Alma y Abinadí

Publicado el 14 junio, 2025 por Discursos SUD

Alma y Abinadí

Mark E. Petersen
(1969)

El libro forma parte de una serie de obras del autor dedicadas a analizar personajes clave del Libro de Mormón. En esta obra, Petersen examina de forma doctrinal y espiritual las vidas de Abinadí, el valiente profeta mártir, y Alma el Viejo, su notable converso y posterior líder profético.

El enfoque central del libro es el contraste entre la corrupción religiosa y política en el reinado del rey Noé y el poderoso testimonio de Abinadí, quien confronta con valor a ese gobierno inícuo. Aunque su mensaje lo lleva a la muerte, sus palabras penetran el corazón de Alma, quien se convierte y más tarde guía a un pueblo en arrepentimiento y renovación espiritual. Petersen destaca la fidelidad inquebrantable de Abinadí, quien entrega su vida por proclamar la verdad, y la transformación de Alma, cuyo liderazgo resultó en un nuevo comienzo para muchos nefitas.

La obra subraya la importancia del valor moral, la obediencia a Dios por encima de los hombres, y el poder de la conversión personal. También reflexiona sobre cómo una sola voz puede tener un impacto trascendental en la historia espiritual de un pueblo. Petersen, con su estilo directo y claro, ofrece enseñanzas aplicables tanto en la vida individual como en el contexto de la sociedad moderna, mostrando cómo los principios del evangelio son eternos y universales.

“Dos siglos antes de Cristo, surgieron en la antigua América tres de Sus más poderosos testigos. Dos de ellos salieron de un período de gran iniquidad que los involucró profundamente; sin embargo, alcanzaron alturas espirituales que rara vez se conocen entre los hombres. El tercero fue quemado en la hoguera por testificar de Cristo.”

En Alma y Abinadí, el élder Mark E. Petersen, miembro del Consejo de los Doce Apóstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, relata la inspiradora historia de estos tres antiguos profetas: Alma, Alma el joven y Abinadí. Él declara:

“Cada uno profetizó el nacimiento del Salvador en la mortalidad y la Expiación que Él realizaría por toda la humanidad. Sus nombres y labores no pueden separarse, pues sus ministerios estuvieron entrelazados. Sus testimonios fueron inquebrantables y permanecen aún hoy como faros de luz para todas las generaciones de los hombres.”

Los dos Almas—padre e hijo—fueron “torres de fe y devoción.” Abinadí fue “un defensor intrépido y mártir por la palabra de Dios, un heraldo inspirado del Mesías prometido.”

Las grandes enseñanzas de estos hombres inspirados, su disposición a sacrificarlo todo—aun sus propias vidas—por aquello en lo que creían, y su influencia sobre generaciones de pueblos de la antigua América hacen de este relato una historia inolvidable. A través de las palabras de un apóstol moderno de Jesucristo, los estudiantes del Libro de Mormón pueden ver con claridad el importante papel que estos profetas desempeñaron entre su pueblo.

Contenido

He aquí, os digo que cualquiera que haya escuchado las palabras de los profetas, sí, todos los santos profetas que han profetizado tocante a la venida del Señor, os digo que todos aquellos que hayan atendido a sus palabras y hayan creído que el Señor redimiría a su pueblo, y hayan esperado ese día para la remisión de sus pecados, os digo que estos son su descendencia, o sea, los herederos del reino de Dios.

Porque estos son aquellos cuyos pecados él ha llevado; estos son por quienes él ha muerto, para redimirlos de sus transgresiones. Y ahora bien, ¿no son ellos su descendencia?

Mas he aquí, temed y estremecéos ante Dios, porque debéis estremeceros; porque el Señor no redime a los que se rebelan contra él y mueren en sus pecados; sí, todos aquellos que han perecido en sus pecados desde el principio del mundo, que se han rebelado voluntariamente contra Dios, que han conocido los mandamientos de Dios y no quisieron guardarlos, estos no tienen parte en la primera resurrección.

—Abinadí, en Mosíah 15:11–12, 26

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Capítulo 1
Otro “Tres Testigos”

Casi dos siglos antes de Cristo, surgieron en la antigua América tres de Sus testigos más poderosos.

Dos de ellos salieron de un período de gran iniquidad que los había envuelto profundamente; sin embargo, alcanzaron alturas espirituales que rara vez se conocen entre los hombres. Muy semejantes a Saulo de Tarso, pasaron de ser enemigos de Jesús a convertirse en defensores devotos.

El tercero fue quemado en la hoguera por su testimonio.

Cada uno profetizó el nacimiento del Salvador en la mortalidad y la Expiación que Él llevaría a cabo por toda la humanidad. Sus nombres y labores no pueden separarse, porque sus ministerios estuvieron íntimamente entrelazados.

Sus testimonios fueron inquebrantables y aún hoy se erigen como faros de luz para todas las generaciones de los hombres. ¿Y quiénes fueron ellos?

Dos se llamaban Alma—padre e hijo—ambos torres de fe y devoción.

El otro fue Abinadí, un defensor intrépido y mártir por la palabra de Dios, un heraldo inspirado del Mesías prometido.

En la antigua América, estos tres identificaron plenamente al Señor como el Unigénito Hijo de Dios y enseñaron que su nombre sería Jesucristo. Cuatrocientos años antes, el Señor ya había revelado al profeta Nefi—también en América—detalles de la misión de Jesús, incluyendo su nacimiento virginal y su crucifixión. Los Almas y Abinadí edificaron sobre el fundamento puesto por Nefi. Explicaron la Expiación con detalle, subrayaron la resurrección de los muertos, y dejaron en claro que, aunque todos los que mueran resucitarán de sus sepulcros, la salvación del pecado vendrá solo a quienes acepten y obedezcan el evangelio.

El pueblo de su época vivía bajo la ley de Moisés así como también bajo el evangelio, y se explicó la relación entre ambos. Estos hombres enseñaron que Cristo, como el mismo Dador de la Ley, también cumpliría la ley cuando viniera en la mortalidad; y en su lugar proporcionaría una espiritualidad superior, no basada en la rutina del cumplimiento de los ritos de la ley, sino en la elevación del alma. De ese modo, la humanidad podría llegar a ser “aun como yo soy”, para usar las palabras del Salvador.

El camino hacia la paz y la prosperidad fue señalado por estos tres profetas, y siempre fue el camino de Cristo. Uno de ellos dijo:

“Porque os digo que todo lo que es bueno viene de Dios, y lo que es malo viene del diablo.

Por tanto, si un hombre produce buenas obras, escucha la voz del buen pastor, y le sigue; pero quien produce malas obras, éste se convierte en hijo del diablo, porque escucha su voz y le sigue. Y cualquiera que haga esto debe recibir su paga de él; por tanto, su paga es la muerte, en cuanto a las cosas que pertenecen a la justicia, estando muerto a toda buena obra.

Y ahora bien, hermanos míos, quisiera que me escuchaseis, porque hablo con la energía de mi alma; porque he hablado claramente para que no podáis errar, o he hablado conforme a los mandamientos de Dios. Porque he sido llamado a hablar de esta manera, conforme al santo orden de Dios, que está en Cristo Jesús; sí, he sido mandado a levantarme y testificar a este pueblo las cosas que han sido habladas por nuestros padres, tocante a las cosas que han de venir.”

“Y esto no es todo. ¿Acaso suponéis que no sé por mí mismo acerca de estas cosas? He aquí, os testifico que sé que estas cosas de que he hablado son verdaderas. ¿Y cómo suponéis que sé con certeza que son verdaderas? He aquí, os digo que me son manifestadas por el Espíritu Santo de Dios. He aquí, he ayunado y orado muchos días para poder saber estas cosas por mí mismo. Y ahora sé por mí mismo que son verdaderas; porque el Señor Dios me las ha manifestado por su Espíritu Santo; y este es el espíritu de revelación que está en mí.

“Y además, os digo que así me ha sido revelado, que las palabras que han sido habladas por nuestros padres son verdaderas, según el espíritu de profecía que está en mí, el cual también viene por la manifestación del Espíritu de Dios.

“Os digo que sé por mí mismo que cualquier cosa que os diga tocante a lo que está por venir, es verdadera; y os digo que sé que Jesucristo vendrá, sí, el Hijo, el Unigénito del Padre, lleno de gracia, y de misericordia, y de verdad. Y he aquí, él es quien ha de venir para quitar los pecados del mundo, sí, los pecados de todo hombre que firme y plenamente crea en su nombre.” (Alma 5:40–48)

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Capítulo 2
Sus comienzos

El ministerio de estos tres profetas surgió en realidad durante el reinado del inicuo rey Noé, quien vivió alrededor del año 160 a.C.

Noé gobernaba una colonia que vivía separada del cuerpo principal de los nefitas en la región de Zarahemla. Su pequeño reino estaba a muchos días de viaje en el desierto, en una región de la tierra de Nefi conocida como Lehi-Nefi.

El padre de Noé, un hombre justo llamado Zeniff, había guiado la colonia lejos de Zarahemla. Cuando llegó a la tierra de Nefi, la encontró ocupada por los lamanitas. Entró en un tratado con el rey de los lamanitas, quien trasladó a su propio pueblo y permitió a Zeniff tomar posesión del territorio. Esta colonia disfrutó de paz durante doce años, y el pueblo eligió a Zeniff como su rey. Él les enseñó rectitud, pues era devoto, y vivieron de acuerdo con los mandamientos del Señor.

El rey de los lamanitas, cuyo nombre era Labán, era un hombre astuto. Después de que el pueblo de Zeniff se estableció bien y comenzó a prosperar, Labán exigió tributo de hasta la mitad de todos sus cultivos, sus rebaños y sus cosas preciosas. Esto provocó una guerra que fue ganada por los nefitas. Siguió otro período de paz, esta vez por veintidós años, pero luego los lamanitas reanudaron sus ataques. Nuevamente Zeniff y su pueblo pelearon “en la fuerza del Señor” y expulsaron a los lamanitas.

Para entonces, Zeniff ya era un anciano, y deseaba entregar el liderazgo de la creciente colonia. Coronó a su hijo Noé, quien se volvió contra Dios y comenzó a guiar a su pueblo hacia el libertinaje y la degradación.

El rey Noé “no guardó los mandamientos de Dios, sino que anduvo tras los deseos de su propio corazón. Y tuvo muchas esposas y concubinas. Y causó que su pueblo pecara, y que hiciera lo que era abominable ante los ojos del Señor. Sí, y cometieron fornicaciones y toda clase de iniquidades.

“Y estableció un impuesto de una quinta parte de todo lo que poseían: una quinta parte de su oro y de su plata, y una quinta parte de su ziff, y de su cobre, y de su bronce y de su hierro; y una quinta parte de sus animales gordos; y también una quinta parte de todo su grano.”

“Y todo esto lo tomó para mantenerse a sí mismo, y a sus esposas y a sus concubinas; y también a sus sacerdotes, y a las esposas de estos y a sus concubinas; de este modo cambió los asuntos del reino. Porque removió a todos los sacerdotes que su padre había consagrado, y en su lugar consagró a otros nuevos, aquellos que se enaltecían en el orgullo de su corazón.

Sí, y así fueron sostenidos en su ociosidad, y en su idolatría, y en sus fornicaciones, mediante los impuestos que el rey Noé había impuesto a su pueblo; así fue como el pueblo trabajó en gran manera para mantener la iniquidad. Sí, y también llegaron a ser idólatras, porque fueron engañados por las palabras vanas y halagüeñas del rey y de sus sacerdotes; porque les decían cosas lisonjeras.

Y aconteció que el rey Noé edificó muchos edificios elegantes y espaciosos; y los adornó con fina obra de madera, y con toda clase de cosas preciosas: de oro, y de plata, y de hierro, y de bronce, y de ziff, y de cobre; y también edificó para sí un palacio espacioso, y un trono en medio de este, todo hecho de buena madera y adornado con oro y plata y con cosas preciosas.

Y sucedió que puso su corazón en sus riquezas, y pasó su tiempo entregado a una vida disoluta con sus esposas y concubinas; y así también pasaban su tiempo sus sacerdotes con rameras.

Y aconteció que plantó viñas por toda la tierra; y construyó lagares, y produjo vino en abundancia; y por tanto se volvió bebedor de vino, al igual que su pueblo.”
(Mosíah 11:2–9, 14–15)

Cuando Labán, rey de los lamanitas, murió, su hijo comenzó a reinar. El nuevo rey declaró la guerra a los nefitas, pero fue derrotado rotundamente. Los nefitas tomaron muchos despojos en esta guerra y se regocijaron en su victoria.

Pero como se habían apartado del Señor, a causa del mal ejemplo de Noé, no dieron a Dios el crédito por su éxito.

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Capítulo 3
Aparece Abinadí

Cuando el ejército del rey Noé regresó de derrotar a los lamanitas, “se llenaron de orgullo en su corazón; se jactaron de su propia fuerza, diciendo que sus cincuenta podían resistir a miles de lamanitas; y así se jactaban, y se deleitaban en la sangre, y en derramar la sangre de sus hermanos, y esto a causa de la maldad de su rey y sus sacerdotes.”
(Mosíah 11:19)

Pero el Señor se negó a bendecirlos en su iniquidad; en cambio, los reprendió y los llamó al arrepentimiento. Entonces apareció entre ellos un hombre llamado Abinadí.

¿Quién era Abinadí? El registro indica que era uno de los hombres que vivía en la colonia del rey Noé, “un hombre de entre ellos.” Aunque el rey, junto con muchos de sus seguidores cercanos, se había entregado a la maldad, otros permanecieron fieles a las enseñanzas justas de Zeniff. Abinadí fue uno de ellos.

Abinadí vino como profeta del Señor para llamar al pueblo al arrepentimiento. Caminó entre ellos y comenzó a profetizar, diciendo:

“He aquí, así dice el Señor, y así me ha mandado, diciendo: Ve, y di a este pueblo: Así dice el Señor: ¡Ay de este pueblo, porque he visto sus abominaciones, y su maldad, y sus fornicaciones! Y a menos que se arrepientan, los visitaré con mi ira.”
(Mosíah 11:20)

Observa que Abinadí recibió una revelación del Señor llamándolo a confrontar al rey y dándole instrucciones sobre lo que debía decir. Sus palabras fueron contundentes: “Así dice el Señor,” clamó, “y así me ha mandado,” y luego cita el lenguaje del Señor.

Dios siempre dirige a sus profetas. Había revelación en aquellos días, al igual que hoy. Y así, el Señor mandó a Abinadí que diera su advertencia: “Así dice el Señor: ¡Ay de este pueblo!”

Esto era revelación, y era el mensaje de Dios para ese pueblo. Abinadí no era más que el instrumento de comunicación. El lenguaje está en primera persona, como si el mismo Señor les hablara. Sus palabras continúan:

“A menos que se arrepientan y se vuelvan al Señor su Dios, he aquí, los entregaré en manos de sus enemigos; sí, y serán llevados a la servidumbre; y serán afligidos por la mano de sus enemigos. Y acontecerá que sabrán que yo soy el Señor su Dios, y soy un Dios celoso, que visita las iniquidades de mi pueblo.”

“Y acontecerá que, a menos que este pueblo se arrepienta y se vuelva al Señor su Dios, será llevado al cautiverio; y nadie lo librará, sino el Señor, el Dios Todopoderoso. Sí, y acontecerá que cuando clamen a mí, seré lento para escuchar sus clamores; sí, y permitiré que sean heridos por sus enemigos.

Y a menos que se arrepientan con cilicio y ceniza, y clamen poderosamente al Señor su Dios, no escucharé sus oraciones, ni los libraré de sus aflicciones; y así dice el Señor, y así me ha mandado.”
(Mosíah 11:21–25)

Esta acusación directa enfureció al pueblo. Intentaron apoderarse de Abinadí para matarlo, pero el Señor lo protegió, y él se escondió. Sus agresores entonces informaron del asunto al rey Noé.

“Y aconteció que cuando el rey Noé oyó las palabras que Abinadí había hablado al pueblo, también se enojó; y dijo: ¿Quién es Abinadí, para que yo y mi pueblo seamos juzgados por él? ¿O quién es el Señor, para que traiga sobre mi pueblo tan grande aflicción? Os mando que traigáis a Abinadí ante mí, para que lo mate; porque ha dicho estas cosas con el fin de alborotar a mi pueblo los unos contra los otros, y de suscitar contenciones entre mi pueblo; por tanto, lo mataré.”
(Mosíah 11:26–28)

La visita de Abinadí dejó al pueblo más empedernido que nunca en sus pecados. Sus corazones “fueron endurecidos” contra las palabras del profeta, mientras lo buscaban con el propósito de matarlo.

“Y el rey Noé endureció su corazón contra la palabra del Señor, y no se arrepintió de sus malas obras.”
(Mosíah 11:29)

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Capítulo 4
El profeta regresa

Pasaron dos años antes de que Abinadí regresara. Esta vez permaneció entre el pueblo, y el Señor permitió que fuera arrestado. Obviamente, esto fue para brindar la oportunidad de que Abinadí fuera llevado ante la corte real, donde podría testificar ante el rey y sus cortesanos.

Como Noé estaba rodeado de sacerdotes inicuos, ellos también escucharían la advertencia de Abinadí. El profeta vino por dirección divina. Su mensaje le fue dado por revelación. El Señor habló a este humilde pero intrépido profeta y le dijo:

“Abinadí, ve y profetiza a este mi pueblo, porque han endurecido sus corazones contra mis palabras; no se han arrepentido de sus malas obras; por tanto, los visitaré en mi ira, sí, con mi feroz ira los visitaré en sus iniquidades y abominaciones.”

En su predicación, el profeta devoto dijo:

“¡Sí, ay de esta generación! Y el Señor me dijo: Extiende tu mano y profetiza, diciendo: Así dice el Señor, acontecerá que esta generación, a causa de sus iniquidades, será llevada al cautiverio, y será herida en la mejilla; sí, y será perseguida por los hombres, y será asesinada; y los buitres del aire, y los perros, sí, y las bestias salvajes, devorarán su carne.

“Y acontecerá que la vida del rey Noé será estimada como una prenda en un horno ardiente; porque sabrá que yo soy el Señor. Y acontecerá que heriré a este mi pueblo con severas aflicciones, sí, con hambre y con pestilencia; y haré que aúllen todo el día.”

Abinadí describió las aflicciones que vendrían sobre el pueblo si no se arrepentían. Nuevamente habló en primera persona en nombre del Señor, como si Dios mismo estuviera dando la advertencia. El lenguaje del Señor fue:

“Sí, y haré que se les carguen pesadas cargas sobre sus espaldas; y serán conducidos como un asno mudo. Y acontecerá que enviaré granizo sobre ellos, y los herirá; y también serán heridos con el viento solano; y los insectos molestarán su tierra y devorarán su grano. Y serán heridos con gran pestilencia—y todo esto haré a causa de sus iniquidades y abominaciones.

“Y acontecerá que, a menos que se arrepientan, los destruiré por completo de sobre la faz de la tierra; no obstante, dejarán un registro tras ellos, y yo lo preservaré para otras naciones que poseerán la tierra; sí, aun esto haré para manifestar las abominaciones de este pueblo a otras naciones.”

La multitud enfurecida llevó de inmediato a Abinadí ante el rey, lo cual, aparentemente, era parte del plan del Señor. El monarca inicuo debía ser llamado al arrepentimiento. El Señor no le dejaría excusa alguna.

El pueblo dijo al rey:

“He aquí, hemos traído ante ti a un hombre que ha profetizado males sobre tu pueblo y dice que Dios los destruirá. Y también profetiza males sobre tu vida, y dice que tu vida será como una prenda en un horno de fuego.

“Y además, dice que serás como una caña, como una caña seca del campo, que es pisoteada por las bestias y hollada bajo sus pies.”

“Y nuevamente, él dice: tú serás como las flores del cardo, que, cuando están completamente maduras, si sopla el viento, son esparcidas sobre la faz de la tierra. Y él pretende que el Señor ha hablado eso. Y dice que todo esto te acontecerá, a menos que te arrepientas, y esto a causa de tus iniquidades.

“Y ahora, oh rey, ¿qué gran mal has cometido tú, o qué grandes pecados ha cometido tu pueblo, para que seamos condenados por Dios o juzgados por este hombre?

“Y ahora, oh rey, he aquí, somos inocentes, y tú, oh rey, no has pecado; por lo tanto, este hombre ha mentido sobre ti, y ha profetizado en vano. Y he aquí, somos fuertes, no caeremos en servidumbre ni seremos tomados cautivos por nuestros enemigos; sí, y tú has prosperado en la tierra, y también prosperarás. He aquí, aquí está el hombre; te lo entregamos en tus manos; puedes hacer con él lo que te parezca bien.”

Noé inmediatamente encarceló a Abinadí sin siquiera escucharlo. Pero ese no era el plan del Señor. El rey debía escuchar personalmente la advertencia. Llamó a sus impíos sacerdotes para discutir todo el asunto y determinar qué debía hacerse al respecto.

Los sacerdotes querían interrogar a Abinadí con la esperanza de atraparlo en alguna declaración que lo perjudicara.

“Y comenzaron a interrogarlo, para contradecirlo, para que así tuvieran de qué acusarlo; pero él les respondió con valentía y resistió todas sus preguntas, sí, para su asombro; porque los enfrentó en todas sus preguntas y los confundió en todas sus palabras.”

Gran parte de la discusión giraba en torno a la ley de Moisés, que estos impíos sacerdotes pretendían enseñar, pero que ellos mismos violaban, y que permitían que el pueblo ignorara.

Abinadí les dijo: “¿Sois sacerdotes, y pretendéis enseñar a este pueblo, y comprender el espíritu de profecía, y aun así deseáis saber de mí qué significan estas cosas?

“Os digo: ¡Ay de vosotros por pervertir los caminos del Señor! Porque si comprendierais estas cosas, no las habéis enseñado; por tanto, habéis pervertido los caminos del Señor. No habéis aplicado vuestro corazón para entender; por tanto, no habéis sido sabios. Entonces, ¿qué enseñáis a este pueblo?”

Ellos respondieron: “Enseñamos la ley de Moisés”.

Abinadí continuó: “Si enseñáis la ley de Moisés, ¿por qué no la guardáis? ¿Por qué ponéis vuestros corazones en las riquezas? ¿Por qué cometéis fornicaciones y gastáis vuestra fuerza con rameras, sí, y hacéis que este pueblo peque, de modo que el Señor tenga causa para enviarme a profetizar contra este pueblo, sí, incluso un gran mal contra este pueblo?

“¿No sabéis que digo la verdad? Sí, sabéis que digo la verdad; y debierais temblar ante Dios. Y acontecerá que seréis heridos por vuestras iniquidades, porque habéis dicho que enseñáis la ley de Moisés. ¿Y qué sabéis vosotros de la ley de Moisés? ¿Viene la salvación por la ley de Moisés? ¿Qué decís?”

Ellos respondieron que la salvación sí venía por la ley de Moisés.

Aunque los sacerdotes afirmaban que la salvación venía por la ley de Moisés misma, Abinadí los corrigió y les habló de Cristo, por medio de quien verdaderamente viene la salvación. Señaló que estaban obligados a obedecer la ley de Moisés hasta que Jesús viniera en la carne para cumplirla. Declaró que la salvación solo se obtiene a través de Cristo. Su expiación la proporciona, no la realización de rituales físicos. El Señor exige una vida recta, porque ninguna cosa impura puede entrar en su presencia. (Mosíah 12.)

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Capítulo 5
La defensa de Abinadí

Se desarrolló una animada discusión entre Abinadí y los impíos sacerdotes del rey Noé. Intentaron atraparlo, pero fracasaron. Inspirado por el Espíritu Santo, él resistió todos sus esfuerzos. Les enseñó los Diez Mandamientos y otras leyes de Moisés, pero en particular dio un poderoso testimonio de la misión de Cristo.

Por sorprendente que parezca, una de las cosas más significativas de las enseñanzas de Abinadí es que se asemejan notablemente a la redacción de la traducción de la Biblia del Rey Santiago. La Tierra Santa está muy lejos de América, y los antiguos americanos vivieron muchos siglos antes del rey Santiago, pero la sorprendente similitud entre la versión del Rey Santiago y las palabras de Abinadí no puede pasarse por alto.

La versión del Rey Santiago no fue preparada sino hasta el siglo XVII después de Cristo, mientras que Abinadí ministró en el año 150 a. C., es decir, mil ochocientos años antes. Y, sin embargo, lo que él dijo confirma y respalda la exactitud de la versión del Rey Santiago de una manera verdaderamente notable. También testifica, sin lugar a dudas, que el Señor guió al profeta José Smith, y que la publicación del Libro de Mormón no fue otra cosa que obra de Dios. José fue su siervo inspirado.

Unos seiscientos años antes de Cristo, Lehi salió de Jerusalén por mandato del Señor. Se dirigía hacia lo que hoy conocemos como América, una tierra que el Todopoderoso llamó más escogida que todas las demás tierras.

El Señor mandó a Lehi que llevara consigo las planchas de bronce de Labán, que contenían lo que se había escrito hasta ese momento del antiguo registro que hoy conocemos como el Antiguo Testamento. Un registro precioso, grabado en metal para resistir los estragos del tiempo, serviría para Lehi y sus seguidores como base para las enseñanzas del evangelio, así como para la educación diaria de sus descendientes. Era bien sabido que los pueblos sin registros escritos pierden su idioma y gran parte de su cultura, como ocurrió con los mulekitas.

Los hijos de Lehi obtuvieron las planchas de Labán, y la familia llevó estos registros sagrados con ellos a América. Sus enseñanzas se usaron por generaciones. De esta manera, los Diez Mandamientos y otros escritos del Antiguo Testamento que estaban inscritos en las planchas de bronce estaban disponibles entre los nefitas. Se hicieron copias y se distribuyeron libremente.

