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Resumen: Se enfatiza que el propósito más elevado de la enseñanza del Evangelio no es simplemente instruir, sino inspirar espiritualmente a los alumnos, de modo que el evangelio penetre en su corazón y vida. Basándose en enseñanzas de líderes como el presidente Hinckley, el élder Eyring y otros, se expone que la enseñanza eficaz requiere tres condiciones esenciales:

Purificar el corazón del maestro, eliminando motivos egoístas y reemplazándolos por deseos sinceros de servir y edificar espiritualmente.

Recibir el poder de Dios dentro del maestro, lo cual implica estudio diligente, oración, humildad, rectitud y dependencia del Espíritu.

Ejercer fe, tanto en el Señor como en Su palabra y en los propios alumnos. La fe desplaza el miedo y permite que el Espíritu guíe tanto la preparación como la presentación de la lección.

El artículo contrasta los resultados de enseñar “por el Espíritu de verdad” —comprensión, edificación, gozo e inspiración duradera— con los resultados de enseñar “por otro camino”, que tienden a ser superficiales y espiritualmente ineficaces.

Se destaca la oración de fe como parte crucial de la preparación, así como la confianza en la capacidad espiritual de los alumnos para recibir, compartir y actuar conforme a las verdades del Evangelio. La verdadera enseñanza inspirada se reconoce no por los elogios o emociones visibles, sino por la presencia del Espíritu Santo, que confirma que se ha hecho la voluntad del Señor.

Palabras Clave: Inspiración, Espíritu, Fe, Pureza, Conversión

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Instruir, pero
más importante aún, Inspirar

Steven T. Linford
Steven T. Linford era director asistente de área del SEI en Orem, Utah, cuando escribió este texto.

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¿Cuál es el mayor resultado que esperas lograr en el aula? ¿Es deslumbrar a los alumnos con brillantez e ideas profundas? ¿Tener una clase divertida llena de humor y risas? ¿Esperas conmover profundamente, incluso provocar lágrimas? ¿Cómo sabes cuándo has dado una buena lección? ¿Qué medida usas para determinar la efectividad de tu clase? Más importante aún, ¿cuál es el mayor resultado de una enseñanza eficaz?

El presidente Gordon B. Hinckley dio un maravilloso discurso a los educadores religiosos. Dijo: “Y pensé en qué gran desafío es para ustedes enseñar de tal manera que no solo instruyan, sino que, más importante aún, inspiren”.

En ese mismo entorno, momentos antes, el élder Henry B. Eyring enseñó: “Y sin embargo, los problemas y las tentaciones que enfrentaban nuestros alumnos hace apenas cinco años palidecen en comparación con lo que vemos ahora, y tiempos aún más difíciles están por venir. He sentido, como muchos de ustedes, que lo que hemos hecho y estamos haciendo no será suficiente. Necesitamos mayor poder para que el evangelio penetre en el corazón y la vida de nuestros alumnos”.

Según nuestro profeta y nuestro excomisionado, el resultado más importante en el aula es inspirar con poder espiritual que haga que el evangelio penetre en el corazón y la vida de nuestros alumnos. Esto se debe a que vivimos en una época de gran perversidad, con una niebla maligna que parece expandirse y volverse cada vez más densa, espesa y oscura. Por lo tanto, es imperativo que nuestros alumnos tengan oportunidades frecuentes de ser edificados por la luz y la verdad del evangelio. Como dijo un amigo mío: “A medida que Satanás continúa enfrentándonos con mayor intensidad, nosotros debemos enfrentarlo con mayor poder espiritual”.

Cuando los alumnos son enseñados con poder espiritual, sus almas se elevan, su fe se fortalece y su confianza crece para afrontar los desafíos de la vida. Además, cuando se les enseña con poder, sienten un deseo y motivación más profundos de “abandonar el pecado y venir a Cristo, invocar Su nombre, obedecer Sus mandamientos y permanecer en Su amor”. En esencia, nuestros alumnos se convierten.

Al enfatizar el principio de que los alumnos desean ser enseñados con poder espiritual y claridad, el presidente J. Reuben Clark Jr. dijo: “Los jóvenes de la Iglesia tienen hambre de las cosas del Espíritu; están deseosos de aprender el evangelio y lo quieren directo, sin diluir”. Además, el élder Jeffrey R. Holland explicó: “La mayoría de las personas no vienen a la Iglesia simplemente en busca de algunos datos nuevos del evangelio o para ver a viejos amigos, aunque todo eso es importante. Vienen buscando una experiencia espiritual. Quieren paz. Quieren que su fe se fortalezca y su esperanza se renueve. Quieren, en resumen, ser nutridos por la buena palabra de Dios, fortalecidos por los poderes del cielo”.

