Los Tres Grandes

Élder Sterling W. Sill
Ayudante del Consejo de los Doce Apóstoles

Uno de los negocios más importantes del mundo es el negocio de celebrar convenciones. Esta semana, en todos los centros importantes de este y otros países, hombres y mujeres se reunirán en grupos para analizar sus problemas, intercambiar ideas y desarrollar técnicas para lograr objetivos. Durante estos últimos meses he tenido una experiencia interesante al reunirme con varios grupos ocupacionales y escuchar cómo analizan sus intereses. Después de cada experiencia, he pensado cuán más interesantes, y cuán tremendamente más importantes, son las cosas que discutimos en la Iglesia, donde nos reunimos para hablar acerca de Dios y la vida eterna y de cómo edificar carácter y divinidad en nuestras propias vidas.

Toda educación trata, ante todo, de nosotros mismos. Estudiamos medicina para aprender a mantenernos bien físicamente. A través de los estudios de la mente—psicología y psiquiatría—aprendemos cómo conservar nuestra salud mental. La agricultura nos enseña cómo alimentarnos. Las ciencias sociales nos enseñan a vivir juntos exitosamente. Estudiamos derecho para intentar mantenernos alejados de problemas. Y luego tenemos este importante campo de la religión, por medio del cual velamos por nuestro bienestar espiritual.

Los mayores problemas que se presentan en cualquiera de estas disciplinas giran en torno a nosotros mismos. Probablemente, lo que menos conocemos en el mundo es a nosotros mismos. Uno puede hacerle muchas preguntas a un hombre sobre ciencia, invención o historia, y él responderá. Pero si le pides que escriba un análisis de sí mismo, que te hable de su mente y de las cualidades de su alma, o si le preguntas cómo llegó a ser el tipo de hombre que es, tal vez no obtengas muy buenas respuestas. O supón que le preguntas de dónde vino, por qué está aquí o adónde va. ¿Qué clase de respuesta crees que recibirías? ¿Cuánto crees que tardaría alguien en llegar a un destino determinado si no sabe adónde va o por qué realiza el viaje? Los “Tres Grandes” entre las preguntas de la vida son: ¿De dónde venimos? ¿Por qué estamos aquí? ¿Adónde vamos?

El antiguo filósofo persa Omar Khayyam luchó largo y arduamente con estas preguntas sin obtener respuestas muy satisfactorias. Resume sus conclusiones de la siguiente manera:

Vine como el Agua, y como el Viento me voy.

A este Universo, sin saber por qué
Ni de dónde, como Agua fluyendo sin rumbo:
Y fuera de él, como Viento por el Desierto,
No sé adónde, sin rumbo soplando.

Desde el Centro de la Tierra hasta la séptima Puerta
Me elevé, y en el Trono de Saturno me senté,
Y muchos Nudos deshice en el Camino;
Pero no el Nudo Maestro del Destino Humano.
Hubo una Puerta cuya Llave no hallé:
Hubo un velo tras el cual no pude ver.
(Rubaiyat, estrofas 28–29, 31–32)

Macbeth, de Shakespeare, expresó su opinión sobre la importancia y el propósito de la existencia diciendo:

“[La vida] es un cuento contado por un idiota, lleno de ruido y furia, que no significa nada.”
(Macbeth, Acto V, Escena 5)

Y Hamlet agregó:

“¡Qué cansadas, rancias, insípidas y sin provecho me parecen todas las ocupaciones del mundo!…
Es como un jardín sin cuidar, que se llena de malas hierbas; cosas viles y groseras lo dominan.”
(Hamlet, Acto I, Escena 2)

Lo que deseo decir esta mañana es que algunas de las ideas más estimulantes que se conocen en el mundo son las respuestas emocionantes a los tres grandes interrogantes dadas en las revelaciones del Señor.

Nuestras vidas han sido divididas en tres períodos generales. Primero hubo una larga existencia premortal, cuando vivimos como hijos espirituales de Dios. Esto es seguido por una breve mortalidad. Luego viene una inmortalidad eterna. Existe un propósito definido que debe cumplirse en cada uno de estos períodos, y nuestro éxito en cada uno depende de lo que hicimos en los períodos anteriores. En este sentido, podríamos comparar la vida con una obra de teatro en tres actos. Si uno entra al teatro después de que ha terminado el primer acto y se va antes de que comience el tercero, puede que no entienda la obra. Por razones similares, esta vida, tomada por sí sola, simplemente no tenía sentido para Hamlet, Macbeth o Omar Khayyam. Sin embargo, cada período tiene un gran significado.

