Héroes del Libro de Mormón
por Varios Autoridades Generales

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Élder Cecil O. Samuelson Jr.

El hermano de Jared

El ministerio del hermano de Jared, uno de los profetas clave del Libro de Mormón, ocurre bastante temprano en la cronología histórica de los tratos de Dios con Sus profetas, aunque el relato de sus experiencias se encuentra casi al final del Libro de Mormón tal como está compilado actualmente. Sin importar su ubicación, este registro adquiere gran importancia debido a las contribuciones realizadas por medio del hermano de Jared. Sus experiencias fueron notables, incluso únicas, y su fe no fue superada por ningún otro mortal del que tengamos conocimiento.

Lo que entendemos sobre el hermano de Jared se halla principalmente en el compendio que hizo Moroni de las veinticuatro planchas que contienen la historia de la nación jaredita, las cuales tenemos actualmente como el libro de Éter. Sabemos que él era “un hombre grande y fuerte, y muy favorecido por el Señor” (Éter 1:34). Sabemos que Jared, su hermano, sus familias y algunos otros comenzaron su odisea registrada en la época en que el Señor mostró Su desagrado con la torre de Babel y con quienes la edificaron. Incluso conocemos el nombre real del hermano de Jared —Mahonri Moriáncumr— por medio del profeta José Smith, aunque no aparece directamente en el libro de Éter (véase “The Jaredites,” The Juvenile Instructor, 1 de mayo de 1892, pág. 282).

Estos pocos detalles son de interés e importancia para establecer el contexto de las verdades adquiridas por y a través del hermano de Jared, y en particular para las aplicaciones que deberían ser relevantes para nuestras propias vidas. Sin embargo, su nombre específico, su estatura física e incluso su relación única con su hermano Jared no son tan importantes para nosotros como lo son las características que demostró y las lecciones que aprendió del Salvador—lecciones de las que también podemos beneficiarnos si, como él, decidimos meditar (véase 2 Nefi 4:15), escudriñar (véase Jacob 7:23), aplicar las Escrituras a nosotros mismos (véase 1 Nefi 19:23), e incorporarlas en nuestras vidas. Como explicó el élder Neal A. Maxwell, experiencias como las del hermano de Jared pueden llegar a formar parte de nuestra propia “memoria agrandada” (Alma 37:8) y brindarnos, en proporción a nuestra preparación, las mismas bendiciones espirituales que le fueron dadas a él por su fe recta y sus esfuerzos.

Podrían plantearse al menos dos preguntas apropiadas sobre el hermano de Jared. Primero, ¿por qué el Señor respondió y trató al hermano de Jared como lo hizo? Segundo, ¿por qué el Señor permite que tengamos acceso a varias de Sus interacciones extraordinarias con el hermano de Jared, cuando muchos otros detalles singularmente sagrados (véase Éter 4:4–7) se nos han reservado?

La primera pregunta podría abordarse parcialmente al examinar varias de las características o cualidades demostradas por el hermano de Jared que claramente hallaron el favor del Señor. Una respuesta razonable a la segunda pregunta podría ser que las experiencias del hermano de Jared no solo fueron importantes para él, sino que también son necesarias y significativas para todos los que deseen “venir a Cristo” (Moroni 10:32). Las lecciones aprendidas por el hermano de Jared fueron obviamente esenciales para la llegada segura del pueblo jaredita al nuevo mundo y también son altamente significativas para nuestros propios viajes hacia la vida eterna con nuestro Padre Celestial. Estas verdades profundas, evidencia de la benevolencia de la Deidad, testifican de la promesa de que “todo buen don viene de Cristo” (Moroni 10:18).

