“Estas cosas necias”

por el Élder Michael A. Dunn
de los Setenta
Michael A. Dunn, Autoridad General de los Setenta de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, pronunció este discurso devocional el 4 de marzo de 2025.

Los ideales más elevados y cristianos que hay en nosotros—junto con toda esperanza y sueño digno que apreciamos profundamente—merecen ser defendidos y sostenidos, incluso a pesar del ridículo y el mordaz desprecio de un mundo muy incrédulo.

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Resumen: El élder Michael A. Dunn utiliza la figura literaria de Don Quijote y la canción “El sueño imposible” del musical El hombre de La Mancha para ilustrar la importancia de defender ideales nobles, incluso cuando el mundo los considera “necedades”. A través de ejemplos como Martha Hughes Cannon, Steve Young y el profeta José Smith, el élder Dunn enseña que los “necios por causa de Cristo” son aquellos que, con fe y valentía, eligen seguir a Jesucristo, aun cuando eso signifique ir en contra de las expectativas sociales o enfrentar burlas.

Subraya que el verdadero valor está en ver las posibilidades en medio de la adversidad y en confiar en el poder del Salvador para lograr lo que parece imposible: vencer el pecado, superar el dolor, y transformar el mundo con amor, verdad y fe. Dunn exhorta a los jóvenes a enfocar sus esfuerzos en lo que realmente importa y a no dejarse distraer por el “oro de los tontos” que el mundo ofrece.

Este discurso nos invita a reevaluar lo que el mundo considera valioso frente a lo que el evangelio enseña como verdadero. Ser “necio” a los ojos del mundo puede significar ser sabio ante Dios. Como Don Quijote, podemos parecer soñadores al intentar vivir con virtud, esperanza y fe, pero es precisamente esa actitud la que transforma corazones y sociedades. Al seguir a Cristo, abrazamos una visión más elevada: no solo resistimos las dificultades sino que, con Su ayuda, las vencemos. El llamado es claro: no temer parecer necios si es por causa de Cristo, porque con Él, nada es imposible.

Palabra clave: Fe, Valentía, Sabiduría divina, Transformación

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Espero que hoy estén listos para, tal vez, hacer un poco de historia conmigo. Realmente lo espero, porque hoy nosotros—tú y yo—estamos a punto de ser parte de un acontecimiento histórico. Y eso se debe a que, finalmente—después de más de 2,000 devocionales de BYU que han inspirado y cambiado el rumbo de muchas vidas desde el discurso inaugural de Karl G. Maeser en 1892, durante los cuales estudiantes y profesores han escuchado conmovedoras oraciones de líderes de la Iglesia, docentes y grandes figuras del mundo empresarial, todos diseñados para evocar en nosotros los más nobles ideales de carácter y conciencia—hasta hoy, cuando lamentablemente esta cadena se romperá—escucharás lo que será el primer discurso que te exhortará simplemente a ser, bueno… ¡un necio! Lo cual, pensándolo bien, podría ser muy bien el primer, el último y el único discurso que escucharás desde este púlpito promoviendo la necedad.

En realidad, voy a contarte la historia de un hombre que fue considerado un necio porque fue lo suficientemente insensato como para perseguir lo imposible—lo cual, si lo piensas bien, en realidad no es tan insensato, como espero que llegues a ver. Pero primero quiero invitarte a regresar conmigo a un día muy transformador en mi vida, hace poco más de cincuenta años.

“El sueño imposible”
Era una tarde de finales de primavera en 1971, y desde el principio parecía cualquier cosa menos la experiencia trascendental que resultaría ser. Verás, ese fue el día en que mi abuela me llevó—quizás “me arrastró” sería una descripción más acertada—a mi primer encuentro con un musical de Broadway.

Y fue allí, en esas dos horas siguientes—sumergido en esa realidad suspendida de un entorno teatral místico, acentuado por las luces tenues del escenario, el maquillaje teatral y el mundo onírico de un teatro a oscuras—donde se desarrolló una historia que alteraría para siempre mi visión de la vida, en aquel entonces muy superficial, de un joven de trece años.

