José de Egipto:
Viviendo Según los Principios del Evangelio
por Khumbulani D. Mdletshe
Khumbulani Mdletshe es un educador religioso jubilado y un historiador de la Iglesia.
Resumen: En Génesis 37–50, la narrativa de José de Egipto ofrece lecciones instructivas sobre las bendiciones que surgen al perseverar a través de las pruebas mientras se honra los compromisos del pacto con Dios. La capacidad de José para aplicar consistentemente y con valentía principios eternos al enfrentar abusos, tentaciones, injusticias y otros desafíos no solo condujo a su éxito personal, sino que también resultó ser crucial para aquellos a quienes sirvió como esclavo y prisionero. Además, una vez elevado a gran poder en Egipto, fue vital para los numerosos súbditos del reino de Faraón durante tiempos de hambre. Este ensayo identifica y discute los principios fundamentales que guiaron los esfuerzos de José para cumplir los propósitos de Dios para Israel, el pueblo del pacto.
Desde el principio de la Restauración, la importancia de aplicar los principios del evangelio ha sido fundamental en las enseñanzas de la Iglesia. El Élder Richard G. Scott (1928–2015) del Quórum de los Doce Apóstoles definió los principios de esta manera: “Los principios son la verdad concentrada, empaquetada para su aplicación en una amplia variedad de circunstancias. Un principio verdadero hace que las decisiones sean claras, incluso bajo las circunstancias más confusas y apremiantes.” De manera similar, el Presidente Boyd K. Packer (1924–2015), ex Presidente en funciones del Cuórum de los Doce, explicó: “Un principio es una verdad duradera, una ley, una regla que puedes adoptar para guiarte en la toma de decisiones. Generalmente, los principios no se detallan. Eso te deja libre para encontrar tu camino con una verdad duradera, un principio, como tu ancla.” Se ha dicho que los “principios religiosos” son “sentimientos, concernientes a las relaciones entre Dios y el hombre, que … influyen en la conducta humana.” La importancia de enseñar los principios del evangelio ha sido enfatizada en la revelación moderna: “Los élderes, sacerdotes y maestros de esta iglesia enseñarán los principios de mi evangelio, que están en la Biblia y el Libro de Mormón, en los cuales está la plenitud del evangelio” (Doctrina y Convenios 42:12; énfasis añadido).
La historia de José de Egipto en Génesis 37–50 está basada en principios. El antiguo líder profético de Egipto es presentado tomando decisiones y aplicando principios eternos a sus circunstancias personales, lo que resulta en bendiciones tanto en su propia vida como en las vidas de aquellos sobre quienes tenía responsabilidad. Su aplicación de los principios del evangelio ilustra el tipo de relación que tenía con Dios, pero también con otras personas. Este estudio identificará y discutirá los principios clave que José vivió y aplicó en sus esfuerzos por cumplir los propósitos de Dios para Israel, el pueblo del pacto.
José de Egipto y la Vida Basada en Principios
Entre los muchos principios enseñados en la historia de José de Egipto se encuentran la compostura, la fidelidad, el perdón y la confiabilidad. La historia de José también ejemplifica la promesa dada en Doctrina y Convenios 3:1: “Los trabajos, los diseños y los propósitos de Dios no pueden ser frustrados, ni pueden llegar a nada.”
José era hijo de Jacob por su esposa favorita, Raquel, y Jacob favorecía a José por encima de todos sus otros hijos. Como evidencia de ese amor, Jacob le hizo a José “una túnica de muchos colores” (Génesis 37:3). Cuando era joven, José tuvo sueños proféticos que indicaban que gobernaría sobre sus hermanos, quienes eran mucho mayores que él. Debido a esos sueños y al favoritismo de su padre, los hermanos de José lo odiaban. Ese odio resultó en que José fuera vendido como esclavo a mercaderes ismaelitas, quienes a su vez lo vendieron a Potifar, el capitán de la guardia de Faraón. En la casa de Potifar, José fue falsamente acusado de intento de violación por la esposa de su amo. Como castigo, fue arrojado a la prisión. Sin embargo, después de haber estado en prisión por algunos años (41:1), fue invitado a interpretar los sueños de Faraón. Como resultado, Faraón lo elevó a la posición de principal consejero, siendo el segundo en poder y prestigio, solo por debajo de Faraón en “toda la tierra de Egipto” (v. 41). En esta posición, José finalmente salvaría a la gente de Egipto y a las naciones vecinas de una hambruna que amenazaba con causar la muerte por hambre a todos en la región. Así fue reverenciado en toda la tierra.
