Apéndice I

Inmediatamente después del martirio, el Quórum de los Doce determinó anunciar formalmente las muertes de José y de Hyrum Smith. Esta tarea recayó en el élder John Taylor. El texto de ese anuncio constituye un gran legado. Al anunciar el martirio, el élder Taylor describió algunos eventos omitidos en el manuscrito del martirio y memorializó a José y sus contribuciones a los últimos días de una manera expresiva que no se encuentra en ninguna otra parte. Por ello, incluyo el texto completo a continuación. Los esfuerzos del élder Taylor fueron finalmente añadidos al canon de las Escrituras de la Iglesia como Doctrina y Convenios, sección 135:

Doctrina y Convenios 135

1 Para sellar el testimonio de este libro y del Libro de Mormón, anunciamos el martirio del Profeta José Smith y del Patriarca Hyrum Smith. Fueron muertos a tiros en la cárcel de Carthage, el 27 de junio de 1844, como a las cinco de la tarde, por una turba armada—pintada de negro—de unas 150 a 200 personas. Hyrum fue herido de muerte primero y cayó tranquilamente, exclamando: ¡Estoy muerto! José saltó por la ventana, y fue muerto a tiros en el intento, exclamando: ¡Oh Señor, Dios mío! A ambos se les disparó después de muertos, de manera brutal, y cada uno recibió cuatro balas.

2 John Taylor y Willard Richards, dos de los Doce, eran las únicas personas en la habitación en ese momento; el primero fue herido de manera salvaje con cuatro balas, pero desde entonces se ha recuperado; el segundo, por la providencia de Dios, salió ileso, sin que siquiera se hiciera un agujero en su ropa.

3 José Smith, el Profeta y Vidente del Señor, ha hecho más, a excepción de Jesucristo solamente, por la salvación de los hombres en este mundo, que cualquier otro hombre que haya vivido en él. En el corto período de veinte años, sacó a luz el Libro de Mormón, que tradujo por el don y el poder de Dios, y ha sido el medio para publicarlo en dos continentes; envió la plenitud del evangelio eterno, que este contenía, a los cuatro confines de la tierra; sacó a luz las revelaciones y mandamientos que componen este libro de Doctrina y Convenios, y muchos otros documentos e instrucciones sabias para el beneficio de los hijos de los hombres; reunió a muchos miles de los Santos de los Últimos Días, fundó una gran ciudad, y dejó una fama y un nombre que no pueden ser muertos. Vivió grande, y murió grande ante los ojos de Dios y de su pueblo; y como la mayoría de los ungidos del Señor en la antigüedad, ha sellado su misión y sus obras con su propia sangre; y lo mismo hizo su hermano Hyrum. ¡En vida no fueron divididos, y en la muerte no fueron separados!

4 Cuando José fue a Carthage para entregarse a los supuestos requerimientos de la ley, dos o tres días antes de su asesinato, dijo: “Voy como un cordero al matadero; pero estoy tranquilo como una mañana de verano; tengo la conciencia limpia delante de Dios y de todos los hombres. Moriré inocente, y aún se dirá de mí—fue asesinado a sangre fría”.—Esa misma mañana, después que Hyrum se había preparado para ir—¿se dirá al matadero? Sí, pues así fue—leyó el siguiente pasaje, cerca del final del capítulo doce de Éter, en el Libro de Mormón, y dobló la hoja en esa página:

5 “Y aconteció que oré al Señor que diera gracia a los gentiles, para que tuvieran caridad. Y aconteció que el Señor me dijo: Si no tienen caridad, nada te importa, tú has sido fiel; por tanto, tus vestidos serán lavados. Y porque has visto tu debilidad, serás fortalecido, hasta sentarte en el lugar que he preparado en las mansiones de mi Padre. Y ahora yo… me despido de los gentiles; sí, y también de mis hermanos a quienes amo, hasta que nos encontremos ante el tribunal de Cristo, donde todos los hombres sabrán que mis vestidos no están manchados de vuestra sangre.” Los testadores ya están muertos, y su testamento está en vigor.

