Capítulo 4

Esta Generación
Tendrá Mi Palabra a Través de Ti

Bruce R. McConkie
El élder Bruce R. McConkie (1915–1985) fue miembro del Quórum de los Doce Apóstoles.

---

En 1829, el Señor dio una información de importancia sin igual a las personas de nuestro tiempo cuando dijo a José Smith, Su vidente de los últimos días: “Esta generación tendrá mi palabra a través de ti”. (DyC 5:10)

Es mi deseo demostrar que esta declaración describe verdaderamente las condiciones tal como son. También deseo describir estas condiciones de una manera que dé testimonio de la gran obra del Profeta José Smith en la restauración del evangelio de nuestro Salvador y Maestro, el Señor Jesucristo.

“Esta generación tendrá mi palabra a través de ti”. La palabra es el evangelio de salvación; la palabra es el plan de salvación; la palabra es la mente, la voluntad y los propósitos del Señor en relación con Sus hijos en la tierra; la palabra son todas las verdades, derechos, poderes, doctrinas y principios que los hombres necesitan para tomar las almas que poseen y transformarlas en el tipo de almas que pueden ir donde Dios y Cristo están.

Y la generación de la que hablamos es esta era o período de tiempo. Es la dispensación en la que vivimos; es el tiempo desde la apertura de nuestra dispensación hasta la segunda venida del Hijo del Hombre; y para ese período asignado de la historia de la tierra, la palabra del Señor, la palabra de salvación, la palabra de luz y verdad irán al mundo a través de José Smith, y de ninguna otra manera ni a través de ninguna otra persona.

La Palabra y la Dispensación

Es esencial un poco de contexto para nuestra comprensión de lo que está involucrado. Todos sabemos que la salvación está en Cristo. Él es el Primogénito del Padre. Fue semejante a Dios en la vida premortal, y bajo la dirección del Padre, se convirtió en el Creador de todas las cosas. Miramos a Él; nuestra fe se centra en Él y en el Padre a través de Él.

Después de Cristo está ese gran espíritu, Miguel, quien lideró los ejércitos y huestes del cielo cuando hubo guerra y rebelión en el cielo, y quien, habiendo sido preordenado para ello, vino aquí como el primer hombre de todos los hombres y se convirtió en el sumo sacerdote presidente sobre la tierra. La siguiente persona en esta jerarquía es Gabriel, quien vino a esta vida como Noé. Después de eso, no sabemos el orden de prioridad, excepto que entre las huestes del cielo fueron escogidos ciertos hombres que fueron preordenados para ser los cabezas de dispensaciones.

Las dispensaciones son esos períodos de tiempo en los que el plan de salvación, la palabra—la palabra eterna—se entrega a los hombres en la tierra. No sabemos cuántas ha habido. Supongo que han sido diez; tal vez veinte; podría haber habido más. No estoy hablando ahora de lo que a veces se llaman dispensaciones en el sentido de que Juan el Bautista y Pablo y algunos de los otros profetas tuvieron asignaciones especiales. Estoy hablando de esas grandes eras o períodos, de esas porciones designadas de la historia de la tierra, cuando el Señor, a través de un hombre, da Su palabra al mundo entero y hace que todos los profetas, y todos los videntes, y todos los administradores, y todos los Apóstoles de ese período estén sujetos a, y sean exponentes de, lo que vino a través de ese individuo. Esto significa que la cabeza de una dispensación del evangelio es uno de los diez o veinte espíritus más grandes que han nacido en la tierra hasta ahora.

Sabemos muy poco sobre la calidad de los hombres que nacerán durante el Milenio. Muchos grandes espíritus vendrán entonces. Sin embargo, parece razonable suponer que el Señor ha escogido a ciertos que tenían talentos y capacidades espirituales especiales para venir a la tierra en períodos de turbulencia, maldad, rebelión y mal, para ser luces y guías al mundo. Esto nos da un poco de perspectiva sobre lo que está involucrado en la vida, el estado y la posición de José Smith.