La historia de José demuestra cómo nuestro Padre Celestial trabaja con nosotros para frustrar las obras de Lucifer mientras lleva a cabo su propio plan y sus propias obras. José enfrentó numerosos desafíos en su viaje no planeado, cada uno de los cuales pudo superar porque Dios estaba con él. Muchos de nosotros, dadas las mismas circunstancias que enfrentó José, habríamos abandonado. Sin embargo, a lo largo de su camino lleno de obstáculos, José desarrolló una gran confianza en el plan de Dios para él. José comprendió bien el principio que el Apóstol Pablo enseñaría más tarde: “Porque tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria que en nosotros ha de manifestarse” (Romanos 8:18). Como evidencia de que José comprendió este principio paulino, observa lo que les dijo a sus hermanos (cuando finalmente se reveló a ellos durante una de sus visitas a Egipto): “Ahora pues, no os entristezcáis, ni os enojéis contra vosotros mismos, de que me habéis vendido acá; porque para preservar vida me envió Dios delante de vosotros” (Génesis 45:5). José añadió: “Así que ahora no fuisteis vosotros los que me enviasteis acá, sino Dios” (v. 8; énfasis añadido). Las palabras de José evidencian que no solo tenía el Espíritu del Señor, sino también una profunda relación personal con Dios, porque ¿quién más daría tal respuesta a las mismas personas que una vez buscaron hacerle daño? José pudo mantener esta perspectiva paulina porque, a lo largo de sus pruebas, se mantuvo firme en vivir los principios del evangelio.
Una Narrativa Rica con un Propósito Claro
La narrativa de Génesis sobre José constituye una cuarta parte del libro. Es una de las narrativas más ricas que se encuentran en las escrituras. En su análisis literario de Génesis, el teólogo A. van Selms señaló que Génesis 37–50 (la historia de José) es “una narrativa ininterrumpida, lo cual no es un mero accidente, sino una composición cuidadosamente elaborada”, quizás sin igual en la literatura bíblica. Algunos estudiosos creen que fue escrita entre los años 580 y 520 a.C.
Los autores de las escrituras típicamente escribieron para resaltar lecciones inspiradoras de vida y principios religiosos importantes. La historia de José de Egipto no es diferente. Como se verá, muestra claramente que José cumplió el plan de Dios a pesar de numerosos desafíos, porque perseveró fielmente aplicando consistentemente los principios del evangelio en su vida.
Principio Uno: Compostura
Aunque el principio de la compostura no se discute a menudo en un contexto evangélico, en la conferencia general de abril de 2023, el Élder Mark A. Bragg del Cuórum de los Setenta abordó su papel en la navegación de los desafíos personales. En ese momento, yo enfrentaba grandes tormentas en mi propia vida. El consejo del Élder Bragg de “ser un buen hombre en una tormenta” y manifestar “compostura en cada situación” resonó conmigo. Añadió: “La compostura tiene una aplicación mucho más amplia en la vida y puede bendecir a los padres, líderes, misioneros, maestros, estudiantes y a todos los demás que enfrentan las tormentas de la vida.” Un tratamiento enciclopédico del principio de compostura sugiere que quien tiene compostura exhibe una forma “digna” de autocontrol, que incluye “composición; posesión de sí mismo”, “firmeza; estabilidad” y “equilibrio.”
Aunque José de Egipto mostró compostura en muchas situaciones diferentes y difíciles, aquí será suficiente mostrar cómo la demostró cuando interpretó los sueños de los dos compañeros de prisión y de Faraón.