Y eso se debe a que esta obra distaba mucho de ser una típica historia de canciones y bailes con un “felices para siempre”. En cambio, esta historia me desafió de formas inesperadas porque me incomodó, y al final de la obra me provocó a ampliar mi forma de pensar sobre las posibilidades, no solo de lo que el mundo a mi alrededor podía ser, sino, más importante aún, sobre cuál era mi lugar en él.

Este despertar fue provocado por la adaptación musical de uno de los libros más vendidos de todos los tiempos: Don Quijote. Publicada originalmente en 1605, la obra seminal de Miguel de Cervantes es una novela fundamental de la literatura española. La obra que presencié fue la adaptación musical de 1965 titulada El hombre de La Mancha, que fue ingeniosamente concebida como una obra dentro de otra obra, ambientada en una prisión oscura y lúgubre durante la Inquisición española.
Creó magistralmente una atmósfera de subterfugio e intriga al ir y venir entre dos historias paralelas: la del poeta encarcelado Cervantes interpretando su relato para sus compañeros reclusos, y las aventuras de su protagonista, un hombre llamado Don Quijote. Y todo esto, por supuesto, desdibujaba las líneas entre la percepción y la realidad de forma dramática.

Ni que decir tiene que fue absolutamente alucinante en comparación con mi dieta mediática de aquella época, que consistía principalmente en dibujos animados los sábados por la mañana y comedias de situación entre semana.

En el corazón de esta historia está Don Quijote, un caballero auto-nombrado. En nuestros días, la mayoría lo calificaría como un idealista—al menos desde la perspectiva del mundo—porque está ciego a la realidad y en verdad se le ridiculiza como a un necio. Sin embargo, con una claridad perfecta, Quijote ve únicamente la divinidad en nuestro mundo y en su gente, y dedica su vida a abogar y defender la bondad. Acompañado por su mucho más práctico—y, debería añadir, escéptico—escudero a su lado, Quijote se lanza valientemente a un mundo trastornado para combatir la injusticia, corregir todos los males y recuperar la era de la caballería, la nobleza y la decencia.

Quijote encarnó perfectamente la enseñanza del presidente Russell M. Nelson unos cuatrocientos años después, cuando dijo que “el gozo que sentimos tiene poco que ver con las circunstancias de nuestra vida y todo que ver con el enfoque de nuestra vida.”

Esta invitación profética claramente nos llama a no dejarnos distraer ni desanimar por lo que yo llamo las “cosas” de la vida que nos asedian cada día. Cosas grandes o pequeñas, en realidad, son lo mismo. Y verlas de esa manera no es fácil—lo sé. Cosas como los exámenes parciales, el noviazgo, el matrimonio y la escuela de posgrado—todas esas fuentes de estrés. Solo pensar en el futuro y nuestro lugar en él puede parecer abrumador.

Sin embargo, el ejemplo de Quijote, al igual que el del presidente Nelson, nos enseña que nuestro enfoque debe ser nuestra prioridad. Eso es lo que le permite a Quijote embarcarse en su, posiblemente grandiosa y autoimpuesta, “misión” que lo impulsa a una serie de desventuras provocadas por su insistencia en ver lo noble y lo virtuoso en todas las cosas.

Esto incluye una posada vulgar y deteriorada al borde del camino que él percibe como un castillo real; una campesina vilipendiada y maltratada a quien él reverencia por su virtud, belleza y honor; y, por supuesto, la más icónica y famosa de sus percepciones erróneas: un gigantesco molino de viento contra el que Don Quijote libra batalla, confundiéndolo con un monstruo. De ahí proviene la expresión inglesa atemporal aún muy usada hoy en día: “tilt at windmills” (luchar contra molinos de viento), que significa “gastar tiempo y energía en atacar a un enemigo o problema que no es real o importante,” lo cual suena bastante necio, ¿verdad? Y eso es precisamente contra lo que nos advierte el presidente Nelson. Sin embargo, cuando escucho esa frase, me hace pensar: “¿Estoy invirtiendo mi tiempo y energía en cosas que realmente importan? ¿O paso demasiado tiempo luchando contra los molinos de viento de lo insignificante, lo trivial e incluso lo irrelevante?”