Abinadí no tenía las planchas de bronce en sí, ya que se conservaban en la sede de la Iglesia, probablemente en Zarahemla. Pero tenía copias, y las conocía bien. Mientras enseñaba los Diez Mandamientos a los sacerdotes de Noé, citaba de esos registros. Sus citas son casi idénticas a los mismos pasajes tal como aparecen en la versión del Rey Santiago de la Biblia. Por ejemplo, en el primer mandamiento, hay diferencias solo en dos palabras.

La versión del Rey Santiago dice:
“Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. No tendrás dioses ajenos delante de mí.” (Éxodo 20:2–3.)

La cita tal como la presenta Abinadí dice:
“Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. No tendrás otro Dios delante de mí.” (Mosíah 12:34–35.)

La versión del Rey Santiago usa la palabra que (“which”), mientras que Abinadí usó quien (“who”); y la palabra Dios aparece con mayúscula y en singular en las palabras de Abinadí, en contraste con el uso en plural y con minúscula dioses en la versión del Rey Santiago.

El segundo mandamiento tal como se publica en la Biblia dice lo siguiente:
“No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.” (Éxodo 20:4).

La versión de Abinadí dice:
“No te harás ninguna imagen tallada, ni ninguna semejanza de cosa alguna que esté en el cielo arriba, o de cosas que estén en la tierra abajo.” (Mosíah 12:36).

Más adelante en su discurso, dio este mismo mandamiento con una ligera diferencia:
“No te harás ninguna imagen tallada, ni ninguna semejanza de cosas que estén en el cielo arriba, o que estén en la tierra abajo, o que estén en las aguas debajo de la tierra.”

Entonces continuó:
“No te inclinarás ante ellas, ni las servirás; porque yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celoso, que visito la iniquidad de los padres sobre los hijos, hasta la tercera y la cuarta generación de los que me aborrecen; y hago misericordia a millares de los que me aman y guardan mis mandamientos.” (Mosíah 13:12–14).

Con la excepción de dos palabras, las dos versiones son idénticas también en este pasaje.

Cualquiera que lea la Biblia y el Libro de Mormón puede hacer comparaciones similares con el resto de los Diez Mandamientos y descubrir que las dos redacciones son prácticamente iguales. Esto constituye un gran testimonio de la exactitud de la versión del Rey Santiago, ya que las citas de Abinadí provienen de las planchas de bronce de Labán, fueron transferidas a las planchas de oro del Libro de Mormón, y luego traducidas por el profeta José Smith mediante el uso del Urim y Tumim. Por lo tanto, son correctas.

Al leer el capítulo 14 de Mosíah, vemos que Abinadí citó del capítulo 53 de Isaías, una de las descripciones más grandiosas del ministerio del Salvador jamás escritas. La redacción de Abinadí es prácticamente idéntica a la de la versión del Rey Santiago. ¿No es esto otro testimonio de la exactitud de la versión del Rey Santiago? ¿No estuvieron inspirados aquellos traductores del siglo XVII? Los historiadores nos dicen que esos eruditos ingleses emprendieron su labor en espíritu de oración, con mucho ayuno para agudizar su percepción. El Señor respondió.

Cuando Abinadí explicó los pasajes referentes a “¡Cuán hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas!”, nuevamente vemos una similitud notable entre las dos versiones. (Véase Mosíah 15.)

Esto es representativo de otras citas bíblicas en el Libro de Mormón, y hay muchas. No solo se cita frecuentemente a Isaías en el Libro de Mormón, sino también a Malaquías—¡y él vivió después de que Lehi dejara Jerusalén! El Salvador dio sus palabras directamente a los nefitas—¡pero siguen el texto del Rey Santiago!

El ejemplo más sobresaliente de todos es el Sermón del Monte. Hay pocas diferencias entre la versión del Libro de Mormón, tal como el Salvador entregó ese sermón a los nefitas, y lo que aparece en Mateo capítulos 5, 6 y 7 en la versión del Rey Santiago.

Y recuérdese que los pasajes del Libro de Mormón fueron traducciones directas de las planchas de oro y nos fueron dados mediante el uso del Urim y Tumim. Este gran milagro es un testimonio convincente tanto del llamamiento profético de José Smith respecto a la traducción del Libro de Mormón como de la exactitud de la versión del Rey Santiago. ¿Podemos entonces sorprendernos de que La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días haya designado a la versión del Rey Santiago como su Biblia oficial?

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Capítulo 6
Sus enseñanzas poderosas

Las enseñanzas de Abinadí, una revelación en sí mismas, reflejan plenamente los escritos de los demás profetas, pues el Señor es siempre el mismo. Están en completa armonía con las enseñanzas del profeta José Smith.

Abinadí enseñó:
“Los niños pequeños también tienen vida eterna.” (Mosíah 15:25.)

¡Qué notablemente concuerda esta declaración con las enseñanzas del profeta José, como las que se hallan en la sección 137 de Doctrina y Convenios, la visión del Profeta del Reino Celestial!:

“Se abrieron los cielos sobre nosotros, y contemplé el reino celestial de Dios y su gloria; si fue en el cuerpo o fuera del cuerpo, no lo sé.

Vi la hermosura trascendente de la puerta por la cual entrarán los herederos de ese reino, la cual era como llamas de fuego que se arremolinaban; también el trono resplandeciente de Dios, sobre el cual estaban sentados el Padre y el Hijo.

Vi las hermosas calles de aquel reino, que parecían estar pavimentadas con oro.

Vi al padre Adán y a Abraham; y a mi padre y a mi madre; a mi hermano Alvin, que desde hace mucho duerme; y me maravillaba de cómo era posible que él hubiera obtenido una herencia en aquel reino, dado que partió de esta vida antes de que el Señor extendiera su mano por segunda vez para reunir a Israel, y no había sido bautizado para la remisión de los pecados.

Entonces vino a mí la voz del Señor, diciendo: Todos los que han muerto sin conocimiento de este evangelio, quienes lo habrían recibido si se les hubiera permitido permanecer, serán herederos del reino celestial de Dios; también todos los que de aquí en adelante mueran sin conocimiento de él, quienes lo habrían recibido con todo su corazón, serán herederos de ese reino; porque yo, el Señor, juzgaré a todos los hombres según sus obras, conforme al deseo de sus corazones.

Y también contemplé que todos los niños que mueren antes de llegar a los años de responsabilidad son salvos en el reino celestial de los cielos.”

Después de declarar el nombre del Salvador al pueblo del rey Noé, Abinadí declaró que la salvación del pecado viene solo a los que se arrepienten y toman sobre sí el nombre de Cristo:

“He aquí, os digo que cualquiera que haya oído las palabras de los profetas, sí, todos los santos profetas que han profetizado concerniente a la venida del Señor—os digo que todos los que hayan escuchado sus palabras y creído que el Señor redimiría a su pueblo, y hayan mirado hacia ese día para la remisión de sus pecados, os digo que éstos son su descendencia, o sea, los herederos del reino de Dios. Porque éstos son aquellos cuyos pecados Él ha llevado; éstos son por quienes Él ha muerto, para redimirlos de sus transgresiones. Y ahora bien, ¿no son éstos su descendencia?”
(Mosíah 15:11–12)

Al hablar sobre la resurrección, dijo:
“Las ligaduras de la muerte serán desatadas, y el Hijo reinará, y tiene poder sobre los muertos; por tanto, Él lleva a cabo la resurrección de los muertos. Y vendrá una resurrección, sí, una primera resurrección; sí, una resurrección de los que han sido, y que son, y que serán, hasta la resurrección de Cristo—porque así se le llamará.”

Al parecer, algunas personas tenían dudas sobre si aquellos que vivieron antes de Cristo serían resucitados en absoluto, por lo cual Abinadí enseñó esta hermosa doctrina:

“La resurrección de todos los profetas, y de todos los que hayan creído en sus palabras, o todos los que hayan guardado los mandamientos de Dios, sucederá en la primera resurrección; por tanto, ellos son la primera resurrección. Son levantados para morar con Dios, quien los ha redimido; así obtienen la vida eterna por medio de Cristo, quien ha roto las ligaduras de la muerte. Y éstos son los que tienen parte en la primera resurrección; y éstos son los que murieron antes de que Cristo viniera, en su ignorancia, sin haber tenido la salvación declarada a ellos. Y así el Señor lleva a cabo la restauración de éstos; y tienen parte en la primera resurrección, o tienen vida eterna, siendo redimidos por el Señor.”

Luego añadió:

“Mas he aquí, temed y estremecéos ante Dios, porque debéis temblar; porque el Señor no redime a quienes se rebelan contra Él y mueren en sus pecados; sí, todos los que han perecido en sus pecados desde el principio del mundo, que se han rebelado deliberadamente contra Dios, que han conocido los mandamientos de Dios y no quisieron guardarlos; éstos son los que no tienen parte en la primera resurrección.”

“¿No debéis, pues, temblar? Porque la salvación no viene a los tales; porque el Señor no ha redimido a los tales; sí, ni siquiera puede el Señor redimir a los tales; porque no puede negarse a sí mismo; porque no puede negar la justicia cuando ésta tiene su demanda.

“Y ahora os digo que llegará el tiempo en que la salvación del Señor será declarada a toda nación, tribu, lengua y pueblo.”
(Mosíah 15:20–28)

Las enseñanzas adicionales de Abinadí sobre el Salvador y la resurrección son una inspiración y gran consuelo para todos:

“Llegará el tiempo en que todos verán la salvación del Señor; cuando toda nación, tribu, lengua y pueblo verán ojo a ojo y confesarán ante Dios que sus juicios son justos.

“Y entonces los impíos serán echados fuera, y tendrán motivo para aullar, y llorar, y lamentarse, y crujir los dientes; y esto porque no quisieron escuchar la voz del Señor; por tanto, el Señor no los redime. Porque son carnales y diabólicos, y el diablo tiene poder sobre ellos; sí, ese viejo serpiente que engañó a nuestros primeros padres, lo cual causó su caída; lo cual fue la causa de que toda la humanidad llegara a ser carnal, sensual, diabólica, conociendo el mal del bien, sujetándose al diablo.

“Así, toda la humanidad estaba perdida; y he aquí, habrían estado eternamente perdidos si Dios no hubiera redimido a su pueblo de su estado caído y perdido.

“Pero recordad que el que persiste en su naturaleza carnal y continúa en los caminos del pecado y de la rebelión contra Dios, permanece en su estado caído, y el diablo tiene todo poder sobre él. Por tanto, es como si no se hubiese efectuado ninguna redención, siendo enemigo de Dios; y también el diablo es enemigo de Dios.

“Y ahora bien, si Cristo no hubiese venido al mundo —hablando de las cosas futuras como si ya hubiesen acontecido— no podría haber habido redención. Y si Cristo no hubiese resucitado de entre los muertos, ni roto las ligaduras de la muerte para que la tumba no tuviera victoria, y la muerte no tuviera aguijón, no podría haber habido resurrección.

“Pero hay una resurrección; por tanto, la tumba no tiene victoria, y el aguijón de la muerte ha sido absorbido en Cristo. Él es la luz y la vida del mundo; sí, una luz que es eterna, que nunca puede ser oscurecida; sí, y también una vida que es eterna, de modo que no puede haber más muerte.”

“Aun este cuerpo mortal se vestirá de inmortalidad, y esta corrupción se vestirá de incorrupción, y será llevado a comparecer ante el tribunal de Dios, para ser juzgado por Él según sus obras, sean buenas o sean malas—si son buenas, a la resurrección de vida y felicidad eternas; y si son malas, a la resurrección de condenación eterna, siendo entregados al diablo, que los ha sujetado, lo cual es condenación—habiendo seguido su propia voluntad y deseos carnales; no habiendo invocado al Señor mientras los brazos de misericordia se extendían hacia ellos; porque los brazos de misericordia se extendían hacia ellos, y no quisieron; habiendo sido advertidos de sus iniquidades y aun así no quisieron apartarse de ellas; y se les mandó arrepentirse, y no quisieron arrepentirse.

“Y ahora bien, ¿no debéis temblar y arrepentiros de vuestros pecados, y recordar que sólo en Cristo y por medio de Cristo podéis ser salvos?”
(Mosíah 16:1–13)

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Capítulo 7
Abinadí, el mártir

Las enseñanzas de Abinadí fueron rechazadas por la corte del impío rey Noé, quien inmediatamente ordenó a sus sacerdotes que apresaran al profeta y lo condenaran a muerte.

Pero uno de los sacerdotes se había convertido por la predicación de Abinadí. Tan profundamente sintió el poder y el espíritu del humilde siervo del Señor que decidió intentar salvar la vida del profeta. Muy consciente del mal contra el cual Abinadí les había advertido, este sacerdote apeló al rey para que liberara al profeta y lo dejara “partir en paz”.

El rey se enfureció ante esto. No solo condenó a Abinadí a muerte, sino que también expulsó al joven sacerdote del palacio y envió a sus soldados a matarlo.

Ese joven sacerdote era Alma. Logró escapar y se ocultó. Mientras estaba escondido, escribió todas las palabras del profeta.

Mientras tanto, Abinadí fue atado y arrojado a prisión, donde estuvo recluido durante tres días mientras Noé deliberaba con sus sacerdotes acerca de cuál castigo debía imponérsele. Luego lo llevaron ante el rey, quien le dijo: “Abinadí, hemos hallado una acusación contra ti, y eres digno de muerte. Porque has dicho que Dios mismo descendería entre los hijos de los hombres; y ahora, por esta causa serás condenado a muerte, a menos que retractes todas las palabras que has dicho en contra mía y de mi pueblo.”

Abinadí, quien no temía al rey, respondió: “Yo os digo que no me retractaré de las palabras que os he dicho con respecto a este pueblo, porque son verdaderas; y para que sepáis con certeza, he permitido que cayera en vuestras manos. Sí, y sufriré incluso hasta la muerte, y no me retractaré de mis palabras, y ellas quedarán como testimonio contra vosotros. Y si me matáis, derramaréis sangre inocente, y esto también será un testimonio contra vosotros en el día postrero.”

El rey, conmovido por lo que Abinadí dijo, habría deseado liberarlo, “porque temía que los juicios de Dios cayeran sobre él”. Pero los sacerdotes, al ver que la determinación del rey comenzaba a flaquear, empezaron a acusar a Abinadí, diciendo: “Ha injuriado al rey.” Como resultado, el rey, airado, entregó a Abinadí para que fuera ejecutado.

“Y sucedió que lo tomaron, lo ataron y lo azotaron con haces de leña, sí, hasta la muerte.”
Mientras las llamas se elevaban, Abinadí clamó un último mensaje:

“He aquí, así como habéis hecho conmigo, así acontecerá que tu descendencia hará que muchos sufran los dolores que yo sufro, aun los dolores de la muerte por fuego; y esto porque creen en la salvación del Señor su Dios.

“Y acontecerá que seréis afligidos con toda clase de enfermedades a causa de vuestras iniquidades. Sí, seréis heridos por todas partes, y seréis perseguidos y esparcidos de un lado a otro, así como una manada salvaje es dispersada por bestias salvajes y feroces. Y en aquel día seréis cazados, y caeréis en manos de vuestros enemigos, y entonces sufriréis, como yo sufro, los dolores de la muerte por fuego.

“Así ejecuta Dios la venganza sobre aquellos que destruyen a su pueblo. Oh Dios, recibe mi alma.”

Entonces Abinadí, habiendo dicho estas palabras, cayó, “habiendo sufrido la muerte por fuego; sí, habiendo sido muerto porque no quiso negar los mandamientos de Dios, habiendo sellado con su muerte la verdad de sus palabras.” (Mosíah 17)

Posteriormente, los lamanitas atacaron la colonia. El rey Noé huyó con algunos de sus sacerdotes y otros acompañantes. También ordenó a todos los hombres de la ciudad que huyeran, dejando atrás a sus esposas e hijos. Algunos obedecieron, pero muchos no lo hicieron. Los que se quedaron con sus familias salieron a encontrarse con los lamanitas completamente desarmados y suplicaron por sus vidas. El corazón de los lamanitas se ablandó y perdonaron al pueblo. Sin embargo, esclavizaron a los colonos y exigieron que pagaran un tributo de la mitad de todas sus posesiones, así como de la mitad de sus cosechas y ganados.

Los colonos esclavizados eligieron como rey a Limhi, un hijo justo de Noé. Otros en la ciudad también parecen haber permanecido fieles, pues recibieron con alegría a Amón y su compañía, quienes habían sido enviados desde Zarahemla para encontrarlos. Amón los ayudó a escapar de los lamanitas y los condujo a Zarahemla.

Así se cumplieron todas las profecías de Abinadí, incluida la muerte de Noé, quien también fue quemado hasta morir.

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Capítulo 8
El ministerio de Alma

Alma, el joven sacerdote que fue convertido por las enseñanzas de Abinadí, había sido él mismo un hombre malvado. El relato dice que entonces “se arrepintió de sus pecados e iniquidades, y anduvo en secreto entre el pueblo, y comenzó a enseñar las palabras de Abinadí.” (Mosíah 18:1)

Más adelante, él les contó a sus seguidores acerca de su vida anterior de pecado, diciendo:
“Recordad la iniquidad del rey Noé y de sus sacerdotes; y yo mismo fui atrapado en una trampa, e hice muchas cosas que fueron abominables ante los ojos del Señor, lo cual me causó un profundo arrepentimiento. No obstante, después de mucha tribulación, el Señor oyó mis clamores y respondió mis oraciones, y me ha hecho un instrumento en sus manos para llevar a tantos de ustedes al conocimiento de su verdad. Sin embargo, en esto no me glorío, porque soy indigno de gloriarme por mí mismo.” (Mosíah 23:9–10)

El Señor lo instruyó por medio de revelación y le otorgó autoridad divina para administrar las ordenanzas del evangelio.

Cuando llegó el momento de bautizar a sus seguidores, Alma ofició, “teniendo autoridad del Dios Todopoderoso.” (Mosíah 18:13) Las Escrituras dicen que los que fueron bautizados recibieron la ordenanza “por el poder y la autoridad de Dios.” (Mosíah 18:17)

El joven Alma fue ordenado por su padre muchos años después. Él relató que había sido consagrado por su padre, Alma, “para ser sumo sacerdote sobre la iglesia de Dios, teniendo él poder y autoridad de Dios para hacer estas cosas.” (Alma 5:3)

Así queda claro que, cuando Alma se arrepintió, el Señor lo aceptó plenamente y lo autorizó para ser Su siervo en la conversión de quienes lo siguieran, y para bautizarlos para la remisión de los pecados y su admisión en la Iglesia. Nadie necesita dudar de su autoridad divina.

Alma fue entre el pueblo de la ciudad, enseñando en secreto las palabras de Abinadí. Como siempre ocurre en cualquier comunidad, incluso entre los malvados hay personas justas. También había algunas en el reino de Noé, y Alma las encontró. Por supuesto, ellas no habían oído hablar a Abinadí, pues él entregó su mensaje en el palacio, donde solo unos pocos podían entrar. Aquellos que vivían fuera de las puertas del palacio no lo escucharon. Algunos, sin embargo, tal vez lo vieron cuando fue quemado en la hoguera, ya que tales eventos eran públicos.

Cuando Alma comenzó a enseñar a sus amigos las palabras del profeta mártir, ellos respondieron con alegría. Les enseñó “acerca de la resurrección de los muertos, y la redención del pueblo, que iba a realizarse por medio del poder, los sufrimientos y la muerte de Cristo, y su resurrección y ascensión al cielo.” El registro dice que “muchos creyeron en sus palabras.” (Mosíah 18:2–3)

Alma estableció su centro de actividades en el desierto, cerca de lo que se llamaba las “aguas de Mormón,” un área boscosa que ofrecía privacidad. Sus creyentes acudían a él allí, y les enseñaba más sobre el evangelio de Cristo, cuyos detalles evidentemente le fueron revelados por medio de revelación.

“Ya que deseáis entrar en el redil de Dios,” declaró,
“y ser llamados su pueblo, y estáis dispuestos a llevar las cargas los unos de los otros, para que sean ligeras; sí, y estáis dispuestos a llorar con los que lloran; sí, y a consolar a los que necesitan consuelo, y a ser testigos de Dios en todo tiempo, y en todas las cosas, y en todo lugar en que estuviereis, aun hasta la muerte, para que seáis redimidos por Dios, y contados entre los de la primera resurrección, para que tengáis vida eterna; ahora bien, os digo, si este es el deseo de vuestros corazones, ¿qué tenéis en contra de ser bautizados en el nombre del Señor, como testimonio ante él de que habéis hecho un convenio con él, de que le serviréis y guardaréis sus mandamientos, para que él derrame su Espíritu más abundantemente sobre vosotros?”

Cuando el pueblo escuchó esto, “batieron sus manos de gozo, y exclamaron: Este es el deseo de nuestros corazones.”

La primera persona en ser bautizada fue un hombre llamado Helam. Su bautismo es de particular interés, porque cuando fue bautizado, Alma también se sumergió en el agua, ya que no había allí nadie autorizado para bautizarlo a él. (Mosíah 18:8–14)

Esto parece ser similar a lo que ocurrió cuando Nefi comenzó a bautizar después de la venida del Salvador tras su resurrección. Las Escrituras dicen que los doce discípulos “oraron por aquello que más deseaban; y desearon que se les diera el Espíritu Santo. Y cuando hubieron orado así, descendieron hasta la orilla del agua, y la multitud los siguió.”

“Y sucedió que Nefi descendió al agua y fue bautizado. Y salió del agua y comenzó a bautizar. Y bautizó a todos aquellos que Jesús había escogido.

“Y aconteció que cuando todos fueron bautizados y hubieron salido del agua, el Espíritu Santo descendió sobre ellos, y fueron llenos del Espíritu Santo y con fuego.” (3 Nefi 19:9–13)

¿Quién bautizó a Nefi?

El registro dice lo siguiente acerca de Alma:

“Y sucedió que Alma tomó a Helam, siendo él uno de los primeros, y fue y se colocó en el agua, y clamó diciendo: Oh Señor, derrama tu Espíritu sobre tu siervo, para que pueda realizar esta obra con santidad de corazón.

“Y después que hubo dicho estas palabras, el Espíritu del Señor estuvo sobre él, y dijo: Helam, yo te bautizo, habiendo recibido autoridad del Dios Todopoderoso, como testimonio de que has hecho convenio de servirle hasta que estés muerto según el cuerpo mortal; y que el Espíritu del Señor sea derramado sobre ti; y que él te conceda la vida eterna, mediante la redención de Cristo, a quien ha preparado desde la fundación del mundo.

“Y después que Alma hubo dicho estas palabras, tanto Alma como Helam fueron sepultados en el agua; y se levantaron y salieron del agua regocijándose, estando llenos del Espíritu.

“Y otra vez, Alma tomó a otro y salió por segunda vez al agua, y lo bautizó de la misma manera, solo que él no volvió a sumergirse en el agua. Y de esta manera bautizó a todos los que se presentaron en el lugar de Mormón; y fueron en número como doscientas cuatro almas; sí, y fueron bautizados en las aguas de Mormón, y fueron llenos de la gracia de Dios. Y desde ese momento fueron llamados la iglesia de Dios, o la iglesia de Cristo. Y sucedió que todos los que eran bautizados por el poder y la autoridad de Dios eran añadidos a su iglesia.”

Alma ordenó a otros hombres al oficio de sacerdote, y designó uno para cada grupo de cincuenta personas. Les enseñó que debían “predicar nada sino el arrepentimiento y la fe en el Señor, quien había redimido a su pueblo.”

Luego Alma mandó a los sacerdotes que “no hubiera contención entre ellos, sino que miraran hacia adelante con un solo ojo, teniendo una sola fe y un solo bautismo, teniendo sus corazones unidos en unidad y amor unos hacia otros. Y así les mandó predicar. Y así llegaron a ser hijos de Dios.”

“Y les mandó que guardaran el día de reposo y lo santificaran, y también que cada día dieran gracias al Señor su Dios. Y también les mandó que los sacerdotes que él había ordenado trabajaran con sus propias manos para su sustento. Y había un día cada semana que se apartaba para que se reunieran y enseñaran al pueblo, y adoraran al Señor su Dios, y también, tan a menudo como les fuera posible, que se congregaran.”

Alma fue especialmente cuidadoso con los pobres entre ellos, pues mandó que “el pueblo de la iglesia debía impartir de sus bienes, cada uno conforme a lo que tuviera; el que tuviera en abundancia debía dar abundantemente; y del que tuviera poco, poco se requeriría; y al que no tuviera, se le debía dar. Y así debían impartir de sus bienes de su propia voluntad y buenos deseos hacia Dios, y también a aquellos sacerdotes que tuvieran necesidad, sí, y a toda alma necesitada y desnuda.” (Mosíah 18:12–28)

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Capítulo 9
Escape de Noé

El rey Noé, implacable en su búsqueda de Alma, colocó guardias alrededor de la comunidad con la esperanza de que lo vieran. Al notar que varias personas se dirigían hacia el desierto, los guardias los siguieron hasta las aguas de Mormón, donde se habían reunido para escuchar la palabra del Señor.

Cuando el rey Noé fue informado de esto, declaró que Alma estaba “incitando al pueblo a rebelarse contra él”, por lo que ordenó que su ejército saliera a destruirlos.

“Y aconteció que Alma y el pueblo del Señor fueron advertidos de la venida del ejército del rey; por tanto, tomaron sus tiendas y sus familias y partieron al desierto. Y eran en número como de cuatrocientas cincuenta almas.” (Mosíah 18:32–35.)