José estuvo en prisión por más de dos años (Génesis 41:1). Aunque la prisión nunca es un lugar envidiable, en la antigüedad era peor que hoy, ya que los prisioneros prácticamente no tenían derechos. Mantener la compostura sería algo difícil en tales circunstancias, pero José logró mantenerla. En algunos países, los prisioneros que se comportan bien son premiados con una liberación anticipada. El buen comportamiento de José fue recompensado al ser nombrado encargado de la prisión (39:22). La compostura de José parece haber originado en su fe y confianza en el Señor (v. 23). La capacidad de mantener la compostura brinda claridad mental en medio de las tormentas de la vida. Además, permite que el Espíritu del Señor dirija a quienes la poseen.
José estaba en prisión con el copero y el panadero de Faraón, ambos de los cuales habían sido empleados de alto rango en la corte de Faraón. Las escrituras nos dicen que una mañana José sintió que sus compañeros de prisión estaban preocupados y tristes. Usando el don del Espíritu, disponible para aquellos que tienen compostura, les preguntó: “¿Por qué parece tan triste vuestra cara hoy?” (Génesis 40:7). Ellos estaban preocupados por sueños de la noche anterior, y no había nadie que les diera una interpretación. José les dijo: “¿No son de Dios las interpretaciones? Cuéntenmelos, les ruego” (v. 8). Ellos lo hicieron, y José dio la interpretación a través del Espíritu de Dios, una habilidad ciertamente facilitada por su compostura y otras cualidades virtuosas.
Años después, Faraón tuvo sus propios sueños proféticos. Sin saberlo, estos sueños hablaban sobre el futuro de Egipto. Estaba inquieto por ellos y quería una interpretación, así que llamó a sus magos. Ninguno de ellos pudo explicar el significado de sus sueños. Sin embargo, el principal copero de Faraón, para quien José había interpretado un sueño en el pasado, de repente recordó el don de interpretación de José (Génesis 41:12). El copero convenció a Faraón de que pidiera a José que interpretara sus sueños. La oportunidad de estar ante Faraón podría haber sido vista por José como una oportunidad para buscar su liberación de la prisión. Sin embargo, José mostró compostura. Cuando Faraón dijo que había oído hablar de la habilidad de José para interpretar, José, bajo la influencia del Espíritu y con una mente clara, respondió: “No está en mí; Dios dará a Faraón una respuesta de paz” (v. 16).
Posteriormente, mientras interpretaba satisfactoriamente los sueños de Faraón, José acreditó repetidamente a Dios como su fuente de inspiración, a pesar de que Faraón era conocido como un dios entre los egipcios (Génesis 41:25, 28, 32). Las personas con verdadera compostura hacen que los demás se sientan seguros, cómodos y tranquilos en su presencia. Faraón se sintió cómodo con este esclavo hebreo que resultó ser más útil que los magos de la corte. Pronto, José fue elevado al segundo puesto en autoridad e influencia sobre todo Egipto. Al hacerlo, Faraón se refirió a José como una persona en la que se podía encontrar el Espíritu de Dios. José fue visto como “discreto y sabio” (vv. 38–39).
Principio Dos: Fidelidad
El sustantivo hebreo traducido como “fidelidad” en la versión King James de la Biblia esencialmente significa el acto de permanecer firme y comprometido con Dios y sus enseñanzas, particularmente cuando las circunstancias parecerían justificar actuar de otra manera. Cuando somos fieles, confiamos en las promesas de Dios, incluso frente a la tentación o la adversidad. En esencia, la fidelidad refleja la profundidad de nuestra relación con Dios. El Élder Neil L. Andersen del Quórum de los Doce Apóstoles enseñó cómo se puede fortalecer la fe: “Cómo vivimos nuestras vidas aumenta o disminuye nuestra fe. La oración, la obediencia, la honestidad, la pureza de pensamiento y de obra, y el desinterés aumentan la fe. Sin estos, la fe disminuye.” Con mayor fe, también aumenta la fidelidad. Las personas demuestran fidelidad en muchas situaciones, pero más a menudo cuando se enfrentan a tentaciones y pruebas. Para José, el momento crucial fue cuando era un gobernante en la casa de Potifar. La esposa de Potifar intentó varias veces tentar a José para que quebrantase la ley de castidad (Génesis 39:7–12). Sin embargo, él permaneció fiel a la ley de Dios. Después de todo, José descendía de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob, quienes todos hablaron con Dios cara a cara. Con tal reputación de fidelidad, seguramente José había sido enseñado en la ley de Dios desde joven. La revelación moderna habla muy bien de la fidelidad de Jacob: “Jacob no hizo otra cosa que aquello que se le mandó” (Doctrina y Convenios 132:37; ver 27:10; 2 Nefi 3:4; Hebreos 11:22). Seguramente Jacob se encargó de que su hijo fuera enseñado en los mandamientos y leyes de Dios, como la ley de castidad. El paso de los años desde ese tiempo no llevó a José a ser infiel cuando se enfrentó a los avances de la esposa de Potifar.