Comenzamos con el Señor Jesús, y luego tenemos a Adán y Noé. Después vienen las cabezas de dispensaciones. Luego llegamos a los profetas, a los Apóstoles, a los élderes de Israel, y a hombres sabios, buenos y sagaces que tienen el espíritu de luz y entendimiento. Cada cabeza de dispensación es un revelador de Cristo para su tiempo; cada profeta es un testigo de Cristo; y cada otro profeta o apóstol que viene es un reflejo, un eco y un exponente de la cabeza de la dispensación. Todos estos vienen para ecoar al mundo, exponer y desplegar lo que Dios ha revelado a través del hombre que fue designado para dar Su palabra eterna al mundo para esa era. Tal es el concepto de dispensación.

La Palabra que Viene a Través de José Smith

Pasemos ahora a nuestra dispensación. No trataremos temas insignificantes ni triviales. Bajo este encabezado, necesitamos comprender de manera general lo que implica dar la palabra al mundo a través de un profeta particular.

José Smith dio tres grandes verdades al mundo. Estas verdades prevalecen sobre todas las demás; tienen prioridad sobre todas las cosas; tienen mayor influencia en la salvación de los hombres que cualquier otra cosa, y sin el conocimiento de ellas, los hombres no pueden ser salvos.

La primera gran verdad es que Dios, nuestro Padre Celestial, es el Creador, Sustentador y Preservador de todas las cosas y que Él ordenó y estableció el plan de salvación. Es Su evangelio, “el evangelio de Dios, . . . acerca de su Hijo Jesucristo nuestro Señor, que era del linaje de David según la carne”, como lo expresó Pablo (Romanos 1:1, 3).

Al buscar la palabra, tanto en Doctrina y Convenios como en otros lugares, lo primero que buscamos es el conocimiento de Dios tal como fue revelado a través de José Smith. El conocimiento de Dios es la mayor verdad en toda la eternidad. Pero debe haber oposición en todas las cosas, y la oposición al conocimiento de Dios que vino a través de José Smith es la mayor herejía en el mundo sectario. Esa herejía es que Dios es una nada espiritual que llena la inmensidad del espacio y que la creación se dio a través de procesos evolutivos. En verdad, José Smith vino a revelar a Dios en un día de casi total oscuridad espiritual, en un día en que los hombres ya no conocían la naturaleza y el tipo de Ser al que debían adorar.

La segunda gran verdad es que Jesucristo es el Salvador y Redentor del mundo, que la salvación viene a través de Su sacrificio expiatorio, y que la Expiación es el fundamento sobre el cual podemos construir, para que, mediante la obediencia a las leyes y ordenanzas del evangelio eterno, podamos ser salvos. Esa es la segunda verdad más importante en toda la eternidad. No hay nada más importante para nosotros, después de descubrir quién es Dios nuestro Padre, que conocer a Cristo y la salvación que se encuentra en Él. La herejía y perversión de esta verdad es el concepto común en el mundo sectario de que las personas son salvadas solo por gracia, sin obras.

La tercera cosa más importante en toda la eternidad es el conocimiento de Dios el Testador, que es el Espíritu Santo. El Espíritu de Dios es un revelador que revela la verdad; es un santificador que limpia y perfecciona las almas humanas; y es a través de Él que los dones del Espíritu están disponibles para los fieles, de modo que puedan tener en sus vidas lo que los apóstoles, profetas y grandes hombres de todas las edades han tenido en las suyas. La herejía que existe en el mundo sectario en este campo es que los cielos están cerrados, que no hay revelación, que no hay milagros y que no hay dones del Espíritu. Estas tres grandes verdades son lo que buscamos con referencia a la palabra que vino a través del Profeta José Smith.