Alma y sus seguidores viajaron durante ocho días por el desierto y “llegaron a una tierra, sí, una tierra muy hermosa y placentera, una tierra de aguas puras.” Allí plantaron sus tiendas y comenzaron a labrar la tierra. También construyeron edificaciones permanentes para no tener que vivir en tiendas.

El pueblo pidió a Alma que fuera su rey y gobernara sobre ellos. Estaban acostumbrados al régimen de reyes, ya que venían del reino de Noé, sobre el cual también había reinado el padre de Noé, Zeniff.

El relato dice que Alma era amado por su pueblo, pero también era sabio. Les dijo: “No conviene que tengamos un rey; porque así dice el Señor: No debéis considerar a un ser humano como superior a otro, ni ningún hombre debe creerse superior a otro; por tanto, os digo que no es conveniente que tengáis un rey. No obstante, si fuera posible que siempre tuvierais hombres justos como reyes, entonces sí sería bueno para vosotros tener un rey.”

Recordándoles la iniquidad del rey Noé y la manera en que había llevado al pueblo a la degradación, Alma admitió que él mismo había caído en esa trampa, pero ahora se había arrepentido por completo.

“Habéis sido oprimidos por el rey Noé,” dijo, “y habéis estado en servidumbre a él y a sus sacerdotes, y habéis sido llevados a la iniquidad por ellos; por tanto, habéis estado atados con las cadenas de la iniquidad.

“Y ahora que habéis sido librados por el poder de Dios de estas ataduras; sí, incluso de las manos del rey Noé y su pueblo, y también de las ataduras de la iniquidad, así deseo que permanezcáis firmes en esta libertad con la cual habéis sido hechos libres, y que no confiéis en ningún hombre para que sea vuestro rey. Y tampoco confiéis en nadie para que sea vuestro maestro ni vuestro ministro, a menos que sea un hombre de Dios, que ande en sus caminos y guarde sus mandamientos.”

“Así enseñaba Alma a su pueblo, que cada hombre debía amar a su prójimo como a sí mismo, y que no debía haber contención entre ellos.”
El Señor designó a Alma como sumo sacerdote sobre el pueblo, y con esta autoridad, Alma estableció la iglesia de Jesucristo entre ellos.

“Y aconteció que nadie recibía autoridad para predicar o enseñar sino por medio de él, de parte de Dios. Por tanto, consagró a todos sus sacerdotes y a todos sus maestros; y ninguno fue consagrado sino aquellos que eran hombres justos. Por tanto, velaban por su pueblo y lo nutrían con cosas pertenecientes a la justicia. Y aconteció que comenzaron a prosperar en gran manera en la tierra; y llamaron a la tierra Helam.”

Sin embargo, su paz no duró, pues repentinamente y de manera inesperada un ejército de lamanitas se acercó a ellos. El ejército se había perdido en su camino de regreso después de una expedición, y los nefitas, que se hallaban en el campo atendiendo sus cosechas y rebaños, se asustaron. Huyeron hacia donde estaba Alma en la ciudad, y él les aseguró que el Señor los protegería.

“Por tanto, calmaron sus temores y comenzaron a clamar al Señor para que ablandara el corazón de los lamanitas, a fin de que los perdonaran a ellos, y a sus esposas, y a sus hijos. Y aconteció que el Señor ablandó el corazón de los lamanitas. Y Alma y sus hermanos salieron y se entregaron en sus manos; y los lamanitas tomaron posesión de la tierra de Helam.”

Durante sus andanzas, este ejército había encontrado a los sacerdotes inicuos del rey Noé, quienes habían huido cuando la ciudad de Noé fue invadida por los lamanitas y se habían refugiado en el desierto. Cuando el ejército lamanita encontró a estos sacerdotes, su líder, Amulón, les suplicó. “También envió a sus esposas, que eran hijas de los lamanitas, a suplicar a sus hermanos que no destruyeran a sus esposos. Y los lamanitas tuvieron compasión de Amulón y de sus hermanos, y no los destruyeron, a causa de sus esposas.”

Como resultado, Amulón y sus hermanos se unieron a los lamanitas. Las tropas combinadas viajaban por el desierto, en busca de la tierra de Nefi, cuando se toparon con la tierra de Helam.

Los lamanitas prometieron a Alma, al acercarse a su ciudad, que si él les mostraba cómo regresar a la tierra de Nefi, no perturbarían a su pueblo, pero en esto mintieron.

Amulón, quien ya había sido aceptado por los lamanitas, reconoció a Alma como uno de los antiguos sacerdotes del rey Noé. Ganándose el favor de los lamanitas, pidió ser nombrado rey de la tierra donde vivían Alma y su pueblo. Esta petición fue concedida, y de inmediato comenzó a oprimir al pueblo.

“Y aconteció que tan grandes fueron sus aflicciones, que comenzaron a clamar poderosamente a Dios. Y Amulón les mandó que cesaran sus clamores; y puso guardias sobre ellos para vigilarlos, y a todo aquel que fuera hallado invocando a Dios se le diera muerte.

“Y Alma y su pueblo no alzaban la voz al Señor su Dios, sino que derramaban sus corazones ante Él; y Él conocía los pensamientos de sus corazones.”

Mientras Alma y su pueblo oraban fervorosamente al Señor pidiendo liberación, el Señor respondió y les dijo: “Alzad vuestras cabezas y consoláos, porque yo sé del convenio que habéis hecho conmigo; y yo haré convenio con mi pueblo y lo libraré de la esclavitud. Y también aligeraré las cargas que se os han puesto sobre los hombros, de tal manera que ni siquiera las sentiréis sobre vuestras espaldas, aun mientras estéis en servidumbre; y esto haré para que podáis ser testigos de mí en el futuro, y para que sepáis con certeza que yo, el Señor Dios, visito a mi pueblo en sus aflicciones.”

Entonces el Señor los fortaleció “para que pudieran sobrellevar sus cargas con facilidad”, y ellos se sometieron “gozosos y con paciencia a toda la voluntad del Señor.”

Cuando el pueblo mostró gran fe y paciencia, el Señor volvió a hablarles y dijo: “Consolaos, porque mañana os libraré de la esclavitud.”

Alma y su pueblo pasaron toda la noche preparándose para abandonar sus hogares, reuniendo sus rebaños y empacando también su grano. Entonces el Señor hizo que un profundo sueño cayera sobre los lamanitas, de modo que Alma y su pueblo pudieron marcharse en paz.

Después de viajar durante doce días, el pueblo llegó a Zarahemla, donde el rey Mosíah de los nefitas los recibió con gozo. (Mosíah 24.)

Después de ayudar al pueblo a establecerse en Zarahemla, el rey Mosíah le dio permiso a Alma para establecer ramas de la Iglesia por toda la región. También le otorgó “poder para ordenar sacerdotes y maestros sobre cada iglesia. Ahora bien, esto se hizo porque había tanta gente que no todos podían ser dirigidos por un solo maestro; ni todos podían escuchar la palabra de Dios en una sola reunión; por tanto, se reunían en diferentes grupos, llamados iglesias; cada iglesia tenía sus sacerdotes y sus maestros, y cada sacerdote predicaba la palabra conforme le era entregada por boca de Alma.

“Y así, aunque había muchas iglesias, todas eran una sola iglesia, sí, la iglesia de Dios; porque no se predicaba en todas las iglesias otra cosa que no fuera el arrepentimiento y la fe en Dios. Y ahora bien, había siete iglesias en la tierra de Zarahemla. Y aconteció que todos los que deseaban tomar sobre sí el nombre de Cristo, o de Dios, se unían a las iglesias de Dios; y se les llamaba el pueblo de Dios. Y el Señor derramó su Espíritu sobre ellos, y fueron bendecidos y prosperaron en la tierra.” (Mosíah 25:20–24.)

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Capítulo 10
¡El salvador habla!

El rey Mosíah y Alma llegaron a ser grandes amigos. Alma era ahora el líder de la Iglesia, y Mosíah era el jefe del gobierno. Trabajaban en estrecha colaboración, y Mosíah protegía los derechos de la Iglesia y promulgaba leyes contra la persecución.

Un número considerable de personas en Zarahemla se negaban a creer en el evangelio.

“No creían lo que se había dicho acerca de la resurrección de los muertos, ni tampoco creían en la venida de Cristo. Y ahora bien, a causa de su incredulidad no podían comprender la palabra de Dios; y se endurecieron sus corazones. Y no querían ser bautizados; ni tampoco unirse a la Iglesia. Y eran un pueblo separado en cuanto a su fe, y permanecieron así en adelante, incluso en su estado carnal y pecaminoso; porque no invocaban al Señor su Dios.”

Los incrédulos eran menos de la mitad en número comparados con los miembros de la Iglesia, pero debido a las disensiones entre los propios miembros, los escépticos comenzaron a aumentar. Esto era un comentario triste. A causa de las disensiones de los miembros, los incrédulos prosperaban. Siempre ha sido así. La apostasía engendra maldad, y el conflicto entre los miembros siempre es motivo de regocijo para los enemigos de la Iglesia.

“Aconteció que engañaron a muchos con sus palabras lisonjeras, que estaban en la Iglesia, y los indujeron a cometer muchos pecados; por lo tanto, fue necesario que los que cometían pecado dentro de la Iglesia fueran amonestados por la Iglesia.”

Los maestros de la Iglesia llevaron a los miembros disidentes ante los sacerdotes, quienes a su vez los llevaron ante Alma, esperando que, siendo el sumo sacerdote, los juzgara.

Nunca había habido una disensión así entre el pueblo que Alma dirigía, por lo que no sabía cómo manejar la situación. Por ello, fue a consultar al rey, diciendo: “Aquí hay muchos que hemos traído ante ti, quienes son acusados por sus hermanos; sí, y han sido tomados en diversas iniquidades. Y no se arrepienten de sus iniquidades, por lo tanto los hemos traído ante ti, para que los juzgues según sus delitos.”

Como se trataba de un asunto de apostasía dentro de la Iglesia, y no de un ataque contra el gobierno, el rey devolvió el asunto a las manos de Alma.

Eso no fue una respuesta suficiente para Alma, quien aún no sabía cómo resolver el problema, así que acudió al Señor en busca de dirección. Recibió una revelación directa de Jesucristo, el Salvador. El Salvador se identificó como “el Señor su Dios, … su Redentor.”

Hablando a Alma, el Señor dijo:

“Bienaventurado eres tú, Alma, y bienaventurados son los que fueron bautizados en las aguas de Mormón. Tú eres bienaventurado por tu fe extraordinaria en las palabras solamente de mi siervo Abinadí. Y bienaventurados son ellos por su fe extraordinaria en las palabras solamente que tú les has hablado. Y bienaventurado eres tú porque has establecido una iglesia entre este pueblo; y serán establecidos, y serán mi pueblo. Sí, bienaventurado es este pueblo que está dispuesto a llevar mi nombre; porque en mi nombre serán llamados; y son míos.”

El Señor se refirió directamente a la petición de Alma respecto a los apóstatas, diciendo:

“Porque has consultado conmigo acerca del transgresor, eres bienaventurado. Tú eres mi siervo; y hago convenio contigo de que tendrás vida eterna; y me servirás y saldrás en mi nombre, y reunirás a mis ovejas.”

Entonces el Señor declaró:

“Aquel que oiga mi voz será mi oveja; y a él recibirás en la iglesia, y yo también lo recibiré. Porque he aquí, esta es mi iglesia; todo aquel que sea bautizado, será bautizado para arrepentimiento. Y a todo aquel que recibáis deberá creer en mi nombre; y yo lo perdonaré libremente. Porque soy yo quien toma sobre mí los pecados del mundo; porque soy yo quien los ha creado; y soy yo quien concede a aquel que cree hasta el fin un lugar a mi diestra.”

Observa aquí que el Salvador se declara a sí mismo como el Creador: “Soy yo quien los ha creado.” Y prosigue diciendo que si aquellos que son llamados en su nombre le conocen, resucitarán y tendrán un lugar eterno a su diestra.

Luego el Señor continuó con esta revelación extraordinaria a Alma:

“Y acontecerá que cuando suene la segunda trompeta, entonces aquellos que nunca me conocieron se levantarán y estarán delante de mí. Y entonces sabrán que yo soy el Señor su Dios, que yo soy su Redentor; pero no quisieron ser redimidos. Y entonces les declararé que nunca los conocí; y partirán al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles.”

“Por tanto, os digo, que aquel que no quiera oír mi voz, a ese no lo recibiréis en mi iglesia, porque yo no lo recibiré en el día postrero.

“Por tanto, os digo: Id; y a todo aquel que transgreda contra mí, a ése juzgaréis según los pecados que haya cometido; y si confiesa sus pecados ante ti y ante mí, y se arrepiente con sinceridad de corazón, a ése perdonaréis, y yo también lo perdonaré.

“Sí, y cuantas veces mi pueblo se arrepienta, le perdonaré sus transgresiones contra mí. Y también os perdonaréis los unos a los otros vuestras transgresiones; porque en verdad os digo, que el que no perdona las transgresiones de su prójimo cuando éste dice que se arrepiente, el tal se ha traído condenación a sí mismo.

“Ahora bien, os digo: Id; y a todo aquel que no se arrepienta de sus pecados, no lo contaréis entre mi pueblo; y esto se observará desde este momento en adelante.”

Alma registró esta revelación para usarla en su ministerio siempre que tuviera que juzgar a miembros inicuos de la iglesia.

“Y aconteció que Alma fue y juzgó a los que habían sido sorprendidos en iniquidad, conforme a la palabra del Señor. Y a todos los que se arrepentían de sus pecados y los confesaban, los contaba entre el pueblo de la iglesia; y a los que no querían confesar sus pecados ni arrepentirse de su iniquidad, no los contaba entre el pueblo de la iglesia, y sus nombres eran borrados.

“Y aconteció que Alma reguló todos los asuntos de la iglesia; y comenzaron de nuevo a tener paz y a prosperar en gran manera en los asuntos de la iglesia, andando con rectitud delante de Dios, recibiendo a muchos y bautizando a muchos.” (Mosíah 26.)

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Capítulo 11
Alma el joven

Entre los apóstatas que comenzaron a luchar contra la Iglesia se encontraba el propio hijo de Alma, a quien había dado su mismo nombre, así como también los hijos del rey Mosíah.

Los hijos de Mosíah fueron una gran fuente de vergüenza, al igual que lo fue Alma el joven. El relato dice que el joven Alma “llegó a ser un hombre muy inicuo e idólatra. Y era un hombre de muchas palabras y hablaba con mucha lisonja al pueblo. Por tanto, indujo a muchos del pueblo a que siguieran la senda de sus iniquidades.

“Y llegó a ser un gran obstáculo para la prosperidad de la iglesia de Dios: robando los corazones del pueblo; causando mucha disensión entre el pueblo; dando ocasión para que el enemigo de Dios ejerciera su poder sobre ellos.” (Mosíah 27:9.)

Alma y los hijos de Mosíah recorrían la Iglesia destruyendo la fe dondequiera que iban, “procurando destruir la iglesia y descarriar al pueblo del Señor, en contra de los mandamientos de Dios y aun del rey.” (Mosíah 27:10.)

Acerca de los hijos de Mosíah, el relato dice: “Eran los más viles de los pecadores.” (Mosíah 28:4.) Estos jóvenes se llamaban Ammón, Aarón, Omner e Himni. Pero, al igual que Saulo de Tarso, eran “vasos escogidos del Señor”, y sus grandes talentos eran necesarios en la Iglesia. Y, como Saulo de Tarso, fueron detenidos en su maldad mediante una manifestación celestial:

“Mientras andaban rebelándose contra Dios, he aquí, el ángel del Señor se les apareció; y descendió como en una nube; y habló como con voz de trueno, lo que hizo temblar la tierra sobre la cual estaban; y tan grande fue su asombro, que cayeron a tierra y no entendieron las palabras que les habló.

“No obstante, volvió a clamar, diciendo: Alma, levántate y ponte en pie, ¿por qué persigues tú a la iglesia de Dios? Porque el Señor ha dicho: Esta es mi iglesia, y yo la estableceré; y nada la derribará, salvo sea la transgresión de mi pueblo.”

“Y otra vez, el ángel dijo: He aquí, el Señor ha oído las oraciones de su pueblo, y también las oraciones de su siervo Alma, que es tu padre; porque ha orado con mucha fe respecto a ti, para que seas llevado al conocimiento de la verdad; por tanto, por este motivo he venido: para convencerte del poder y la autoridad de Dios, para que las oraciones de sus siervos sean contestadas conforme a su fe.

“Y ahora bien, he aquí, ¿puedes disputar el poder de Dios? Porque he aquí, ¿no hace temblar la tierra mi voz? ¿Y no puedes también verme ante ti? Y he sido enviado de parte de Dios.

“Ahora te digo: Ve, y recuerda el cautiverio de tus padres en la tierra de Helam, y en la tierra de Nefi; y recuerda las grandes cosas que él ha hecho por ellos; porque estaban en esclavitud, y él los ha libertado. Y ahora te digo, Alma, ve por tu camino y procura no destruir más la iglesia, para que sus oraciones sean contestadas, y esto aunque tú mismo fueras desechado.”

Los jóvenes cayeron a tierra con asombro, “porque con sus propios ojos habían visto a un ángel del Señor; y su voz fue como un trueno, que sacudió la tierra; y sabían que no había otra cosa sino el poder de Dios lo que podía sacudir la tierra y hacerla temblar como si fuera a partirse.”

Alma el joven quedó mudo, y su fuerza se desvaneció. Estaba tan débil que no podía caminar, y al estar mudo, no podía hablar.

Los hijos de Mosíah, que no estaban tan afligidos, llevaron a Alma joven a la casa de su padre y lo colocaron, indefenso, ante él. Le explicaron todo lo que había sucedido, y el padre se regocijó, “porque sabía que era el poder de Dios.”

Alma convocó al pueblo del lugar para que viniera a ver a su hijo y para que conocieran lo que había sucedido. Luego llamó a varios de los sacerdotes de la Iglesia para que ayunaran y oraran a fin de que el joven recuperara tanto el habla como su fuerza física. El padre hizo esto “para que los ojos del pueblo se abrieran y vieran y conocieran la bondad y la gloria de Dios.”

Durante dos días y dos noches, los sacerdotes ayunaron y oraron, y entonces Alma el joven recuperó su fuerza. Se levantó ante todo el pueblo y comenzó a hablarles. Fue un gran milagro, pero aún mayor fue la transformación que había ocurrido en su interior. Este joven, antes tan pecador y rebelde, había recibido del Señor un cambio de corazón. Al ponerse de pie ante el pueblo y ante su propio padre, dijo:

“He me arrepentido de mis pecados y he sido redimido por el Señor; he aquí, he nacido del Espíritu.

“Y el Señor me dijo: No te maravilles de que todo el género humano, sí, hombres y mujeres, todas las naciones, linajes, lenguas y pueblos, deban nacer de nuevo; sí, nacer de Dios, ser transformados de su estado carnal y caído a un estado de rectitud, siendo redimidos por Dios, convirtiéndose en sus hijos e hijas. Y así llegan a ser nuevas criaturas; y a menos que esto suceda, de ningún modo pueden heredar el reino de Dios.

“Os digo, que si no es así, serán desechados; y esto lo sé, porque yo estaba a punto de ser desechado. No obstante, después de vagar por muchas tribulaciones, arrepintiéndome casi hasta la muerte, el Señor, en su misericordia, ha considerado oportuno arrebatarme de una quema eterna, y he nacido de Dios.

“Mi alma ha sido redimida del ajenjo de la amargura y de las cadenas de la iniquidad. Estaba en el abismo más oscuro; pero ahora contemplo la luz maravillosa de Dios. Mi alma fue atormentada con tormento eterno; pero he sido arrebatado, y mi alma ya no sufre dolor.”

“Rechacé a mi Redentor, y negué lo que había sido declarado por nuestros padres; pero ahora, que pueden prever que Él vendrá, y que recuerda a toda criatura de su creación, se manifestará a todos. Sí, toda rodilla se doblará, y toda lengua confesará ante Él. Sí, aun en el día postrero, cuando todos los hombres se presenten para ser juzgados por Él, entonces confesarán que Él es Dios; entonces confesarán, aquellos que vivieron sin Dios en el mundo, que el juicio de un castigo eterno es justo sobre ellos; y temblarán, y se estremecerán, y se encogerán ante la mirada de su ojo que todo lo escudriña.”

Los hijos de Mosíah también nacieron de nuevo, y el grupo volvió a visitar la Iglesia, esta vez para reparar el daño que habían causado y declarar su arrepentimiento y conversión como resultado de la visita del ángel.

Sus antiguos amigos, los apóstatas, se volvieron contra ellos y los persiguieron amargamente, pero ellos continuaron adelante, “esforzándose con celo por reparar todos los daños que habían hecho a la Iglesia, confesando todos sus pecados y publicando todas las cosas que habían visto, y explicando las profecías y las escrituras a todos los que deseaban escucharlos.

“Y así fueron instrumentos en las manos de Dios para llevar a muchos al conocimiento de la verdad, sí, al conocimiento de su Redentor. ¡Y cuán bendecidos son! Porque publicaron la paz; anunciaron buenas nuevas de bien; y declararon al pueblo que el Señor reina.” (Mosíah 27:11–37.)

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Capítulo 12
La transformación

Grandes cambios ocurrieron entonces entre los nefitas.

El rey Mosíah estaba envejeciendo, al igual que Alma. El rey deseaba conferir la corona a uno de sus hijos, pero los cuatro rechazaron la idea. Ahora que se habían convertido a Cristo, todo su deseo era predicar su palabra. Así que fueron ante el rey Mosíah y le pidieron permiso para salir de Zarahemla y dirigirse a la tierra de Nefi para predicar el evangelio a los lamanitas. Sinceramente deseaban llevar la palabra de Dios a ese pueblo con la esperanza de reformarlos, traerles salvación y preservar la paz en la tierra.

Su padre, que era profeta además de rey, consultó al Señor. Él respondió, diciendo: “Déjalos subir, porque muchos creerán en sus palabras, y tendrán vida eterna; y yo libraré a tus hijos de las manos de los lamanitas.” (Mosíah 28:7.)

Con esta instrucción, Mosíah permitió a sus hijos partir.

Alma el joven se dedicó al ministerio en Zarahemla y trabajó estrechamente con su propio padre, que era sumo sacerdote sobre la Iglesia en toda la tierra. Progresó rápidamente en la obra del Señor y se consagró por completo en todos los aspectos.

Dado que su padre estaba envejeciendo —pues ya tenía más de ochenta años—, Alma el joven fue asumiendo cada vez más responsabilidades del ministerio; posteriormente, llegó a ser sumo sacerdote en lugar de su padre.

Sin un hijo a quien conferir la corona, Mosíah decidió que no habría un rey que lo sucediera, sino que se establecería un gobierno del pueblo y por el pueblo.

Envió una proclamación a toda la tierra en la que anunció que seguiría reinando mientras viviera, pero que el pueblo debía prepararse para gobernarse a sí mismo por medio de hombres elegidos “por la voz del pueblo”.

Habló del mal que causan los reyes injustos: “¡Cuánta iniquidad comete un rey inicuo, sí, y cuánta destrucción! … Los pecados de muchos pueblos han sido ocasionados por las iniquidades de sus reyes; por tanto, sus iniquidades recaen sobre las cabezas de sus reyes.” (Mosíah 29:17, 31.)

Subrayando la importancia de este hecho, Mosíah dijo:
“Sí, recordad al rey Noé, su maldad y sus abominaciones, y también la maldad y las abominaciones de su pueblo. He aquí, ¡cuán grande destrucción cayó sobre ellos!; y también a causa de sus iniquidades fueron llevados a la servidumbre. …

“Ahora bien, os digo, no podéis destronar a un rey inicuo sino es con mucha contención y el derramamiento de mucha sangre. Porque he aquí, él tiene amigos en la iniquidad, y mantiene guardias a su alrededor; y destruye las leyes de aquellos que han reinado con rectitud antes que él; y pisotea los mandamientos de Dios.” (Mosíah 29:18, 21–22.)

Entonces el rey Mosíah expuso los principios del gobierno libre con los cuales los nefitas habrían de gobernarse:

“Por tanto, escoged por la voz de este pueblo jueces, para que seáis juzgados conforme a las leyes que os han sido dadas por nuestros padres, las cuales son correctas y que fueron dadas por la mano del Señor.”

“Ahora bien, no es común que la voz del pueblo desee algo que sea contrario a lo que es justo; pero sí es común que la parte menor del pueblo desee lo que no es justo; por tanto, esto observaréis y lo haréis ley vuestra: hacer vuestros asuntos conforme a la voz del pueblo.

“Y si llega el tiempo en que la voz del pueblo escoge la iniquidad, entonces será el tiempo en que los juicios de Dios vendrán sobre vosotros; sí, entonces será el tiempo en que os visitará con gran destrucción, tal como ha visitado esta tierra hasta ahora.” (Mosíah 29:25–27.)

El rey Mosíah estuvo dispuesto a renunciar a su propio trono y despojar a su familia de todos los privilegios de la realeza con el fin de establecer un gobierno libre en este hemisferio. Pero sabía que incluso con el gobierno democrático, Dios debía ser parte de él o fracasaría. Por eso dijo: “Os mando que hagáis estas cosas con temor del Señor; y os mando que hagáis estas cosas, y que no tengáis rey; para que si este pueblo comete pecados e iniquidades, recaigan sobre sus propias cabezas.” (Mosíah 29:30.)

Cuando el Señor otorgó a la América moderna su forma de gobierno libre, tenía el mismo propósito en mente. Dijo que las leyes y la Constitución de los Estados Unidos debían ser “mantenidas para los derechos y protección de toda carne, conforme a principios justos y santos; para que todo hombre pueda actuar en doctrina y principio respecto al porvenir, conforme al albedrío moral que le he dado, a fin de que todo hombre sea responsable por sus propios pecados en el día del juicio.

