libres de maldad.”

Si la persona en el Punto Sur no es un Sanador, el Peli ofrece la oración.

El Peli ahora vierte agua en todas las Direcciones Sagradas y el vapor sube y penetra en todos. El Peli ora:

“¡Creador! Pronto el Jefe de la Puerta abrirá la puerta por última vez, y cuando se abra, veremos la luz. Es Tu voluntad que no veamos con los ojos del cuerpo cuando estamos en El Camino, sino con los ojos del espíritu. Cuando salgamos de este lugar, continuaremos buscando Tu rostro, y nos abstendremos de todo acto o pensamiento impuro. Ahora hemos hecho una ofrenda que es una similitud aceptable del sacrificio del Creador. Que no olvidemos profanar esa Expiación.”

“Danos el Fuego Sagrado, Padre del Cielo, para que lo usemos de manera sagrada. ¡Todos aquellos que no lo usen bien serán devorados por él! Oramos por el Don Innombrable!”

El Peli ahora invita a todos a orar o cantar, vocalmente o en silencio, por la transfiguración que viene del Fuego Sagrado, por la bendición del cuerpo. Al mismo tiempo, se pueden ofrecer oraciones por la sanación de los enfermos, los afligidos y los ancianos.

Cuando todos hayan tenido la oportunidad de orar o cantar, y hayan tenido un buen sudor y sufrido un poco, el Peli señala al Jefe de la Puerta para abrir la puerta. El Jefe de la Puerta abre de golpe la puerta.

El Peli pasa agua al Jefe de la Puerta, quien bebe. Luego el agua se pasa a todos. Todos beben.

El Peli ora entonces:

“¡Padre, escúchanos! Te damos gracias por purificarnos hoy. Ahora colocamos nuestros pies sobre el Sendero Sagrado. ¡Que nosotros y nuestras generaciones caminemos de manera sagrada!”

El pueblo sale del Sweat Lodge gritando, “¡Todas mis relaciones!” Caminan por el Sendero Sagrado hacia el Fuego Sagrado. Se purifican las manos y los pies y oran en silencio, vocalmente, o cantan.

El Peli toma la Pipa, la llena nuevamente y la fuma con el Jefe de la Puerta y el Jefe del Fuego. Luego limpia la Pipa, colocando las cenizas sobre su cuerpo. El Itsipi se suspende en ese momento.

Principio Fundamental #5
La Ordenanza del Lavado y la Unción Según el Profeta Ougou
Extracto de los Escritos del Templo de Ougou

El Lavado y la Unción lo realiza el trabajador del Templo o el propio Peli de la persona, como un símbolo del pacto que ya ha sido establecido por el receptor. Sí, esto se hace como un símbolo de que la persona ha recibido la Ley del Evangelio y ha hecho un pacto con el Señor para vivirla. Y he aquí, si no hay símbolo o señal, entonces no hay pacto. Porque el interés debe estar invertido en el que hace el pacto. Así es el procedimiento de la ordenanza:
El trabajador o Peli lleva al receptor a una de las habitaciones privadas del Templo proporcionadas y designadas por el Señor para este propósito. El trabajador, siendo un hombre si el receptor es hombre y una mujer si el receptor es mujer, le da al receptor una túnica de lino limpio e instruye a la persona para que se quite toda la ropa y otras pertenencias del mundo y se lave con el agua provista para ese propósito. Luego, el trabajador deja a la persona sola en la habitación.
La persona se quita toda la ropa y otras pertenencias del mundo y se lava completamente. Sí, se lava desde la parte superior de la cabeza y cada uno de sus cabellos hasta la planta de los pies. Se lava completamente dejando nada del mundo sobre ellos. Luego se visten con la túnica que recibieron del trabajador. Cuando lo han hecho, enrollan su ropa y colocan el paquete fuera de la puerta.
El trabajador, viendo que el mundo ha sido apartado y descartado, entra nuevamente a la habitación, le pide a la persona que se arrodille en la habitación, toma aceite precioso y vierte una cantidad sobre la cabeza. Este aceite lo frota en el cuero cabelludo de la cabeza. Luego, vertiendo una cantidad de aceite en la mano, el trabajador unge la frente, los párpados, los oídos y la boca de la persona y ora al Padre, diciendo:
“Oh Padre Eterno, unjo la cabeza de – diga el nombre del receptor – para que los pensamientos de la mente se purifiquen, para que los ojos puedan ver lo que es real, para que los oídos puedan escuchar lo que es real, y para que los labios puedan hablar lo que es real.”
Luego, el trabajador vierte una cantidad de aceite en la mano y unge sobre el pecho en los huesos de la clavícula y ora al Padre, diciendo:
“Oh Padre Eterno, unjo el pecho de – diga el nombre del receptor – para que el corazón se llene de lo bueno y que la intención del corazón siempre sea correcta y verdadera.”
Luego, el trabajador vierte una cantidad de aceite en la mano y unge sobre la espalda, por encima de los omóplatos y ora al Padre, diciendo:
“Oh Padre Eterno, unjo la espalda de – diga el nombre del receptor – para que el yugo de Cristo sea llevado con gratitud.”
Luego, el trabajador vierte una cantidad de aceite en la mano y, alcanzando debajo de la túnica por la abertura proporcionada, unge sobre el abdomen por encima del ombligo y ora al Padre, diciendo:
«Oh Padre Eterno, unjo el abdomen de – diga el nombre del receptor – para que la salud se encuentre en el ombligo, y la médula en los huesos, y para que la fuerza siempre se encuentre en los huesos y en los tendones.»
Luego, el trabajador vierte una cantidad de aceite en la mano y, alcanzando debajo de la túnica por la abertura proporcionada, unge sobre la parte baja de la espalda por encima del sacro y ora al Padre, diciendo:
«Oh Padre Eterno, unjo la parte baja de la espalda de – diga el nombre del receptor – para que la caridad y el amor siempre se encuentren allí.»
Luego, el trabajador vierte una cantidad de aceite en la mano y, levantando ligeramente el dobladillo de la túnica, unge las rodillas por encima de la rótula y ora al Padre, diciendo:
«Oh Padre Eterno, unjo las rodillas de – diga el nombre del receptor – para que puedan doblarse continuamente en oración hacia Ti.»
Luego, el trabajador vierte una cantidad de aceite en la mano y unge la planta de los pies y ora al Padre, diciendo:
«Oh Padre Eterno, unjo los pies de – diga el nombre del receptor – para que su caminar sea sagrado.»
Luego, el trabajador vierte una cantidad de aceite en la mano y unge las palmas de las manos y ora al Padre, diciendo:
«Oh Padre Eterno, unjo las manos de – diga el nombre del receptor – para que el trabajo de las manos sea sagrado.»
He aquí cómo la ordenanza es similar a la purificación de los Ammonihah. ¡Porque en ella el cuerpo es simbólicamente lavado con agua pura y con aceite sagrado, desde la parte superior de la cabeza hasta la planta de los pies! Este es el símbolo de la Ley del Evangelio, para hacer de uno un vaso limpio y santo para el Señor. Este es el símbolo seguro del Corazón Roto y el Espíritu Contrito, que es el único sacrificio que es aceptable para el Señor.