Ahora, unas palabras de nuestras revelaciones en relación con la posición profética de José Smith: “Yo, el Señor, sabiendo la calamidad que vendría sobre los habitantes de la tierra, llamé a mi siervo José Smith, hijo, y le hablé desde los cielos, y le di mandamientos” (DyC 1:17). Tal es la declaración revelada en el prefacio del Señor a Su libro de mandamientos.

En la sección 21 leemos esto: “He aquí, se llevará un registro entre vosotros; y en él serás llamado vidente, traductor, profeta, apóstol de Jesucristo, élder de la iglesia por la voluntad de Dios el Padre, y la gracia de vuestro Señor Jesucristo, siendo inspirado por el Espíritu Santo para poner los cimientos de ella y edificarla en la fe más santa. . . . Por tanto, hablando de la iglesia, darás oído a todas sus palabras y mandamientos que él te dará, conforme los reciba, andando en toda santidad delante de mí” (DyC 21:1–2, 4).

Luego viene esta proclamación, que en el pleno sentido de la palabra se aplica más completamente a una cabeza de dispensación: “Porque recibiréis su palabra, como si saliera de mi propia boca, con toda paciencia y fe” (DyC 21:5). Cuando José Smith hablaba por el poder del Espíritu Santo, era como si el Señor Jesús mismo estuviera diciendo las palabras. La voz del Profeta era la voz del Señor; no era perfecto; solo Cristo estaba libre de pecado y maldad. Pero el Profeta estaba tan cerca de la perfección como los mortales pueden estarlo sin ser trasladados. Era un hombre de tal estatura espiritual que reflejaba la imagen del Señor Jesús a las personas. Su voz era la voz del Señor.

“Porque al hacer estas cosas”—es decir, al dar oído a las palabras de José Smith como si Jesús mismo las hubiera hablado—”las puertas del infierno no prevalecerán contra vosotros; sí, y el Señor Dios dispersará los poderes de las tinieblas de delante de vosotros, y hará que los cielos se estremezcan para vuestro bien y para la gloria de su nombre” (DyC 21:6). En cierta medida, hemos visto un cumplimiento de esto en el crecimiento explosivo, dinámico y progresivo de la Iglesia en nuestros días. “Porque así dice el Señor Dios: A él le he inspirado para mover la causa de Sión con gran poder para bien, y sé de su diligencia, y he oído sus oraciones. Sí, he visto su llanto por Sión, y haré que no llore más por ella; porque han llegado sus días de regocijo por la remisión de sus pecados, y las manifestaciones de mis bendiciones sobre sus obras” (DyC 21:7–8).

Hay un versículo más que debemos notar particularmente; podemos tomarlo como una prueba para medir nuestro discipulado personal: “Porque he aquí, bendeciré a todos los que trabajen en mi viña con una bendición poderosa”—esto se aplica a todos nosotros—”y creerán en sus palabras [las de José Smith], que le son dadas por mí por medio del Consolador, el cual manifiesta que Jesús fue crucificado por hombres pecadores por los pecados del mundo, sí, para la remisión de pecados al corazón contrito” (DyC 21:9). La prueba del discipulado es qué tan total, completa y plenamente creemos en la palabra que fue revelada a través de José Smith, y cuán eficazmente reflejamos o proclamamos esa palabra al mundo.

Dónde se Encuentra la Palabra

La palabra se encuentra en las visiones, revelaciones y declaraciones inspiradas de José Smith. Muchas de estas están registradas en la Historia de la Iglesia. El relato de la Primera Visión también está en la Perla de Gran Precio. La carta de Wentworth es equivalente y comparable a lo que ya está en la Perla de Gran Precio; es escritura, excepto que no la hemos presentado a la Iglesia ni nos hemos comprometido a aceptarla y proclamarla al mundo. Hay muchas cosas de igual validez, verdad y excelencia literaria que las que se han incluido formalmente en nuestros registros de las escrituras.