La narrativa en Génesis 39 ofrece pistas sobre cómo José rechazó los avances de la esposa de Potifar. Para empezar, parece claro que fue ayudado por su fuerte crianza religiosa, así como por las inspiraciones del Espíritu. Desde los diecisiete años (cuando José fue vendido como esclavo) hasta los treinta (cuando salió de la prisión), no tenemos ningún registro de él reconectando con las enseñanzas religiosas de su infancia. Sin embargo, José fue articulado e inquebrantable en su respuesta a la esposa de Potifar (conocida como Zuleika en el Corán y en las Leyendas de los Judíos de Louis Ginzberg). Primero, le recordó el deber que tenía hacia su esposo. José sabía que Potifar ocupaba una posición influyente en Egipto y probablemente sabía que cometer adulterio en este caso podría resultar en la pena de muerte. Como joven, José (en su ciudad natal de Hebrón) probablemente conocía las penas derivadas de quebrantar la ley de castidad. También podría haber oído (o haberse enterado de) que Judá exigió que Tamar fuera quemada por haberse prostituido (Génesis 38:24).
Cuando la esposa de Potifar no se dejó influir por su primer argumento, José recurrió a un argumento teológico. Aunque ambos argumentos aparecen en el mismo versículo, como si se mencionaran en el mismo aliento, el segundo se dio posiblemente después (Génesis 39:10). Este argumento contra quebrantar la ley de castidad fue el siguiente: “No hay mayor en esta casa que yo; ni él me ha reservado nada de lo suyo, sino a ti, porque tú eres su mujer; ¿cómo, pues, haría yo este gran mal, y pecaría contra Dios?” (v. 9; énfasis añadido). Pecar contra Dios significaría que José arriesgaba no vivir en la presencia de Dios en la vida futura.
Conociendo el final de la historia, especialmente cómo José mantuvo el pacto con Dios, podemos concluir que José había dominado el principio que el Presidente Russell M. Nelson ha denominado “pensar celestial”. Vivir los principios del evangelio debió haberse convertido en un estilo de vida para José. Seguramente deseaba estar donde estaban sus grandes ancestros patriarcales. Doctrina y Convenios 132:37 revela dónde están ahora Abraham, Isaac y Jacob y qué estación recibieron como recompensa en la eternidad: “Porque no hicieron otras cosas que aquellas que les fueron mandadas, han entrado en su exaltación, conforme a las promesas, y se sientan sobre tronos, y no son ángeles, sino dioses.”
El Señor dijo a los israelitas antiguos: “No cometerás adulterio” (Éxodo 20:14). En tiempos modernos, el Señor ha mantenido esta enseñanza sobre la pureza sexual: “No cometerás adulterio; y el que comete adulterio, y no se arrepiente, será echado fuera” (Doctrina y Convenios 42:24). La tentación de José ocurrió en el contexto de una relación de poder. Habría sabido las posibles consecuencias de aceptar o rechazar los avances de la esposa de Potifar debido a su estatus en la casa de Faraón. Sobre este incidente, el Theology of Work Project hizo el siguiente comentario:
“La piedad de José no lo rescató de la falsa acusación y el encarcelamiento. Si nos encontramos en una situación paralela, nuestra piedad no es garantía de que escaparemos ilesos. Pero José dejó un testimonio instructivo a la esposa de Potifar y posiblemente a otros en la casa. Saber que pertenecemos al Señor y que Él defiende a los débiles ciertamente nos ayudará a enfrentar situaciones difíciles sin rendirnos.”