El libro de Helamán termina con una advertencia muy similar: “Y muchas cosas más imaginaron en su corazón, las cuales eran necias y vanas; y se perturbaron mucho.”

Por estas y muchas otras incursiones equivocadas, este miope caballero andante y su absurda misión son objeto de burla, y es completamente descartado como un necio sin juicio.

Pero imperturbable, Don Quijote persigue su cruzada y permanece inquebrantablemente enfocado en su tarea—que, como dirían muchos, es “una necedad”. Capturando el marcado contraste entre la realidad y su declarado propósito, Quijote simplemente explica: “Vengo en un mundo de hierro para hacer un mundo de oro.”

Hoy en BYU, al considerar esta disonancia entre las duras realidades de tu mundo y, en palabras del profeta Jacob, “las cosas como realmente son,”⁶ tal vez puedas ver cómo esta tensión desafió a mi mente adolescente e inmadura—cómo me forzó a enfrentar preguntas difíciles: ¿Debía ponerme del lado de quienes se burlaban de este “loco” y su aparentemente imposible y necia misión? ¿O existía otra perspectiva válida y tal vez incluso más valiosa? ¿Debía ver las cosas a través de los ojos de Quijote? ¿Estaba desestimando su intención por la falta de practicidad de esta empresa claramente risible? Lo que más me desconcertaba era la paradoja de hacer lo correcto incluso cuando todos a tu alrededor se burlan y lo llaman incorrecto.

Este dilema quijotesco probablemente se resume mejor en esta línea memorable—mi línea favorita de todas—pronunciada por un Quijote exhausto, quien, tras ser implacablemente despreciado y ridiculizado por sus esfuerzos, ofreció esta conmovedora reflexión:

Cuando la vida misma parece una locura, ¿quién sabe dónde está la locura? Tal vez ser demasiado práctico sea locura. Renunciar a los sueños—eso puede ser locura. Buscar tesoros donde solo hay basura… Y lo más loco de todo: ver la vida como es y no como debería ser.

Espero que esto nos recuerde a todos que los ideales más elevados, nobles y cristianos que llevamos dentro—junto con cada esperanza y sueño digno que más apreciamos—valen realmente la pena aferrarse a ellos y defenderlos, a pesar del ridículo y del mordaz desprecio de un mundo muy escéptico, un mundo que incluso hoy descartaría una búsqueda personal—tu búsqueda personal—de lo noble y lo divino como nada más que una locura.

Pero recuerda que, como nos insta el decimotercer Artículo de Fe: “si hay algo virtuoso, o bello, o de buena reputación o digno de alabanza, a esto aspiramos.”

Creyentes y hacedores con el valor de realizar actos nobles, de defender grandes ideales y de hacer posible lo imposible todavía se necesitan con urgencia. Pero para marcar una verdadera diferencia en el mundo, tenemos que vivirlo, entregarnos por completo y estar totalmente comprometidos con la causa, pase lo que pase. Como dijo una vez el presidente Gordon B. Hinckley: “Creo en mi capacidad y en tu capacidad para hacer el bien, para contribuir en alguna medida a la sociedad de la que formamos parte, para crecer y desarrollarnos, y para hacer cosas que ahora podamos considerar imposibles.”

Hablando de hacer que lo imposible funcione, la canción icónica de El hombre de La Mancha se llama “El sueño imposible”, y es, en muchos sentidos, un himno a la tenaz búsqueda de Don Quijote de ser un agente de cambio en este mundo. Considera sus simples invitaciones:

Soñar el sueño imposible,
Luchar contra el enemigo invencible,
Soportar el dolor insoportable,
Correr donde los valientes no se atreven a ir.
Corregir lo que no se puede corregir,
Amar, pura y castamente, desde lejos,
Intentar, cuando tus brazos estén agotados,
*¡Alcanzar la estrella inalcanzable!