Esta es la declaración que hizo el Profeta cuando él y sus asociados adoptaron formalmente lo que ahora llamamos Doctrina y Convenios:

“Después de una consideración deliberada, en consecuencia del libro de revelaciones que ahora será impreso, siendo el fundamento de la Iglesia en estos últimos días, y un beneficio para el mundo, mostrando que las llaves de los misterios del reino de nuestro Salvador nuevamente se confían al hombre; y las riquezas de la eternidad están al alcance de aquellos que estén dispuestos a vivir por cada palabra que sale de la boca de Dios—por tanto, la conferencia votó que valoran las revelaciones como algo que vale para la Iglesia las riquezas de toda la tierra, hablando temporalmente”.

Tal es nuestra visión y opinión sobre Doctrina y Convenios.

La palabra dada a través de José Smith también se encuentra en los registros que él tradujo. El principal de estos es el Libro de Mormón. Este libro es un nuevo testigo de Cristo; es comparable a la Santa Biblia; es un registro de los tratos de Dios con las personas del Viejo Mundo. Sobre el Libro de Mormón, José Smith dijo:

“Les dije a los hermanos” [refiriéndose a una discusión con el Quórum de los Doce], “que el Libro de Mormón era el más correcto de todos los libros de la tierra, y la piedra angular de nuestra religión, y que un hombre se acercaría más a Dios al vivir según sus preceptos, que con cualquier otro libro”.

El Libro de Mormón contiene esa parte de la palabra del Señor que es necesaria para probar la divinidad de Su gran obra de los últimos días, y que es necesaria para enseñar las doctrinas básicas de salvación a la humanidad en general. Es la obra estándar fundamental y básica de los últimos días.

Algunas de las otras traducciones realizadas por el Profeta se encuentran en la Perla de Gran Precio. Él tradujo el libro de Abraham y lo que se llama la Traducción de José Smith de la Biblia. Esta última es una obra maravillosamente inspirada; es una de las grandes evidencias de la misión divina del Profeta. Por pura revelación, insertó muchos conceptos y perspectivas nuevos, como el material en el capítulo catorce de Génesis sobre Melquisedec. Algunos capítulos los reescribió y reorganizó de manera que lo dicho en ellos adquiere una nueva perspectiva y significado, como el capítulo veinticuatro de Mateo y el primer capítulo del evangelio de Juan.

Otra fuente del material del Profeta son sus sermones y enseñanzas. Tenemos lo que está en las obras estándar, pero hay algo más: aquello que él habló y que luego fue registrado. Cuando el Señor reveló lo que deberíamos enseñar, dijo en esa revelación conocida como la ley de la Iglesia (DyC 42):

“Los élderes, sacerdotes y maestros de esta iglesia”, y todos los demás oficiales, “enseñarán los principios de mi evangelio, que están en la Biblia y el Libro de Mormón, en los cuales está la plenitud del evangelio” (DyC 42:12).

No tenían entonces nuestras otras escrituras.

“Y observarán los convenios y artículos de la iglesia para cumplirlos, y estas serán sus enseñanzas, tal como sean dirigidos por el Espíritu” (DyC 42:13).

Por tanto, nuestra obligación es enseñar de las obras estándar por el poder del Espíritu Santo.

“Y el Espíritu os será dado por la oración de fe; y si no recibís el Espíritu no enseñaréis. Y todo esto observaréis hacer como os he mandado en cuanto a vuestra enseñanza, hasta que se os dé la plenitud de mis escrituras” (DyC 42:14–15).

Ahora tenemos más, aunque no tenemos esa plenitud que algún día será nuestra.

“Y al alzar vuestras voces por el Consolador, hablaréis y profetizaréis como me parezca bien; porque he aquí, el Consolador sabe todas las cosas, y da testimonio del Padre y del Hijo” (DyC 42:16–17).