Vengativa en respuesta al rechazo de José, la esposa de Potifar construyó un caso en su contra que resultó en su encarcelamiento. José mantuvo su fidelidad mientras estaba en prisión. Frente a la adversidad y la tentación, nunca vaciló en su devoción a Dios. Tampoco culpó a Dios por permitir que fuera enviado a prisión por una falsa acusación. Por su fidelidad, fue grandemente recompensado.
En la sociedad actual, la intimidad sexual fuera de los lazos del matrimonio parece ser la norma. En su devocional de la BYU de 1988, el Presidente Jeffrey R. Holland (quien entonces era presidente de la Universidad Brigham Young) hizo la siguiente observación sobre la santidad de la intimidad, explicando las razones por las cuales Dios espera que sus hijos observen la ley de castidad:
“Permítanme sugerir que la intimidad humana, esa sagrada unión física ordenada por Dios para una pareja casada, trata con un símbolo que exige una santidad especial. Tal acto de amor entre un hombre y una mujer es—o ciertamente fue ordenado para ser—un símbolo de unión total: unión de sus corazones, sus esperanzas, sus vidas, su amor, su familia, su futuro, su todo. Es un símbolo que tratamos de sugerir en el templo con una palabra como sellar.”
José, al rechazar los avances de la esposa de Potifar y huir de ella, proporcionó un ejemplo de lo que cada persona fiel, cuya vida está guiada por los principios del evangelio, necesita hacer cuando se enfrenta a una tentación similar.
Principio Tres: Perdón
Mahatma Gandhi (1869–1948) fue un abogado y político indio que abogó por la no violencia cuando lideraba una resistencia contra el dominio británico en su país natal, India. Había sido testigo de injusticias raciales en su tierra natal y durante una breve estadía en Sudáfrica. Después de que India obtuviera su independencia, Gandhi, reflexionando sobre las atrocidades cometidas por los colonizadores, dijo lo siguiente sobre el perdón: “Los débiles nunca pueden perdonar. El perdón es el atributo de los fuertes.” José, el hijo de Jacob, parece haber perdonado a todos los que le habían hecho daño, incluyendo a sus hermanos y a la esposa de Potifar, y pudo hacerlo porque era un hombre fuerte. Recibió la fuerza para perdonar del Espíritu de Dios, que siempre estuvo con él (Génesis 39:21; 41:38).
El Élder Marion D. Hanks (1921–2011), un exmiembro de la Presidencia de los Setenta, nos invitó a aplicar el perdón cuando hemos sido ofendidos:
“¿Cuál es nuestra respuesta cuando somos ofendidos, malinterpretados, tratados de manera injusta o cruel, o pecados contra nosotros? ¿Resentimos, nos volvemos amargos, guardamos rencor? ¿O resolvemos el problema si podemos, perdonamos y nos deshacemos de la carga? La naturaleza de nuestra respuesta a tales situaciones puede bien determinar la naturaleza y calidad de nuestras vidas, aquí y eternamente. Una valiente amiga, cuya fe fue refinada por muchas aflicciones, me dijo solo hace unas horas: ‘La humillación debe venir antes de la exaltación.’ Se nos requiere perdonar. Nuestra salvación depende de ello.”
La vida de José parecía moverse de una tragedia a otra. El espacio no me permite enumerar todos los desafíos que otros le impusieron. He seleccionado solo algunos para ilustrar cómo José aplicó el perdón en su vida. Primero, sus hermanos desarrollaron un profundo odio y celos hacia el joven José mientras vivían en su hogar en Hebrón. Favoreciendo a José sobre sus otros hijos, Jacob le dio una túnica de muchos colores. El odio creció aún más cuando José les contó a sus hermanos sobre sus sueños proféticos. En esos sueños, José se entendió a sí mismo como un futuro gobernante de su familia, a pesar de tener diez hermanos mayores (Génesis 37:3–11). Jacob no sabía que sus hijos odiaban a José. Si lo hubiera sabido, no lo habría enviado solo a Siquem a verificar su bienestar. Esa fue la última vez que Jacob vería a su amado hijo por casi veinte años. Cuando los hermanos de José lo vieron acercarse, sugirieron que debía ser asesinado. Rubén intervino e insistió en que lo pusieran en un pozo. Imagino que él, con solo diecisiete años, probablemente se sintió solo en ese oscuro y aterrador pozo. Tal vez podía escuchar a sus hermanos comiendo, bebiendo, bailando, cantando y riendo. Seguramente no podía creer que sus propios hermanos le estuvieran haciendo esto. El recuerdo de esas noches solitarias en el pozo lo habría acompañado durante muchos años, dificultándole el perdón.
