Diario de Discurso – The Journal of Discourses

El Llamado a Edificar
el Reino de Dios

Los Canales de Comunicación de Dios con el Hombre—Sueños, Visiones, etc.

por el Élder Wilford Woodruff, el 8 de octubre de 1881
Volumen 22, discurso 43, páginas 330-335

Quiero predicar un breve sermón a esta congregación. Para comenzar, he escuchado al presidente Young y al presidente Taylor muchas veces desde este estrado pedir a la gente que guarde silencio hasta que se termine la reunión; pero tan pronto como termina el sermón, hay cien chicos y chicas, o doscientos de ellos, que corren hacia las puertas. No me gusta. Me duele ver al presidente de la Iglesia hacer esta solicitud, y que la gente no preste atención a ello.

Ahora, en esta época acelerada, estamos pasando de una época educada a una muy ruda en muchos aspectos. Cuando era niño, hace 65 años, y asistía a la escuela, nunca pensaba en pasar junto a un hombre que conociera en la calle, o una mujer, sin quitarme el sombrero y hacer una reverencia. Nunca pensaba en decir «sí» o «no» a aquellos que estaban por encima de mí. Me enseñaron a decir «sí, señor» y «no, señor»; pero hoy en día es «sí» y «no», «yo quiero», «yo no quiero», «yo lo haré» y «yo no lo haré». Ahora, cuando veo esta rudeza entre nosotros, a veces deseo que el espíritu de los padres de Nueva Inglaterra estuviera más entre la gente. Pero espero, hermanos, hermanas y amigos, que cuando un hombre deje de hablar y el coro se levante a cantar, permanezcan en sus asientos. Pueden permitirse hacer esto tanto como el presidente de la Iglesia, los doce apóstoles, o cualquier otro que esté sentado en este estrado. No nos ven levantarnos y correr hacia la puerta en el momento en que un orador termina. El Señor no se complace con algo así. Espero que me perdonen por hablar de esta manera. Sentí que debía decirlo.

Tenemos una gran variedad de enseñanza y predicación, y a veces he pensado que tenemos más predicación y enseñanza que cualquier otro pueblo en la tierra. Espero que esté bien. Creo que lo necesitamos. El mundo necesita enseñanza, nosotros mismos necesitamos enseñanza; pero he pensado que los Santos de los Últimos Días han tenido más del Evangelio de Cristo proclamado a ellos que cualquier otra generación que haya existido.

Mi mente vuelve a los canales de comunicación de Dios con el hombre. Aquí tenemos la Biblia, que da una historia y una profecía de los profetas desde Adán hasta nuestros días, abarcando un período de casi 6,000 años. El Señor, a través de toda la destrucción que ha tenido lugar en las diversas bibliotecas del mundo—como la gran biblioteca de Alejandría, por ejemplo—ha preservado el registro de los judíos, al menos tenemos una porción de él para leer. Luego, nuevamente, tenemos el Libro de Mormón, el palo de José en las manos de Efraín, que da una historia de los antiguos habitantes de este país, desde el tiempo de su salida de la Torre de Babel hasta su desaparición de la tierra, y de la visitación de Cristo a ellos. Tenemos estos libros de los cuales obtener conocimiento. Luego tenemos el Libro de Doctrina y Convenios, nuestro Testamento, que contiene las más gloriosas, divinas, solemnes y eternas verdades jamás registradas en las tapas de un libro en la tierra. Todos estos registros son las palabras de Dios al hombre; y aunque los cielos y la tierra pasen, ni una jota ni una tilde quedarán sin cumplirse.

Luego, el Señor tiene otras maneras de comunicar Su mente y voluntad. Tenemos los oráculos vivientes con nosotros, y los hemos tenido desde el día en que José Smith recibió las ministraciones de Moroni, el nefitá, Juan el Bautista, Pedro, Santiago y Juan, Moisés, Elías, Elías, Jesucristo—desde ese día hemos tenido los oráculos vivientes para enseñarnos la palabra del Señor.