Lograr lo imposible implica superar lo invencible, lo insoportable y lo incorregible—lo cual exige una persona firme, decidida, con visión, constancia y, por supuesto, disposición para trabajar.

“Necios por causa de Cristo”
Permítanme darles dos ejemplos muy cercanos de personas que emprendieron misiones épicas, imposibles e improbables por cuenta propia.

La primera es Martha Hughes Cannon. Nacida en Gales en 1857, Martha siguió su fe hasta Utah, donde obtuvo títulos en medicina y farmacia en una época en la que pocas mujeres se dedicaban a esas disciplinas. Al ver las graves necesidades de los más desatendidos en su tiempo, luego centró su atención en las políticas públicas y en la política. Martha estaba tan decidida a cambiar el mundo que se postuló para el mismo cargo público que su propio esposo—¡y le ganó!—convirtiéndose en la primera senadora estatal elegida en los Estados Unidos. No lo sé con certeza, pero apostaría a que la noche de elecciones en la casa de los Cannon podría resumirse en una sola palabra: ¡incómoda!

Muy apropiadamente, el pasado diciembre se develó en el Capitolio de los Estados Unidos una estatua de esta visionaria médica, sufragista, senadora, esposa y madre, justo al lado de una estatua de Brigham Young. Admirando la improbable trayectoria de la Dra. Cannon, la presidenta Camille N. Johnson comentó: “Las cosas que ella estaba haciendo en su tiempo probablemente parecían imposibles, o casi imposibles, de lograr.”

Luego está este mariscal de campo prometedor del que quizá hayan oído hablar, llamado Steve Young, quien—como Martha—también siguió su fe hasta Utah y se presentó para los entrenamientos de fútbol americano en Provo en agosto de 1980. Se encontró luchando por asegurar el puesto titular como mariscal de campo—es decir, suponiendo que los siete mariscales de campo que estaban por delante de él en la lista se lesionaran o se transfirieran.

Aún peor, Young, siendo el octavo en la lista de mariscales de campo, llegó a la “fábrica de pases” de BYU habiendo sido un mariscal de campo corredor en la secundaria. Tan sombrío era su futuro que un entrenador le dijo sin rodeos que no había mariscales zurdos en el Salón de la Fama del Fútbol Americano Profesional, y luego le soltó con franqueza: “Nunca jugarás de mariscal en BYU. No entreno a zurdos.” A lo cual Young más tarde escribió en sus memorias: “A pesar de todas mis inseguridades, me sentía atraído por lo imposible.”

Steve Young no solo se convirtió en uno de los mejores mariscales de campo en la historia de BYU, sino que luego llegó a la Liga Nacional de Fútbol Americano, donde ganó tres Super Bowls y fue incluido en el Salón de la Fama del Fútbol Americano Profesional.

Aunque nacieron con un siglo de diferencia, tanto Martha Cannon como Steve Young tenían similitudes notables, como ser pioneros en sus respectivos campos, desafiar a todos los escépticos con su determinación inquebrantable y arduo trabajo, e incluso ambos terminaron siendo defensores de la salud y el bienestar. Pero lo que realmente los unía profundamente—y en el alma, por así decirlo—era, como muchos dirían hasta el día de hoy, su fe “temeraria” en Jesucristo y en un Dios de milagros que puede hacer que lo imposible se vuelva posible, si tan solo podemos creer.

Creo que toda búsqueda sincera de sabiduría, verdad y belleza conduce inevitablemente a Aquel que no solo creó el mundo, sino que también lo transformó radicalmente mediante Su ministerio—que, para muchos de Su tiempo, era asombroso y desconcertante. Ese, por supuesto, fue Jesucristo y Su mensaje audaz, valiente e innovador sobre la supremacía del amor a Dios y al prójimo, mensaje que hasta el día de hoy sigue sacudiendo a los sistemas establecidos y molestando al statu quo, llevando a los escépticos a descartar a los creyentes como meros necios—lo cual podría ser comprensible, dado que las enseñanzas del Salvador eran vistas como “necias”, tales como la idea de que “los primeros serán postreros; y los postreros, primeros,” que uno debe perder su vida para hallarla, o incluso esa visión completamente opuesta de que debemos amar a nuestros enemigos en vez de odiarlos.