Debido al impacto dramático de las visiones del hermano de Jared y los milagros en los que estuvo involucrado, es fácil entender por qué podríamos sentirnos tentados a enfocarnos únicamente en lo sensacional al estudiar el compendio de Moroni. Sin embargo, debemos recordar que estos acontecimientos espectaculares no ocurrieron de manera caprichosa, en un vacío, ni siquiera solo por necesidades reales del pueblo jaredita; estas experiencias notables ocurrieron porque fueron fielmente invitadas e incluso suplicadas con fervor, y ganadas con esfuerzo. Parece justo observar que el hermano de Jared estaba enfocado principalmente en obtener luz para las barcas, y que en el proceso aprendió casi por sorpresa verdades eternas sobre la naturaleza de Jesús y, especialmente, sobre sí mismo. Como suele ser el caso, Mahónri Moriáncumr recibió mucho más del Señor de lo que pensó haber pedido o necesitado.

Antes de enfocarnos únicamente en las características y disposiciones positivas de este “hombre grande y fuerte”, que claramente agradaban al Señor, es importante recordar que el hermano de Jared fue un hombre mortal como nosotros y, por lo tanto, aún no perfecto en sus esfuerzos, aunque su corazón y mente parecían estar fundamentalmente alineados con lo correcto. El relato de Moroni en el libro de Éter no ofrece todos los detalles, y sin embargo, parece que Mahónri Moriáncumr y su hermano estaban, si no directamente involucrados, al menos en la cercanía durante la construcción de la Torre de Babel. Claramente, había suficiente proximidad como para que Jared estuviera preocupado de que el Señor confundiera el lenguaje de su familia, como lo estaba haciendo con el lenguaje de quienes habían estado directamente involucrados en esa actividad apóstata (véase Éter 1:33–37).

Después de arrepentirse, orar por perdón y recibir maravillosas bendiciones —incluyendo la comunicación directa con el Señor—, el pueblo de Jared llegó, durante sus viajes, a un hermoso lugar de descanso, donde permanecieron durante el espacio de cuatro años. Aparentemente, durante ese tiempo el hermano de Jared y, por implicación, el resto del pueblo de Jared, descuidaron el clamar al Señor como se les había mandado (véase Éter 2:13–14).

Debido a la brevedad del registro abreviado, no se conocen todos los detalles de esos cuatro años de aparente paz y comodidad que el grupo de Jared pasó en la costa. Uno podría preguntarse si realmente el hermano de Jared y los que estaban con él no oraron en absoluto durante ese período de tiempo, o si sus oraciones se habían vuelto rutinarias y superficiales, ya que se sentían bastante cómodos con sus circunstancias satisfactorias y la aparente ausencia de peligro o crisis. ¿Simplemente habrían olvidado realmente “invocar el nombre del Señor” (Éter 2:14) con la intención, sentimiento, poder y concentración necesarios para que sus súplicas tuvieran verdadero significado? Sabemos que, a pesar de su descuido —ya fuera absoluto o relativo— “el Señor volvió a aparecerse al hermano de Jared, y se paró en una nube y habló… durante el espacio de tres horas… y lo reprendió porque no se había acordado de invocar el nombre del Señor” (Éter 2:14).

Cualesquiera que fueran los detalles, sabemos que “el hermano de Jared se arrepintió del mal que había cometido, e invocó el nombre del Señor por sus hermanos que estaban con él” (Éter 2:15). Sabemos que el Señor perdonó con misericordia al hermano de Jared y a su familia, pero con la clara advertencia de que no debían volver a cometer este pecado, junto con el impactante recordatorio: “Mi Espíritu no siempre contenderá con el hombre” (Éter 2:15).

Al considerar al hermano de Jared y la atención claramente receptiva que recibió del Señor, sería provechoso reflexionar sobre algunas de sus características o cualidades que parecen haber facilitado las interacciones del Señor con él. Aunque podrían mencionarse otras, varias merecen nuestra atención e imitación mientras intentamos comprender mejor al Mesías y Sus expectativas para con nosotros:

1. Mahonri Moriáncumr actuó constantemente con fe. No solo tenía fe en sus propias capacidades, en las de su hermano y quizás en las de otros, sino que poseía una fe aún más profunda y fundamental en el Señor y en Su capacidad para responder a las oraciones y proporcionar toda la ayuda necesaria, después de que él hubiera hecho todo lo que podía hacer por sí mismo. El Señor le explicó: “Y por motivo de tu fe has visto que tomaré sobre mí carne y sangre; y nunca ha venido delante de mí hombre alguno con tanta fe como tú tienes; porque si no fuera así, no podrías haber visto mi dedo” (Éter 3:9).
2. Aunque dispuesto a depender completamente de la palabra del Señor y a responder a ella, el hermano de Jared demuestra claramente que también analizaba cuidadosamente y examinaba con reflexión los dilemas que enfrentaba. Si bien ejercía plenamente su fe en la capacidad del Señor para ayudarlo a resolver sus desafíos, igualmente propuso soluciones a esos problemas al Señor y pidió Su ayuda después de haber hecho todo lo que estaba en sus manos (véase Éter 3:4).
3. No solo respondía a las peticiones de Jared y otros, sino que con frecuencia aceptaba su consejo y orientación cuando era apropiado, en cuanto a cómo debía actuar o proceder (véase Éter 1:38–39).
4. Aunque en ocasiones tuvo deficiencias evidentes que condujeron a reprensiones, oraba con regularidad al Señor para expresar alabanza y gratitud por las bendiciones recibidas (véase Éter 6:9), y para pedir específicamente las bendiciones que necesitaban. Su constancia agradaba al Señor, y sus oraciones eran respondidas debido al “mucho tiempo” que había clamado al Señor (Éter 1:43).
5. No solo oraba, sino que esperaba respuestas a sus oraciones (véase Éter 3:12). A medida que escuchaba las respuestas a sus peticiones, aumentaba su sensibilidad a esas comunicaciones, así como su capacidad para recibir instrucción del Señor.

Podríamos preguntarnos: ¿por qué el Señor habló con el hermano de Jared durante tres horas? Al menos parte de la respuesta es que el hermano de Jared claramente continuó escuchando las enseñanzas, instrucciones y consejos que estaba recibiendo. Sin duda prestó atención cuando recibió respuestas que esperaba, como cuando se iluminaron las piedras (véase Éter 3:6). Pero también prestó atención cuando aprendió más de lo que había pedido, como cuando supo que el Señor a quien oraba era Jesucristo, el Salvador y Creador del mundo, y que él, el hermano de Jared, y de hecho toda la humanidad, habían sido creados a imagen del Salvador (véase Éter 3:14–15). Incluso prestó atención cuando recibió instrucciones aparentemente no relacionadas con su solicitud específica, como cuando se le mandó reunir rebaños y familias y comenzar la travesía épica hacia la tierra prometida (véase Éter 1:40–42).

6. Se arrepintió (véase Éter 2:15). Cuando el hermano de Jared fue reprendido por haber olvidado invocar el nombre del Señor, no hay evidencia de que resistiera esa reprensión o hiciera algo distinto a resolver inmediatamente modificar su comportamiento y su obediencia de maneras más apropiadas. Mahónri Moriáncumr fue un hombre que aprendía significativamente de sus errores y tomaba medidas para no repetirlos.
7. Obedecía regularmente los mandamientos del Señor y los llevaba a cabo. Incluso al recibir instrucciones y mandatos que podrían haber parecido audaces o imposibles de cumplir, el hermano de Jared parecía decidido en su determinación de realizar la obra que se le había asignado. Se asemejaba mucho a Nefi en su confianza absoluta de que el Señor proveería los medios para cumplir cualquier encargo que hubiera recibido (véase 1 Nefi 3:7), y también fue firme en el cumplimiento de sus deberes.

¿Cuáles son algunas de las otras lecciones que aprendemos de las experiencias del hermano de Jared? Aunque podrían identificarse muchas, varias que son fundamentales para nuestra fe y conocimiento esenciales se amplían útilmente en el relato escritural de las experiencias de este gran profeta y líder.