El presidente Joseph F. Smith habló ayer sobre los dones y las gracias. Ahora bien, el Señor tiene muchas maneras en las que se comunica con nosotros. Frecuentemente, como ha sido el caso en todas las épocas, las verdades, los principios, las advertencias, etc., son comunicados a los hijos de los hombres por medio de sueños y visiones. Hay una gran visión registrada en el Libro de Doctrina y Convenios. Cuando Sidney Rigdon y José Smith vieron las visiones del cielo, se les mandó escribir mientras estaban en la visión. El Señor estaba en eso. Es una comunicación con el hombre. Pero hemos tenido muchos sueños—yo he tenido muchos en mi vida, y supongo que ustedes también más o menos—que no significan nada. Les diré a qué me refiero. Un hombre come una cena caliente antes de acostarse; tiene pesadillas; es perseguido por un oso; o cae por un precipicio, y tan pronto como golpea el suelo se despierta. Ahora bien, el Señor no tuvo nada que ver con eso. Un hombre puede ir a la cama medio preocupado hasta la muerte, cansado, y soñar con algo que nunca ocurrirá. Anoche, por ejemplo, soñé que estaba haciendo casas de vidrio con bloques de vidrio de dos pies cuadrados. Ahora bien, no sé si el Señor estaba en eso. Sin embargo, he tenido sueños de carácter muy diferente. Cuando era un niño de once años, tuve un sueño muy interesante, parte del cual se cumplió al pie de la letra. En este sueño vi un gran abismo, un lugar por el cual todo el mundo tenía que pasar al morir, antes de lo cual debían dejar sus bienes terrenales. Vi a un hombre anciano con un sombrero de castor y un traje de paño. El hombre se veía muy triste. Lo vi llegar con algo en su espalda, que tuvo que dejar entre la pila general antes de poder entrar en el abismo. Entonces yo era solo un niño. Unos años después de esto, mi padre y mi madre se mudaron a Farmington, y allí vi a ese hombre. Lo reconocí en el momento en que lo vi. Su nombre era Chauncy Deming. Unos años después, él se enfermó y murió. Asistí a su funeral. Era lo que podrías llamar un avaro, con cientos de miles de dólares. Cuando el ataúd se estaba bajando al sepulcro, me vino a la mente mi sueño, y esa noche su yerno encontró cien mil dólares en un sótano que pertenecía al viejo. Nombré esto solo para mostrar que en este sueño se me manifestaron ciertas cosas que eran verdaderas. Pienso en todos los habitantes del mundo teniendo que dejar sus bienes cuando lleguen a la tumba. Después de que esta escena pasó ante mis ojos, me vi colocado en un gran templo. Se llamaba el reino de Dios. El primer hombre que vino a mí fue el tío Ozem Woodruff y su esposa, a quienes ayudé a entrar al templo. Con el tiempo, después de abrazar el Evangelio, y mientras estaba en mi primera misión en Tennessee, le conté a mi hermano Patten mi sueño, quien me dijo que en unos años conocería a ese hombre y lo bautizaría. Eso se cumplió al pie de la letra, porque después bauticé a mi tío, su esposa y algunos de los niños; también a mi propio padre y madrastra y hermanastra, y a un sacerdote metodista o líder de clase—de hecho, bauticé a todos en la casa de mi padre. Solo menciono esto para mostrar que los sueños a veces se hacen realidad en la vida.

Luego, también, están las visiones. Pablo, como saben, en una ocasión fue arrebatado al tercer cielo y vio cosas que no eran lícitas de pronunciar. No sabía si estaba en el cuerpo o fuera del cuerpo. Esa fue una visión. Sin embargo, cuando José Smith fue visitado por Moroni y los Apóstoles, no fue particularmente una visión la que él tuvo; él habló con ellos cara a cara.