Entonces, ¿qué cosas podemos hacer para enseñar con mayor inspiración y llevar a los alumnos a una conversión más profunda? ¿Cómo podemos ser instrumentos más poderosos para fortalecer la fe y renovar la esperanza? ¿Qué más se puede hacer para crear un ambiente que invite al Espíritu a inspirar? Las respuestas a estas preguntas se encuentran en las Escrituras y en las palabras de los profetas y apóstoles de los últimos días. Estas respuestas incluyen los requisitos esenciales de:
(a) purificar nuestro corazón,
(b) recibir el poder de Dios dentro de nosotros, y
(c) ejercer el poder de la fe.

Purificar nuestro corazón: Motivos, Métodos y Resultados

Esdras 7:10 declara: “Porque Esdras había preparado su corazón para inquirir la ley de Jehová y para cumplirla, y para enseñar en Israel sus estatutos y decretos.” Antes de enseñar, Esdras había preparado su corazón buscando la ley o la voluntad del Señor, y luego cumpliéndola. Del mismo modo, una clave para enseñar por el Espíritu también comienza con preparar nuestro corazón mediante la purificación de nuestras actitudes e intenciones, y al buscar la voluntad del Señor y cumplirla. Para enseñar por el “Espíritu de verdad”, nuestro corazón —incluyendo nuestros motivos— debe ser puro, y si no lo es, enseñaremos “por otro camino” (D. y C. 50:17). La siguiente tabla incluye algunos de los motivos de quienes enseñan “por el Espíritu de verdad”, comparados con aquellos que enseñan “por otro camino” (D. y C. 50:17).

Por el Espíritu de Verdad	Por Otro Camino
Motivo:	Motivo:
Según D. y C. 4:5: “Con la mira puesta únicamente en la gloria de Dios” Según 1 Timoteo 1:5: “Caridad nacida de un corazón limpio… y de fe no fingida” Según Alma 29:9: “Tal vez sea un instrumento en las manos de Dios” Y según Moroni 10:3–5: “Un corazón sincero, con verdadera intención, teniendo fe en Cristo”	Según 2 Nefi 26:29–31: “Se erigen como luz ante el mundo”; “para obtener ganancia”; “y la alabanza del mundo”; “No buscan el bienestar de Sion” Según D. y C. 121:35–36: “El corazón está tan puesto en las cosas del mundo”; “Aspirar a los honores de los hombres”; “Encubrir nuestros pecados”; “Satisfacer” nuestro orgullo; Satisfacer “nuestra vana ambición”; “Ejercer dominio o control”

Fui testigo directo de la transformación de un maestro que pasó de ser un instructor hábil a uno que también inspiraba a sus alumnos, al cambiar su motivo para enseñar. Su corazón cambió de enseñar para recibir “la alabanza de los evaluadores” a tener “la mira puesta únicamente en la gloria de Dios.” Un día le pregunté qué provocó ese maravilloso cambio. Él dijo: “Simplemente empecé a enfocarme en amar a mis alumnos y ayudarlos, en lugar de enfocarme en mí mismo.” Explicó: “Cuando alguien entra [a observar y evaluar], sinceramente no me afecta, mi motivo ha cambiado de mí mismo [tratando de impresionar y ‘aspirar a los honores de los hombres’], a servir a los alumnos.” Este cambio en su mente y corazón provocó grandes transformaciones en los resultados espirituales en su aula. Estos resultados incluyeron un aumento del “fruto del Espíritu” (Gálatas 5:22–23), inspirando a los alumnos a compartir con mayor libertad y abundancia sus sentimientos, experiencias y testimonios sobre el Salvador, el evangelio, las Escrituras y los principios enseñados, así como a expresar su compromiso de actuar conforme a lo que habían aprendido y sentido.

A veces, el cambio de corazón necesario no se limita solo a purificar nuestros motivos. El cambio necesario puede incluir ser limpiados y liberados de la amargura, la ira, la apatía, la falta de perdón, los celos y otros sentimientos pecaminosos. En ocasiones, podríamos necesitar experimentar un “gran cambio de corazón”, el cual va precedido de experimentar un gran quebrantamiento de corazón. Entonces, con un corazón quebrantado y un espíritu contrito, podemos recibir la ayuda del Señor y ser limpiados y purificados de todo aquello que aflige nuestro corazón.

La siguiente tabla ilustra algunos métodos usados para enseñar “por el Espíritu de verdad” en comparación con los métodos empleados “por otro camino”. Nótese que los motivos en el corazón del maestro determinan en gran medida los métodos que empleará en el aula.