En ninguna otra parte de las Escrituras se da un relato más claro sobre la naturaleza del cuerpo espiritual del Señor Jesucristo y, de hecho, de las características de nuestros propios espíritus. El hermano de Jared no solo vio el dedo del Jesucristo preterrenal, sino que en verdad percibió todo Su cuerpo espiritual (véase Éter 3:6, 13). Comprender la divinidad premortal de Jesucristo junto con nuestra propia identidad espiritual previa a nuestro nacimiento físico es una gran bendición y ventaja. Estas percepciones que rompen los límites tradicionales fueron el resultado directo de la fe sin límites del hermano de Jared.

El reconocimiento absoluto de que tanto las oraciones aparentemente pequeñas como las valientes y poderosas son respondidas por el Señor si se hacen con verdadera y profunda fe, se demuestra claramente por las experiencias del hermano de Jared. Los encuentros de este profeta con Jesucristo evidencian que el Señor revela lo que se necesita, pero usualmente no mucho más. Una vez que el Señor otorga bendiciones o realiza actos específicos de ayuda, no debe esperarse más hasta que la porción recibida sea usada y aplicada de manera apropiada y adecuada. El presidente Joseph Fielding Smith comentó sobre este principio:

“Me gustaría llamar su atención a algo en el Libro de Mormón. El Señor nos ha prometido mayor conocimiento, mayor entendimiento que el que encontramos en el Libro de Mormón, cuando estemos preparados para recibirlo. Cuando el hermano de Jared subió al monte para que el Señor tocara las piedras y diera luz para cruzar el gran océano, el Señor le reveló la historia de este mundo desde el principio hasta el fin. No la tenemos.” (Informe de la Conferencia General, octubre de 1961, pág. 19).

Debemos considerar, tanto individual como colectivamente, qué debemos hacer si deseamos calificarnos, como lo hizo el hermano de Jared, para que el Señor nos “muestre todas las cosas” (Éter 3:26).

Una de las verdades más poderosas que se enseñan en el relato de las experiencias del hermano de Jared es que este registro en realidad no trata solo de Mahónri Moriáncumr, ni siquiera únicamente de su familia extendida, sino que trata más fundamentalmente de Jesucristo mismo. El relato de las experiencias del hermano de Jared con el Señor aclara y amplía nuestra comprensión de las características físicas y espirituales, y del carácter del Mesías premortal. Estos episodios dan testimonio de la realidad de Su papel en la creación bajo la dirección del Padre, así como de Su interés e implicación en cosas tanto claramente grandes como aparentemente pequeñas. Las limitaciones que existen en las interacciones del Señor con los hombres en la carne no son impuestas por el Salvador, sino que más bien resultan de la falta de disposición de las personas para pagar el precio necesario para tener una mayor relación con Él.

Después de que los jareditas pasaron casi un año en sus barcas y milagrosamente llegaron a la tierra prometida, el registro abreviado que cubre el período desde su llegada hasta la muerte de Jared y su hermano es breve y casi críptico. En los últimos días de sus vidas mortales, estos grandes líderes hermanos reunieron a su pueblo para “contarlos” (Éter 6:19) y concederles cualquier deseo final antes de que estos patriarcas-profetas fueran a la tumba.

Para pesar de estos fieles patriarcas, lo que el pueblo pidió fue que se les designara un rey para su naciente nación. La respuesta del hermano de Jared fue directa y clara: “De cierto, esto conduce al cautiverio” (Éter 6:23). Desafortunadamente, Jared, respetando tanto el albedrío como los deseos del pueblo, pero no el consejo inspirado de su hermano, indicó que se eligiera de entre sus hijos a quien pudiera ser rey (véase Éter 6:24). Todos los hijos salvo uno rehusaron, y Orihah fue ungido como rey (véase Éter 6:27). A pesar de la bondad de Orihah y de la prosperidad inmediata del pueblo, con el tiempo se cumplió la última profecía registrada del hermano de Jared, y su civilización, junto con sus bendiciones sagradas, se perdió.