“Por tanto, no es justo que un hombre esté en servidumbre a otro. Y para este propósito he establecido la Constitución de esta tierra, por mano de hombres sabios que levanté para este mismo propósito, y redimí la tierra mediante el derramamiento de sangre.” (D. y C. 101:77–80.)

Además, el Señor dijo por medio del profeta José Smith: “Yo, el Señor Dios, os hago libres; por tanto, sois verdaderamente libres; y la ley también os hace libres.” (D. y C. 98:8.)

La libertad de elección fue dada al hombre por primera vez en el Jardín de Edén, cuando el Señor le dijo a Adán que podía elegir por sí mismo. No hay progreso eterno sin ella.

Es notable que tanto en el caso de Mosíah como en la Constitución de los Estados Unidos, las reglas de rectitud de Dios estaban destinadas a ser parte integral del gobierno. Mosíah dijo que los jueces que serían elegidos debían administrar las leyes que habían sido dadas por sus padres, “las cuales son correctas, y que fueron dadas por la mano del Señor.” (Mosíah 29:25.)

Con respecto a la Constitución de los Estados Unidos, el Señor dijo que “debería mantenerse para los derechos y la protección de toda carne, conforme a principios justos y santos.” (Doctrina y Convenios 101:77.) Así vemos que un gobierno por la voz del pueblo fue establecido en América un siglo antes del nacimiento de Cristo.

Alma el joven “fue nombrado para ser el primer juez superior, siendo también el sumo sacerdote, pues su padre le confirió el oficio y le dio la responsabilidad de todos los asuntos de la iglesia.

“Y aconteció que Alma anduvo en los caminos del Señor, y guardó sus mandamientos, y juzgó rectamente; y hubo paz continua en toda la tierra. Y así comenzó el reinado de los jueces en toda la tierra de Zarahemla, entre todo el pueblo que era llamado los nefitas; y Alma fue el primer y juez principal.” (Mosíah 29:42–44.)

El rey Mosíah había sido tanto profeta como rey para su pueblo, y Dios lo reconocía como tal. El Señor le había confiado muchos de los registros sagrados compilados a lo largo de los años. También poseía el Urim y Tumim, por medio del cual podía leer lenguas antiguas, y cuando las planchas jareditas le fueron llevadas, pudo traducirlas. Estas llegaron a ser lo que hoy conocemos como el Libro de Éter.

Debilitándose en salud, Mosíah sintió que su fin estaba cerca, y por tanto, “tomó las planchas de bronce, y todas las cosas que había guardado, y las confirió sobre Alma, que era hijo de Alma; sí, todos los registros, y también los intérpretes, y los confirió sobre él, y le mandó que los guardara y preservara, y también que llevara un registro del pueblo, pasándolo de una generación a otra, así como había sido transmitido desde el tiempo en que Lehi salió de Jerusalén.” (Mosíah 28:20.)

Alma el mayor falleció a la edad de ochenta y dos años. “Y aconteció que también murió Mosíah, en el año treinta y tres de su reinado, siendo de edad de sesenta y tres años; completándose en total quinientos nueve años desde el tiempo en que Lehi salió de Jerusalén. Y así terminó el reinado de los reyes sobre el pueblo de Nefi; y así terminaron los días de Alma, quien fue el fundador de su iglesia.” (Mosíah 29:46–47.)

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Capítulo 13
Las Leyes de la Justicia

Cuando Mosíah prescribió un gobierno “por la voz del pueblo”, decretó que las leyes que se debían usar serían aquellas transmitidas por los padres y que les habían sido dadas por el Señor. No sabemos cuáles eran todas esas leyes, pero sí sabemos que los Diez Mandamientos estaban entre ellas, ya que Abinadí hizo un gran énfasis en ellos durante su discusión con los sacerdotes de Noé. Obviamente, había muchas otras. Entre las que se mencionan en las Escrituras están las siguientes:

1. Pena capital por asesinato.
Esto se indica en muchas partes del Libro de Mormón. Los nefitas tenían el Antiguo Testamento en las planchas de bronce, que fueron transmitidas junto con las planchas que ellos mismos fabricaron. En Génesis se decretó específicamente que: “El que derrame sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada.” (Génesis 9:6).

Los nefitas también tenían sus propias leyes locales. Cuando el malvado Nehor mató a Gedeón, fue condenado a muerte. El registro dice:

“Y tú has derramado la sangre de un hombre justo, sí, un hombre que ha hecho mucho bien entre este pueblo; y si te perdonáramos, su sangre vendría sobre nosotros para venganza. Por tanto, estás condenado a morir, conforme a la ley que nos fue dada por Mosíah, nuestro último rey; y ha sido reconocida por este pueblo; por tanto, este pueblo debe acatar la ley.

Y aconteció que lo tomaron; y su nombre era Nehor; y lo llevaron a la cima del monte Manti, y allí fue obligado, o más bien confesó, entre el cielo y la tierra, que lo que había enseñado al pueblo era contrario a la palabra de Dios; y allí sufrió una muerte ignominiosa.” (Alma 1:13–15).

En 2 Nefi 9:35 leemos que el asesino que mata deliberadamente debe morir. En Alma leemos: “Si cometía homicidio, era castigado con la muerte” (Alma 30:10), y “La ley exige la vida de aquel que ha cometido homicidio” (Alma 34:12).

2. Otros crímenes, como se enumeran en los Diez Mandamientos, incluían el adulterio, el robo y la mentira. Había castigo previsto para todas esas transgresiones.

“No se atrevían a mentir, si se sabía, por temor a la ley, porque los mentirosos eran castigados; por tanto, fingían predicar según su creencia; y ahora la ley no podía tener poder sobre ningún hombre por su creencia. Y no se atrevían a robar, por temor a la ley, porque tales eran castigados; ni se atrevían a asaltar, ni a matar, porque el que mataba era castigado con la muerte.” (Alma 1:17–18).

3. La esclavitud estaba específicamente prohibida.
“Es contra la ley de nuestros hermanos… que haya esclavos entre ellos.” (Alma 27:9.)

4. El conflicto fue legislado en contra, incluyendo los disturbios y la tiranía de las turbas.
“Y estos sacerdotes que salían entre el pueblo predicaban contra toda mentira, contienda, malicia, injurias, robo, asalto, pillaje, asesinato,… proclamando que estas cosas no debían ser así.” (Alma 16:18.)

La persecución, en el sentido de abuso físico, estaba prohibida, aunque hubo ocasiones en que los insultos y el acoso psicológico no fueron castigados.

“Y había una ley estricta entre el pueblo de la iglesia, que no debía levantarse ningún hombre que perteneciera a la iglesia a perseguir a aquellos que no pertenecían a la iglesia, y que no debía haber persecución entre ellos mismos.” (Alma 1:21.)

5. La libertad de religión estaba protegida por la ley.

“No había ninguna ley contra la creencia de un hombre; porque era estrictamente contrario a los mandamientos de Dios que existiera una ley que pusiera a los hombres en condiciones desiguales.

Porque así dice la escritura: Escogeos hoy a quién serviréis. Ahora bien, si un hombre deseaba servir a Dios, era su privilegio; o más bien, si creía en Dios, era su privilegio servirle; pero si no creía en él, no había ninguna ley que lo castigara.

Pero si mataba, era castigado con la muerte; y si robaba, también era castigado; y si hurtaba, también era castigado; y si cometía adulterio, también era castigado; sí, por toda esta maldad eran castigados.” (Alma 30:7–10.)

6. Los castigos se aplicaban según la gravedad del crimen.

“Porque había una ley de que los hombres debían ser juzgados conforme a sus delitos. No obstante, no había ninguna ley contra la creencia de un hombre; por tanto, un hombre era castigado solo por los crímenes que había cometido; por tanto, todos los hombres estaban en condiciones iguales.” (Alma 30:11.)

Los nefitas fueron enseñados en el evangelio de Cristo, y el Señor se comunicaba con sus profetas. Pero los nefitas también estaban obligados a seguir viviendo bajo la ley de Moisés, ya que esta aún no se había cumplido. El Salvador mismo la cumpliría mediante su expiación. Gran parte del gobierno nefita podría considerarse una teocracia. Había jueces para las leyes civiles, pero sacerdotes para la ley de Moisés. Aunque en ocasiones los nefitas tuvieron reyes que establecían leyes civiles, aún estaban bajo la ley de Moisés. Con los reyes justos, la ley civil armonizaba completamente con la ley de Moisés en lo que respecta a la conducta y los castigos.

En los tiempos del Antiguo Testamento en Palestina, crímenes tan graves como el adulterio eran castigados con la muerte. No hay evidencia en el Libro de Mormón de que los adúlteros fueran apedreados hasta morir en América, como ocurría en Palestina.

Como lo señaló Abinadí:

“Fue necesario que se diera una ley a los hijos de Israel, sí, una ley muy estricta, porque eran un pueblo de dura cerviz y tardos en recordar al Señor su Dios. Por tanto, se les dio una ley, sí, una ley de ritos y ordenanzas, una ley que debían observar estrictamente de día en día para acordarse de Dios y su deber para con él. Mas he aquí, te digo que todas estas cosas eran símbolos de cosas futuras.

Y ahora bien, ¿entendían ellos la ley? Te digo que no, no todos entendían la ley; y esto a causa de la dureza de sus corazones; porque no entendían que nadie podía ser salvo sino por medio de la redención de Dios.” (Mosíah 13:30–32)

Como muestran los registros nefitas, el gobierno de jueces elegidos por la voz del pueblo fue en general eficaz, aunque hubo crisis de vez en cuando, como en la época del gran capitán Moroni, cuando surgieron los “realistas”, que buscaban derrocar el gobierno del pueblo y restablecer la monarquía. Se derramó mucha sangre por ello, pero hombres como Moroni y Pahorán preservaron la paz mediante la ley, a pesar de todos los esfuerzos de los “realistas”.

Los gobernantes inicuos, como el rey Noé, descartaron las leyes de Dios y las leyes justas de los hombres. Establecieron sus propias reglas perversas para justificar todas sus inmoralidades, prácticas deshonestas, concubinas, robos e idolatrías.

Durante los doscientos años posteriores a la visita del Salvador, la ley vigente fue la del evangelio.

“Y aconteció que no hubo contenciones en la tierra, a causa del amor de Dios que moraba en el corazón del pueblo.

Y no había envidias, ni contiendas, ni disturbios, ni fornicaciones, ni mentiras, ni asesinatos, ni ninguna clase de lascivia; y de cierto no podía haber un pueblo más feliz entre todos los que habían sido creados por la mano de Dios.

No había ladrones, ni asesinos, ni tampoco lamanitas, ni ninguna clase de -itas; sino que eran uno, los hijos de Cristo, y herederos del reino de Dios.

¡Y cuán bendecidos eran! Porque el Señor los bendecía en todas sus acciones; sí, hasta fueron bendecidos y prosperaron hasta que pasaron ciento diez años; y pasó la primera generación desde Cristo, y no hubo contención en toda la tierra.” (4 Nefi 1:15–18)

Esta fue la edad de oro de todos los tiempos —en cualquier lugar— y duró tanto como el pueblo estuvo dispuesto a vivir el evangelio de Cristo. Sin embargo, cuando se apartaron de Su ley, surgió el egoísmo, se desarrolló el crimen y, eventualmente, guerras devastadoras aniquilaron por completo a los nefitas.

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Capítulo 14
La iglesia organizada

En el registro nefita se hacen repetidas referencias al establecimiento de la iglesia de tiempo en tiempo, ya sea en nuevas ciudades o tras apostasías en las más antiguas. Sin embargo, no hay una descripción clara de su forma de organización. Al comienzo de su obra, poco después de haberse apartado de la influencia de Noé, Alma ordenó maestros y sacerdotes y los puso al frente de congregaciones de cincuenta personas cada una.

Más adelante se hace referencia a la ordenación de élderes. Alma consagró élderes “sobre la iglesia” (Alma 6:1), y dio a uno de ellos “poder para promulgar leyes” (Alma 4:16).

Las Escrituras dicen específicamente que Alma era un sumo sacerdote del sumo sacerdocio según el orden del Hijo de Dios. (Alma 13:1–11). Amón fue un sumo sacerdote entre los amonitas (Alma 30:20), y Helamán y sus hermanos llegaron a ser sumos sacerdotes sobre la iglesia (Alma 46:6).

Alma hablaba abiertamente de este sacerdocio mayor “según el orden del Hijo de Dios”, que hoy conocemos como el Sacerdocio de Melquisedec.

Se nos dice en Doctrina y Convenios que:

“Hay, en la iglesia, dos sacerdocios, a saber: el de Melquisedec y el Aarónico, que incluye el Levítico.
El porqué se llama el primero el Sacerdocio de Melquisedec es porque Melquisedec fue tan gran sumo sacerdote. Antes de su día se llamaba el Santo Sacerdocio, según el Orden del Hijo de Dios.
Mas por respeto o reverencia al nombre del Ser Supremo, para evitar la frecuente repetición de su nombre, la iglesia en los días antiguos llamaba a ese sacerdocio el Sacerdocio de Melquisedec.” (D. y C. 107:1–4)

Cuando Alma habló de este sacerdocio mayor, dijo:

“O más bien dicho, en primer lugar estaban en igualdad con sus hermanos; así, este santo llamamiento, preparado desde la fundación del mundo para aquellos que no endurecerían su corazón, siendo en y por medio de la expiación del Unigénito, que fue preparado—Y así, siendo llamados por este santo llamamiento, y ordenados al sumo sacerdocio del santo orden de Dios, para enseñar sus mandamientos a los hijos de los hombres, a fin de que también ellos pudieran entrar en su reposo—”

“Este sumo sacerdocio siendo según el orden de su Hijo, el cual orden fue desde la fundación del mundo; o en otras palabras, sin principio de días ni fin de años, siendo preparado desde la eternidad hasta la eternidad, conforme a su presciencia de todas las cosas—Ahora bien, fueron ordenados de esta manera: siendo llamados con un santo llamamiento, y ordenados con una santa ordenanza, y tomando sobre sí el sumo sacerdocio del santo orden, el cual llamamiento, y ordenanza, y sumo sacerdocio, no tiene principio ni fin—Así llegaron a ser sumos sacerdotes para siempre, según el orden del Hijo, el Unigénito del Padre, que no tiene principio de días ni fin de años, que está lleno de gracia, equidad y verdad. Y así es. Amén.

Ahora bien, como dije respecto al santo orden de este sumo sacerdocio, hubo muchos que fueron ordenados y llegaron a ser sumos sacerdotes de Dios; y fue a causa de su grandísima fe y arrepentimiento, y su rectitud ante Dios, escogiendo arrepentirse y obrar justicia en lugar de perecer;
Por tanto, fueron llamados conforme a este santo orden, y fueron santificados, y sus vestiduras fueron emblanquecidas mediante la sangre del Cordero.”

Alma conocía bien el lugar que ocupaba Melquisedec en la iglesia de Dios. Él dijo:

“Y ahora bien, hermanos míos, quisiera que os humillarais ante Dios, y produjerais frutos dignos de arrepentimiento, para que también podáis entrar en ese reposo.

Sí, humillaos así como el pueblo en los días de Melquisedec, quien también fue un sumo sacerdote según ese mismo orden del cual he hablado, quien también tomó sobre sí el sumo sacerdocio para siempre. Y fue a este mismo Melquisedec a quien Abraham pagó los diezmos; sí, aun nuestro padre Abraham pagó los diezmos de una décima parte de todo cuanto poseía.

Ahora bien, estas ordenanzas fueron dadas de esta manera para que el pueblo pudiera mirar hacia adelante al Hijo de Dios, siendo una figura de su orden, o siendo su orden, y esto para que pudieran mirar hacia él en busca de la remisión de sus pecados, a fin de que pudieran entrar en el reposo del Señor.

Ahora bien, este Melquisedec fue rey sobre la tierra de Salem; y su pueblo se había hecho fuerte en la iniquidad y abominación; sí, todos se habían descarriado; estaban llenos de toda clase de maldad; pero Melquisedec, habiendo ejercido una fe poderosa y recibido el cargo del sumo sacerdocio según el santo orden de Dios, predicó el arrepentimiento a su pueblo. Y he aquí, se arrepintieron; y Melquisedec estableció la paz en la tierra en sus días; por tanto, fue llamado el príncipe de paz, porque era el rey de Salem; y reinaba bajo la dirección de su padre.

Ahora bien, hubo muchos antes que él, y también hubo muchos después, pero ninguno fue mayor; por tanto, de él se ha hecho mención más particular.”

Las escrituras disponibles para el pueblo en los días de Alma evidentemente contenían información completa sobre este tema, porque Alma dijo:

“Ahora bien, no necesito repetir el asunto; lo que he dicho puede ser suficiente. He aquí, las Escrituras están delante de vosotros; si las torcéis, será para vuestra propia destrucción.” (Alma 13:5–20)

Los nefitas tuvieron templos a lo largo de varios siglos. No sabemos en qué consistían las ordenanzas. No se realizaba obra vicaria por los muertos, porque esta fue reservada hasta después de la crucifixión y resurrección del Señor.

Pero hubo muchos templos, algunos en la época del primer Nefi (2 Nefi 5:16); al menos un templo en la tierra de Abundancia en el tiempo de Cristo (3 Nefi 11:1); un templo en los días de Mosíah (Mosíah 1:18); y un templo en el reino de Zeniff, que aún existía en la época del inicuo rey Noé, quien le añadió adornos (Mosíah 11:10, 12). El reino de Noé no era más que una pequeña colonia separada del cuerpo principal de los nefitas.

Una indicación de que hubo muchos templos se encuentra en los comentarios de Mormón al escribir el libro de Helamán. Cuando habló del pueblo que fue a la tierra del norte, dijo:

“Y el pueblo que estaba en la tierra del norte habitaba en tiendas, y en casas de cemento, y permitían que creciera cualquier árbol que brotara sobre la faz de la tierra, para que con el tiempo tuvieran madera para edificar sus casas, sí, sus ciudades, y sus templos, y sus sinagogas, y sus santuarios, y toda clase de sus edificios.” (Helamán 3:9)

Y cuando amplió su relato sobre esa migración, habló de:

“su predicación y sus profecías, y sus embarques y su construcción de barcos, y su edificación de templos, y de sinagogas y de sus santuarios.” (Helamán 3:14)

No se indica qué ordenanzas se llevaban a cabo en esos templos ni bajo qué autoridad del sacerdocio, pero dado que el pueblo vivía bajo la ley de Moisés, así como bajo el evangelio de Cristo, y considerando que sus antepasados habían conocido el templo en Jerusalén, hay poca duda sobre su actividad en la obra del templo.

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Capítulo 15
Surgen persecuciones

Desde el comienzo del reinado de Alma como juez superior, surgieron conflictos entre el pueblo, principalmente debido a la oposición de los no creyentes. Muchos amaban “las cosas vanas del mundo, y salían predicando falsas doctrinas; y esto lo hacían por causa de las riquezas y el honor…”.

“Pero aconteció que todos los que no pertenecían a la iglesia de Dios comenzaron a perseguir a los que sí pertenecían a la iglesia de Dios, y que habían tomado sobre sí el nombre de Cristo.
Sí, los perseguían y los afligían con toda clase de palabras, y esto por causa de su humildad; porque no eran altivos ante sus propios ojos, y porque compartían la palabra de Dios unos con otros, sin dinero y sin precio.

Y había una ley estricta entre el pueblo de la iglesia, que no debía levantarse ningún hombre perteneciente a la iglesia a perseguir a los que no pertenecían a ella, y que no debía haber persecución entre ellos mismos.

No obstante, hubo muchos entre ellos que empezaron a ser orgullosos, y comenzaron a contender acaloradamente con sus adversarios, hasta llegar a los golpes; sí, se golpeaban unos a otros con los puños.”

Entre los miembros fieles de la Iglesia había gran sinceridad en la adoración. No tenían un clero pagado, y todos trabajaban para su propio sustento:

“Y cuando los sacerdotes dejaban su trabajo para impartir la palabra de Dios al pueblo, el pueblo también dejaba su trabajo para escuchar la palabra de Dios. Y cuando el sacerdote les había impartido la palabra de Dios, todos regresaban diligentemente a sus labores; y el sacerdote no se consideraba superior a sus oyentes, porque el predicador no era mejor que el oyente, ni el maestro era mejor que el alumno; y así eran todos iguales, y todos trabajaban, cada uno según su fuerza.”

Los sacerdotes se preocupaban por los pobres; no vestían ropas costosas, “sin embargo, eran pulcros y presentables.”

Los miembros empezaron a prosperar abundantemente, pero aun así:

“no echaban fuera a ninguno que estuviera desnudo, ni hambriento, ni sediento, ni enfermo, ni que no hubiese sido alimentado; y no ponían su corazón en las riquezas; por tanto, eran generosos con todos, tanto con los jóvenes como con los ancianos, tanto con los siervos como con los libres, tanto con hombres como con mujeres, ya fuera que pertenecieran a la iglesia o no, sin hacer acepción de personas en cuanto a los que estaban necesitados.

Y así prosperaban y llegaron a ser mucho más ricos que aquellos que no pertenecían a su iglesia.”

Aquellos que no pertenecían a la iglesia se entregaban “a hechicerías, idolatría o pereza, y a charlas vanas, envidias y contiendas; vestían ropas costosas; se ensalzaban en el orgullo de sus propios ojos; mentían, robaban, asaltaban, cometían fornicaciones y asesinatos, y toda clase de maldad; no obstante, la ley se hacía cumplir sobre todos los que la transgredían, en la medida de lo posible.”

Gracias a una aplicación estricta de la ley, la persecución se redujo en gran medida, y reinó la paz durante los primeros cinco años del gobierno de los jueces. (Alma 1.)

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Capítulo 16
La rebelión de Amlici

En el quinto año del gobierno de los jueces surgió una disensión, provocada por un hombre astuto llamado Amlici, quien intentó proclamarse rey, destruyendo así el gobierno libre bajo el cual vivía el pueblo. Mediante su poder de persuasión, ganó numerosos seguidores. Esto causó muchas disputas entre el pueblo, y se dispuso que se celebraran asambleas donde los defensores del reinado de Amlici pudieran debatir el asunto con quienes favorecían la libertad.

Las Escrituras dicen que cada hombre podía hablar según su propia opinión, “ya fuera a favor o en contra de Amlici… habiendo muchas disputas y grandes contenciones unos con otros. Y así se reunieron para emitir sus votos sobre el asunto”, y sus argumentos fueron presentados ante los jueces de la tierra.

Aquellos que estaban en contra de Amlici, siendo mayoría, se sintieron agradecidos de que la voz del pueblo pudiera expresarse y que las decisiones se tomaran mediante el sistema de jueces.

Pero esto no agradó a Amlici. Se negó a acatar la libre elección del pueblo. Sus seguidores se agruparon y consagraron a Amlici como rey sobre la tierra. Armó a sus seguidores e inmediatamente les ordenó iniciar una guerra contra el resto del pueblo.

“Alma, siendo el juez superior y gobernador del pueblo de Nefi, subió, pues, con su pueblo, sí, con sus capitanes y capitanes principales, sí, a la cabeza de sus ejércitos, contra los amlicitas para la batalla. Y comenzaron a matar a los amlicitas en la colina al este del río Sidón. Y los amlicitas combatieron contra los nefitas con gran fuerza, de modo que muchos de los nefitas cayeron ante los amlicitas.

No obstante, el Señor fortaleció la mano de los nefitas, y mataron a los amlicitas con gran mortandad, de modo que comenzaron a huir de ellos.

Y aconteció que los nefitas persiguieron a los amlicitas todo ese día, y los mataron con gran mortandad, de modo que fueron muertos de los amlicitas doce mil quinientos treinta y dos almas; y de los nefitas murieron seis mil quinientos sesenta y dos.”

Los hombres de Alma persiguieron a los amlicitas por un tiempo y luego enviaron espías para vigilar sus campamentos. Para su gran asombro, un ejército de lamanitas llegó, se unió a los amlicitas y renovó el ataque.

“No obstante, los nefitas, siendo fortalecidos por la mano del Señor, habiendo orado fervientemente para que los librara de las manos de sus enemigos, el Señor escuchó sus clamores y los fortaleció, y los lamanitas y los amlicitas cayeron delante de ellos.

Y aconteció que Alma luchó con Amlici cara a cara con la espada; y contendieron vigorosamente el uno con el otro. Y aconteció que Alma, siendo un hombre de Dios, habiendo ejercido mucha fe, clamó diciendo: Oh Señor, ten misericordia y preserva mi vida, para que sea un instrumento en tus manos para salvar y preservar a este pueblo.

Y cuando Alma hubo dicho estas palabras, volvió a contender con Amlici; y fue fortalecido, de modo que mató a Amlici con la espada. También luchó con el rey de los lamanitas; pero el rey de los lamanitas huyó de delante de Alma y envió a sus guardias a luchar con Alma. Pero Alma, con sus guardias, luchó contra los guardias del rey de los lamanitas hasta que los mató o los hizo retroceder.” (Alma 2)

Los nefitas expulsaron por completo a sus enemigos de su tierra. Fue una gran victoria, por la cual dieron gracias al Señor, reconociendo que habían luchado con la fuerza de Dios.