Como dije, debemos hacer más que enseñar de las obras estándar. Los siervos del Señor deben ir “predicando la palabra, . . . no diciendo más que lo que los profetas y apóstoles han escrito, y lo que se les enseñe por el Consolador mediante la oración de fe” (DyC 52:9; énfasis añadido).

José Smith tenía, como ningún otro hombre en nuestra dispensación, la capacidad de estar en sintonía con el Consolador y expresar cosas que eran la mente y la voz del Señor, incluidas cosas que no están en las obras estándar. Supongo que lo más notable de todo lo que hizo en este respecto fue el sermón de King Follett, considerado el mayor sermón de todo su ministerio. Supongo que no hay nada que supere el sermón que dio sobre el Segundo Consolador. Era como si Dios hablara cuando el Profeta hablaba.

Las cosas que han venido a través de las revelaciones y sermones de otros hermanos que han vivido desde José Smith, como, por ejemplo, la visión de la redención de los muertos que recibió el presidente Joseph F. Smith, o lo que cualquier persona inspirada en la Iglesia diga, son un reflejo, una explicación, una ampliación de lo que se originó con el Profeta José Smith.

La Palabra y Doctrina y Convenios

Doctrina y Convenios presenta la palabra de diversas maneras. Hay apariciones de seres sagrados. El mismo Señor vino, como se registra en la sección 110. La primera parte de la sección 27 fue recitada por un ángel que se encontró con el Profeta y le dio instrucciones. La palabra llegó mediante la voz de Dios, como en la revelación que ahora es la sección 137 de Doctrina y Convenios (la visión de Alvin en el reino celestial). La palabra llegó mediante visiones, como en la sección 76. La palabra llegó principalmente por el poder del Espíritu Santo. La mayoría de las revelaciones llegaron de esa manera.

Cuando el Espíritu Santo reposa sobre una persona, esa persona habla lo que el Señor hablaría, y la voz de esa persona se convierte en la voz del Señor. Observemos este versículo de las escrituras:

“En aquel día cayó el Espíritu Santo sobre Adán, que da testimonio del Padre y del Hijo, diciendo”—ahora notemos quién está hablando y el mensaje dado por el Espíritu Santo—”Soy el Unigénito del Padre desde el principio, de aquí en adelante y para siempre, para que, como has caído, puedas ser redimido, y toda la humanidad, incluso todos los que quieran” (Moisés 5:9).

El Espíritu Santo habla en primera persona como si fuera el Hijo de Dios, dramatizando el hecho de que cuando hablamos por el poder del Espíritu Santo, las palabras habladas son las palabras de Cristo. Nephi expresó que los ángeles hablan por el poder del Espíritu Santo y, por tanto, hablan las palabras de Cristo (véase 2 Nefi 32:3). Los profetas que hablan por el poder del Espíritu Santo proclaman la palabra de Cristo.

Cada élder en la Iglesia, al ser movido por el Espíritu Santo, pronuncia palabras que son escritura y que son tan verdaderas y vinculantes en su esencia como cualquier palabra pronunciada por cualquier profeta. Quizá no las segreguemos, votemos sobre ellas ni decidamos formal y oficialmente que las aceptaremos en nuestra conducta, pero son escritura, y son la voz y palabra del Señor.

Algunas revelaciones vinieron mediante confirmación espiritual, lo que significa que el Profeta resolvía un problema en su mente, usando su albedrío como estaba obligado a hacer, y luego llevaba el asunto al Señor y recibía confirmación espiritual de que sus conclusiones eran correctas. Luego las escribía en el nombre del Señor, y las publicamos como revelaciones.

También hay epístolas, como las secciones 127 y 128; escritos inspirados, como las secciones 121, 122 y 123; y elementos de instrucción, como la sección 131.