Por el Espíritu de Verdad	Por Otro Camino
Método:	Método:
1. Mansedumbre, humildad y modestia (D. y C. 12:8; 19:30; 38:41; Gálatas 5:22–23)	1. Acusaciones violentas, sarcasmo, humillaciones y arrogancia (D. y C. 50:33)
2. Enfocarse en las Escrituras y las palabras de los profetas vivientes (D. y C. 52:9)	2. Uso de fuentes o métodos que no inspiran (1 Timoteo 1:3–4)
3. Ser audaz, pero sin ser dominante (Alma 38:12)	3. Minimizar, tener un entusiasmo mal dirigido o actuar con autosuficiencia (Jacob 4:18; Mateo 23)
4. Humor (D. y C. 123:17; 59:15). Heber C. Kimball enseñó: “Estoy plenamente convencido de que mi Padre y mi Dios es un Ser alegre, agradable, vivaz y de buen humor… Es jovial, animado y un hombre hermoso.”	4. Trivialidad (D. y C. 88:69; 121), compartir cosas frívolas e inapropiadas. Debemos evitar “buscar las cosas vanas y necias que entretienen al mundo”, declaró el presidente Joseph Fielding Smith.
5. Regocijo y gratitud (D. y C. 50:22; 136:28)	5. Entretenimiento (por el mero hecho de entretener). En Enseñar el Evangelio: Manual, leemos: “A veces los maestros, en un intento de entretener o captar el interés de los alumnos, escogen métodos o técnicas que no están en armonía con los principios de edificación.”
6. Testificar (D. y C. 18:36)	6. Jactarse (D. y C. 50:33; Alma 26:11–12; 38:11)
7. Sentimientos del corazón (Guía temática: Corazón). El élder Parley P. Pratt dijo: “El don del Espíritu Santo… estimula todas las facultades intelectuales, aumenta, expande y purifica todas las pasiones y afectos naturales, y los adapta, mediante el don de sabiduría, a su uso legítimo.”	7. Emocionalismo. El presidente Howard W. Hunter advirtió: “Ciertamente el Espíritu del Señor puede traer sentimientos emocionales intensos, incluso lágrimas, pero esa manifestación externa no debe confundirse con la presencia del Espíritu en sí.”
8. “Vengamos, pues, y razonemos juntos” (D. y C. 50:10–12)	8. Intelectualismo (2 Timoteo 3:7; 2 Nefi 9:28, 42; 26:20)
9. Doctrinas y principios del reino (D. y C. 52:9, 36; 88:77)	9. Filosofías de los hombres (JS—H 1:19; Colosenses 2:22; D. y C. 3:6; 45:29)
Aplicar todas las Escrituras a nosotros mismos (1 Nefi 19:23)	Especulación (Jacob 4:14)
10. Persuasión (D. y C. 121:41)	10. Control, fuerza y compulsión (D. y C. 121:37)
11. Medios pequeños y sencillos (Alma 37:6–7). El élder Eyring aconsejó: “Haz lo simple. Enseña la doctrina de Jesucristo, simplemente, claramente, desde el Libro de Mormón.”	11. Complejidad. El élder Robert L. Simpson declaró: “Al complicar nuestras vidas, desalentamos los dones del Espíritu.”
12. La voz apacible y delicada. Edificación e iluminación (3 Nefi 11:3; D. y C. 8:2–3; 50:22; 85:6)	12. “Sensacionalismo.” Vivimos en un mundo exagerado: televisión, énfasis en lo extremo, lo impactante. Todo debe ser intenso; los campamentos deben ser de “alta aventura”, etc.
13. Enseñar la verdad y la rectitud (D. y C. 50:9–25). La verdad es enfatizada (especialmente vv. 14, 17, 19, 21)	13. Descripciones explícitas del mal. A veces enseñamos sin querer lo que no deseamos ni debemos enseñar. Hablemos del mal, pero rara vez lo describamos en detalle (ver 2 Timoteo 3)
14. Ánimo y exhortación (D. y C. 20:42, 46–47, 50, 59; 50:37)	14. Adulación y apelación a la vanidad (ver Índice, “Adulación”)
15. Que cuando todos hayan hablado, todos sean edificados por todos (D. y C. 88:122)	15. Discusiones infructuosas o “vanas palabrerías” (1 Timoteo 1:6c)

Observé a un maestro usar el baloncesto como método base de su lección. Dividió su clase en dos equipos: chicos contra chicas. Luego, los estudiantes leían un cierto número de versículos, cerraban sus Escrituras y respondían preguntas sobre esos versículos. La primera persona de cualquier equipo que supiera la respuesta podía lanzar el balón desde diferentes puntos, ganando puntos por cada canasta exitosa. Lo que ocurrió después puede describirse con estas palabras: guerra, competencia acalorada, humillaciones, acusaciones de trampa, sarcasmo, gritos y, finalmente, caos. A medida que pasaba el tiempo, la contienda se intensificaba, mientras los chicos se regodeaban en su dominio.

Después de que finalmente terminó la clase, un maestro frustrado y algo exasperado se dio cuenta de que el método que había elegido se basaba principalmente en el entretenimiento, y no tuvo ningún efecto espiritual fortalecedor en sus alumnos. Juró que nunca volvería a utilizar un método que desplazara a las Escrituras como base de la lección ni que alejara al Espíritu.