Alma ahora comprendió la importancia de dedicar más tiempo al ministerio, y sintió que debía ceder el cargo de juez superior a otra persona. Encontró a un hombre humilde y fiel llamado Nefíah, “y le dio poder conforme a la voz del pueblo, para que tuviera autoridad de promulgar leyes según las leyes que habían sido dadas, y de hacerlas cumplir de acuerdo con la maldad y los crímenes del pueblo.” (Alma 4:16)

Alma retuvo el cargo de sumo sacerdote y cedió solamente el asiento judicial a Nefíah:

“Y esto lo hizo para poder salir entre su pueblo, o sea, entre el pueblo de Nefi, para predicarles la palabra de Dios, a fin de despertarles el recuerdo de su deber, y para derribar, mediante la palabra de Dios, todo el orgullo y la astucia y todas las contiendas que había entre su pueblo, viendo que no había otro medio para reclamarlos sino testificándoles con pureza contra ellos.” (Alma 4:19)

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Capítulo 17
El pan de vida

Alma emprendió un viaje misional por todas las ciudades de los nefitas. Afligido por el pecado que existía en todas partes, decidió hacer un llamado nacional al arrepentimiento. Comenzó en Zarahemla y luego fue de ciudad en ciudad, predicando a Cristo y la Expiación, e instando a la estricta obediencia a los mandamientos.

Al relatar al pueblo la conversión de su padre y su propia conversión, Alma enfatizó la importancia de un corazón cambiado y un espíritu obediente:

“¿Podéis imaginaros a vosotros mismos siendo llevados ante el tribunal de Dios, con vuestras almas llenas de culpa y remordimiento, teniendo presente toda vuestra culpa, sí, un recuerdo perfecto de toda vuestra iniquidad, sí, un recuerdo de que habéis desafiado los mandamientos de Dios?

Os digo, ¿podéis mirar a Dios en aquel día con un corazón puro y manos limpias? Os digo, ¿podéis alzar la vista teniendo la imagen de Dios grabada en vuestros semblantes? Os digo, ¿podéis pensar en ser salvos cuando os habéis entregado para ser súbditos del diablo?

Os digo, sabréis en aquel día que no podéis ser salvos; porque nadie puede ser salvo a menos que sus vestiduras sean emblanquecidas; sí, deben ser purificadas hasta quedar limpias de toda mancha, mediante la sangre de aquel de quien hablaron nuestros padres, que había de venir para redimir a su pueblo de sus pecados.

Y ahora os pregunto, hermanos míos, ¿cómo se sentirá cualquiera de vosotros si os halláis ante el tribunal de Dios con vuestras vestiduras manchadas de sangre y de toda clase de inmundicia? He aquí, ¿qué testificará esto en contra de vosotros? He aquí, ¿no testificarán que sois asesinos, sí, y también que sois culpables de toda clase de iniquidad?” (Alma 5:18–23)

Alma fue enérgico y directo. Un discurso suave no cumpliría su propósito. Continuó hablando de Cristo:

“He aquí, os digo que el buen pastor os llama; sí, y en su propio nombre os llama, que es el nombre de Cristo; y si no escucháis la voz del buen pastor, al nombre por el cual sois llamados, he aquí, no sois las ovejas del buen pastor.

Y ahora bien, si no sois las ovejas del buen pastor, ¿de qué redil sois? He aquí, os digo que el diablo es vuestro pastor, y sois de su redil; y ahora, ¿quién puede negar esto? He aquí, os digo, el que lo niegue es mentiroso y hijo del diablo.

Porque os digo que todo lo que es bueno viene de Dios; y lo que es malo viene del diablo.” (Alma 5:38–40)

Afirmando su derecho a predicar, Alma declaró:

“Porque he sido llamado a hablar de esta manera, conforme al santo orden de Dios, que está en Cristo Jesús; sí, se me ha mandado que me levante y testifique a este pueblo las cosas que han sido habladas por nuestros padres tocante a las cosas que han de venir.

Y esto no es todo. ¿Acaso pensáis que no sé de estas cosas por mí mismo? He aquí, os testifico que sí sé que estas cosas de las que he hablado son verdaderas. ¿Y cómo suponéis que sé con certeza que son verdaderas? He aquí, os digo que me han sido dadas a conocer por el Espíritu Santo de Dios. He aquí, he ayunado y orado muchos días para poder saber estas cosas por mí mismo. Y ahora sé por mí mismo que son verdaderas; porque el Señor Dios me las ha manifestado por su Espíritu Santo; y este es el espíritu de revelación que hay en mí.”

Luego Alma dio un poderoso testimonio del Salvador.

“Os digo que sé por mí mismo que todo lo que os diga en cuanto a lo que ha de venir es verdadero; y os digo que sé que Jesucristo vendrá, sí, el Hijo, el Unigénito del Padre, lleno de gracia, y de misericordia, y de verdad. Y he aquí, él es quien ha de venir para quitar los pecados del mundo, sí, los pecados de todo hombre que crea firmemente en su nombre.

Y ahora os digo que este es el orden por el cual he sido llamado, sí, para predicar a mis amados hermanos, sí, y a todo el que habite en la tierra; sí, para predicar a todos, tanto a viejos como a jóvenes, tanto a siervos como a libres; sí, os digo, a los ancianos, a los de mediana edad, y a la generación naciente; sí, para clamarles que deben arrepentirse y nacer de nuevo.

Sí, así dice el Espíritu: Arrepentíos, todos los confines de la tierra, porque el reino de los cielos está cerca; sí, el Hijo de Dios viene en su gloria, en su poder, majestad, fuerza y dominio. Sí, amados hermanos míos, os digo que el Espíritu dice: He aquí la gloria del Rey de toda la tierra; y también el Rey del cielo muy pronto brillará entre todos los hijos de los hombres.” (Alma 5:38–50)

Este fue el llamado de Alma al pueblo de la ciudad de Zarahemla. Para prepararse para una respuesta favorable, ordenó más sacerdotes y élderes por la imposición de manos, “conforme al orden de Dios”, para presidir y velar por la iglesia.

Luego fue a la ciudad de Gedeón, donde nuevamente predicó a Cristo:

“Mas he aquí, el Espíritu me ha dicho esto, diciendo: Clama a este pueblo, diciendo—Arrepentíos, y preparad el camino del Señor, y andad por sus sendas, que son rectas; porque he aquí, el reino de los cielos está cerca, y el Hijo de Dios viene sobre la faz de la tierra.

Y he aquí, nacerá de María, en Jerusalén, que es la tierra de nuestros antepasados, siendo ella una virgen, un vaso precioso y escogido, que será cubierta por el poder del Espíritu Santo y concebirá, y dará a luz un hijo, sí, el Hijo de Dios.

Y él saldrá, padeciendo dolores y aflicciones y tentaciones de toda clase; y esto para que se cumpla la palabra que dice que tomará sobre sí los dolores y las enfermedades de su pueblo.”

“Y él tomará sobre sí la muerte, para soltar las ligaduras de la muerte que sujetan a su pueblo; y tomará sobre sí sus enfermedades, para que sus entrañas se llenen de misericordia, según la carne, a fin de que sepa, según la carne, cómo socorrer a su pueblo de acuerdo con sus debilidades.
Ahora bien, el Espíritu lo sabe todo; sin embargo, el Hijo de Dios sufre según la carne, para tomar sobre sí los pecados de su pueblo, para borrar sus transgresiones conforme al poder de su liberación; y he aquí, este es el testimonio que hay en mí.

Ahora bien, os digo que debéis arrepentiros y nacer de nuevo; porque el Espíritu dice que si no nacéis de nuevo, no podéis heredar el reino de los cielos; por tanto, venid y sed bautizados para arrepentimiento, a fin de que seáis lavados de vuestros pecados, para que tengáis fe en el Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo, que es poderoso para salvar y para limpiar de toda iniquidad.” (Alma 7:9–14)

El último llamamiento de Alma en esa ciudad fue:

“Y ahora quisiera que fueseis humildes, sumisos y dóciles; fáciles de persuadir; llenos de paciencia y longanimidad; siendo templados en todas las cosas; diligentes en guardar los mandamientos de Dios en todo tiempo; pidiendo lo que necesitéis, tanto espiritual como temporal; dando siempre gracias a Dios por todo lo que recibáis. Y velad para que tengáis fe, esperanza y caridad, y entonces siempre abundaréis en buenas obras.

Y que el Señor os bendiga y conserve vuestras vestiduras sin mancha, para que al fin seáis llevados a sentaros con Abraham, Isaac y Jacob, y con los santos profetas que han existido desde el principio del mundo, teniendo vuestras vestiduras sin mancha, así como las de ellos están sin mancha, en el reino de los cielos, para no salir jamás de allí.”

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Capítulo 18
Amulek se une a Alma

Una de las ciudades más difíciles en el viaje misional de Alma fue Ammoníah. Allí, el pueblo se negó a escucharlo.

“No obstante, Alma trabajó mucho en el espíritu, luchando con Dios en poderosa oración, para que derramara su Espíritu sobre el pueblo que estaba en la ciudad; para que también le concediera poder bautizarlos para arrepentimiento.

Sin embargo, endurecieron sus corazones, diciéndole: He aquí, sabemos que tú eres Alma; y sabemos que eres sumo sacerdote sobre la iglesia que has establecido en muchas partes de la tierra, según tu tradición; y nosotros no somos de tu iglesia, y no creemos en tales tradiciones necias.”

El pueblo escupió sobre él, lo injurió y le dijo:

“Sabemos que, porque no somos de tu iglesia… no tienes poder sobre nosotros; y tú has entregado el asiento del juicio a Nefíah; por tanto, no eres el juez superior sobre nosotros.”

Entonces lo echaron fuera de la ciudad. Desanimado y lleno de tristeza, Alma siguió su camino hacia otra ciudad llamada Aarón. De repente, un ángel se le apareció y le dijo:

“Bendito eres tú, Alma; por tanto, levanta la cabeza y regocíjate, porque tienes gran motivo para regocijarte; porque has sido fiel en guardar los mandamientos de Dios desde el momento en que recibiste tu primer mensaje de él. He aquí, yo soy el que te lo entregó.

Y he aquí, soy enviado para mandarte que regreses a la ciudad de Ammoníah y prediques otra vez al pueblo de la ciudad; sí, predícales. Sí, diles que a menos que se arrepientan, el Señor Dios los destruirá. Porque he aquí, en este momento están maquinando destruir la libertad de tu pueblo, (porque así dice el Señor) lo cual es contrario a los estatutos, juicios y mandamientos que él ha dado a su pueblo.”

Alma inmediatamente regresó sobre sus pasos, entrando a la ciudad por otro camino. Al entrar por las puertas se encontró con un hombre y le pidió si podría “darle algo de comer a un humilde siervo de Dios.” Para gran sorpresa de Alma, el hombre respondió:

“Soy nefita, y sé que tú eres un santo profeta de Dios, porque tú eres el hombre del que me habló un ángel en una visión: A él recibirás. Por tanto, ven conmigo a mi casa, y te daré de mi alimento; y sé que serás una bendición para mí y para mi casa.”

“Y aconteció que el hombre lo recibió en su casa; y el hombre se llamaba Amulek; y sacó pan y carne y los puso delante de Alma. Y aconteció que Alma comió pan y se sació; y bendijo a Amulek y a su casa, y dio gracias a Dios.”

Después de que Alma comió, le dijo a Amulek que él era Alma, el sumo sacerdote de la Iglesia, y que había sido llamado a predicar el arrepentimiento al pueblo de esa ciudad. También le contó de su ayuno en preparación para ir a Ammoníah, y que en verdad tenía hambre cuando se encontraron.

El profeta se quedó con Amulek por varios días antes de volver a predicar.

“Y aconteció que el pueblo se volvió aún más grosero en su iniquidad.”

Amulek se unió a Alma en su labor, “y fueron llenos del Espíritu Santo.

Y se les dio poder, de tal modo que no podían ser confinados en calabozos; ni era posible que ningún hombre pudiera matarlos; sin embargo, no ejercieron su poder hasta que fueron atados con cadenas y echados en prisión. Ahora bien, esto se hizo para que el Señor manifestara su poder en ellos.
Y aconteció que salieron y comenzaron a predicar y profetizar al pueblo, conforme al espíritu y poder que el Señor les había dado.” (Alma 8)

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Capítulo 19
El testimonio de Amulek

Al principio, el pueblo prestó poca atención a Alma, pero cuando Amulek comenzó a hablar, lo escucharon porque él era uno de ellos. Se identificó diciendo:

“Yo soy Amulek; soy hijo de Giddonah, que fue hijo de Ismael, quien fue descendiente de Aminadí; y fue el mismo Aminadí quien interpretó la escritura que estaba en la pared del templo, la cual fue escrita por el dedo de Dios.

Y he aquí, también soy un hombre de no poca reputación entre todos los que me conocen; sí, y he aquí, tengo muchos parientes y amigos, y también he adquirido muchas riquezas por la mano de mi trabajo.

No obstante, después de todo esto, nunca he sabido mucho acerca de los caminos del Señor, ni de sus misterios ni de su poder maravilloso. Dije que nunca había sabido mucho de estas cosas; pero he aquí, me equivoco, porque he visto mucho de sus misterios y de su poder maravilloso, sí, aun en la preservación de las vidas de este pueblo.

Sin embargo, endurecí mi corazón, porque fui llamado muchas veces y no quise escuchar; por tanto, sabía de estas cosas, pero no quise saber; por tanto, seguí rebelándome contra Dios, en la maldad de mi corazón, hasta el cuarto día de este séptimo mes, que es en el décimo año del gobierno de los jueces.” (Alma 10:2, 4–6)

Entonces dijo algo sorprendente:

“Mientras iba de camino para ver a un pariente muy cercano, he aquí que un ángel del Señor se me apareció y me dijo: Amulek, regresa a tu casa, porque alimentarás a un profeta del Señor; sí, a un hombre santo, que es un escogido de Dios; porque él ha ayunado muchos días a causa de los pecados de este pueblo, y tiene hambre, y tú lo recibirás en tu casa y lo alimentarás, y él bendecirá a ti y a tu casa; y la bendición del Señor reposará sobre ti y tu casa.

Y aconteció que obedecí la voz del ángel y regresé hacia mi casa. Y mientras iba hacia allá, encontré al hombre de quien el ángel me había dicho: Lo recibirás en tu casa—y he aquí, era este mismo hombre que os ha estado hablando acerca de las cosas de Dios. Y el ángel me dijo que él es un hombre santo; por tanto, sé que es un hombre santo, porque así lo dijo un ángel de Dios.”

“Y además, sé que las cosas que él ha testificado son verdaderas; porque he aquí, os digo que así como vive el Señor, así ha enviado su ángel para manifestarme estas cosas; y esto lo ha hecho mientras este Alma ha morado en mi casa.”

Amulek contó al pueblo cómo Alma había bendecido a su familia, a su esposa, a sus hijos y a su padre: “aun a todos mis parientes los ha bendecido, y la bendición del Señor reposó sobre nosotros.”

El pueblo se asombró al ver que había dos testigos en vez de uno solo. Algunos abogados entre ellos intentaron atrapar a los hermanos haciéndoles decir cosas que los incriminaran, para poder acusarlos, encarcelarlos, o incluso matarlos. Pero Amulek se defendió por el poder del Espíritu Santo. Su éxito al hacerlo enfureció al pueblo, que dijo:

“Este hombre habla en contra de nuestras leyes, que son justas, y de nuestros sabios abogados, a quienes hemos escogido.”

Amulek no tuvo miedo. Clamó con gran poder, diciendo:

“Oh generación malvada y perversa, ¿por qué ha Satanás echado tan fuerte mano sobre vuestros corazones? ¿Por qué os entregáis a él para que tenga poder sobre vosotros, para cegar vuestros ojos, de modo que no entendáis las palabras que se os hablan conforme a su verdad?

Porque he aquí, ¿he testificado yo en contra de vuestra ley? No entendéis; decís que he hablado contra vuestra ley; pero no lo he hecho, sino que he hablado a favor de vuestra ley, para vuestra condenación.

Y ahora he aquí, os digo que el fundamento de la destrucción de este pueblo empieza a establecerse por la injusticia de vuestros abogados y jueces.”

La respuesta del pueblo fue:

“Ahora sabemos que este hombre es hijo del diablo, porque nos ha mentido; pues ha hablado contra nuestra ley. Y ahora dice que no ha hablado contra ella. Y además, ha injuriado a nuestros abogados y jueces.” (Alma 10)

Uno de los más astutos de los abogados era un hombre llamado Zeezrom, un líder entre los que acusaban a Alma y Amulek. Él planteó la cuestión de si existe un Cristo y si ha de venir. Amulek respondió:

“Él vendrá al mundo para redimir a su pueblo; y tomará sobre sí las transgresiones de aquellos que crean en su nombre; y éstos son los que tendrán vida eterna, y la salvación no viene a ningún otro.”

“Por tanto, los inicuos permanecen como si no se hubiese efectuado redención, salvo la liberación de las ligaduras de la muerte; porque he aquí, viene el día en que todos resucitarán de entre los muertos y estarán ante Dios, para ser juzgados según sus obras.

Ahora bien, hay una muerte que se llama muerte temporal; y la muerte de Cristo desatará las ligaduras de esta muerte temporal, para que todos sean levantados de esta muerte temporal.
El espíritu y el cuerpo serán reunidos nuevamente en su forma perfecta; tanto los miembros como las coyunturas serán restaurados a su debida estructura, así como estamos ahora en este tiempo; y seremos llevados para presentarnos ante Dios, sabiendo así como sabemos ahora, y con un vivo recuerdo de toda nuestra culpa.

Ahora bien, esta restauración vendrá a todos, tanto a viejos como a jóvenes, tanto a siervos como a libres, tanto a hombres como a mujeres, tanto a los inicuos como a los justos; y ni siquiera se perderá un cabello de sus cabezas; sino que todo será restaurado a su forma perfecta, como está ahora, o en el cuerpo, y serán llevados y presentados ante el tribunal de Cristo el Hijo, y de Dios el Padre, y del Espíritu Santo, que es un solo Dios Eterno, para ser juzgados según sus obras, sean buenas o malas.”

Esto le dio a Amulek la oportunidad de explicar la resurrección:

“Ahora bien, he aquí, os he hablado concerniente a la muerte del cuerpo mortal, y también concerniente a la resurrección del cuerpo mortal. Os digo que este cuerpo mortal será levantado a un cuerpo inmortal, es decir, de la muerte —aun de la primera muerte— a la vida, para que ya no puedan morir; sus espíritus uniéndose a sus cuerpos, para nunca más ser separados; así el todo llega a ser espiritual e inmortal, para que ya no puedan ver corrupción.” (Alma 11:40–45)

Cuando terminó esta declaración, el pueblo lo escuchó con asombro, pero Zeezrom —quien había encabezado los ataques— comenzó a temblar.

Al ver cómo Amulek había silenciado a Zeezrom, Alma se levantó y continuó con la conversación, “porque vio que Amulek lo había atrapado [a Zeezrom] en sus mentiras y engaños para destruirlo.” Luego, al ver que Zeezrom había comenzado a temblar “bajo la conciencia de su culpa,” Alma testificó de la veracidad de lo que Amulek había dicho. Se volvió hacia el abogado tembloroso y le dijo:

“Ahora bien, Zeezrom, viendo que has sido atrapado en tu mentira y astucia, porque no has mentido solo a los hombres sino que has mentido a Dios; porque he aquí, él conoce todos tus pensamientos, y ves que tus pensamientos nos son manifestados por su Espíritu; y ves que sabemos que tu plan era un plan muy sutil, semejante a la sutileza del diablo, para mentir y engañar a este pueblo, para ponerlos en contra nuestra, para injuriarnos y echarnos fuera—ahora bien, este era un plan de tu adversario, y él ha ejercido su poder en ti. Ahora quisiera que recordaras que lo que te digo a ti, se lo digo a todos.

Y he aquí, os digo a todos que esto era un lazo del adversario, que él ha tendido para atrapar a este pueblo, para someterlos a él, para envolverlos con sus cadenas, para encadenarlos a la destrucción eterna, conforme al poder de su cautiverio.” (Alma 12:3–6)

Esto hizo que Zeezrom temblara aún más. Su corazón pareció ablandarse, y comenzó a hacer preguntas sobre el evangelio, cesando su ataque contra los hermanos.

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Capítulo 20
Zeezrom se arrepiente

El inícuo abogado Zeezrom escuchó mientras Amulek hablaba sobre la muerte, la resurrección y el juicio, y esas palabras lo hicieron temblar de temor y ablandaron aún más su corazón. Alma continuó su discurso sobre la muerte y la vida después de esta:

“Esto es lo que estaba a punto de explicar. Ahora vemos que Adán cayó por haber participado del fruto prohibido, conforme a la palabra de Dios; y así vemos que, por su caída, toda la humanidad llegó a ser un pueblo perdido y caído.

Y ahora bien, he aquí, os digo que si hubiera sido posible que Adán hubiese participado del fruto del árbol de la vida en ese momento, no habría habido muerte, y la palabra habría sido anulada, haciendo de Dios un mentiroso, porque él dijo: Si comes, ciertamente morirás.

Y vemos que la muerte viene sobre la humanidad, sí, la muerte de la que ha hablado Amulek, que es la muerte temporal; sin embargo, se concedió al hombre un tiempo en el que pudiera arrepentirse; por tanto, esta vida llegó a ser un estado de probación, un tiempo para prepararse para comparecer ante Dios; un tiempo para prepararse para ese estado eterno del que hemos hablado, que es después de la resurrección de los muertos.

Ahora bien, si no fuera por el plan de redención, que fue establecido desde la fundación del mundo, no podría haber habido resurrección de los muertos; pero sí hubo un plan de redención establecido, que ha de llevar a cabo la resurrección de los muertos, de la cual se ha hablado.

Y ahora bien, he aquí, si hubiese sido posible que nuestros primeros padres hubieran ido y participado del árbol de la vida, habrían sido para siempre miserables, no habiendo tenido un estado preparatorio; y así el plan de redención habría sido frustrado, y la palabra de Dios habría sido anulada, sin efecto alguno. Pero he aquí, no fue así; sino que fue decretado para los hombres que debían morir; y después de la muerte, debían venir a juicio, aun ese mismo juicio del cual hemos hablado, que es el fin.

Y después que Dios decretó que estas cosas vinieran sobre el hombre, he aquí, entonces vio que era conveniente que el hombre supiera acerca de las cosas que les había decretado; por tanto, envió ángeles para conversar con ellos, quienes hicieron que los hombres contemplaran su gloria.”

“Mas Dios llamó a los hombres en el nombre de su Hijo (siendo este el plan de redención que fue establecido), diciendo: Si os arrepentís y no endurecéis vuestros corazones, entonces tendré misericordia de vosotros, por medio de mi Hijo Unigénito; por tanto, cualquiera que se arrepienta y no endurezca su corazón, tendrá derecho a la misericordia por medio de mi Hijo Unigénito, para la remisión de sus pecados; y éstos entrarán en mi reposo.

Y cualquiera que endurezca su corazón y haga iniquidad, he aquí, juré en mi ira que no entrará en mi reposo.

Y ahora bien, hermanos míos, he aquí os digo que si endurecéis vuestros corazones, no entraréis en el reposo del Señor; por tanto, vuestra iniquidad lo provoca a que derrame su ira sobre vosotros como en la primera provocación, sí, conforme a su palabra en la última provocación así como en la primera, hasta la destrucción eterna de vuestras almas; por tanto, conforme a su palabra, hasta la muerte final, así como la primera.

Y ahora bien, hermanos míos, viendo que sabemos estas cosas, y que son verdaderas, arrepintámonos y no endurezcamos nuestros corazones, para no provocar al Señor nuestro Dios a derramar su ira sobre nosotros por causa de estos sus segundos mandamientos que nos ha dado; antes bien, entremos en el reposo de Dios, que está preparado conforme a su palabra.” (Alma 12:22–37)

La multitud se fue llenando cada vez más de ira mientras Alma y Amulek predicaban el arrepentimiento, y finalmente apresaron a los dos hombres y los arrojaron en prisión. Entonces Zeezrom mostró señales claras de arrepentimiento:

“Y aconteció que Zeezrom se asombró por las palabras que se habían hablado; y también comprendió la ceguera de las mentes que él había causado entre el pueblo con sus palabras mentirosas; y su alma comenzó a atormentarse bajo la conciencia de su culpa; sí, comenzó a sentirse rodeado por los dolores del infierno.

Y aconteció que empezó a clamar al pueblo, diciendo: He aquí, soy culpable, y estos hombres están limpios ante Dios. Y comenzó desde ese momento a interceder por ellos; pero lo injuriaban, diciendo: ¿También tú estás poseído por el diablo? Y escupieron sobre él y lo echaron de entre ellos, junto con todos los que creyeron en las palabras que habían sido habladas por Alma y Amulek; y los expulsaron, y enviaron hombres a apedrearlos.” (Alma 14:6–7)

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Capítulo 21
Creyentes martirizados

Alma y Amulek fueron llevados ante el juez principal de la tierra, quien estaba decidido a eliminar todo efecto de su predicación. Algunas personas habían creído en las palabras de los dos hermanos, y ahora ellos, junto con sus esposas e hijos, fueron atados y quemados en la hoguera.

“A cualquiera que creía, o había sido enseñado a creer en la palabra de Dios, mandaban que fuera echado al fuego; y también sacaron sus registros que contenían las santas escrituras, y los echaron también al fuego, para que se quemaran y fueran destruidos por el fuego.

Y aconteció que tomaron a Alma y a Amulek, y los llevaron al lugar del martirio, para que presenciaran la destrucción de aquellos que eran consumidos por el fuego.

Y cuando Amulek vio los sufrimientos de las mujeres y los niños que eran consumidos en el fuego, también sintió dolor; y dijo a Alma: ¿Cómo podemos presenciar esta espantosa escena? Estiremos, pues, nuestras manos y ejercitemos el poder de Dios que está en nosotros, y salvémoslos de las llamas.