Ahora bien, me referiré a algo que me sucedió en Tennessee. Estuve en Tennessee en el año 1835, y mientras estaba en la casa de Abraham O. Smoot, recibí una carta de los hermanos José Smith y Oliver Cowdery, solicitándome quedarme allí, y diciendo que no perdería ninguna bendición por hacerlo. Por supuesto, estuve satisfecho. Entré en una pequeña habitación y me senté en un pequeño sofá. Estaba completamente solo y la habitación estaba oscura; y mientras me regocijaba con esta carta y la promesa hecha a mí, me envolví en una visión. Estaba como Pablo; no sabía si estaba en el cuerpo o fuera del cuerpo. Un personaje se me apareció y me mostró las grandes escenas que deberían ocurrir en los últimos días. Una escena tras otra pasó ante mí. Vi el sol oscurecerse; vi la luna volverse como sangre; vi las estrellas caer del cielo; vi siete lámparas doradas puestas en los cielos, representando las diversas dispensaciones de Dios para el hombre—una señal que aparecería antes de la venida de Cristo. Vi la resurrección de los muertos. En la primera resurrección, los que salieron de sus tumbas parecían estar todos vestidos de igual manera, pero en la segunda resurrección estaban tan diversos en su vestimenta como esta congregación frente a mí hoy, y si yo hubiera sido un artista, podría haber pintado toda la escena tal como quedó grabada en mi mente, más profundamente que cualquier cosa que haya visto con el ojo natural. ¿Qué significa esto? Fue un testimonio de la resurrección de los muertos. Tuve un testimonio. Creo en la resurrección de los muertos, y sé que es un principio verdadero. Así, podemos tener sueños sobre cosas de gran importancia, y sueños que no tienen importancia alguna. El Señor advirtió a José en un sueño que tomara al niño Jesús y a su madre y se fuera a Egipto, y así fue salvado de la ira de Herodes. De ahí que hay muchas cosas que se nos enseñan en sueños que son verdaderas, y si un hombre tiene el Espíritu de Dios, puede distinguir entre lo que es del Señor y lo que no lo es.

Y quiero decirles a mis hermanos y hermanas, que siempre que tengan un sueño que sientan que proviene del Señor, presten atención a él. Cuando estuve en la Ciudad de Londres en una ocasión, con el hermano George A. Smith, soñé que mi esposa vino a mí y me dijo que nuestro primer hijo había muerto. Creí en mi sueño, y por la mañana, mientras estaba desayunando, me sentí algo triste. El hermano George A. notó esto y le conté mi sueño. Al día siguiente, el correo trajo una carta de mi esposa, comunicándome la noticia de la muerte de mi hijo. Se podría preguntar, ¿qué utilidad tiene algo así? No sé si tuvo mucha utilidad, excepto para preparar mi mente para la noticia de la muerte de mi hijo. Pero lo que quería decir con respecto a estos asuntos es que el Señor comunica algunas cosas de importancia a los hijos de los hombres por medio de visiones y sueños, así como por los registros de la verdad divina.

¿Y todo esto, para qué es? Es para enseñarnos un principio. Puede que nunca veamos que algo ocurra exactamente como lo vimos en un sueño o una visión, sin embargo, está destinado a enseñarnos un principio. Mi sueño me dio un fuerte testimonio de la resurrección. Estoy satisfecho, siempre lo he estado, con respecto a la resurrección. Me regocijo en ella. El camino nos fue abierto por la sangre del Hijo de Dios.

Ahora, habiendo dicho tanto sobre ese tema, quiero decir a mis hermanos y hermanas que estamos en la tierra para edificar Sión, para edificar el reino de Dios. La mayor parte de los miembros varones de Sión, que han alcanzado los años de la juventud temprana, llevan alguna porción del Santo Sacerdocio. Aquí está un reino de sacerdotes levantado por el poder de Dios para tomar posesión y edificar el reino de Dios. El mismo Sacerdocio existe al otro lado del velo. Todo hombre que sea fiel en su quórum aquí se unirá a su quórum allá. Cuando un hombre muere y su cuerpo es colocado en la tumba, no pierde su posición. El Profeta José Smith tenía las llaves de esta dispensación de este lado del velo, y las tendrá a lo largo de los incontables siglos de la eternidad. Él entró en el mundo de los espíritus para abrir las puertas de la prisión y predicar el Evangelio a los millones de espíritus que están en la oscuridad, y todo apóstol, todo setenta, todo élder, etc., que haya muerto en la fe, tan pronto como pase al otro lado del velo, entra en el trabajo del ministerio, y allí hay mil veces más que predicar que aquí.