El Señor ha dicho: “Y los que guarden su primer estado serán añadidos sobre ellos; y los que no guarden su primer estado no tendrán gloria en el mismo reino con aquellos que guarden su primer estado; y los que guarden su segundo estado tendrán gloria añadida sobre sus cabezas para siempre jamás” (Abraham 3:26).

Para trazar un mapa de ruta inteligente para el cumplimiento de nuestras vidas, necesitamos saber lo que ocurrió en el primer acto. También necesitamos entender la tremenda importancia de los propósitos que deben lograrse en el segundo acto. Y debemos saber muchas cosas sobre el tercer acto—y necesitamos saberlas antes de que comience el tercer acto. Tengo una pariente que, cuando lee un libro, siempre empieza por el último capítulo—quiere saber adónde va antes de comenzar. Y esa es una muy buena idea que podemos aplicar a nuestro propio futuro. Una “vista previa” inteligente del tercer acto puede ser decisiva para el desenlace final. Pero primero, supongamos que retrocedemos y repasamos brevemente el primer acto.

En la preexistencia, como en los otros dos períodos, Jesucristo es nuestro ejemplo. Nada podría ser más claro en las Escrituras que la vida de Cristo no comenzó en Belén, ni terminó en el Calvario. Igualmente, es cierto que nuestras vidas no comienzan ni terminan dentro de los estrechos límites de la mortalidad. Lo primero que supimos de nosotros mismos fue en el gran concilio en los cielos, donde se discutía nuestro propio futuro. Tú estabas allí; Dios estaba allí; todos los hijos espirituales de Dios estaban allí. Entonces caminábamos por vista. Todos hemos visto a Dios; Él es nuestro Padre; Él nos estaba ayudando a prepararnos para las grandes experiencias de nuestro segundo estado.

Toda la vida es, ante todo, una preparación. Nos preparamos para la escuela; nos preparamos para el matrimonio; nos preparamos para nuestra vocación; nos preparamos para la muerte. Nuestra preexistencia también fue una preparación. Fue la infancia de nuestra inmortalidad. Habíamos llegado a un punto en nuestra preparación al que todos los jóvenes siempre llegan: cuando es deseable alejarse del hogar de los padres para estar por cuenta propia. Aunque sus nuevos hogares carezcan de algunas de las ventajas del hogar paterno, es importante que aprendan a sostenerse por sí mismos, a ser probados, y examinados y comprobados. En nuestro caso, Dios quiso que viéramos el bien y el mal uno al lado del otro y aprendiéramos a elegir correctamente por iniciativa propia. Tendríamos mucha más libertad en esto si viviéramos por nuestra cuenta que si estuviéramos en la presencia inmediata de Dios.

En el gran concilio se nos explicó nuestro segundo estado. Se iba a crear una tierra que serviría como nuestro nuevo hogar. Se nos darían cuerpos maravillosos, hermosos, de carne y hueso, sin los cuales no podríamos tener una plenitud de gozo. Por primera vez en nuestra existencia, se nos conferirían los poderes de procreación. Tendríamos el privilegio de organizar una familia que duraría por el tiempo y por la eternidad. Esto debía estar unido por la autoridad del sacerdocio, y sellado y santificado en el templo del Señor. Tendríamos la oportunidad de ganar experiencia al ejercer nuestro albedrío, para ayudarnos a llegar a ser almas soberanas. En ese gran concilio el Salvador fue elegido y ordenado para venir a la tierra y redimirnos de nuestros pecados.

Abraham, al contar una visión que se le dio sobre la preexistencia, dijo:

“Ahora bien, el Señor me había mostrado, a mí, Abraham, las inteligencias que fueron organizadas antes que existiese el mundo; y entre todas estas había muchas de las nobles y grandes;
Y Dios vio que estas almas eran buenas, y se hallaba en medio de ellas; y dijo: A éstos haré mis gobernantes; pues estaba entre aquellos que eran espíritus, y vio que eran buenos; y me dijo: Abraham, tú eres uno de ellos; fuiste escogido antes de nacer” (Abraham 3:22–23).

Añadiendo a la declaración de Abraham, de que muchos nobles y grandes fueron ordenados a posiciones de responsabilidad, José Smith indica que nosotros también fuimos ordenados. Él dijo: “Todo hombre que tiene un llamamiento para ministrar a los habitantes de la tierra fue ordenado para ese mismo propósito en el gran concilio en el cielo antes que existiese el mundo” (DHC, 6:364).