Pero Alma le dijo: El Espíritu me constriñe a no extender mi mano; porque he aquí, el Señor los recibe para sí mismo, en gloria; y permite que ellos hagan esto, o que el pueblo haga esto con ellos, conforme a la dureza de sus corazones, para que los juicios que él ejercerá sobre ellos en su ira sean justos; y la sangre de los inocentes testificará contra ellos, sí, y clamará con gran fuerza contra ellos en el día postrero.

Entonces Amulek dijo a Alma: He aquí, tal vez también nos quemen a nosotros.
Y Alma dijo: Sea conforme a la voluntad del Señor. Pero he aquí, nuestra obra no ha terminado; por tanto, no nos queman.”

El juez principal vino y se paró frente a Alma y Amulek mientras las llamas consumían no solo a las familias de los creyentes, sino también todos sus libros. Golpeó a los dos profetas en el rostro y les dijo:

“Después de lo que habéis visto, ¿predicaréis nuevamente a este pueblo que será echado en un lago de fuego y azufre? He aquí, veis que no tuvisteis poder para salvar a los que fueron echados al fuego; ni tampoco Dios los ha salvado por ser de vuestra fe.”
Y el juez los golpeó de nuevo en las mejillas y preguntó: “¿Qué decís en vuestra defensa?”

Cuando Alma y Amulek no respondieron, fueron arrojados nuevamente a la prisión. Tres días después, el juez principal, junto con los sacerdotes y maestros de su iglesia apóstata, regresaron a la cárcel y cuestionaron a los hermanos. Pero nuevamente se negaron a hablar. Sus captores los visitaron de nuevo al día siguiente, golpeándolos en el rostro y exigiendo respuestas a sus preguntas. Decían:

“¿Os levantaréis de nuevo para juzgar a este pueblo y condenar nuestra ley? Si tenéis tanto poder, ¿por qué no os libráis? … ¿Cómo nos veremos cuando seamos condenados?”

Los dos hermanos fueron dejados en prisión sin alimento ni bebida por muchos días. Entonces el juez principal de Ammoníah y sus abogados regresaron. Después de golpear nuevamente a los hermanos, dijeron:

“Si tenéis el poder de Dios, libráos de estas ataduras, y entonces creeremos que el Señor destruirá a este pueblo según vuestras palabras.”

“Y aconteció que todos salieron y los golpearon, diciendo las mismas palabras, incluso hasta el último; y cuando el último hubo hablado, el poder de Dios descendió sobre Alma y Amulek, y se levantaron y se pusieron de pie.

Y Alma clamó, diciendo: ¿Hasta cuándo sufriremos estas grandes aflicciones, oh Señor? ¡Oh Señor, danos fuerza conforme a nuestra fe en Cristo, hasta nuestra liberación!

Y rompieron las cuerdas con las que estaban atados; y cuando el pueblo vio esto, comenzaron a huir, porque el temor de la destrucción había caído sobre ellos.

Y aconteció que fue tan grande su temor, que cayeron al suelo y no llegaron a alcanzar la puerta exterior de la prisión; y la tierra tembló poderosamente, y las paredes de la prisión se partieron por la mitad, de modo que cayeron a tierra; y el juez principal, junto con los abogados, sacerdotes y maestros que habían golpeado a Alma y Amulek, murieron por la caída de las paredes.”

Todos los que estaban en la prisión murieron, excepto los dos profetas, quienes salieron ilesos de los terrenos de la prisión y caminaron hacia la ciudad.

“Y cuando el pueblo oyó un gran estruendo, acudieron corriendo en multitudes para saber la causa; y cuando vieron a Alma y Amulek saliendo de la prisión, y que sus paredes se habían derrumbado, fueron sobrecogidos por gran temor, y huyeron de la presencia de Alma y Amulek como huye una cabra con sus crías ante dos leones; y así huyeron de la presencia de Alma y Amulek.” (Alma 14)

Entonces el Señor mandó a los hermanos que salieran de Ammoníah y fueran a Sidom. Allí encontraron a miembros de la Iglesia; también descubrieron a Zeezrom, quien estaba enfermo con fiebre. Él había pensado que, por causa de su propia iniquidad, Alma y Amulek habían sido asesinados.

“Y este gran pecado, y sus muchos otros pecados, le atormentaban la mente hasta hacerlo sufrir grandemente, sin hallar alivio; por tanto, comenzó a arder con un calor abrasador.”

Cuando oyó que los dos hermanos estaban en la ciudad, mandó a llamarlos. Alma lo tomó de la mano y le dijo:

“¿Crees en el poder de Cristo para salvación?
Y él respondió: Sí, creo todas las palabras que has enseñado.
Y Alma dijo: Si crees en la redención de Cristo, puedes ser sanado.
Y él dijo: Sí, creo conforme a tus palabras.
Entonces Alma clamó al Señor, diciendo: Oh Señor, nuestro Dios, ten misericordia de este hombre, y sánalo conforme a la fe que tiene en Cristo.
Y cuando Alma hubo dicho estas palabras, Zeezrom se levantó de un salto y comenzó a andar; y esto causó gran asombro entre todo el pueblo; y el conocimiento de este acontecimiento se difundió por toda la tierra de Sidom.”

“Y Alma bautizó a Zeezrom para el Señor; y desde ese momento comenzó a predicar al pueblo. Y Alma estableció una iglesia en la tierra de Sidom, y consagró sacerdotes y maestros en la tierra, para que bautizaran en el nombre del Señor a cuantos desearan ser bautizados.
Y muchas personas, al oír de Alma y Amulek, vinieron de toda la región alrededor de Sidom y fueron bautizadas.” (Alma 15:1–14)

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Capítulo 22
Ammoníah es destruida

El Señor había predicho que Ammoníah y todos sus habitantes malvados serían destruidos. Alma y Amulek habían transmitido fielmente este mensaje al pueblo, pero fueron completamente rechazados.

Al saber de la destrucción inminente, Amulek no pudo regresar a su hogar ni a su familia en esa ciudad. El registro dice que fue rechazado por sus amigos y por “su padre y sus parientes”. Había “abandonado todo su oro, su plata y sus cosas preciosas, que estaban en la tierra de Ammoníah, por causa de la palabra de Dios”.

Amulek ya no tenía adónde ir. Alma había aprendido a valorar su gran devoción al Señor, así que “tomó a Amulek y lo llevó a la tierra de Zarahemla, y lo llevó a su propia casa, y lo ministró en sus tribulaciones, y lo fortaleció en el Señor.” (Alma 15:16–18)

Pero entonces se oyó un clamor de guerra. La paz había prevalecido en Zarahemla por varios años, pero ahora se escuchaba el clamor de guerra por toda la tierra. Los ejércitos lamanitas marcharon hacia el territorio nefita, pero no contra Zarahemla. Esta vez rodearon Ammoníah. Ahora se iba a cumplir la palabra del Señor.

Los nefitas se prepararon para levantar un ejército que expulsara a los invasores de su tierra, pero antes de que pudieran organizar sus fuerzas, la ciudad de Ammoníah fue destruida:

“Sí, toda alma viviente de los ammonihaítas fue destruida, y también su gran ciudad, de la cual decían que Dios no podía destruirla, por su grandeza… En un solo día fue dejada desolada; y los cadáveres fueron despedazados por perros y bestias salvajes del desierto.

No obstante, después de muchos días, sus cuerpos muertos fueron amontonados sobre la superficie de la tierra, y fueron cubiertos con una cubierta superficial. Y tan grande fue el hedor que el pueblo no quiso ir a poseer la tierra de Ammoníah por muchos años. Y se le llamó Desolación de los Nehoritas; porque eran de la profesión de Nehor, los que fueron muertos; y sus tierras permanecieron desoladas.

Y los lamanitas no volvieron a hacer la guerra contra los nefitas hasta el año catorce del gobierno de los jueces sobre el pueblo de Nefi. Y así, durante tres años el pueblo de Nefi tuvo paz continua en toda la tierra.”

“Y Alma y Amulek salieron predicando el arrepentimiento al pueblo en sus templos, y en sus santuarios, y también en sus sinagogas, que fueron edificadas según la manera de los judíos. Y a todos los que querían oír sus palabras, a ellos les impartían la palabra de Dios, sin hacer acepción de personas, continuamente.”

“Y así salieron Alma y Amulek, y también muchos más que habían sido escogidos para la obra, a predicar la palabra por toda la tierra. Y el establecimiento de la iglesia se volvió general por toda la tierra, en toda la región circunvecina, entre todo el pueblo de los nefitas.

Y no había desigualdad entre ellos; el Señor derramó su Espíritu sobre toda la faz de la tierra para preparar la mente de los hijos de los hombres, o para preparar sus corazones para recibir la palabra que habría de ser enseñada entre ellos al tiempo de su venida—a fin de que no se endurecieran contra la palabra, ni fueran incrédulos y siguieran hacia la destrucción, sino que recibieran la palabra con gozo, y como rama fueran injertados en la vid verdadera, para que pudieran entrar en el reposo del Señor su Dios.

Ahora bien, aquellos sacerdotes que salieron entre el pueblo predicaban contra toda mentira, engaño, envidia, contienda, malicia, injuria, robo, asalto, pillaje, asesinato, adulterio y toda clase de lascivia, proclamando que estas cosas no debían ser así—
Enseñando cosas que muy pronto habrían de suceder; sí, anunciando la venida del Hijo de Dios, sus sufrimientos y muerte, y también la resurrección de los muertos.
Y muchos del pueblo preguntaban acerca del lugar donde habría de venir el Hijo de Dios; y se les enseñaba que se aparecería a ellos después de su resurrección; y esto lo oían con gran gozo y alegría.
Y ahora bien, después que la iglesia hubo sido establecida por toda la tierra—habiendo obtenido la victoria sobre el diablo, y predicándose la palabra de Dios en su pureza en toda la tierra, y el Señor derramando sus bendiciones sobre el pueblo—así concluyó el año catorce del gobierno de los jueces sobre el pueblo de Nefi.” (Alma 16)

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Capítulo 23
Un reencuentro gozoso

Habían pasado muchos años desde que Alma, ahora sumo sacerdote de la tierra, había visto a los hijos del rey Mosíah, con quienes había tenido una gran amistad en su juventud. Ellos también se habían convertido cuando el ángel se le apareció a Alma, aunque no fueron derribados de manera tan grave como él. En su arrepentimiento, desearon servir en una misión entre los lamanitas en la tierra de Nefi, y su padre, el rey, les concedió el permiso. El Señor le había dicho al rey que Él, el Señor, preservaría sus vidas mientras estuvieran entre los lamanitas.

Amón era el líder de estos hijos de Mosíah. Él y sus hermanos sirvieron por mucho tiempo entre los lamanitas, sufriendo grandes aflicciones en el cumplimiento de su obra, pero fueron abundantemente bendecidos por el Señor. Miles de lamanitas se convirtieron, y ahora Amón y sus hermanos esperaban guiarlos hasta Zarahemla, donde establecerían su hogar junto con otros miembros de la Iglesia.

Estos lamanitas estaban tan completamente convertidos que hicieron un juramento ante Dios de que nunca más tomarían la espada para la batalla. Habían aprendido que los nefitas eran verdaderamente sus hermanos, y que ellos, los lamanitas, habían sido engañados por las falsas tradiciones de sus padres, tradiciones que se remontaban a los tiempos de Lamán y Lemuel, hijos de Lehi.

Amón y sus hermanos habían dejado a sus conversos lamanitas en el desierto mientras buscaban permiso para llevarlos a Zarahemla. Alma también regresaba de un viaje, y en el camino a Zarahemla se encontró con estos hijos de Mosíah. “Y he aquí, fue un encuentro gozoso.

“Ahora bien, el gozo de Amón fue tan grande que lo llenó por completo; sí, fue consumido en el gozo de su Dios, hasta el agotamiento de sus fuerzas; y volvió a caer a tierra. ¿No era este un gozo supremo? He aquí, este es el gozo que nadie recibe sino el que es verdaderamente penitente y humilde buscador de la felicidad. Ahora bien, el gozo de Alma al reencontrarse con sus hermanos fue verdaderamente grande, y también lo fue el gozo de Aarón, de Omner y de Himní; pero he aquí, su gozo no fue tan grande como para exceder sus fuerzas.

“Y aconteció que Alma condujo a sus hermanos de regreso a la tierra de Zarahemla; incluso a su propia casa. Y fueron y contaron al juez superior todas las cosas que les habían acontecido en la tierra de Nefi, entre sus hermanos, los lamanitas.

“Y aconteció que el juez superior envió una proclamación por toda la tierra, deseando conocer la voz del pueblo con respecto a la admisión de sus hermanos, que eran el pueblo de Anti-Nefi-Lehi.”

“Y aconteció que la voz del pueblo respondió, diciendo: He aquí, cederemos la tierra de Jersón, que está al oriente junto al mar, y que linda con la tierra de Abundancia, la cual está al sur de la tierra de Abundancia; y esta tierra de Jersón es la tierra que daremos a nuestros hermanos como herencia.”

Los nefitas reconocieron el juramento que el pueblo de Ammón había hecho, comprometiéndose a no volver jamás a tomar las armas en batalla, y por lo tanto permitieron que Ammón y sus hermanos trajeran a su pueblo a Zarahemla.

Entonces Alma acompañó a Ammón al desierto para traer a estos fieles conversos a Zarahemla.

“Y aconteció que esto causó gran gozo entre ellos. Y descendieron a la tierra de Jersón y tomaron posesión de ella; y los nefitas los llamaron el pueblo de Ammón; por tanto, fueron distinguidos con ese nombre desde entonces.

“Y estaban entre el pueblo de Nefi, y también contados entre los que eran de la iglesia de Dios. Y también se distinguían por su celo hacia Dios y también hacia los hombres; porque eran perfectamente honestos y rectos en todas las cosas; y firmes en la fe de Cristo, hasta el fin.

“Y miraban el derramamiento de la sangre de sus hermanos con el mayor horror; y nunca se les podía persuadir a tomar las armas contra sus hermanos; y nunca miraban la muerte con ningún grado de temor, por su esperanza y visión de Cristo y de la resurrección; por tanto, la muerte era para ellos absorbida en la victoria de Cristo sobre ella.

“Por lo tanto, sufrían la muerte de la manera más agravante y angustiosa que sus hermanos pudieran infligirles, antes que tomar la espada o el alfanje para herirlos.

“Y así fueron un pueblo celoso y amado, un pueblo grandemente favorecido por el Señor.”
(Alma 27)

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Capítulo 24
“¡Oh, si fuera un ángel!”

Afligido por los pecados tanto de su propia nación como de los lamanitas, y al ver la posibilidad de una gran destrucción si no se arrepentían, Alma se consagró más que nunca al ministerio. Descubrió que predicar la palabra “era más poderoso aún que la espada”.

Alma estaba muy cerca del Señor, y recibía revelaciones con frecuencia para su guía y consuelo. Su deseo de predicar la palabra de Dios era abrumador. Elevado por su gran entusiasmo por la obra, un día exclamó:

“¡Oh, si fuera un ángel, y pudiera tener el deseo de mi corazón, para salir y hablar con la trompeta de Dios, con una voz que sacudiera la tierra, y clamar arrepentimiento a todo pueblo!
¡Sí, declararía a toda alma, con voz de trueno, el arrepentimiento y el plan de redención, para que se arrepintieran y vinieran a nuestro Dios, a fin de que no hubiera más dolor sobre toda la faz de la tierra!

Mas he aquí, soy hombre y peco en mi deseo; pues debo contentarme con las cosas que el Señor me ha asignado.”

Luego continuó:

“¿Por qué he de desear ser un ángel para hablar a todos los extremos de la tierra? Pues he aquí, el Señor concede a todas las naciones, de su propia nación y lengua, que enseñen su palabra; sí, en sabiduría, todo cuanto Él considera conveniente que tengan; por tanto, vemos que el Señor aconseja con sabiduría, conforme a lo que es justo y verdadero.

Yo sé lo que el Señor me ha mandado, y en ello me glorío. No me glorío de mí mismo, sino me glorío en lo que el Señor me ha mandado; sí, y ésta es mi gloria: que tal vez pueda ser un instrumento en las manos de Dios para llevar alguna alma al arrepentimiento; y éste es mi gozo.

Y he aquí, cuando veo que muchos de mis hermanos son verdaderamente penitentes y se acercan al Señor su Dios, entonces mi alma se llena de gozo; entonces recuerdo lo que el Señor ha hecho por mí, sí, que ha oído mi oración; sí, entonces recuerdo su brazo misericordioso que extendió hacia mí.
Sí, y también recuerdo el cautiverio de mis padres; pues en verdad sé que el Señor los libró de la esclavitud, y por este medio estableció su iglesia; sí, el Señor Dios, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, los libró de la esclavitud. Sí, siempre he recordado el cautiverio de mis padres; y ese mismo Dios que los libró de manos de los egipcios también los libró del cautiverio.”
(Alma 29)

“Sí, y ese mismo Dios estableció su iglesia entre ellos; sí, y ese mismo Dios me ha llamado por un santo llamamiento, para predicar la palabra a este pueblo, y me ha concedido mucho éxito, por lo cual mi gozo está completo.
“Pero no me regocijo solo en mi propio éxito, sino que mi gozo es más pleno por el éxito de mis hermanos, que han subido a la tierra de Nefi. He aquí, ellos han trabajado en extremo y han dado mucho fruto; ¡y cuán grande será su recompensa! Ahora bien, cuando pienso en el éxito de estos mis hermanos, mi alma se llena de tal manera, que parece separarse de mi cuerpo, tan grande es mi gozo.

“Y ahora, que Dios conceda a estos mis hermanos que se sienten en el reino de Dios; sí, y también todos aquellos que son fruto de sus labores, para que no salgan más, sino que le alaben para siempre. Y que Dios conceda que así sea conforme a mis palabras, tal como las he hablado. Amén.”

Alma había traído a muchos al Evangelio: los había enseñado, bautizado, y ordenado a muchos al sacerdocio. En tiempos de guerra, incluso se había unido a los ejércitos nefitas y luchado en el campo de batalla. Había sido testigo de grandes pérdidas a causa de esas guerras, y anhelaba llevar la paz mediante el Evangelio, para evitar más derramamiento de sangre.

Las bajas en estas guerras eran especialmente numerosas, ya que todo el combate era cuerpo a cuerpo, con espada y hacha, hombre contra hombre; y cuando un soldado derribaba a su oponente, pasaba al siguiente. Con este tipo de lucha, semejante a la de los gladiadores, miles morían en un solo enfrentamiento.

Cuando Alma contemplaba esa carnicería, y luego escuchaba el llanto de las viudas y los huérfanos, de las madres y padres de los caídos, su corazón se angustiaba profundamente. Anhelaba poseer un poder mayor que el que tenía entonces para predicar el arrepentimiento y la fe a su pueblo. Al recordar la voz del ángel que le había hablado a él y a los hijos de Mosíah, sabía del poder de conversión que había acompañado esa visitación. Ahora, tanto él como los hijos de Mosíah estaban en el ministerio. La voz del ángel había cumplido su propósito.

Pero otros necesitaban ese tipo de experiencia. Por eso deseaba tener poder angelical para llevar a las personas a Cristo. Sin embargo, dijo con humildad:

“Mas he aquí, soy un hombre, y peco en mi deseo; porque debo contentarme con las cosas que el Señor me ha asignado.” (Alma 29)

Y así fue.

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Capítulo 25
Las doctrinas de Alma

Por encima de todo, Alma fue un defensor del Señor Jesucristo. Sabía que el Salvador era en verdad el Redentor del mundo, el Unigénito del Padre, quien nacería en Palestina, donde llevaría a cabo su expiación.

El Salvador habló personalmente con Alma. Existía una relación estrecha entre este siervo humilde y su Maestro. Alma dio testimonio ante muchos miles, y muchos miles fueron convencidos. Él testificó:

“No muchos días después, el Hijo de Dios vendrá en su gloria; y su gloria será la gloria del Unigénito del Padre, lleno de gracia, equidad y verdad, lleno de paciencia, misericordia y longanimidad, presto para escuchar los clamores de su pueblo y responder a sus oraciones. Y he aquí, Él viene a redimir a aquellos que se bauticen para arrepentimiento, mediante la fe en su nombre.” (Alma 9:26–27)

“No hay otra manera ni medio por el cual el hombre pueda ser salvo, sino en y por medio de Cristo. He aquí, Él es la vida y la luz del mundo. He aquí, Él es la palabra de verdad y justicia.” (Alma 38:9)

Algunas de las enseñanzas de Alma fueron las siguientes:

La Muerte

“Ahora bien, tiene que haber un espacio entre el momento de la muerte y el momento de la resurrección. Y ahora quisiera inquirir: ¿Qué sucede con las almas de los hombres desde el momento de la muerte hasta el tiempo señalado para la resurrección?

Ahora bien, si hay más de un tiempo señalado para que los hombres resuciten, no importa; porque no todos mueren al mismo tiempo, y eso no importa; todo es como un solo día para Dios, y el tiempo solo se mide para los hombres. Por lo tanto, hay un tiempo señalado para que los hombres resuciten; y hay un espacio entre el momento de la muerte y la resurrección. Y ahora, con respecto a este espacio de tiempo, lo que sucede con las almas de los hombres es aquello que he inquirido diligentemente al Señor para saber; y esto es lo que sé. Y cuando llegue el tiempo en que todos resuciten, entonces sabrán que Dios conoce todos los tiempos que han sido señalados para el hombre.

Ahora bien, con respecto al estado del alma entre la muerte y la resurrección—he aquí, me ha sido revelado por un ángel, que los espíritus de todos los hombres, tan pronto como salen de este cuerpo mortal, sí, los espíritus de todos los hombres, sean buenos o malos, son llevados a la presencia de ese Dios que les dio la vida.

Y entonces sucederá que los espíritus de los justos serán recibidos en un estado de felicidad, el cual se llama paraíso, un estado de descanso, un estado de paz, donde descansarán de todas sus aflicciones, y de toda preocupación y pesar.

El Estado de los Inicuos

“Y acontecerá que los espíritus de los malvados, sí, de los que son inicuos—porque he aquí, no tienen parte ni porción del Espíritu del Señor; porque he aquí, escogieron obras malas en lugar de buenas; por tanto, el espíritu del diablo entró en ellos y tomó posesión de su casa—y estos serán echados a las tinieblas de afuera; allí será el llanto, el lamento y el crujir de dientes, y esto por causa de su propia iniquidad, al ser llevados cautivos por la voluntad del diablo.

“Ahora bien, este es el estado de las almas de los inicuos, sí, en tinieblas, y en un estado de terrible y temerosa expectativa de la ardiente indignación de la ira de Dios sobre ellos; así permanecen en este estado, así como los justos en el paraíso, hasta el tiempo de su resurrección.”
(Alma 40:6–14)

La Resurrección

“Hay un espacio entre la muerte y la resurrección del cuerpo, y un estado del alma en felicidad o en miseria hasta el tiempo que Dios ha señalado para que los muertos salgan y se reúnan, tanto alma como cuerpo, y sean llevados a presentarse ante Dios, y sean juzgados según sus obras.

“Sí, esto lleva a cabo la restauración de las cosas de las cuales han hablado los profetas. El alma será restaurada al cuerpo, y el cuerpo al alma; sí, y todo miembro y coyuntura será restaurado a su cuerpo; sí, ni siquiera un cabello de la cabeza se perderá, sino que todas las cosas serán restauradas a su forma propia y perfecta.

“Y ahora, hijo mío, esta es la restauración de la cual han hablado los profetas—y entonces los justos resplandecerán en el reino de Dios.

“Mas he aquí, una muerte espantosa sobreviene a los malvados; porque mueren en cuanto a las cosas pertenecientes a la justicia; porque son impuros, y ninguna cosa impura puede heredar el reino de Dios; sino que son echados fuera, y destinados a participar de los frutos de sus labores o de sus obras, las cuales han sido malas; y beben los sedimentos de una copa amarga.”
(Alma 40:21–26)

La Inmoralidad

“¿No sabéis, hijo mío, que estas cosas son una abominación ante el Señor; sí, la más abominable de todos los pecados, a no ser el derramamiento de sangre inocente o negar al Espíritu Santo?

“Porque he aquí, si negáis al Espíritu Santo después que haya tenido cabida en vosotros, y sabéis que lo negáis, he aquí, este es un pecado que no se puede perdonar; sí, y el que comete asesinato contra la luz y el conocimiento de Dios, no le es fácil obtener el perdón; sí, te digo, hijo mío, que no le es fácil obtener perdón.”
(Alma 39:5–6)

Arrepentimiento

“Y ahora bien, hijo mío, quisiera ante Dios que no hubieras sido culpable de tan grande crimen. No me detendría en tus crímenes para atormentar tu alma, si no fuera por tu bien. Pero he aquí, no puedes esconder tus crímenes de Dios; y a menos que te arrepientas, ellos se presentarán como testigos contra ti en el día postrero.”
(Alma 39:5–8)

Humildad

“Cuídate de no ensalzarte en el orgullo; sí, cuídate de no jactarte de tu propia sabiduría, ni de tu mucha fuerza. Usa la valentía, pero no la prepotencia; y también cuídate de refrenar todas tus pasiones, para que seas lleno de amor; cuídate de abstenerte de la ociosidad.

“No ores como lo hacen los zoramitas, porque has visto que oran para ser oídos por los hombres y para ser alabados por su sabiduría. No digas: Oh Dios, te doy gracias porque somos mejores que nuestros hermanos; sino más bien di: Oh Señor, perdona mi indignidad, y recuerda a mis hermanos con misericordia—sí, reconoce tu indignidad ante Dios en todo tiempo.”
(Alma 38:11–14)

Oración

“Sí, clama a Dios por todo tu sostén; sí, que todas tus acciones sean para con el Señor, y adondequiera que vayas, que sea en el Señor; sí, que tus pensamientos se dirijan al Señor; sí, que los afectos de tu corazón estén puestos en el Señor para siempre.