Enseñar por el Espíritu de Verdad — Resultados

En Doctrina y Convenios 50:22, el Señor reveló los resultados de enseñar por el Espíritu de verdad. Dijo: “Por tanto, el que predica y el que recibe se entienden el uno al otro, y ambos son edificados y se regocijan juntamente” (cursiva añadida). La comprensión, la edificación y el regocijo son descripciones escriturales y resultados de ser enseñado con poder. Más específicamente, cuando los alumnos son enseñados con poder, comprenden con mayor claridad los principios que se les enseñan, son edificados e inspirados a actuar conforme a lo que han aprendido, y sienten un aumento de amor y gratitud hacia el Señor, Su evangelio, las Escrituras y unos por otros. A medida que los alumnos experimentan estos resultados, se convierten más profundamente al evangelio de Jesucristo.

El élder Eyring dio consejo al “predicador” sobre cómo tener una experiencia edificante en el aula:

“Nuestro objetivo debe ser que [nuestros alumnos] lleguen a convertirse verdaderamente al evangelio restaurado de Jesucristo mientras estén con nosotros. […] Lo que buscamos para nuestros alumnos es ese cambio. Debemos ser humildes respecto a nuestro papel en ello. La conversión verdadera depende de que un alumno busque libremente con fe, con gran esfuerzo y algo de dolor. Entonces, es el Señor quien puede conceder, en Su tiempo, el milagro de la limpieza y el cambio.”

El élder Eyring enseñó que no todos nuestros alumnos experimentarán la conversión mientras estén con nosotros, pero sí dijo que “podemos desempeñar un papel vital” para todos ellos. Además, añadió que nuestro rol como maestros es permitir que el Espíritu Santo confirme las verdades cuando son enseñadas: “Somos maestros cuyo encargo es colocar esas palabras para que, cuando el alumno elija y suplique, el Espíritu Santo pueda confirmarlas en el corazón y comience el milagro.”

Nuestros alumnos deben comprender que tienen un papel como “oyentes” y que tienen una responsabilidad como “receptores” de la palabra para que pueda ocurrir la edificación. Una vez que han escuchado y recibido la palabra, ellos también pueden convertirse en “portavoces” al compartir y testificar lo que saben y sienten que es verdad, de modo que “todos sean edificados por todos” (D. y C. 88:122). A medida que los alumnos se interesan y se involucran en el proceso de oír, recibir y testificar, los resultados espirituales durante la lección se multiplican notablemente.

Mientras servía como presidente de BYU–Idaho, el élder David A. Bednar explicó que los alumnos invitan al Espíritu a sus mentes y corazones a través de sus acciones. En su último devocional, el élder Bednar pidió a todos los estudiantes presentes que levantaran sus Escrituras en alto. Luego explicó el motivo por el cual había animado a todos los estudiantes a traer sus Escrituras a cada devocional: porque al hacerlo, cada alumno estaba extendiendo una invitación al Espíritu para ser enseñado por medio de la revelación. Al enfatizar otra manera en la que los alumnos pueden desempeñar un papel para invitar al Espíritu al aula, el élder Scott enseñó: “Cuando motivas a los alumnos a… responder una pregunta, ellos manifiestan al Espíritu Santo su disposición a aprender.”

Además, existen muchas otras formas —como cantar himnos, participar en discusiones, mantener la atención, meditar en la palabra, compartir testimonios y experiencias sobre la doctrina, entre muchas más— mediante las cuales los alumnos pueden invitar al Espíritu para que los enseñe con poder, de manera que “el que predica y el que recibe se entienden el uno al otro, y ambos son edificados y se regocijan juntamente” (D. y C. 50:22; cursiva añadida). A medida que los estudiantes entienden y aplican estos principios, los resultados espirituales durante la lección aumentan considerablemente. Así, si los alumnos desean ser enseñados en la luz, primero deben esforzarse por permanecer en la luz.

Enseñar por Otro Camino — Resultados

“Enseñar por otro camino” produce resultados que no inspiran, no nutren, son poco sustanciales y no perduran. El élder Scott advirtió: “No hay lugar en tu enseñanza para trucos, modas o sobornos mediante premios o golosinas. Tales actividades no producen motivación duradera para el crecimiento personal ni resultados beneficiosos permanentes. En términos sencillos, las verdades presentadas en un entorno de verdadero amor y confianza califican para el testimonio confirmador del Espíritu Santo” (cursiva añadida).

Una tarde, durante una reunión de capacitación, varios maestros expresaron sus sentimientos con respecto a enseñar por el “Espíritu de verdad” o enseñar “por otro camino”. Un maestro comentó que cuando enseña “por otro camino”, siente como si estuviera actuando, y que sus lecciones son baratas, superficiales y sin profundidad. Otro maestro señaló que cuando enseña “por otro camino”, sabe que está confiando en su propia fuerza (principalmente en su personalidad), en lugar de confiar en la fuerza y el poder del Señor. Cuando uno enseña por el “Espíritu de verdad”, puede sentirlo de inmediato, reconocerlo, y tendrá el deseo de cambiar sus motivos y métodos para lograr resultados edificantes.