Cómo Saber que es la Palabra de Dios

Este testimonio se toma de la declaración de los Doce en la ocasión de la adopción formal de las revelaciones:

“Por lo tanto, estamos dispuestos a testificar a todo el género humano, a toda criatura sobre la faz de la tierra, que el Señor ha dado testimonio a nuestras almas, por medio del Espíritu Santo derramado sobre nosotros, de que estos mandamientos fueron dados por inspiración de Dios, son provechosos para todos los hombres y son verdaderamente verdaderos” (Introducción a Doctrina y Convenios).

No hay forma en el cielo ni en la tierra de conocer la verdad y validez de una revelación excepto tener el mismo Espíritu que reposó sobre el revelador que la recibió. Estamos tratando con cosas del Espíritu. No podemos pesarlas, evaluarlas, juzgarlas o manejarlas en un laboratorio físico, sino en un laboratorio espiritual. La escritura “nunca fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo” (2 Pedro 1:21).

Cuando los Doce dan testimonio de que las revelaciones en Doctrina y Convenios son verdaderas, significa que el Espíritu Santo habló al espíritu de cada uno de ellos y colectivamente les certificó que las revelaciones recibidas por José Smith eran verdaderas.

La Palabra que Aún Vendrá

No hemos recibido, de ninguna manera, toda la palabra del Señor. Creo que hemos recibido la mayor parte de la palabra necesaria hasta la Segunda Venida. El Señor ha dado todo lo que las personas en el mundo tienen la capacidad espiritual para recibir en este momento. Habrá otra gran dispensación—otro gran período de iluminación—cuando Él venga.

En ese momento, Él revelará todas las cosas, como la porción sellada del Libro de Mormón. Sin embargo, no revelará esa porción ahora ni permitirá que la publiquemos porque lo que contiene está tan lejos de la capacidad espiritual de los hombres que los alejaría de la verdad en lugar de llevarlos a ella. Es un acto de misericordia del Señor limitar la cantidad de revelación que las personas reciben.

Estamos ahora en una gloriosa dispensación en la que hemos recibido sustancialmente todas las revelaciones que podemos soportar; aunque si nos uniéramos y tuviéramos fe, recibiríamos más. Un ejemplo de esto ocurrió en 1978, cuando el presidente Kimball recibió la revelación de que el evangelio y todas sus bendiciones estarían disponibles para todas las razas, linajes y lenguas.

Las grandes revelaciones necesarias para esta dispensación ya han sido dadas. Aunque eventualmente habrá un día de gran revelación adicional, eso llegará después de que el mundo alcance mayor justicia y capacidad espiritual.

La Reafirmación de la Palabra en Nuestros Corazones

Esta reafirmación nos lleva este tema a un nivel personal. Cada hombre debe ser un profeta para sí mismo. Cada cabeza de familia debería ser el revelador para su hogar. José Smith pronunció estas gloriosas palabras al hablar sobre el Segundo Consolador:

“Dios no ha revelado nada a José que no hará conocer a los Doce, y hasta el más humilde de los Santos puede conocer todas las cosas tan rápido como sea capaz de soportarlas.”

Los versículos iniciales de la sección 76 anuncian este glorioso concepto:

“Así dice el Señor: Yo, el Señor, soy misericordioso y bondadoso con aquellos que me temen, y me deleito en honrar a los que me sirven en rectitud y en verdad hasta el fin” (DyC 76:5).

No estamos hablando ahora solo de apóstoles y profetas; hablamos de todo el cuerpo de miembros fieles:

“Grande será su recompensa y eterna será su gloria.
“Y a ellos les revelaré todos los misterios, sí, todos los misterios ocultos de mi reino desde días antiguos y para edades venideras; les daré a conocer el buen placer de mi voluntad respecto a todas las cosas concernientes a mi reino.
“Sí, incluso conocerán las maravillas de la eternidad, y les mostraré cosas por venir, incluso las cosas de muchas generaciones.
“Y su sabiduría será grande, y su entendimiento llegará al cielo; y ante ellos perecerá la sabiduría de los sabios, y la prudencia de los prudentes se desvanecerá.
“Porque por mi Espíritu los iluminaré, y por mi poder les daré a conocer los secretos de mi voluntad, sí, aun aquellas cosas que ojo no ha visto, ni oído ha oído, ni han entrado en el corazón del hombre” (DyC 76:6–10).