“Consulta con el Señor en todas tus acciones, y él te dirigirá para bien; sí, cuando te acuestes por la noche, acuéstate para con el Señor, a fin de que vele sobre ti durante el sueño; y cuando te levantes por la mañana, que tu corazón esté lleno de gratitud hacia Dios; y si haces estas cosas, serás enaltecido en el día postrero.”
(Alma 37:36–37)

Devoción

“Predícales el arrepentimiento y la fe en el Señor Jesucristo; enséñales a humillarse y a ser mansos y humildes de corazón; enséñales a resistir toda tentación del diablo, con su fe en el Señor Jesucristo.

“Enséñales a nunca cansarse de hacer buenas obras, sino a ser mansos y humildes de corazón; porque tales hallarán descanso para sus almas.

“Oh, recuerda, hijo mío, y aprende sabiduría en tu juventud; sí, aprende en tu juventud a guardar los mandamientos de Dios.”
(Alma 37:33–35)

Obediencia

“Sí, el que verdaderamente se humilla, y se arrepiente de sus pecados, y persevera hasta el fin, éste será bendecido—sí, mucho más bendecido que aquellos que son obligados a humillarse por causa de su extrema pobreza.

“Por tanto, bienaventurados son aquellos que se humillan sin ser obligados a humillarse; o mejor dicho, en otras palabras, bienaventurado es el que cree en la palabra de Dios, y se bautiza sin dureza de corazón, sí, sin haber sido llevado a conocer la palabra, o incluso obligado a saber, antes de creer.”
(Alma 32:15–16)

“Y ahora bien, hijo mío, quisiera que comprendieras que estas cosas no carecen de semejanza; porque así como nuestros padres fueron negligentes en atender esta brújula (ahora bien, estas cosas eran temporales), no prosperaron; así sucede también con las cosas que son espirituales.

“Porque he aquí, es tan fácil prestar atención a la palabra de Cristo, la cual os señalará un curso recto hacia la felicidad eterna, como lo fue para nuestros padres atender esta brújula, que les señalaba un curso recto hacia la tierra prometida.

“Y ahora bien, digo: ¿no hay acaso un símbolo en esto? Pues así como ciertamente esta guía condujo a nuestros padres, al seguir su curso, a la tierra prometida, así las palabras de Cristo, si seguimos su curso, nos llevarán más allá de este valle de aflicción a una tierra de promisión mucho mejor.”
(Alma 37:43–45)

Diligencia

“Oh hijo mío, no seamos negligentes a causa de lo fácil del camino; porque así fue con nuestros padres; porque así fue preparado para ellos, que si miraban, vivían; y así es con nosotros. El camino está preparado, y si miramos, podremos vivir para siempre.”
(Alma 34:46)

La Caída de Adán

“Adán cayó al participar del fruto prohibido, conforme a la palabra de Dios; y así vemos que por su caída, toda la humanidad llegó a ser un pueblo perdido y caído.

“Y ahora bien, he aquí, os digo que si hubiera sido posible que Adán hubiese participado del fruto del árbol de la vida en ese momento, no habría habido muerte, y la palabra habría sido vana, haciendo a Dios mentiroso, pues él dijo: Si comes, de cierto morirás.”
(Parafraseado de Alma 12, que refleja también doctrinas similares en 2 Nefi 2)

“Y vemos que la muerte sobreviene a la humanidad, sí, la muerte de la que habló Amulek, que es la muerte temporal; no obstante, se concedió al hombre un espacio en el cual pudiera arrepentirse; por tanto, esta vida se convirtió en un estado de probación; un tiempo para prepararse para comparecer ante Dios; un tiempo para prepararse para ese estado eterno del que hemos hablado, el cual es después de la resurrección de los muertos.

“Ahora bien, si no fuera por el plan de redención, que fue establecido desde la fundación del mundo, no podría haber habido resurrección de los muertos; pero sí hubo un plan de redención establecido, que llevará a cabo la resurrección de los muertos, de la cual se ha hablado.

“Y ahora he aquí, si hubiera sido posible que nuestros primeros padres hubieran salido y participado del árbol de la vida, habrían sido eternamente miserables, no teniendo un estado preparatorio; y así el plan de redención habría sido frustrado, y la palabra de Dios habría quedado sin efecto.

“Pero he aquí, no fue así; sino que fue decretado que los hombres debían morir; y después de la muerte, deben presentarse al juicio, ese mismo juicio del cual hemos hablado, que es el fin.”
(Alma 12:22–27)

La Segunda Muerte

“Si nuestros corazones se han endurecido, sí, si hemos endurecido nuestros corazones contra la palabra, de tal manera que no se haya hallado en nosotros, entonces nuestro estado será terrible, porque entonces seremos condenados. Porque nuestras palabras nos condenarán, sí, todas nuestras obras nos condenarán; no seremos hallados sin mancha; y también nuestros pensamientos nos condenarán; y en este estado espantoso no nos atreveremos a mirar a nuestro Dios; y desearíamos con ansias que pudiéramos mandar a las rocas y a las montañas que cayeran sobre nosotros para ocultarnos de su presencia.

“Pero esto no puede ser; debemos salir y estar delante de él en su gloria, y en su poder, y en su fuerza, majestad y dominio, y reconocer con vergüenza eterna que todos sus juicios son justos; que él es justo en todas sus obras, y que es misericordioso con los hijos de los hombres, y que tiene todo poder para salvar a todo hombre que crea en su nombre y produzca frutos dignos de arrepentimiento.

“Y ahora he aquí, os digo: entonces viene una muerte, incluso una segunda muerte, que es una muerte espiritual; entonces será el tiempo en que cualquiera que muera en sus pecados, en cuanto a la muerte temporal, también morirá una muerte espiritual; sí, morirá en cuanto a las cosas que pertenecen a la rectitud.”

“Entonces será el tiempo en que sus tormentos serán como un lago de fuego y azufre, cuya llama asciende por los siglos de los siglos; y entonces será el tiempo en que serán encadenados a una destrucción eterna, conforme al poder y cautiverio de Satanás, habiéndolos él sometido según su voluntad.

“Entonces, os digo, será como si no se hubiera efectuado redención alguna; porque no pueden ser redimidos conforme a la justicia de Dios; y no pueden morir, puesto que ya no hay corrupción.”
(Alma 12:17–18)

Servicio Voluntario

“Y ahora bien, Alma le dijo: Tú sabes que no nos hartamos del trabajo de este pueblo; porque he aquí, yo he trabajado desde el principio del reinado de los jueces hasta ahora, con mis propias manos para mi sostén, no obstante mis muchos viajes por toda la tierra para declarar la palabra de Dios a mi pueblo.

“Y no obstante los muchos trabajos que he realizado en la iglesia, jamás he recibido ni siquiera un senine por mi labor; ni tampoco ninguno de mis hermanos, salvo cuando hemos estado en el tribunal; y aun entonces solo hemos recibido conforme a la ley por nuestro tiempo.

“Y ahora bien, si no recibimos nada por nuestras labores en la iglesia, ¿qué nos beneficia trabajar en la iglesia, sino es para declarar la verdad, a fin de tener regocijo en el gozo de nuestros hermanos?”
(Alma 30:32–34)

Fe

“Y ahora bien, como dije tocante a la fe: la fe no es tener un conocimiento perfecto de las cosas; por tanto, si tenéis fe, tenéis esperanza en cosas que no se ven, que son verdaderas.

“Mas si nutrís la palabra, sí, nutrís el árbol conforme comienza a crecer, por vuestra fe, con gran diligencia y paciencia, esperando con fe el fruto de ella, echará raíz; y he aquí, será un árbol que brotará para vida eterna.

“Y a causa de vuestra diligencia, y de vuestra fe, y de vuestra paciencia con la palabra, para que eche raíz en vosotros, he aquí, recogeréis el fruto de ella, que es sumamente precioso, que es dulce sobre todo lo que es dulce, y que es blanco sobre todo lo que es blanco, sí, y puro sobre todo lo que es puro; y comeréis de este fruto hasta que os saciéis, de modo que no tendréis hambre ni tendréis sed.

“Entonces, hermanos míos, cosecharéis la recompensa de vuestra fe, y de vuestra diligencia, y paciencia y longanimidad, esperando que el árbol os produzca fruto.”
(Alma 32:21, 41–43)

Amulek sobre la oración

Por tanto, que Dios os conceda, mis hermanos, que comencéis a ejercer vuestra fe para arrepentimiento, que comencéis a invocar su santo nombre, para que tenga misericordia de vosotros;

Sí, clamad a él por misericordia; porque él es poderoso para salvar.
Sí, humillaos y perseverad en la oración a él.
Clamad a él en vuestros campos, sí, sobre todos vuestros rebaños.
Clamad a él en vuestras casas, sí, sobre toda vuestra familia, tanto por la mañana, como al mediodía y por la noche.
Sí, clamad a él contra el poder de vuestros enemigos.
Sí, clamad a él contra el diablo, que es enemigo de toda rectitud.
Clamad a él sobre los cultivos de vuestros campos, para que prosperéis en ellos.
Clamad sobre los rebaños de vuestros campos, para que aumenten.
Pero esto no es todo; debéis derramar vuestras almas en vuestros armarios, y en vuestros lugares secretos, y en vuestros parajes desiertos.

Sí, y cuando no claméis al Señor, que vuestros corazones estén llenos, elevados en oración a él continuamente por vuestro bienestar y también por el bienestar de los que os rodean.

Y ahora bien, he aquí, mis amados hermanos, os digo que no supongáis que esto es todo; porque después de haber hecho todas estas cosas, si volvéis la espalda al necesitado y al desnudo, y no visitáis al enfermo y afligido, ni compartís de vuestros bienes, si los tenéis, con los que están necesitados—os digo que si no hacéis ninguna de estas cosas, he aquí, vuestra oración es vana y no sirve de nada, y sois como los hipócritas que niegan la fe.

Por tanto, si no recordáis ser caritativos, sois como la escoria, que los refinadores desechan (por no tener valor), y que es hollada por los hombres.

Y ahora, mis hermanos, quisiera que, después de haber recibido tantos testimonios, viendo que las santas Escrituras testifican de estas cosas, salgáis y produzcáis frutos dignos de arrepentimiento.

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Capítulo 26
El desafío de Korihor

Korihor fue un anticristo que vivió alrededor del año 74 a.C. Él admitió haber sido instruido en su apostasía por el diablo. Llegó a la ciudad de Zarahemla y comenzó a denunciar las profecías que se habían hecho sobre la venida del Mesías. Como entre los nefitas había libertad de expresión, no existía ninguna ley que lo detuviera.

Él proclamó:
“¿Por qué buscáis un Cristo? Pues nadie puede saber cosa alguna que esté por venir. He aquí, esas cosas que llamáis profecías, que decís han sido transmitidas por santos profetas, he aquí, son tradiciones necias de vuestros padres. ¿Cómo podéis estar seguros de su veracidad? He aquí, no podéis saber cosas que no veis; por tanto, no podéis saber que habrá un Cristo. Vosotros miráis hacia adelante y decís que veis una remisión de vuestros pecados. Pero he aquí, eso es el efecto de una mente frenética; y ese desvarío de vuestras mentes viene por las tradiciones de vuestros padres, que os llevan a creer en cosas que no son.” (Alma 30:13-16).

Korihor desvió el corazón de muchos, dice el registro, “haciéndoles levantar la cabeza en su iniquidad, sí, apartando a muchas mujeres, y también a hombres, a cometer fornicaciones—diciéndoles que cuando un hombre moría, allí se acababa todo”.

Luego se dirigió a la tierra de Jersón, donde el pueblo de Ammón era más fiel y sabio que los nefitas. Allí lo ataron y lo llevaron ante Ammón, su sumo sacerdote.

Ammón ordenó que Korihor fuera “expulsado de la tierra”. Entonces Korihor fue a la ciudad de Gedeón, donde fue atado y llevado ante Giddonah, el sumo sacerdote y juez principal de esa tierra. El sumo sacerdote preguntó:
“¿Por qué andas pervirtiendo los caminos del Señor? ¿Por qué enseñas a este pueblo que no habrá Cristo, interrumpiendo así su gozo? ¿Por qué hablas contra todas las profecías de los santos profetas?”

Korihor respondió:
“Porque no enseño las necias tradiciones de vuestros padres, y porque no enseño a este pueblo a someterse bajo las necias ordenanzas y prácticas impuestas por sacerdotes antiguos, para usurpar poder y autoridad sobre ellos, para mantenerlos en ignorancia, para que no puedan levantar la cabeza, sino que sean abatidos según vuestras palabras.
“Vosotros decís que este pueblo es un pueblo libre. He aquí, yo digo que están en servidumbre. Decís que esas antiguas profecías son verdaderas. He aquí, yo digo que no sabéis si son verdaderas.
“Decís que este pueblo es culpable y caído, por la transgresión de un padre. He aquí, yo digo que un hijo no es culpable por causa de sus padres.”

“Y también decís que Cristo vendrá. Pero he aquí, yo digo que no sabéis que habrá un Cristo. Y también decís que será muerto por los pecados del mundo—y así apartáis a este pueblo tras las necias tradiciones de vuestros padres, y conforme a vuestros propios deseos; y los mantenéis sometidos, como si estuvieran en esclavitud, para poder saciaros con el trabajo de sus manos, para que no se atrevan a alzar el rostro con valentía, y para que no se atrevan a disfrutar de sus derechos y privilegios.”

“Y sucedió que cuando el sumo sacerdote y el juez principal vieron la dureza de su corazón, sí, cuando vieron que incluso blasfemaba contra Dios, no quisieron responderle palabra alguna; sino que ordenaron que lo ataran; y lo entregaron en manos de los oficiales, y lo enviaron a la tierra de Zarahemla, para que fuera llevado ante Alma, y el juez principal que era gobernador sobre toda la tierra.”

Cuando fue llevado ante Alma, Korihor procedió como lo había hecho en Gedeón, “y blasfemó contra los sacerdotes y maestros, acusándolos de desviar al pueblo tras las tontas tradiciones de sus padres, para poder saciarse con el trabajo del pueblo.”

Alma respondió:
“Tú sabes que no nos saciamos del trabajo de este pueblo; porque he aquí, he trabajado incluso desde el principio del gobierno de los jueces hasta ahora, con mis propias manos para sostenerme, a pesar de mis muchos viajes por toda la tierra para declarar la palabra de Dios a mi pueblo.”

Entonces Alma le preguntó a Korihor:
“¿Crees tú que hay un Dios?”
Korihor respondió:
“No.”

Alma continuó:
“¿Negarás otra vez que hay un Dios, y también negarás al Cristo? Porque he aquí, yo te digo que sé que hay un Dios, y también que Cristo ha de venir. Y ahora, ¿qué evidencia tienes tú de que no hay Dios, o de que Cristo no ha de venir? Yo te digo que no tienes ninguna, salvo tu sola palabra. Pero he aquí, yo tengo todas las cosas como testimonio de que estas cosas son verdaderas; y tú también tienes todas las cosas como testimonio de que son verdaderas; ¿y las negarás? ¿Crees tú que estas cosas son verdaderas?

“He aquí, yo sé que tú crees, pero estás poseído por un espíritu de mentira, y has apartado de ti al Espíritu de Dios para que no tenga lugar en ti; pero el diablo tiene poder sobre ti, y te lleva de un lado a otro, maquinando artimañas para destruir a los hijos de Dios.”

Cuando Korihor pidió una señal, Alma le dijo que ya había tenido suficientes señales. Sin embargo, Korihor insistió, y una vez más negó tanto a Dios como a Cristo, diciendo que no creería a menos que recibiera una señal.

Alma le dijo:
“Te daré esto por señal: serás mudo, conforme a mis palabras; y yo digo que, en el nombre de Dios, serás herido y quedarás mudo, para que no puedas volver a hablar.”

Cuando Alma dijo estas palabras, Korihor quedó mudo.

Cuando el juez principal vio esto, escribió a Korihor:
“¿Estás convencido del poder de Dios? ¿En quién deseaste que Alma manifestara su señal? ¿Querías que afligiera a otros para mostrarte una señal? He aquí, te ha mostrado una señal; ¿y ahora discutirás más?”

Korihor respondió por escrito:
“Sé que estoy mudo, porque no puedo hablar; y sé que nada, salvo el poder de Dios, podría haberme causado esto; sí, y siempre supe que había un Dios. Pero he aquí, el diablo me ha engañado; porque se me apareció en forma de ángel, y me dijo: Ve y reclama a este pueblo, porque todos se han desviado tras un Dios desconocido. Y me dijo: No hay Dios; sí, y me enseñó lo que debía decir. Y enseñé sus palabras; y las enseñé porque agradaban a la mente carnal; y las enseñé hasta que tuve mucho éxito, tanto que verdaderamente llegué a creer que eran verdad; y por esta causa me opuse a la verdad, hasta que he traído esta gran maldición sobre mí.”

Korihor pidió que se le quitara la maldición, pero Alma se negó. Entonces Korihor anduvo de puerta en puerta, mendigando comida. Y mientras lo hacía, “fue atropellado y pisoteado, hasta que murió.”

“Ahora bien, el conocimiento de lo que le había sucedido a Korihor se difundió de inmediato por toda la tierra; sí, el juez principal envió una proclamación a todo el pueblo de la tierra, declarando a aquellos que habían creído en las palabras de Korihor que debían arrepentirse con rapidez, no fuera que los mismos juicios recayeran sobre ellos.

“Y sucedió que todos quedaron convencidos de la maldad de Korihor; por lo tanto, todos se convirtieron de nuevo al Señor; y esto puso fin a la iniquidad según la manera de Korihor.” (Alma 30)

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Capítulo 27
La apostasía de los Zoramitas

Uno de los grupos apóstatas más difíciles con los que Alma tuvo que lidiar fueron los zoramitas, quienes practicaban la idolatría. Este pueblo vivía en la tierra de Antionum, al este de la tierra de Zarahemla, cerca de la costa. Los nefitas temían que los zoramitas se unieran a los lamanitas para atacarlos, y esto preocupaba a Alma.

“Y ahora bien, como la predicación de la palabra tenía gran tendencia a inducir al pueblo a hacer lo justo—sí, había tenido un efecto más poderoso sobre la mente del pueblo que la espada, o cualquier otra cosa que les hubiera acontecido—por tanto, Alma pensó que era conveniente probar la virtud de la palabra de Dios.”

Alma tomó a dos de sus hijos, a dos de los hijos de Mosíah (Aarón y Omner), y también a Ammón, Amulek y Zeezrom, y con ellos emprendió un viaje hacia los zoramitas, con la esperanza de convertirlos. Los zoramitas eran disidentes de los nefitas. Ya conocían algunas enseñanzas del evangelio, pero Zoram había introducido prácticas idólatras e inmorales.

Alma y su grupo quedaron asombrados con lo que encontraron al llegar a Antionum. Nunca habían visto un tipo de adoración como el que allí se practicaba. Los zoramitas habían construido en el centro de su sinagoga “un lugar para pararse, que estaba elevado por encima de la cabeza; y en la parte superior solo cabía una persona.

“Por tanto, cualquiera que deseara adorar debía subir y pararse en la cima, extender sus manos hacia el cielo, y clamar en alta voz, diciendo:

“Santo, santo Dios; creemos que tú eres Dios, y creemos que tú eres santo, y que fuiste un espíritu, y que eres un espíritu, y que serás un espíritu para siempre.

“Santo Dios, creemos que tú nos has separado de nuestros hermanos; y no creemos en la tradición de nuestros hermanos, la cual les fue transmitida por la puerilidad de sus padres; sino que creemos que tú nos has elegido para ser tus hijos santos; y también nos has hecho saber que no habrá Cristo.

“Pero tú eres el mismo ayer, hoy y para siempre; y tú nos has elegido para que seamos salvos, mientras que todos los que nos rodean han sido elegidos para ser arrojados por tu ira al infierno; por esta santidad, oh Dios, te damos gracias; y también te damos gracias porque nos has elegido, para que no seamos llevados tras las necias tradiciones de nuestros hermanos, las cuales los atan a una creencia en Cristo, la cual hace que sus corazones se alejen mucho de ti, nuestro Dios.”

“Y otra vez te damos gracias, oh Dios, porque somos un pueblo escogido y santo. Amén.”

Cada hombre en la congregación se acercaba y ofrecía la misma oración, con las manos extendidas hacia el cielo, “dando gracias a su Dios por haber sido escogidos por Él, y porque no los había llevado tras la tradición de sus hermanos, y porque sus corazones no habían sido desviados a creer en cosas venideras, de las cuales nada sabían.”

Después del culto, el pueblo regresaba a sus hogares, sin volver a hablar de Dios hasta que se reunían nuevamente en las sinagogas.

Alma mismo se inclinó en oración y dijo:

“He aquí, oh Dios, claman a ti, y sin embargo sus corazones están consumidos por su orgullo. He aquí, oh Dios, claman a ti con sus bocas, mientras se envanecen, hasta la grandeza, con las cosas vanas del mundo.
“He aquí, oh Dios mío, sus costosos vestidos, y sus rizos, y sus brazaletes, y sus adornos de oro, y todas sus cosas preciosas con que están adornados; y he aquí, sus corazones están puestos en ellas, y sin embargo claman a ti y dicen: Te damos gracias, oh Dios, porque somos un pueblo escogido para ti, mientras que otros perecerán.
“Sí, y dicen que tú les has hecho saber que no habrá Cristo.”

Entonces Alma oró para que él y sus hermanos tuvieran éxito en enseñar a este pueblo. (Alma 31)

Alma y sus compañeros comenzaron su labor, yendo primero a los pobres y humildes de la ciudad. Hablaron en algunas sinagogas, así como en las calles. No pasó mucho tiempo antes de que fueran expulsados de las sinagogas, al igual que los pobres que los escuchaban y que les habían permitido predicar allí.

Un día, Alma habló desde una colina llamada Onihah. Una gran multitud de pobres lo siguió hasta allí y se quejaron de haber sido expulsados de las sinagogas que ellos mismos habían construido. Él les dijo:

“He aquí, veo que sois humildes de corazón; y si es así, bienaventurados sois. He aquí, vuestro hermano ha dicho: ¿Qué haremos?—porque hemos sido expulsados de nuestras sinagogas, y no podemos adorar a nuestro Dios. He aquí, os digo, ¿pensáis que no podéis adorar a Dios sino en vuestras sinagogas solamente? Y además, quisiera preguntar, ¿pensáis que no debéis adorar a Dios sino solo una vez por semana?

“Os digo que os conviene haber sido expulsados de vuestras sinagogas, para que seáis humildes, y para que aprendáis sabiduría; porque es necesario que aprendáis sabiduría; pues es por haber sido echados fuera, y por ser despreciados por vuestros hermanos a causa de vuestra extrema pobreza, que habéis llegado a la humildad de corazón; porque necesariamente habéis sido llevados a ser humildes.”

“Y ahora bien, porque habéis sido compelidos a ser humildes, benditos sois; porque a veces el hombre, si es compelido a ser humilde, busca el arrepentimiento; y ahora bien, ciertamente, quien se arrepiente hallará misericordia; y el que halla misericordia y persevera hasta el fin, ése será salvo.

“Y ahora, como os dije, que por haber sido compelidos a ser humildes erais bendecidos, ¿no suponéis que son más bendecidos aquellos que verdaderamente se humillan a causa de la palabra? Sí, el que verdaderamente se humilla, y se arrepiente de sus pecados, y persevera hasta el fin, ése será bendecido—sí, mucho más bendecido que los que son compelidos a ser humildes por causa de su extrema pobreza.

“Por tanto, bienaventurados son los que se humillan sin ser compelidos a ser humildes; o más bien, en otras palabras, bienaventurado es aquel que cree en la palabra de Dios, y se bautiza sin dureza de corazón, sí, sin ser llevado a conocer la palabra, o incluso sin ser obligado a saber, antes de creer.”
(Alma 32:1–16)

Luego Alma comenzó a predicar a los zoramitas acerca de Cristo, el Hijo de Dios. Citó a dos profetas anteriores, Zenós y Zenoc, quienes también testificaron de Cristo.

Cuando Amulek se levantó a hablar, también testificó de Cristo. Citó igualmente a Zenós y Zenoc sobre el Salvador, y luego dijo:

“Y ahora bien, he aquí, testificaré por mí mismo que estas cosas son verdaderas. He aquí, os digo que sé que Cristo vendrá entre los hijos de los hombres, para tomar sobre sí las transgresiones de su pueblo, y que hará expiación por los pecados del mundo; porque el Señor Dios así lo ha dicho.”

Explicó que debía haber un único y último gran sacrificio:
“y entonces habrá, o es necesario que haya, un cese al derramamiento de sangre; entonces se cumplirá la ley de Moisés; sí, toda se cumplirá, hasta la última jota y tilde, y nada pasará sin cumplirse.

“Y he aquí, este es el significado completo de la ley, cada parte señalando a ese gran y último sacrificio; y ese gran y último sacrificio será el Hijo de Dios, sí, infinito y eterno. Y así Él traerá salvación a todos los que crean en su nombre; siendo éste el propósito de este último sacrificio, lograr que la misericordia prevalezca sobre la justicia, y proporcionar a los hombres los medios para que tengan fe para arrepentimiento.”
(Alma 34:1–15)

Amulek enseñó al pueblo a orar por sus familias, por sus campos, y por sus ganados y rebaños, e hizo un llamado al arrepentimiento diciendo:
“He aquí, esta vida es el tiempo para que los hombres se preparen para comparecer ante Dios; sí, he aquí, el día de esta vida es el día para que los hombres realicen su obra.”