Al hablar del poder que entra en nuestra enseñanza cuando purificamos nuestro corazón, el élder Carlos E. Asay enseñó: “Una doctrina pura enseñada por un hombre o una mujer puros, con un motivo puro, dará como resultado un testimonio puro.” Además de tener un corazón puro, si deseamos instruir e inspirar, también debemos recibir el poder de Dios dentro de nosotros.

Recibir el poder de Dios dentro de nosotros

En el Libro de Mormón, así como en otras Escrituras, hay ejemplos notables de maestros que fueron llenos de poder espiritual y que luego enseñaron con inspiración. En términos sencillos, si también recibimos el poder de Dios dentro de nosotros, entonces podemos enseñar con inspiración.

Nefi y Lehi son ejemplos destacados de quienes recibieron ese poder interior y posteriormente enseñaron con gran poder. “Y aconteció que Nefi y Lehi predicaron a los lamanitas con tan grande poder y autoridad, porque se les había dado poder y autoridad para hablar, y también se les había dado lo que debían decir” (Helamán 5:18). Además, el registro dice: “Y he aquí, el Espíritu Santo de Dios descendió del cielo y entró en sus corazones, y fueron llenos como de fuego, y pudieron hablar palabras maravillosas” (Helamán 5:45; cursiva añadida). Y como resultado de ser enseñados con poder, muchos quedaron confundidos, luego confesaron y fueron bautizados, “e inmediatamente regresaron a los nefitas para tratar de repararles los agravios que les habían hecho” (Helamán 5:17). Otros incluso fueron convencidos (Helamán 5:50) y llevados “a lo profundo de la humildad para ser humildes seguidores de Dios y del Cordero” (Helamán 6:5).

También hay otros ejemplos en las Escrituras de personas que recibieron el poder de Dios dentro de sí, y que luego enseñaron con ese poder maravilloso. Alma, después de dar un testimonio poderoso sobre Jesucristo y la Expiación, dijo: “Y ahora bien, he aquí, este es el testimonio que hay en mí” (Alma 7:13; cursiva añadida). De manera similar, se dijo de Éter: “Éter era profeta del Señor… y comenzó a profetizar al pueblo, porque no podía ser restringido a causa del Espíritu del Señor que había en él” (Éter 12:2; cursiva añadida). Asimismo, Jeremías prometió callar, dejar de predicar sobre Jehová, pero no pudo hacerlo, porque “su palabra fue en mi corazón como fuego ardiente metido en mis huesos, y me esforcé por sufrirlo y no pude” (Jeremías 20:9; cursiva añadida). Estos hombres tenían el poder de Dios en ellos, consumiendo hasta sus huesos, y como resultado pudieron enseñar con inspiración. Aunque todos los hombres citados eran profetas antiguos que poseían llaves del sacerdocio, los principios de preparación que usaron pueden ser emulados por cualquier maestro en la Iglesia hoy. Por lo tanto, poder enseñar con este tipo de poder requiere una preparación que va más allá de simplemente cumplir con una rutina: desciende por debajo de la superficialidad, la pretensión y la hipocresía —el poder del Espíritu Santo penetra la superficie del maestro inspirador y llega hasta su misma esencia.

En la tabla 3 se presentan ejemplos de maestros que demostraron el método usado para invitar y recibir ese poder, así como los resultados que ocurrieron en las mentes y corazones de quienes los escuchaban:

Ejemplo escritural	Método/Fuente de poder	Resultados en las personas
Rey Benjamín (Omni 1:25; Palabras de Mormón 1:17; Mosíah 2; 5:2–4)	“Sabiendo que el rey Benjamín era un hombre justo delante del Señor” (Omni 1:25; cursiva añadida). “Porque he aquí, el rey Benjamín era un hombre santo, y gobernó a su pueblo con rectitud; y había muchos hombres santos en la tierra, y hablaban la palabra de Dios con poder y autoridad” (Palabras de Mormón 1:17; cursiva añadida). Humildad (Mosíah 2:10–11)	“Por el Espíritu del Señor Omnipotente, que ha obrado un potente cambio en nosotros, o en nuestros corazones, de modo que ya no tenemos más disposición a obrar mal, sino a hacer lo bueno continuamente…. tenemos grandes visiones de lo que ha de venir; y si fuera conveniente, podríamos profetizar todas las cosas. Y es la fe que hemos tenido en las cosas que nuestro rey nos ha hablado lo que nos ha llevado a este gran conocimiento, por el cual nos regocijamos con tan sumo gozo” (Mosíah 5:2–4; cursiva añadida).
Alma y los cuatro hijos de Mosíah (Alma 17:2–4; 23:5; 26:13)	“Se habían fortalecido en el conocimiento de la verdad… hombres de sano entendimiento, y habían escudriñado diligentemente las Escrituras… se habían entregado a mucha oración y ayuno… y cuando enseñaban, enseñaban con poder y autoridad” (Alma 17:2–3; cursiva añadida). “El poder de su palabra que está en nosotros” (Alma 26:13; cursiva añadida)	“Por el poder de sus palabras, muchos fueron llevados ante el altar de Dios para invocar su nombre y confesar sus pecados ante él” (Alma 17:4). “Y miles fueron llevados al conocimiento del Señor” (Alma 23:5; cursiva añadida). “Miles… fueron liberados de los dolores del infierno; y han sido llevados a cantar el amor redentor” (Alma 26:13; cursiva añadida).