El apóstol Pablo vio la ironía de un mundo que descartaría, en lugar de abrazar, estos principios radicales del evangelio cuando escribió: “Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura.”

Esta desestimación de lo divino por parte de la oposición es un tema recurrente en el corazón de cada dispensación hasta nuestros días. Pero se manifiesta especialmente en dos de los eventos más trascendentales de la historia: el ministerio de Jesucristo y la eventual Restauración del evangelio.

Y, como sabemos, líderes religiosos, funcionarios gubernamentales y muchas personas eran escépticos respecto al mensaje del Salvador, Su misión y a veces incluso Sus motivaciones. Pero lo que quizás no sabías es que esta duda se extendía incluso a los amigos más cercanos de Jesús. En el Evangelio de Marcos leemos: “Y cuando lo oyeron los suyos, vinieron para prenderle; porque decían: Está fuera de sí.”

Aún más asombrosa es la observación de Juan con esta sorprendente admisión: que los propios hermanos de Jesús no creían en Él: “Porque ni aun sus hermanos creían en él.”

Al ver la ironía de las acusaciones sin fundamento y las críticas dirigidas al Hijo de Dios, el apóstol Pablo observó con sarcasmo que, a los ojos del mundo, ciertamente podemos ser “necios por amor de Cristo.”

El tono sarcástico de Pablo a los corintios sugiere que ser un necio por causa de Cristo es la evidencia más clara de que estamos alineados con la sabiduría de Dios. Para nuestros fines hoy, pensemos en la “necedad” no simplemente como una falta de conocimiento, sino como la ilusión, demasiado común, de creer que ya se posee conocimiento. Así que, si mi profundo amor por Jesucristo, junto con el tuyo, nos convierte en “necios por amor de Cristo,” entonces esta es una ocasión en la que te exhorto, desde hoy en adelante, a unirte a mí para hacernos completamente los necios.

¿Cómo sabemos de qué lado de la ecuación del “necio” nos encontramos? Una característica principal del sabio es su disposición al aprendizaje y al crecimiento, mientras que un necio auténtico es alguien estancado en la rigidez, causado por una excesiva autoconfianza y una negativa a cambiar.

Evangelizar la búsqueda de la verdad eterna estuvo en el centro del mensaje culminante de Cristo resucitado, cuando concluyó Su ministerio en el Viejo Mundo con este intrépido llamado a Sus seguidores en una ladera cercana a Galilea:

Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;
*enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.

Considera por un momento—como lo hace el mundo hoy—la naturaleza audaz de esa petición.

Este mandato desproporcionado, casi imposible, de “hacer discípulos a todas las naciones” era tan desmesurado como exigente. A un pequeño grupo de once hombres sin dinero, sin maquinaria ni prestigio humano, se les dijo que se enfrentaran al mundo. La pura disparidad entre la tarea encomendada y los recursos disponibles era sencillamente absurda.

Sin embargo, partieron decididos, fortalecidos en su propósito, sabiendo que su causa era justa y verdadera, y llevando con valentía el evangelio a Judea, Samaria, Asia Menor, Grecia, África y finalmente hasta Roma, a pesar de la feroz persecución, estableciendo la Iglesia del Salvador en muchas partes del mundo—todo lo cual hace que las pruebas y tribulaciones de nuestros días palidezcan en comparación, recordándonos que nunca debemos rendirnos ni ceder ante los escépticos y detractores. Como enseñó Pablo: “Pues tengo por cierto que los padecimientos del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse.”