Explicó por qué no debían postergar su arrepentimiento:
“Porque he aquí, si habéis postergado el día de vuestro arrepentimiento hasta la muerte, he aquí, habéis quedado sujetos al espíritu del diablo, y él os sella como suyos; por tanto, el Espíritu del Señor se ha apartado de vosotros, y no tiene lugar en vosotros, y el diablo tiene todo poder sobre vosotros; y este es el estado final de los inicuos.”
(Alma 34:32–35)

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Capítulo 28
La iniquidad de Coriantón

A pesar de lo arduamente que Alma y sus hermanos trabajaban, fueron seriamente perjudicados por uno de los suyos: Coriantón, el hijo de Alma.

Al principio, Coriantón participaba en el ministerio, pero lo hacía con un espíritu de jactancia. Luego dejó a sus hermanos y se deslizó hacia una ciudad cercana de los lamanitas para frecuentar a una ramera llamada Isabel.

Alma reprendió a su hijo por esta maldad:
“He aquí, oh hijo mío,” dijo el padre, “cuán grande iniquidad trajiste sobre los zoramitas; porque cuando vieron tu conducta, no quisieron creer en mis palabras.”

“Y esto no es todo, hijo mío,” continuó Alma. “Hiciste lo que fue muy penoso para mí; pues abandonaste el ministerio, y fuiste a la tierra de Sirón, en los límites de los lamanitas, tras la ramera Isabel. Sí, ella robó el corazón de muchos; pero esto no fue excusa para ti, hijo mío. Debiste haber atendido al ministerio con el que fuiste confiado.

“¿No sabes, hijo mío, que estas cosas son una abominación ante los ojos del Señor? Sí, son la más abominable de todas las iniquidades, salvo sea el derramamiento de sangre inocente o negar al Espíritu Santo. Porque he aquí, si niegas al Espíritu Santo después de que ha tenido lugar en ti, y sabes que lo niegas, he aquí, esto es un pecado imperdonable; sí, y cualquiera que asesine contra la luz y el conocimiento de Dios, no le será fácil obtener el perdón; sí, te digo, hijo mío, que no le será fácil obtener el perdón.

“Y ahora, hijo mío, quisiera a Dios que no hubieras sido culpable de tan gran crimen. No quisiera detenerme en tus crímenes para angustiar tu alma, si no fuera por tu bien. Pero he aquí, no puedes esconder tus pecados de Dios; y a menos que te arrepientas, ellos quedarán como testigos contra ti en el día postrero.”

Alma amaba a su hijo y deseaba con todo su corazón salvarlo, por eso le dijo:
“Ahora, hijo mío, quisiera que te arrepintieras y abandonaras tus pecados, y que no siguieras más los deseos de tus ojos, sino que te dominaras en todas estas cosas; porque a menos que lo hagas, de ningún modo podrás heredar el reino de Dios. Oh, recuerda, y hazlo, y contrólate en estas cosas.

“Y te mando que tomes sobre ti el consejo de tus hermanos mayores en tus empresas; porque he aquí, estás en tu juventud, y necesitas ser nutrido por tus hermanos. Y presta atención a su consejo.

“No permitas que te dejes llevar por cosa vana o necia; no permitas que el diablo vuelva a guiar tu corazón tras esas rameras malvadas.”

Alma entonces pasó a enseñar a su hijo acerca de Cristo, en quien descansa toda la salvación:

“Y ahora bien, hijo mío, quisiera decirte algo concerniente a la venida de Cristo. He aquí, te digo que ciertamente él ha de venir para quitar los pecados del mundo; sí, él viene para declarar buenas nuevas de salvación a su pueblo.

“Y ahora bien, hijo mío, a este ministerio fuiste llamado, para declarar estas buenas nuevas a este pueblo, para preparar sus mentes; o más bien, para que la salvación viniese a ellos, y que ellos preparasen las mentes de sus hijos para oír la palabra en el tiempo de su venida.

“Y ahora aliviaré tu mente en cuanto a este tema. He aquí, te maravillas de que estas cosas se conozcan con tanta anticipación. He aquí, te digo: ¿No es un alma en este tiempo tan preciosa para Dios como lo será en el tiempo de su venida? ¿No es igualmente necesario que el plan de redención sea dado a conocer a este pueblo como a sus hijos? ¿No le es tan fácil al Señor enviar a su ángel para declarar estas buenas nuevas ahora como a nuestros hijos, o como después de su venida?”
(Alma 39:1–19)

Alma también enseñó a otro de sus hijos, Shiblón, quien había sido fiel al ministerio pero que aún era joven y necesitaba guía. En contraste con su conversación con Coriantón, le dijo a Shiblón:

“Te digo, hijo mío, que ya he tenido gran gozo en ti, por tu fidelidad y tu diligencia, y tu paciencia y longanimidad entre el pueblo de los zoramitas. Porque sé que estuviste preso; sí, y también sé que fuiste apedreado por causa de la palabra; y soportaste todas estas cosas con paciencia porque el Señor estaba contigo; y ahora sabes que el Señor te libró.”

Le relató a Shiblón su propia conversión mediante la aparición de un ángel que lo llamó al arrepentimiento. Después de repasar esta experiencia, dijo:

“Y ahora, hijo mío, te he contado esto para que aprendas sabiduría, para que aprendas de mí que no hay otro camino ni medio por el cual el hombre pueda ser salvo, sino únicamente en y por medio de Cristo. He aquí, él es la vida y la luz del mundo. He aquí, él es la palabra de verdad y justicia.

“Y ahora bien, así como has comenzado a enseñar la palabra, quisiera que continuaras enseñando; y quisiera que fueras diligente y templado en todas las cosas. Mira que no te exaltes en el orgullo; sí, mira que no te jactes de tu sabiduría ni de tu mucha fuerza. Usa la valentía, pero no la altivez; y también mira que controles todas tus pasiones, para que seas lleno de amor; mira que te abstengas de la ociosidad.

“No ores como lo hacen los zoramitas, porque has visto que oran para ser oídos por los hombres, y para ser alabados por su sabiduría. No digas: Oh Dios, te doy gracias porque somos mejores que nuestros hermanos; más bien di: Oh Señor, perdona mi indignidad, y recuerda a mis hermanos con misericordia—sí, reconoce tu indignidad ante Dios en todo momento.”
(Alma 38:3–14)

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Capítulo 29
Helamán el fiel

Alma también le contó a Helamán acerca de su pasado pecaminoso y de su gran conversión a Cristo. Dijo:
“Si no hubiera nacido de Dios, no habría conocido estas cosas; pero Dios me las ha dado a conocer por medio de la boca de su santo ángel, no por ningún mérito mío.”
(Alma 36:5)

Dando un firme testimonio de la bondad de Dios, prometió a Helamán abundantes bendiciones si guardaba los mandamientos:

“Mas he aquí, hijo mío, esto no es todo; porque debes saber, como yo sé, que en tanto guardes los mandamientos de Dios, prosperarás en la tierra; y también debes saber que si no guardas los mandamientos de Dios, serás apartado de su presencia. Esto es conforme a su palabra.

“Oh recuerda, recuerda, hijo mío Helamán, cuán estrictos son los mandamientos de Dios. Y él dijo: Si guardáis mis mandamientos, prosperaréis en la tierra—pero si no guardáis sus mandamientos, seréis apartados de su presencia.”
(Alma 36:30; 37:13)

Alma entonces hizo a Helamán el custodio de todos los registros sagrados que habían sido cuidadosamente preservados y transmitidos por profetas anteriores:

“Y ahora recuerda, hijo mío, que Dios te ha confiado estas cosas, que son sagradas, que él ha preservado sagradas, y que también él las guardará y preservará con un propósito sabio en él, para manifestar su poder a generaciones futuras.

“Y ahora he aquí, te digo por el espíritu de profecía, que si quebrantas los mandamientos de Dios, he aquí, estas cosas que son sagradas serán quitadas de ti por el poder de Dios, y serás entregado a Satanás, para que te zarandee como al tamo que el viento dispersa.

“Pero si guardas los mandamientos de Dios, y haces con estas cosas sagradas conforme a lo que el Señor te mande (porque debes consultar al Señor en todo lo que debas hacer con ellas), he aquí, ningún poder de la tierra ni del infierno podrá arrebatártelas, porque Dios es poderoso para cumplir todas sus palabras. Porque él cumplirá todas las promesas que te haga, así como ha cumplido las promesas que hizo a nuestros padres. Pues él les prometió que reservaría estas cosas con un propósito sabio en él, para manifestar su poder a generaciones futuras.”

Alma luego explicó a Helamán acerca de las veinticuatro planchas que fueron llevadas a Mosíah, quien las tradujo. Esas son las planchas que nos proporcionaron el Libro de Éter. Alma dijo:

“Y ahora, te hablaré acerca de esas veinticuatro planchas, para que las guardes, a fin de que los misterios y las obras de tinieblas, y sus obras secretas, o las obras secretas de aquellos pueblos que fueron destruidos, sean manifestadas a este pueblo; sí, que todos sus asesinatos, y robos, y saqueos, y toda su maldad y abominaciones sean manifestadas a este pueblo; sí, y que también preserves estos intérpretes.

“Porque he aquí, el Señor vio que su pueblo empezaba a obrar en tinieblas, sí, a cometer asesinatos secretos y abominaciones; por tanto, el Señor dijo que si no se arrepentían serían destruidos de sobre la faz de la tierra.”
(Alma 37:14–22)

Dijo además:
“Consulta al Señor en todos tus hechos, y él te dirigirá para bien; sí, cuando te acuestes por la noche, acuéstate con el Señor, para que vele sobre ti mientras duermes; y cuando te levantes por la mañana, llena tu corazón de gratitud a Dios; y si haces estas cosas, serás enaltecido en el postrer día.”
(Alma 37:37)

Había aún algo más que Alma necesitaba decirle a Helamán:

“Y ahora, hijo mío, tengo algo que decirte respecto a aquella cosa que nuestros padres llamaban esfera, o director—nuestros padres la llamaron Liahona, que interpretado significa brújula; y el Señor la preparó.

“Y he aquí, ningún hombre puede hacer algo semejante con tan admirable artesanía. Y he aquí, fue preparada para mostrar a nuestros padres el curso que debían seguir en el desierto. Y funcionaba para ellos de acuerdo con su fe en Dios; por tanto, si tenían fe para creer que Dios podía hacer que esas agujas señalaran el camino que debían seguir, he aquí, así sucedía; por tanto, tenían este milagro, y también muchos otros milagros obrados por el poder de Dios día tras día.

“Sin embargo, como esos milagros eran realizados por medios pequeños, les mostraban obras maravillosas. Pero ellos fueron negligentes, y se olvidaron de ejercer su fe y diligencia, y entonces cesaron esas maravillas, y no progresaban en su viaje; por tanto, se demoraron en el desierto, o no siguieron un curso directo, y fueron afligidos con hambre y sed, a causa de sus transgresiones.”

Y luego continuó:
“Y ahora digo, ¿no hay acaso un símbolo en esto? Porque así como este director condujo a nuestros padres, al seguir su curso, hacia la tierra prometida, así también las palabras de Cristo, si seguimos su curso, nos llevarán más allá de este valle de dolor hacia una tierra de promisión mucho mejor.”

Alma concluyó:
“Y ahora, hijo mío, cuida de estas cosas sagradas, sí, mira a Dios y vive. Ve a este pueblo y declara la palabra, y sé sobrio. Hijo mío, adiós.”
(Alma 37:37–47)

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Capítulo 30
Los Zoramitas declaran la Guerra

Muchos de los zoramitas más justos, incluidos los más pobres y humildes, escucharon a Alma y se convirtieron. Pero la mayoría del pueblo se resistió. Ciertos líderes se enfurecieron tanto que instaron a la guerra contra los nefitas. Las Escrituras dicen que los zoramitas en realidad se convirtieron en lamanitas (Alma 43:4), y el grupo combinado se preparó para la guerra.

“Y aconteció que los lamanitas vinieron con sus millares; y entraron en la tierra de Antionum, que es la tierra de los zoramitas; y un hombre llamado Zerahemna era su líder.

“Y ahora bien, como los amalequitas eran de disposición más inicua y asesina que los mismos lamanitas, Zerahemna nombró capitanes principales sobre los lamanitas, y todos ellos eran amalequitas y zoramitas.

“Y esto lo hizo para conservar su odio contra los nefitas, para poder someterlos a sus designios. Porque he aquí, su propósito era provocar la ira de los lamanitas contra los nefitas; esto lo hizo para usurpar gran poder sobre ellos, y también para obtener poder sobre los nefitas, llevándolos a la esclavitud.”
(Alma 43:5–8)

Los nefitas se organizaron para enfrentar esta nueva invasión. Sabiendo que los lamanitas odiaban profundamente al pueblo de Ammón —quienes anteriormente eran lamanitas pero que habían sido convertidos por Ammón y llevados a Zarahemla— los nefitas planearon protegerlos del ataque. Por tanto, el pueblo de Ammón se trasladó de la tierra de Jersón, que se les había asignado como hogar, y se fue a Melek. El ejército nefita tomó su lugar en Jersón y preparó su defensa.

Aunque el pueblo de Ammón había prometido no volver a tomar las armas, sí proporcionaron al ejército nefita grandes cantidades de suministros necesarios.

Los nefitas nombraron a un joven de veinticinco años como su comandante general. Su nombre era Moroni, y resultó ser un genio militar en la defensa del pueblo de Dios. Un poderoso defensor de la libertad, era un hombre consagrado al Señor.

Los lamanitas estaban armados solo con espadas, arcos y flechas. Moroni vistió a sus hombres con ropa gruesa, petos y escudos para los brazos, a fin de evitar que les cortaran los brazos en combate. También les proporcionó cascos para cubrir sus cabezas.

El comandante de los zoramitas y lamanitas era un hombre violento llamado Zerahemna.

“Ahora bien, el ejército de Zerahemna no estaba preparado con nada de esto; solo tenían sus espadas y sus cimitarras, sus arcos y sus flechas, sus piedras y sus hondas; y estaban desnudos, salvo una piel ceñida a sus lomos; sí, todos estaban desnudos, salvo los zoramitas y los amalequitas; pero estos no estaban armados con corazas ni escudos—por lo tanto, tenían mucho miedo del ejército de los nefitas a causa de sus armaduras, a pesar de que eran mucho más numerosos que los nefitas.

“He aquí, y aconteció que no se atrevieron a atacar a los nefitas en los límites de Jersón; por lo tanto, salieron de la tierra de Antionum hacia el desierto, y tomaron su camino rodeando el desierto, por la cabecera del río Sidón, para entrar en la tierra de Manti y apoderarse de ella; pues no suponían que los ejércitos de Moroni supieran hacia dónde habían ido.”

Moroni envió espías tras ellos, “y Moroni, además, conociendo las profecías de Alma, envió a ciertos hombres a él, rogándole que consultara al Señor para saber hacia dónde debían ir los ejércitos de los nefitas para defenderse de los lamanitas.

“Y aconteció que la palabra del Señor vino a Alma, y Alma informó a los mensajeros de Moroni que los ejércitos de los lamanitas marchaban rodeando el desierto para pasar a la tierra de Manti y comenzar un ataque sobre la parte más débil del pueblo. Y aquellos mensajeros fueron y entregaron el mensaje a Moroni.”
(Alma 43:1–24)

En las batallas que siguieron, miles de hombres fueron muertos. Los ejércitos de Moroni rodearon al enemigo, y cuando los hombres de Zerahemna se dieron cuenta, quedaron “llenos de terror”. Moroni, al ver cuán asustados estaban, mandó a sus hombres cesar el ataque.

“Y aconteció que se detuvieron y se retiraron un poco. Y Moroni dijo a Zerahemna: He aquí, Zerahemna, que no deseamos ser hombres de sangre. Sabes que estás en nuestras manos, sin embargo, no deseamos matarte.

“He aquí, no hemos salido a la batalla contra vosotros para derramar sangre por poder; ni deseamos poner a nadie bajo el yugo de la esclavitud. Pero esta es precisamente la causa por la cual habéis venido contra nosotros; sí, y estáis airados con nosotros a causa de nuestra religión.

“Pero ahora veis que el Señor está con nosotros; y veis que os ha entregado en nuestras manos. Y ahora quisiera que entendierais que esto nos ha sido concedido por causa de nuestra religión y nuestra fe en Cristo. Y ahora veis que no podéis destruir esta nuestra fe.

“Ahora veis que esta es la verdadera fe de Dios; sí, veis que Dios nos sostendrá, y guardará, y preservará mientras le seamos fieles a Él, y a nuestra fe, y a nuestra religión; y nunca permitirá el Señor que seamos destruidos, a menos que caigamos en transgresión y neguemos nuestra fe.”

“Y ahora bien, Zerahemna, te mando, en el nombre de ese Dios todopoderoso, que ha fortalecido nuestros brazos para que hayamos obtenido poder sobre vosotros, por nuestra fe, por nuestra religión, por nuestros ritos de adoración, por nuestra iglesia, y por el apoyo sagrado que debemos a nuestras esposas y nuestros hijos, por esa libertad que nos liga a nuestras tierras y a nuestra patria; sí, y también por la conservación de la palabra sagrada de Dios, a la cual debemos toda nuestra felicidad; y por todo lo que nos es más querido—sí, y esto no es todo; te mando por todos los deseos que tengas de conservar la vida, que entregues tus armas de guerra, y no derramaremos vuestra sangre, sino que os perdonaremos la vida, si os marcháis y no volvéis más a la guerra contra nosotros.

“Y ahora bien, si no hacéis esto, he aquí, estáis en nuestras manos, y mandaré a mis hombres que caigan sobre vosotros y os inflijan heridas de muerte en el cuerpo, para que seáis exterminados; y entonces veremos quién tendrá poder sobre este pueblo; sí, veremos quién será llevado al cautiverio.”

“Y aconteció que cuando Zerahemna hubo escuchado estas palabras, salió y entregó su espada y su cimitarra y su arco en manos de Moroni, y le dijo: He aquí, aquí están nuestras armas de guerra; te las entregamos, pero no permitiremos hacernos un juramento que sabemos que romperemos, al igual que nuestros hijos; pero toma nuestras armas de guerra, y permite que nos retiremos al desierto; de otro modo, retendremos nuestras espadas, y moriremos o venceremos.

“He aquí, no somos de tu fe; no creemos que sea Dios quien nos ha entregado en tus manos; sino que creemos que ha sido tu astucia la que te ha librado de nuestras espadas. He aquí, son vuestras corazas y vuestros escudos los que os han protegido.”

“Y cuando Zerahemna hubo terminado de hablar estas palabras, Moroni devolvió la espada y las armas de guerra que había recibido, a Zerahemna, diciendo: He aquí, pondremos fin al conflicto.

“Ahora bien, no puedo revocar las palabras que he hablado, por tanto, mientras viva el Señor, no partiréis a menos que lo hagáis bajo juramento de que no volveréis contra nosotros a la guerra. Y como estáis en nuestras manos, derramaremos vuestra sangre sobre el suelo, o aceptaréis las condiciones que he propuesto.”

“Y cuando Moroni hubo dicho estas palabras, Zerahemna retuvo su espada, y se enojó con Moroni, y se lanzó hacia adelante para matarlo; pero al alzar su espada, he aquí, uno de los soldados de Moroni la golpeó hasta el suelo, y se quebró por el puño; y también hirió a Zerahemna, y le cortó el cuero cabelludo, el cual cayó a tierra. Y Zerahemna se retiró de ante ellos hacia el centro de sus soldados.”

“Y aconteció que el soldado que estaba junto a él, el que le había cortado el cuero cabelludo a Zerahemna, recogió el cuero cabelludo del suelo por el cabello, lo colocó en la punta de su espada, y lo extendió hacia ellos, diciéndoles en alta voz:

“Así como este cuero cabelludo ha caído a tierra, que es el cuero cabelludo de vuestro jefe, así caeréis vosotros a tierra si no entregáis vuestras armas de guerra y os retiráis bajo convenio de paz.”

“Ahora bien, muchos, cuando oyeron estas palabras y vieron el cuero cabelludo que estaba en la espada, fueron llenos de temor; y muchos se adelantaron y arrojaron sus armas de guerra a los pies de Moroni, y entraron en un convenio de paz. Y a todos los que entraron en convenio, se les permitió partir al desierto.

“Y sucedió que Zerahemna se enfureció en gran manera, y excitó a los que quedaban de sus soldados a la ira, para luchar con más fuerza contra los nefitas.

“Y entonces Moroni se enojó a causa de la obstinación de los lamanitas; por tanto, mandó a su pueblo que cayeran sobre ellos y los mataran. Y aconteció que comenzaron a matarlos; sí, y los lamanitas lucharon con sus espadas y con todo su poder.

“Pero he aquí, sus pieles desnudas y sus cabezas descubiertas estaban expuestas a las afiladas espadas de los nefitas; sí, he aquí, fueron traspasados y heridos, sí, y caían con gran rapidez ante las espadas de los nefitas; y comenzaron a ser abatidos, tal como el soldado de Moroni había profetizado.

“Entonces Zerahemna, al ver que estaban a punto de ser todos destruidos, clamó fuertemente a Moroni, prometiéndole que haría un convenio, él y su pueblo, con los nefitas, si se les perdonaba la vida al resto de ellos, y que nunca más vendrían a la guerra contra ellos.

“Y aconteció que Moroni hizo cesar de nuevo la matanza entre el pueblo. Y tomó las armas de guerra de los lamanitas; y después que entraron en un convenio de paz con él, se les permitió retirarse al desierto.

“Ahora bien, no se contó el número de sus muertos por lo numeroso que era; sí, el número de sus muertos fue sumamente grande, tanto entre los nefitas como entre los lamanitas.

“Y sucedió que arrojaron a sus muertos en las aguas del Sidón, y se fueron y quedaron sepultados en las profundidades del mar.

“Y los ejércitos de los nefitas, o sea de Moroni, regresaron y volvieron a sus casas y a sus tierras.”
(Alma 44:1–23)

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Capítulo 31
Alma es llevado

Alma percibía que se acercaba al final de su misión mortal. Sabiendo que el fiel Helamán tomaría su lugar en la obra, Alma llamó a su hijo ante él. Necesitaba asegurarse de la fidelidad de Helamán, por lo que le preguntó:
“¿Crees las palabras que te hablé acerca de esos registros que se han guardado?”

Helamán respondió:
“Sí, creo.”

Alma le dijo de nuevo:
“¿Crees en Jesucristo, que ha de venir?”
Helamán dijo:
“Sí, creo todas las palabras que has hablado.”

“¿Guardarás mis mandamientos?”

Helamán respondió:
“Sí, guardaré tus mandamientos con todo mi corazón.”

Entonces Alma le dijo:
“Bienaventurado eres; y el Señor te prosperará en esta tierra.”

Alma dejó a su hijo una profecía:

“Mas he aquí, tengo algo que profetizarte; pero lo que te profetizo no lo darás a conocer; sí, lo que te profetizo no se dará a conocer hasta que la profecía se cumpla; por tanto, escribe las palabras que te diré.

“Y estas son las palabras: He aquí, percibo que este mismo pueblo, los nefitas, según el espíritu de revelación que hay en mí, dentro de cuatrocientos años desde el momento en que Jesucristo se manifieste a ellos, se degenerarán en la incredulidad.

“Sí, y entonces verán guerras y pestilencias, sí, hambres y derramamiento de sangre, hasta que el pueblo de Nefi llegue a extinguirse—sí, y esto será porque se degenerarán en la incredulidad y caerán en las obras de las tinieblas, y en la lascivia, y toda clase de iniquidades; sí, te digo que, por cuanto pecarán contra tan grande luz y conocimiento, sí, te digo que desde ese día, ni aun la cuarta generación pasará completamente antes que venga esta gran iniquidad.

“Y cuando llegue ese gran día, he aquí, llegará muy pronto el tiempo en que los que ahora son, o la descendencia de los que ahora son contados entre el pueblo de Nefi, ya no serán contados entre el pueblo de Nefi.

“Pero cualquiera que quede, y no sea destruido en aquel día grande y terrible, será contado entre los lamanitas, y se volverá como ellos, todos, salvo unos pocos que serán llamados los discípulos del Señor; y los lamanitas los perseguirán hasta que también ellos se extingan. Y ahora, a causa de la iniquidad, esta profecía se cumplirá.”

Alma entonces bendijo a Helamán y a sus otros hijos, y a la tierra por causa de los justos. Pero añadió:

“Así dice el Señor Dios: Maldita será la tierra, sí, esta tierra, para toda nación, tribu, lengua y pueblo, hasta su destrucción, que obren iniquidad, cuando estén completamente maduros en el pecado; y como he dicho, así será; porque esta es la maldición y la bendición de Dios sobre la tierra, porque el Señor no puede mirar el pecado con el más mínimo grado de tolerancia.”

Esta fue la última declaración de Alma:

“Y ahora bien, cuando Alma hubo dicho estas palabras, bendijo a la iglesia, sí, a todos los que permanecieran firmes en la fe desde ese momento en adelante.

“Y cuando Alma hubo hecho esto, partió de la tierra de Zarahemla, como para ir a la tierra de Melek. Y sucedió que nunca más se supo de él; en cuanto a su muerte o sepultura, no lo sabemos.

“He aquí, esto sí sabemos, que era un hombre justo; y se divulgó en la iglesia que fue llevado por el Espíritu, o sepultado por la mano del Señor, así como Moisés. Pero he aquí, las Escrituras dicen que el Señor tomó a Moisés para sí; y suponemos que también ha recibido a Alma en el espíritu, para sí mismo; por tanto, por esta causa no sabemos nada de su muerte y sepultura.”
(Alma 45:1–19) —

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