En 1966, el élder Harold B. Lee utilizó las experiencias del hermano de Jared para ilustrar cómo se reciben las bendiciones del cielo: El Señor dio al hermano de Jared, ese gran profeta, un plano de las embarcaciones que debía construir, con las que llevaría a su pueblo a través de grandes cuerpos de agua hasta la tierra prometida. Al examinarlas y comenzar a construir, se enfrentó a dos problemas: (1) no se había previsto ventilación y (2) no había luz. El problema de la ventilación se resolvió bastante fácilmente al tener aberturas en los lugares adecuados que pudieran abrirse y cerrarse; pero el asunto de la luz era uno que no podía resolver. Así que el hermano de Jared clamó al Señor diciendo: “He aquí, he hecho tal como tú me has mandado; y he preparado las embarcaciones para mi pueblo, y he aquí, no hay luz en ellas. He aquí, oh Señor, ¿permitirás que crucemos estas grandes aguas en tinieblas?” (Éter 2:22).

Observemos cómo el Señor abordó esta pregunta. Le dijo al hermano de Jared: “¿Qué queréis que yo haga para que tengáis luz en vuestros vasos?” (Éter 2:23); como diciendo: “Bueno, ¿tienes alguna buena idea? ¿Qué sugerirías tú que hagamos para tener luz?” Y luego el Señor dijo: “Porque he aquí, no podéis tener ventanas, porque se romperán; ni llevaréis fuego con vosotros, porque no habéis de ir a la luz del fuego…”

Entonces el Señor se fue y lo dejó solo. Fue como si el Señor le dijera: “Mira, te di una mente para pensar y te di el albedrío para usarla. Ahora haz todo lo que puedas para ayudarte a ti mismo con este problema; y luego, después de haber hecho todo lo que esté en tus manos, Yo intervendré para ayudarte”.

El hermano de Jared reflexionó. Luego reunió dieciséis piedras, fundidas de roca, y las llevó en sus manos a la cima del monte llamado Shelem, donde clamó al Señor:

“Oh Señor, tú has dicho que debemos estar rodeados por las aguas. Ahora bien, oh Señor, no te enojes con tu siervo por su debilidad ante ti; porque sabemos que tú eres santo y habitas en los cielos, y que somos indignos ante ti; a causa de la caída nuestra naturaleza ha sido continuamente mala; no obstante, oh Señor, tú nos has dado un mandamiento de que debemos invocarte, para que de ti recibamos conforme a nuestros deseos.” (Éter 3:2)

¿Qué está haciendo aquí? Está confesando sus pecados antes de volver a pedir. Ha llegado a la conclusión de que, antes de ser digno de buscar una bendición, debe guardar las leyes básicas sobre las cuales se fundamentan las bendiciones que desea recibir.

Luego dice: “He aquí, oh Señor, [sé que] tú nos has herido por causa de nuestra iniquidad, y nos has expulsado, y durante muchos años hemos estado en el desierto; no obstante, has sido misericordioso con nosotros. Oh Señor, mírame con piedad, y aparta tu ira de este tu pueblo…” (Éter 3:3)

El hermano de Jared está confesando los pecados del pueblo, porque la bendición que desea no es solo para él; es para todo su pueblo. Después de haber hecho todo lo que sabía hacer, regresó con una petición específica y dijo: [cita Éter 3:4–6]…

Este es el principio en acción: si deseas una bendición, no te limites simplemente a arrodillarte y orar por ella. Prepárate de todas las formas posibles para hacerte digno de recibir la bendición que buscas. (“Cómo recibir una bendición de Dios,” Improvement Era, octubre de 1966, págs. 862–863, 896.)

El hermano de Jared tiene mucho que enseñarnos sobre cómo obtener las bendiciones de Dios y sobre el tremendo poder de nuestra fe personal en el Señor. Sus experiencias notables y su discipulado ejemplar revelan muchas de las claves para una vida exitosa y nos ayudan a entender la voluntad del Señor en nuestras propias vidas. El compendio de Moroni de estos antiguos registros jareditas—particularmente su inclusión de las palabras que describen el servicio devoto de este profeta inspirado, el hermano de Jared—traza claramente cómo debemos vivir si deseamos comprender plenamente y disfrutar de todas las verdades sublimes y bendiciones que el Señor ha prometido a quienes lo aman y lo siguen.