Estas palabras introducen la visión que el Profeta y Sidney Rigdon recibieron sobre los tres grados de gloria. Al registrar debidamente la visión, y mientras el Espíritu aún reposaba sobre ellos, el Profeta escribió:

“Grandes y maravillosas son las obras del Señor, y los misterios de su reino que nos mostró, que sobrepasan todo entendimiento en gloria, poder y dominio” (DyC 76:114).

Esas cosas no podían escribirse. No pueden escribirse porque solo pueden entenderse y sentirse. No vienen a través del intelecto; llegan por el poder del Espíritu. Son cosas:

“que él nos mandó no escribir mientras aún estábamos en el Espíritu, y no son lícitas para que el hombre las exprese;
“Ni el hombre es capaz de darlas a conocer, porque solo pueden verse y entenderse por el poder del Espíritu Santo, que Dios otorga a los que lo aman y se purifican ante él;
“A quienes concede este privilegio de ver y conocer por sí mismos;
“Para que, mediante el poder y la manifestación del Espíritu, mientras están en la carne, puedan soportar su presencia en el mundo de gloria.
“Y a Dios y al Cordero sean gloria, honor y dominio por los siglos de los siglos” (DyC 76:115–119).

La reafirmación de la palabra en nosotros es tan gloriosa que no tenemos palabras para expresarla. No podemos explicar el asombro de vivir en un día cuando Dios ha enviado un revelador para hablar Su palabra al mundo entero y profetas suplementarios para ecoar el mensaje y proclamar la verdad, logrando que penetre en los corazones de los hombres según su capacidad de recibir.

“Esta generación tendrá mi palabra a través de ti” (DyC 5:10).

José Smith dio la palabra, y nosotros ecoamos el mensaje. Una gran parte del mensaje es que cada uno de nosotros, igualmente valioso, tiene el poder de sintonizarse con el Espíritu Santo y aprender personalmente lo que el profeta recibe.

Habrá un día—es milenario, los profetas antiguos (Jeremías, entre ellos) lo predijeron—”cuando ninguno enseñará más a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce al Señor; porque todos me conocerán, desde el más pequeño hasta el más grande” (Jeremías 31:34). José Smith explicó que esta promesa se refiere a la revelación personal, a una visitación del Señor a cada individuo.

Si adherimos como debemos a los estándares de rectitud que hemos recibido, podemos tener una reafirmación total y completa de la palabra en nosotros, la palabra que el Señor dio primero a través de José Smith. Comenzamos a recibir esa reafirmación cuando sentimos en nuestros corazones el espíritu de testimonio y el Espíritu Santo nos dice que la obra es verdadera.

El fin último de la progresión espiritual no es solo saber que las revelaciones son verdaderas, sino también ver visiones, sentir el Espíritu y obtener la luz y el conocimiento adicionales que no es lícito expresar y que no se registraron en el registro revelado.

Qué gloriosa dispensación vivimos. Vivimos en un día en que el Señor desea confirmar Su palabra en los corazones de todos los que escuchen Su voz.

El aspecto más glorioso de este sistema de religión revelada que hemos recibido es que la palabra es verdadera. Nada en nuestro sistema de religión revelada se compara en importancia con el simple hecho de que es verdadero. Y porque es verdadero, funciona. Porque es verdadero, triunfaremos. Porque es verdadero, si hacemos lo que sabemos que debemos hacer, tendremos paz, gozo y felicidad en esta vida, y heredaremos la vida eterna en el reino de nuestro Padre. Que Dios conceda que así sea para todos nosotros.