Después de que esta parte de nuestra preparación fue completada, se nos dice que “todos los hijos de Dios gritaron de gozo” (Job 38:7). Estoy seguro de que si ahora supiéramos lo que entendíamos perfectamente entonces, estaríamos dispuestos a andar de rodillas por la vida por la oportunidad de demostrar que somos fieles y merecedores de nuestras magníficas oportunidades.

Luego vinimos a nuestro segundo estado mediante el milagro del nacimiento. Hay quienes dicen tener dificultad para creer en la posibilidad de una resurrección literal, física, corporal. Me parece que nadie debería tener problemas para creer en la vida eterna del cuerpo si puede creer en su creación mediante el nacimiento —que dos células microscópicas puedan unirse y por un proceso espontáneo de subdivisión crear esta gran obra maestra que es un ser humano, incluyendo cuerpo, mente y personalidad.

Refiriéndose al nacimiento del Salvador, Mateo dijo:

“Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, he aquí unos sabios del oriente vinieron a Jerusalén,
Diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente y venimos a adorarle” (Mateo 2:1–2).

Esa es la pregunta que los sabios han estado haciendo desde entonces. Desde aquel día, hace casi dos mil años, los sabios han estado preguntando: “¿Dónde podemos encontrar a Jesús? ¿Cómo podemos conocer al Salvador?” Porque “no hay otro nombre dado mediante el cual el hombre pueda ser salvo” (D. y C. 18:23). El viaje de los sabios terminó cuando hallaron al Rey; y así también el nuestro.

Entonces entramos al tercer acto. La mayoría de las recompensas llegan en el último acto. Es allí donde encontramos los “finales felices.” También es donde descubrimos las tragedias, dependiendo del tipo de vida que hayamos vivido en nuestro segundo estado.

Existe una antigua obra griega escrita alrededor de la caída de Atenas. Cuenta la historia de un general romano que había capturado a un filósofo ateniense. El romano le dijo al ateniense que iba a ser ejecutado, pero el filósofo no pareció muy perturbado y el romano pensó que quizá no entendía. Le dijo al ateniense que tal vez no sabía lo que significaba morir. El ateniense expresó que él sí lo entendía, pero que sentía que el romano no lo comprendía. Y le dijo a su captor:

“Tú no sabes lo que es morir, porque no sabes lo que es vivir. Morir es comenzar a vivir. Es terminar todo trabajo cansado y agotador, y comenzar uno más noble y mejor. Es dejar la compañía de los bribones engañosos para unirse a la sociedad de los dioses y la bondad.”

Ese es nuestro objetivo apropiado para el último acto. La muerte es la puerta de entrada a la inmortalidad. La parte más importante de la vida es la muerte. El pequeño personaje de James M. Barrie, Peter Pan, en un momento extremo exclamó con valentía: “Morir será una aventura enorme.” ¿Quién puede dudar de que así será? Vivimos para morir, y luego morimos para vivir.

Ayer las madres cantoras nos inspiraron con el verso inmortal de John Howard Payne, “Hogar, dulce hogar.” Cuando esta canción fue escrita en 1822, John Howard Payne vivía en París, lejos del viejo hogar que conocía y amaba. Pero estaba en proceso de prepararse para volver a casa en unas vacaciones muy esperadas. Él sabía, como nosotros sabemos, que las vacaciones más felices son aquellas para las que volvemos a casa. Volver a casa es regresar al lugar donde crecimos; el hogar es donde están mamá y papá; y John Howard Payne volvía a casa. Pero no pasará mucho tiempo antes de que todos nosotros también estemos volviendo a casa. También regresaremos al lugar donde crecimos; volveremos al lugar donde está Dios, donde están nuestras madres, padres y familias.

Después de la resurrección, tendremos estos cuerpos maravillosos, celestializados y glorificados, con sentidos intensificados, poderes de percepción amplificados y una capacidad vastamente aumentada para entender, amar y ser felices. No solo nuestros cuerpos serán inmortales y celestiales, sino que nuestras personalidades también lo serán. Si nos hemos preparado debidamente durante nuestro segundo estado, entonces con qué entusiasmo cantaremos con John Howard Payne: “No hay lugar como el hogar.”

Deseo dejarles mi testimonio de que el evangelio de Jesucristo ha sido restaurado en la tierra con la autoridad para administrar todas las ordenanzas relacionadas con el reino celestial. Un gran torrente de nuevo conocimiento ha llegado recientemente al mundo, incluyendo tres grandes volúmenes de nueva escritura que detallan completamente las respuestas a las preguntas más importantes de nuestra vida. Que Dios nos ayude a comprender y vivir esas respuestas, es mi oración en el nombre de Jesucristo. Amén.