Más tarde, Judá sugirió que vendieran a José a los mercaderes ismaelitas que se dirigían a Egipto. Al ser vendido como esclavo, José habría estado en ese largo viaje encadenado. Habría caminado esa larga distancia descalzo, tal vez con poca comida y agua. Las cicatrices de ese arduo viaje habrían permanecido grabadas en la memoria de José. Tal maltrato habría sido difícil de perdonar para cualquiera.
Después de su llegada a Egipto, José no se convirtió en un gobernante de la casa de Potifar de la noche a la mañana. Tuvo que abrirse camino. Seguramente hubo muchos días durante su larga servidumbre cuando recordaba su tierra natal y deseaba regresar. Sabemos por el registro que José era muy amado por su padre, Jacob (Génesis 37:3), pero en Egipto, toda la atención paternal que había recibido ya no estaba disponible. El recuerdo de este tiempo de abandono, injusticia y esclavitud en Egipto habría permanecido con él durante muchos años. Nuevamente, tal maltrato habría estado más allá de la capacidad de perdonar de muchas personas, y también sería muy amargante; sin embargo, la nobleza de alma de José le permitió superar esto y confiar en Dios. Esta fortaleza de carácter le permitió perdonar a aquellos que le causaron dolor.
Después de su promoción por parte de Potifar (para ser mayordomo principal en su casa), José comenzó a disfrutar de algunos privilegios, pero pronto surgió otra situación angustiante cuando la esposa de Potifar intentó seducir a José. Aunque su respuesta fue ejemplar, su falsa acusación provocó que fuera arrojado a la prisión. ¿Cómo puede alguien que es falsamente encarcelado perdonar a la persona responsable?
El registro nunca menciona a la esposa de Potifar después de este incidente. Esto no significa que José nunca la haya vuelto a ver. Debido a la manera en que trató a aquellos que lo lastimaron, podemos suponer que nunca guardó rencor contra ella. Más bien, leemos que mientras José estaba en prisión “el Señor estaba con José, … y todo lo que él hacía, el Señor lo hacía prosperar” (Génesis 39:21, 23). El Señor estaba con José debido a su dignidad y acciones justas, incluida su capacidad divina para perdonar a todos aquellos que lo maltrataron, lo que le permitió calificar para la continua guía y consuelo del Espíritu.
Veinte años después, los hermanos de José en Canaán llegaron a Egipto a comprar grano debido a una hambruna generalizada. José era entonces gobernador sobre la tierra, un puesto solo por debajo del de Faraón (Génesis 41:38–45; 42:7). Con tal autoridad, él podría haberlos ejecutado o haberles dado una larga condena en prisión. Génesis 45 dice: “Entonces José no pudo refrendarse delante de todos los que estaban con él” y, después de despedir a todos excepto a sus hermanos, “lloró en voz alta” (vv. 1–2). En mi cultura, en Sudáfrica, un hombre casi nunca llora. Si llora, sabes que las cosas son gravemente serias. Por ejemplo, en treinta años de conocer a mi padre, solo lo vi llorar una vez, cuando mi madre falleció. Las lágrimas de José fueron lágrimas de alegría por haberse reunido con sus hermanos después de veinte años. Parece que la bondad de José y su cercanía con Dios le hicieron olvidar las pruebas y tribulaciones que le fueron impuestas desde el momento en que fue vendido como esclavo.
El perdón a veces es un proceso recíproco.