Las Escrituras muestran que las personas reciben el poder de Dios al recordar, ejercer fe, vivir rectamente, ser humildes, estudiar las Escrituras, ayunar, orar, asistir al templo y obedecer estrictamente. Por tanto, si queremos enseñar con poder, primero debemos recibir el poder. Recibir el poder de Dios dentro de nosotros no es algo barato; requiere que paguemos el precio de la preparación personal. Y en algún momento, después de demostrar nuestra intención y habernos preparado debidamente, el Señor, conforme a Sus criterios, nos bendecirá con Su Espíritu. Al estudiar las Escrituras con deseo sincero e intención real, sentimos el poder de la palabra de Dios al oír y sentir la “voz” del Señor (D. y C. 18:34–36). Entonces sabemos que hemos recibido el mensaje del Señor para Sus hijos y podemos entrar en el aula llenos de fe de que ellos también pueden oír y sentir Su voz. Es en ese momento cuando sabemos que estamos listos no solo para instruir, sino también para inspirar.

El élder Paul V. Johnson —administrador de Educación Religiosa— afirmó: “Realmente creo que vivir el evangelio es la cosa más importante que puedes hacer para mejorar tu enseñanza. Eso hace posible tener al Espíritu contigo en tu vida mientras preparas y enseñas tus lecciones y mientras interactúas con tus alumnos. No hay sustituto para el Espíritu.”

De igual manera, el élder Boyd K. Packer dijo: “El poder llega cuando un maestro ha hecho todo lo que está en su mano para prepararse, no solo la lección en particular, sino al mantener su vida en sintonía con el Espíritu. Si aprende a confiar en el Espíritu para obtener inspiración, puede presentarse ante su clase… seguro de que puede enseñar con inspiración.”

Los alumnos reconocen y aprecian a los maestros que han pagado el precio de la preparación y que han obtenido el poder interno para enseñar con inspiración. Aquí algunos comentarios de alumnos sobre su maestra:

• “Tenía técnicas maravillosas y objetos para enseñar. Sus lecciones estaban llenas del Espíritu y siempre salía edificada y feliz.”
• “[Ella] siempre estaba preparada. Sentía el Espíritu cuando enseñaba.”
• “Tiene un gran testimonio y conoce muy bien las Escrituras. Me está ayudando a entenderlas.”
• “Muy amable, espiritual, motivadora, hace que la clase sea divertida.”
• “Divertida, nos enseñó mucho. Es agradable estar con ella. Tiene un testimonio muy fuerte de nuestro Padre Celestial.”
• “Podía notar que ponía mucho esfuerzo en sus lecciones. Traía el Espíritu cuando enseñaba. Me gusta cómo nos compartía su testimonio.”

Finalmente, el gran Ejemplo, Jesucristo, declaró: “Y por ellos yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la verdad” (Juan 17:19; cursiva añadida). El Señor aplicó este mismo principio a nosotros cuando dijo: “Y seréis enseñados de lo alto. Santificaos y seréis investidos con poder, a fin de que podáis dar aun como he hablado” (D. y C. 43:16).

El Poder de la Fe

Ejercer fe es absolutamente necesario para acceder al poder espiritual. En Enseñar el Evangelio: Manual leemos lo siguiente acerca de la fe: “También es un principio de poder en la enseñanza del Evangelio, y los maestros no tendrán éxito sin ella.”

Para enseñar con inspiración, debemos tener fe en el Señor Jesucristo. Mormón enseñó: “Y Cristo ha dicho: Si tenéis fe en mí, tendréis poder para hacer cualquier cosa que me sea conveniente” (Moroni 7:33). Esta promesa se extiende a quienes enfrentan el desafío de enseñar el evangelio de Jesucristo por el Espíritu a los jóvenes, a los adultos jóvenes y a los adultos.