He sentido últimamente como si nuestros hermanos del otro lado del velo hubieran tenido un concilio, y que le dijeron a este y a aquel: «Deja tu trabajo en la tierra, ven acá, necesitamos ayuda,» y han llamado a este hombre y a aquel hombre. Así me ha parecido al ver a los muchos hombres que han sido llamados de entre nosotros recientemente. Tal vez se me permita relatar una circunstancia con la que estoy familiarizado en relación con el obispo Roskelley, de Smithfield, Cache Valley. En una ocasión él se enfermó repentinamente—casi hasta la puerta de la muerte. Mientras yacía en esta condición, el presidente Peter Maughan, quien ya había muerto, vino a él y le dijo: «Hermano Roskelley, tuvimos un concilio del otro lado del velo. He tenido mucho que hacer, y tengo el privilegio de venir aquí para designar a un hombre para que venga y ayude. Se me dieron tres nombres en el concilio, y tú eres uno de ellos. Quiero investigar tus circunstancias.» El obispo le dijo lo que tenía que hacer, y conversaron juntos como un hombre lo haría con otro. El presidente Maughan luego le dijo: «Creo que no te llamaré. Creo que te necesitan aquí más que quizás a uno de los otros.» El obispo Roskelley se recuperó desde ese momento. Poco después, el segundo hombre se enfermó, pero al no poder ejercer suficiente fe, el hermano Roskelley no fue a visitarlo. Con el tiempo este hombre se recuperó, y al encontrarse con el hermano Roskelley, dijo: «El hermano Maughan vino a mí la otra noche y me dijo que fue enviado para llamar a un hombre del barrio,» y nombró a dos hombres como se había hecho con el hermano Roskelley. Unos días después, el tercer hombre se enfermó y murió. Ahora, menciono esto para mostrar un principio. Ellos tienen trabajo al otro lado del velo; y necesitan hombres, y los llaman. Y esa fue mi visión respecto al hermano George A. Smith. Cuando él estaba casi a las puertas de la muerte, el hermano Cannon administró a él, y en treinta minutos se levantó y desayunó con su familia. Trabajamos con él de esta manera, pero finalmente, como saben, él murió. Pero me enseñó una lección. Sentí que ese hombre era necesario detrás del velo. También trabajamos con el hermano Pratt; él también era necesario detrás del velo.

Ahora, mis hermanos y hermanas, los que de nosotros quedamos aquí, tenemos una gran obra que hacer. Hemos sido levantados por el Señor para tomar este reino y llevarlo adelante. Este es nuestro deber; pero si descuidamos nuestro deber y ponemos nuestro corazón en las cosas de este mundo, nos arrepentiremos de ello. Debemos entender la responsabilidad que recae sobre nosotros. Debemos ceñir nuestros lomos y ponernos toda la armadura de Dios. Debemos erigir templos al nombre del Dios Altísimo, para que podamos redimir a los muertos.

Siento el deseo de dar mi testimonio de esta obra. Es la obra de Dios. José Smith fue designado por el Señor antes de nacer, tanto como lo fue Jeremías. El Señor le dijo a Jeremías: «Antes que te formase en el vientre, te conocí; y antes que salieses del seno materno, te santifiqué, te di por profeta a las naciones.» Se le mandó advertir a los habitantes de Jerusalén sobre su maldad. Él consideraba que era una tarea difícil, pero finalmente hizo lo que se le mandó. Así digo respecto a José Smith. Recibió su designación antes de la fundación del mundo, y vino en el tiempo oportuno del Señor para establecer esta obra en la tierra. Y así es el caso con decenas de miles de los Élderes de Israel. El Señor Todopoderoso ha conferido sobre ustedes el Santo Sacerdocio y los ha hecho instrumentos en Sus manos para edificar este reino. ¿Contemplamos estas cosas tan plenamente como deberíamos? ¿Nos damos cuenta de que los ojos de todos los huestes celestiales están sobre nosotros? Entonces, hagamos nuestro deber. Guardemos los mandamientos de Dios, seamos fieles hasta el fin, para que cuando vayamos al mundo de los espíritus y miremos hacia atrás en nuestra historia, podamos estar satisfechos.

El Señor Todopoderoso ha puesto Su mano para establecer Su reino, que no será derribado ni entregado a otro pueblo. Por lo tanto, todas las potestades de la tierra y el infierno combinadas nunca podrán detener el progreso de esta obra. El Señor ha dicho que romperá en pedazos toda arma que se levante contra Sión, y las naciones de la tierra, los reyes y emperadores, presidentes y gobernadores, deberán aprender este hecho. Es una cosa temible caer en las manos del Señor. Es una cosa temible derramar la sangre del ungido del Señor. Le ha costado al pueblo judío 1,800 años de persecución, y esta generación también tiene una cuenta que pagar en este respecto.

Doy mi testimonio de estas cosas. La Biblia, el Libro de Mormón, el Libro de Doctrina y Convenios contienen las palabras de vida eterna para esta generación, y se levantarán en juicio contra aquellos que las rechacen.

Que Dios bendiga a este pueblo y nos ayude a magnificar nuestros llamados, por amor de Jesús. Amén.