Cuando los hermanos de José fueron impedidos de regresar a casa porque la copa de plata de Faraón fue encontrada en el saco de Benjamín, Judá, a pesar de no ser el mayor y a pesar de no tener un buen historial de confianza, lideró la conversación con José sobre el incidente (Génesis 44). Había casado con una mujer cananea y trató a su hija como una prostituta, y fue idea suya vender a José como esclavo. A pesar de este historial manchado, José parecía conmovido por las palabras de Judá como el portavoz autoimpuesto de la familia: primero, cuando Judá relató la situación de hambre en casa, y segundo, cuando describió lo que podría sucederle a Jacob, su padre, si regresaban sin Benjamín. La disposición de Judá a quedarse en lugar de Benjamín seguramente ablandó el corazón de José hacia los hermanos. José parece impresionado por el cambio de corazón de Judá, y eso probablemente hizo que el perdón fuera más fácil.
José “lloró en voz alta” en presencia de sus hermanos, y su llanto se oyó en todo el palacio de Faraón (Génesis 45:2). Esto fue antes de que se revelara a ellos. Seguramente, se preguntaron qué mal había sucedido. José rompió el silencio cuando dijo: “Acérquense a mí, les ruego. Y se acercaron. Y les dijo: Yo soy José, vuestro hermano, el que vendisteis a Egipto” (v. 4). Había buenas razones para que todos, salvo Benjamín, estuvieran preocupados. Ellos habían planeado venderlo como esclavo. Sin embargo, se sintieron reconfortados cuando él continuó: “Ahora, pues, no os entristezcáis, ni os enojéis contra vosotros mismos, de que me habéis vendido acá; porque para preservar vida me envió Dios delante de vosotros” (v. 5). José dio a sus hermanos una razón inesperada, pero plausible, de por qué terminó en Egipto. Sospecho que el tono de esa respuesta trajo una sonrisa a algunos de ellos. Sabían que habían sido perdonados. Se sintieron aún más seguros cuando él dijo: “Y habitarás en la tierra de Gosén, y estarás cerca de mí, tú, y tus hijos, y los hijos de tus hijos, y tus rebaños, y vacas, y todo lo que tienes” (v. 10). El verdadero perdón tuvo que ir acompañado de acciones. José lo mostró a sus hermanos al invitarlos a vivir cerca de él.
Principio Cuatro: Confiabilidad
El Obispo L. Todd Budge de la Presidencia del Obispado enseñó: “Confiar en el Señor incluye confiar en Su tiempo y requiere paciencia y resistencia que superen las tormentas de la vida.” La Hermana Bonnie Cordon, anteriormente de la Presidencia General de la Primaria, señaló lo siguiente acerca de la confianza: “En Proverbios 3:5–6, leemos este consejo: ‘Confía en el Señor con todo tu corazón; y no te apoyes en tu propia prudencia. Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus veredas.’ Esta escritura viene con dos admoniciones, una advertencia y una gloriosa promesa.”
José logró grandes cosas en la vida porque fue confiado por las personas a su alrededor. La lista de personas que confiaron en José muestra esa confianza en momentos críticos de su vida.
Primero, el Señor confió en José. El Manual de Estudio del Antiguo Testamento, Génesis–2 Samuel comienza la discusión sobre José de Egipto con esta frase: “La historia de José, hijo de Jacob, llamado Israel, es una representación vívida de la gran verdad de que ‘todas las cosas ayudan a bien a los que aman a Dios.’ (Ver Rom. 8:28).” El amor a Dios nos ayuda a desarrollar confianza en Él. En todas las aflicciones que enfrentó, José siempre hizo referencia al nombre de Dios. Leemos que poco después de que José llegó a Egipto, “el Señor estaba con José” (Génesis 39:2). La confianza de José en Dios también fue notada por aquellos con los que trabajaba: “Y su amo vio que el Señor estaba con él, y que el Señor hacía prosperar todo lo que él hacía en su mano” (v. 3). José sabía que para continuar siendo confiado por el Señor, debía ser un buen hombre que cumpliera la ley de Dios. Como resultado de hacer esto, fue bendecido con el valor de decirle a la esposa de Potifar: “¿Cómo… puedo hacer este gran mal, y pecar contra Dios?” (v. 9). Fue la confianza del Señor en José lo que hizo que él fuera confiado por sus compañeros de prisión y el carcelero (v. 21). La confianza de José en Dios es más vívidamente evidente cuando fue traído ante Faraón para interpretar sus sueños. José había llegado a entender que el don de interpretar sueños venía de Dios. Con valentía, sabía que interpretaría el sueño de Faraón confiando en que Dios revelaría el verdadero significado. Cuando Faraón interrogó a José sobre su don, José señaló repetidamente a Dios como el intérprete de los sueños (41:16, 25, 28, 32). José fue constante en confiar en el Señor; vemos esto cuando enfrentó pruebas y tribulaciones y durante momentos felices. Por ejemplo, cuando nacieron sus dos hijos, les dio nombres que mostraban su confianza en Dios—Manasés, que significa “Dios me ha hecho olvidar todo mi trabajo”, y Efraín, que significa “Dios me ha hecho fructificar en la tierra de mi aflicción” (vv. 51–52).