No se puede exagerar la importancia del papel que juega la fe en la enseñanza; tiene una profunda influencia sobre la preparación, la presentación, nuestras expectativas y nuestras conexiones con los alumnos. El miedo es el antónimo de la fe; es una emoción manipulada por el adversario para diluir o eliminar el poder de Dios en nuestra vida. Cuando el miedo desplaza, o incluso minimiza la fe, los resultados espirituales en el aula disminuyen o, lo que es peor, se eliminan por completo. El adversario utiliza otras formas de miedo como el abatimiento, el desaliento, la desesperación y la depresión, que también pueden sustituir a la fe. Si se le permite, el miedo puede afectar nuestras decisiones durante la preparación, limitarnos durante la presentación, minimizar nuestras expectativas y asfixiar nuestras relaciones con los alumnos. Estos efectos negativos generan una tendencia hacia una enseñanza carente de inspiración. El Señor nos aconseja: “Mirad a mí en todo pensamiento; no dudéis, no temáis” (D. y C. 6:36). Los pensamientos de miedo, como cualquier otro pensamiento restrictivo, pueden ser expulsados de la mente y reemplazados por pensamientos poderosos y facilitadores de fe. Además de tener fe en el Señor Jesucristo y vencer el miedo, cuando ejercemos fe en la palabra de Dios, ofrecemos oraciones de fe y tenemos fe en nuestros alumnos, enseñamos con mayor poder espiritual.

Ejercer fe en la palabra de Dios

Ejercer fe durante la preparación nos capacita para deleitarnos en las palabras de Cristo, con la certeza de que el Señor nos mostrará por medio del Espíritu qué enseñar y cómo enseñarlo (2 Nefi 32:3, 5). Así se cumple la promesa: “cuando un hombre (maestro) habla por el poder del Espíritu Santo, el poder del Espíritu Santo lo lleva al corazón de los hijos de los hombres” (2 Nefi 33:1). Preparar con fe también asegura que no nos retraeremos durante el tiempo de preparación para hacer cosas más fáciles, como hojear la Palabra, decidir improvisar el “cómo”, recurrir a una lección “prefabricada” que puede o no tener el poder para sostener a los alumnos de nuestra época, o simplemente buscar algo para “matar el tiempo”. Incluso preparar lo superficial, lo sensacional o lo espectacular solo para “captar su atención” puede ser producto del miedo. De hecho, la tentación podría ser “freír espuma”, es decir, preparar rápidamente lecciones con poco o ningún valor espiritual. Debemos tener cuidado de no sustituir la palabra de Dios —que es más poderosa que cualquier otra cosa— por aquello que no nutre o que es insustancial. Otro ejemplo de esto sería enfatizar en exceso el uso de métodos que puedan distraer de, o incluso eclipsar, la palabra de Dios, todo por temor del maestro a que las Escrituras no capten la atención de los alumnos o a que no les agrade una lección basada en las Escrituras. En Enseñar el Evangelio: Manual leemos: “Satanás querría que los maestros crean que a los alumnos no les gustará estudiar las Escrituras, o que no se puede enseñar de ellas día tras día y tener éxito. Pero el poder de la palabra del Señor es seguro” (cursiva añadida).

Por otro lado, el miedo también puede llevar a una sobrepreparación—preparar tanto y durante tanto tiempo que termina siendo contraproducente. De igual forma, llega un momento en que el miedo debe ser reemplazado por la fe, reconociendo que, después de haber pagado el precio, el Señor compensará nuestras deficiencias. Al hablar sobre la preparación, el élder Holland testificó:

“Entonces, si nuestro corazón está recto, si estamos lo más limpios que podamos estar, si hemos orado, llorado, preparado y nos hemos preocupado hasta no saber qué más hacer, Dios puede decirnos, como lo hizo con Alma y los hijos de Mosíah: ‘Alza tu cabeza y regocíjate… yo te daré éxito’” (Alma 8:15; 26:27).

Ofrecer oraciones de fe

Parte de prepararse con fe incluye ofrecer una oración de fe. En cuanto a esto, el élder Eyring enseñó:

“Debes tener al Espíritu como compañero constante para enseñar con poder, y tus alumnos no sobrevivirán espiritualmente sin el Espíritu como su compañero. Nosotros y ellos calificaremos para el poder que necesitamos de la misma manera. Se requiere una oración ofrecida con fe y obediencia a los mandamientos de Dios. Para algunos de nosotros, tal vez se requiera más oración, pero para todos se requerirá más fe. Necesitamos tener una confianza inquebrantable de que el Espíritu vendrá para acompañarnos. También nuestros alumnos. Necesitamos orar con la confianza de que el Espíritu nos guiará en nuestra enseñanza y en nuestras vidas. Parte de esa fe es nuestra determinación, al suplicar por el Espíritu, de obedecer sus indicaciones.