Parte de esa gloria revelada vino en forma de un pilar de luz cegadora que descendió sobre una arboleda sagrada en un día de primavera de 1820, en respuesta a la oración de un joven que no tenía idea de lo “imposible” que le aguardaba. Toda esta gloria fue restaurada, no a través de un soñador necio, sino por medio de un joven granjero buscador de la verdad que anhelaba redención genuina y revelación. Escribió José sobre esa experiencia: “Era imposible que una persona joven como yo… pudiera llegar a una conclusión certera respecto a quién estaba en lo correcto y quién no.”

Pero incluso cuando la tan profetizada Restauración comenzaba a despuntar, el profeta José Smith fue ridiculizado y cuestionado por una infinidad de escépticos debido a sus enseñanzas reveladas y radicales sobre temas como la naturaleza de la Trinidad, el bautismo infantil o, tal vez, la noción más radical de esa época: que “todos son iguales ante Dios.”

En lugar de ser elogiado por las verdades eternas y visionarias que restauró, algunos desestimaron a José como un iluso movido por intereses propios. En 1830, un periódico de Palmyra se refirió a José como un “ignorante flacucho” y como “uno de los fraudes más ridículos jamás [sic] promovidos.”

Imperturbable, José declaró otras verdades reveladas que contradecían la narrativa ampliamente aceptada de la creación ex nihilo o “a partir de la nada,” incluso frente a una oposición feroz. José dijo:

*Ahora pregunto a todos los que me oyen, ¿por qué los hombres instruidos que predican la salvación dicen que Dios creó los cielos y la tierra de la nada?… Si les dices que Dios hizo el mundo de algo, te llamarán necio.

Sin dejarse desalentar en su grandiosa misión de llevar luz y verdad al mundo, José Smith, en una enseñanza que refleja claramente el alcance de la Gran Comisión, declaró con ambición: *“Un hombre lleno del amor de Dios no se conforma con bendecir solo a su familia, sino que recorre el mundo entero con el deseo de bendecir a toda la raza humana.”

Aún más asombrosa fue esta declaración quijotesca hecha en 1842—un año en que la Iglesia apenas estaba en sus inicios. A pesar de ello, José no se apartó de su sueño imposible. Proclamó el Profeta:

*El Estandarte de la Verdad se ha erigido; ninguna mano impía podrá detener la obra de progresar; las persecuciones podrán arreciar, los grupos podrán conspirar, los ejércitos podrán reunirse, la calumnia podrá difamar, pero la verdad de Dios saldrá avante con denuedo, nobleza e independencia, hasta haber penetrado todo continente, visitado todo clima, barrido todo país y resonado en todo oído, hasta que se cumplan los propósitos de Dios y el Gran Jehová diga que la obra está concluida.

¿Podría alguien considerar esto como el colmo de la temeridad? Probablemente. Pero lo que los escépticos no sabían era que durante muchos años José fue refinado y enseñado por ángeles e incluso por el mismo Señor con respecto al destino de la gran y gloriosa obra de Dios.

Confiar en Dios, con Quien “Nada Será Imposible”
Cuando cayó el telón final para mí en aquella tarde de primavera, hace medio siglo, los propósitos audaces, elevados y nobles de esa producción de El hombre de La Mancha se asentaron profundamente en mi alma, lo que me dio claridad y perspectiva al enfrentar el mundo temible de mis años de adolescencia. Así que, incluso con una guerra interminable y pesadillesca en Vietnam, con disturbios en las calles de Los Ángeles y Chicago y, más cerca de casa, con mis propios padres envueltos en un divorcio muy amargo, yo deseaba desesperadamente encontrar una forma de ver mi mundo—mejor dicho, el mundo de Dios—como Don Quijote veía el suyo.

No, no con lentes color de rosa que puedan oscurecer, distorsionar o cegarme ante las duras realidades y tribulaciones de mi época, sino simplemente eligiendo ver el vaso medio lleno y buscando las posibilidades en todas las cosas, sabiendo, como Cervantes lo expresó tan bellamente: “Nunca he tenido el valor de creer en la nada.”