En segundo lugar, Jacob confiaba en José. Esta confianza se desarrolló cuando José tenía solo diecisiete años. Génesis 37 comienza con un incidente en el que José regresó de alimentar el rebaño con sus hermanos. Mientras estaba en los campos alimentando el rebaño con sus hermanos, José fue testigo de cosas que sabía que no agradarían a su padre. Al regresar a casa, informó inmediatamente a su padre (v. 2). Cuando sus hermanos fueron enviados a Siquem, Jacob envió a su hijo de confianza a revisar su bienestar (v. 14).
En tercer lugar, Potiphar confiaba en José. No mucho después de trabajar para Potiphar, José fue nombrado supervisor de su casa. Vemos más evidencia de esta confianza cuando la esposa de Potiphar hizo avances sexuales y la respuesta de José fue medida, mostrando cuánto amaba y confiaba en su amo: “No hay mayor en esta casa que yo; ni él me ha reservado nada de lo suyo, sino a ti, porque tú eres su mujer” (Génesis 39:9). Cuando la esposa de Potiphar acusó falsamente a José, Potiphar no lo ejecutó, sino que lo puso en la cárcel, lo que sugiere que confiaba más en José que en su esposa. Cuando la confianza es fuerte y genuina entre dos personas, siempre se protegen mutuamente los intereses.
Cuarto, el copero confiaba en José. En la prisión con José, el copero no estaba seguro de su destino. José interpretó el sueño del copero, discerniendo que sería exonerado y restaurado a su poderosa posición en la corte de Faraón. Antes de la liberación del copero de la prisión, José le pidió: “Acuerda de mí cuando te vaya bien, … y sáeme de esta casa” (Génesis 40:14). Esta confianza entre José y el copero resultó en la liberación de José de la prisión y, finalmente, en su elevación a ser el segundo en autoridad solo por debajo de Faraón en todo Egipto.
Quinto, Faraón confiaba en José. Cuando José fue invitado a la corte de Faraón para interpretar su sueño, José dio el crédito a Dios por revelar el significado. Dijo: “No está en mí; Dios dará a Faraón una respuesta de paz” (Génesis 41:16). Aunque Faraón era visto como un dios en Egipto, creo que sabía, en lo más profundo de su ser, que había algo mucho más grande que él mismo (o que las inmortales deidades egipcias). Cuando este joven siervo hebreo le enseñó sobre el verdadero y vivo Dios, Faraón desarrolló confianza en él. La interpretación de José agradó a Faraón. Luego puso toda su confianza en el joven siervo hebreo.
En conclusión, el Élder Paul V. Johnson de los Setenta dijo: “Cuando seguimos a Satanás, le damos poder. Cuando seguimos a Dios, Él nos da poder.” José, desde joven, decidió seguir a Dios aplicando muchos principios del evangelio en su vida, incluyendo compostura, confiabilidad, perdón y fidelidad a lo largo de su vida. Esa elección le permitió cumplir el plan de Dios y heredar las bendiciones prometidas en el pacto abrahámico. Bendiciones similares están disponibles para todos los hijos de Dios en todo el mundo, especialmente aquellos que eligen vivir sus vidas basadas en los principios del evangelio. Vivir el evangelio es vivir a la manera de Cristo. Él nos dice en el Nuevo Testamento que Él es “el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí” (Juan 14:6). Hizo esto al venir a la tierra para mostrarnos cómo vivir el evangelio, permitiéndonos un camino de regreso a la presencia de Dios.
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