“Una vez que el Señor sepa que nuestra fe es suficiente como para estar seguro de que obedeceremos, enviará al Espíritu para enseñarnos más clara y frecuentemente. La oración de fe siempre incluye un compromiso de obedecer. Nuestra obediencia, con el tiempo, traerá, por medio de la expiación de Jesucristo, el cambio en nuestra naturaleza que necesitamos para hallar paz en esta vida y vida eterna en el mundo venidero. Él desea eso para nosotros y para nuestros alumnos.”

Conozco a un maestro que tiene un cartel junto a la puerta de su oficina que dice: “Nunca más”, lo cual, para él, significa que nunca más enseñará una lección sin antes ofrecer una oración de fe. Otra maestra comentó que sus lecciones eran tan poderosas como lo eran las oraciones que ofrecía antes de enseñar sus clases.

Una oración de fe es mejor cuando se ofrece al inicio de la preparación y también al comienzo de la presentación. Puede incluir peticiones como el don de discernimiento para comprender las necesidades de los alumnos y ver la relevancia, aplicabilidad o el “¿Y entonces qué?” de la lección para ellos. También podría incluir una súplica para recibir el don de caridad, para sentir el amor del Salvador por cada alumno, sin importar cuán difícil sea sentir afecto por alguno, y que ellos también puedan sentir y reconocer ese amor. Además, el maestro podría pedir que los alumnos no solo comprendan los principios, sino que también sientan su importancia en el corazón de tal modo que los fortalezca contra el adversario. Una oración de fe incluso puede incluir una súplica justa por gracia, el poder habilitador de la Expiación, para fortalecernos más allá de nuestras propias capacidades. Hay muchas otras peticiones humildes que podemos hacer al ofrecer una oración de fe, recordando la promesa del Señor: “Cualquier cosa que pidiereis al Padre en mi nombre, que sea buena, con fe creyendo que la recibiréis, he aquí, os será concedida” (Moroni 7:26).

Tener fe en los alumnos

Tener fe en nuestros alumnos conducirá a expectativas más elevadas y vínculos más fuertes con ellos. El presidente J. Reuben Clark Jr. pronunció palabras inspiradas y conmovedoras sobre los alumnos. Dijo:

“Los jóvenes de la Iglesia tienen hambre de las cosas del Espíritu; están deseosos de aprender el Evangelio, y lo quieren directo, sin diluir. . . .

“Estos alumnos anhelan la fe que tienen sus padres; la quieren en su sencillez y pureza. . . .

“. . . No tienes que acercarte sigilosamente a estos jóvenes con experiencia espiritual para susurrarles la religión al oído; puedes acercarte directamente, cara a cara, y hablarles. No necesitas disfrazar las verdades religiosas con un manto de cosas del mundo; puedes presentarles estas verdades abiertamente.”

Si los maestros realmente creen estas afirmaciones, si realmente tienen fe en sus alumnos, esto tendrá un profundo impacto en la forma en que enseñan. Por ejemplo, una de las maneras más poderosas de invitar al Espíritu al aula es alentar a los alumnos a compartir sus pensamientos, sentimientos y experiencias sobre las doctrinas y principios enseñados. Sin embargo, tales experiencias ocurren solo cuando el maestro cree y tiene fe en que los alumnos están dispuestos, deseosos y capacitados para explicar y testificar de las verdades del evangelio restaurado. Y cuando se les dan esas oportunidades, si se sienten seguros, compartirán pensamientos y sentimientos personales, reales y significativos.

Conclusión

Así, si el mayor resultado que se busca es la inspiración, entonces la medida de una buena lección no se encuentra necesariamente en el número de risas provocadas, ni en la cantidad de lágrimas derramadas, ni en cuánto conocimiento se ha impartido, ni en los elogios recibidos al final. Todos estos pueden formar parte, pero la verdadera medida de si una lección o discurso ha sido útil es la presencia del Espíritu Santo. Si hemos sentido el poder del Espíritu Santo, entonces podemos saber que se ha cumplido la voluntad del Señor; y aunque nadie se acerque después a darnos las gracias, aún así podemos saber que hemos sido instrumentos en las manos de Dios. Y junto con ello, también podemos saber que si nuestros alumnos se han preparado, ellos también han sido inspirados a comprender más plenamente y vivir los principios y doctrinas del evangelio.

Por tanto, el gran desafío de “no solo instruir, sino, más importante aún, inspirar,” identificado por el presidente Hinckley, debe ser el deseo y el motivo de todo maestro en la Iglesia. A través de la enseñanza inspiradora, los alumnos despiertan y afirman su compromiso con el evangelio de Jesucristo. En términos sencillos, enseñar con inspiración es más importante que entretener, más importante que estimular intelectualmente, y más importante que provocar emociones. Es el Espíritu el que abre la mente para comprender la verdad y toca el corazón para desear actuar en conformidad con ella, llevando así a una conversión más profunda. La enseñanza inspiradora solo es posible mediante la purificación del corazón, la llenura del alma con el poder de Dios, y el ejercicio de la fe, todo lo cual invita al Espíritu.