Tan solo cuatro años después de aquella tarde de primavera, mis circunstancias no habían cambiado mucho, pero mi enfoque sí lo había hecho, gracias a una visión tan impactante como sencilla. Tan simple y, sin embargo, tan preciosa, fue más grandiosa, transformadora y formadora del alma de lo que jamás podría haber imaginado. Solo que esto no era un mito, ni una obra de ficción, ni algo sobre un escenario. Fue mi primer y glorioso vistazo al evangelio restaurado de Jesucristo. Por imposible que pareciera, pronto llegué a ver que era más verdadero que la verdad misma.

A los diecisiete años, abracé no un sueño “imposible”, sino, posiblemente, uno “improbable”, dadas las circunstancias de mi familia y mi entorno, y acepté con gozo el bautismo al aprender las nuevas—y sin embargo eternamente resonantes—verdades del evangelio. Al escucharlas y aprenderlas, supe que mi corazón y alma habían sido preparados y dispuestos para comprender y aceptar que es la Expiación de Jesucristo la que verdaderamente hace posible lo inverosímil—junto con innumerables otras verdades eternas que han bendecido mi vida más allá de toda medida en este recorrido de casi medio siglo desde entonces.

Queridos estudiantes de BYU, sean cuales sean sus sueños justos, no permitan que las visiones miopes de este mundo los descarrilen. Que podamos, en cambio, canalizar a nuestro Quijote, Cannon o Young interior, y estar decididos a ver lo mejor y luego confiar en Dios, con quien “nada será imposible.”

Mientras fijen su mirada en esa gloriosa visión que tienen por delante—por muy imposible que parezca—espero que no se dejen desanimar. Espero que recuerden las palabras de nuestro querido presidente Jeffrey R. Holland, quien dijo:

Dios espera que tengan suficiente fe y determinación, y suficiente confianza en Él para seguir adelante, seguir viviendo, seguir regocijándose. De hecho, Él espera que no solo enfrenten el futuro…; Él espera que abracen y moldeen el futuro.

Por favor, no se dejen engañar por lo que el mundo afirma que es lo más importante. A menudo brilla y resplandece de forma irresistible, lo que puede distraer fácilmente incluso a los más decididos entre nosotros. Esa es la naturaleza engañosa de lo que se llama “el oro de los tontos”. Tampoco malgasten su tiempo luchando contra molinos de viento. En cambio, mantengan su enfoque en lo que está bajo su control y dejen ir aquello que reluce pero que en realidad no es más que una falsificación. Rehúsen “buscar tesoros donde solo hay basura.” Y tengan la certeza de que “el que cree en Dios puede con certeza esperar un mundo mejor.”

Mientras que la sabiduría del mundo siempre apunta a lo que nosotros podemos hacer, los “necios por causa de Cristo” comprenden que se trata más bien de lo que Él puede hacer. Jesucristo luchó y venció a los enemigos invencibles: el pecado y la muerte. Solo Él cargó con todo el peso de nuestras penas insoportables. Su Expiación corrigió lo que antes no podía ser corregido. Jesucristo entregó Su vida “por el bien, sin dudar ni vacilar.” A Calvario marchó por Su “causa celestial.” “Y el mundo [ciertamente es] mejor por esto: que un hombre,” el Rey de reyes y Señor de señores, que fue azotado, “vilipendiado y cubierto de cicatrices, aún luchó” con lo que debió haber sido Su “última gota de valor,” lo cual ahora no solo nos permite, sino que nos invita, a alcanzar nuestras a veces impensables estrellas.

Al transformar tu vida para abrazar más plenamente esta causa, la más majestuosa de todas, te invito a convertirte en un necio aún más devoto por causa de Cristo, y a mantenerte firme en tu búsqueda de ver y moldear “un mundo de hierro [en] un mundo de oro.” De esto, el profeta José prometió:

Será solo por un corto tiempo, y todas estas aflicciones se alejarán de nosotros, en tanto que seamos fieles y no seamos vencidos por estos males. Al ver las bendiciones del… reino aumentar y extenderse de mar a mar, nos regocijaremos de no haber sido vencidos por estas cosas necias.

En el sagrado nombre de Jesucristo. Amén.