6 Hyrum Smith tenía cuarenta y cuatro años en febrero de 1844, y José Smith tenía treinta y ocho en diciembre de 1843; y desde ahora, sus nombres serán clasificados entre los mártires de la religión; y el lector en cada nación será recordado de que el Libro de Mormón y este libro de Doctrina y Convenios de la Iglesia costaron la mejor sangre del siglo diecinueve para traerlos a la luz para la salvación de un mundo arruinado; y que si el fuego puede abrasar un árbol verde para la gloria de Dios, cuán fácilmente consumirá a los árboles secos para purificar la viña de la corrupción. Vivieron para la gloria; murieron por la gloria; y la gloria es su recompensa eterna. De generación en generación descenderán sus nombres como joyas para los santificados.

7 Eran inocentes de cualquier crimen, como muchas veces se había probado antes, y solo fueron confinados en la cárcel por la conspiración de traidores y hombres malvados; y su sangre inocente en el suelo de la cárcel de Carthage es un gran sello fijado al “mormonismo” que no puede ser rechazado por ningún tribunal en la tierra, y su sangre inocente sobre el escudo del Estado de Illinois, con la fe rota del Estado según lo prometido por el gobernador, es un testigo de la verdad del evangelio eterno que el mundo entero no puede desacreditar; y su sangre inocente sobre el estandarte de la libertad y sobre la carta magna de los Estados Unidos, es un embajador para la religión de Jesucristo, que tocará los corazones de los hombres honestos entre todas las naciones; y su sangre inocente, junto con la sangre inocente de todos los mártires bajo el altar que vio Juan, clamará al Señor de los Ejércitos hasta que Él vengue esa sangre sobre la tierra. Amén.

Apéndice II

Habiendo tenido un contacto personal extenso con el profeta José Smith, el élder John Taylor escribió mucho sobre él. Con frecuencia defendió al Profeta en sus discursos públicos. Lo siguiente resume lo que sentía por el Profeta. Hizo esta declaración en Boulogne-sur-Mer, Francia, en 1855, durante su misión en Francia. La declaración en defensa del Profeta fue hecha durante tres noches de debate público con tres ministros de otras iglesias. Los tres habían hecho comentarios calumniosos sobre el Profeta, ante lo cual el élder Taylor dijo lo siguiente en su defensa:

Testifico que conocí a José Smith durante años. Viajé con él; estuve con él en privado y en público; me asocié con él en consejos de todo tipo; lo escuché cientos de veces en sus enseñanzas públicas, y también en sus consejos a amigos y asociados en un ámbito más privado. Estuve en su casa y observé su comportamiento en su familia. Lo vi ser llevado ante los tribunales de su país, y lo vi ser absuelto honorablemente, liberado del aliento pernicioso de la calumnia, y de las maquinaciones y falsedades de hombres malvados y corruptos. Estuve con él en vida, y con él cuando murió, cuando fue asesinado en la cárcel de Carthage por una turba despiadada… con los rostros pintados. Yo estuve allí y también fui herido; en ese momento recibí cuatro balas en mi cuerpo. Lo he visto, pues, en estas diversas circunstancias, y testifico ante Dios, los ángeles y los hombres, que él fue un hombre bueno, honorable, y virtuoso—que sus doctrinas eran buenas, escriturales y saludables—que sus preceptos eran los que corresponden a un hombre de Dios—que su carácter, tanto público como privado, era intachable—y que vivió y murió como un hombre de Dios y un caballero. Este es mi testimonio.

El élder Taylor tenía profundos sentimientos respecto al evangelio de Jesucristo y su aplicación en la vida mortal. Esos sentimientos, que desarrolló durante el proceso de su conversión, fueron el fundamento de su valor para defender al profeta José Smith contra las turbas y para predicar el evangelio a las naciones de la tierra. Fueron el cimiento de todo lo que creía y hacía. Lo siguiente resume con fuerza su visión sobre la amplitud de la aplicación del evangelio en la mortalidad. Escribió estas palabras el 28 de julio de 1855, como parte de un editorial en The Mormon, el periódico de la ciudad de Nueva York que dirigía y publicaba en ese entonces:

El evangelio eterno… está adaptado a las necesidades de la familia humana, al mundo moralmente, socialmente, religiosamente y políticamente. No es una cosa enfermiza, sentimental o afeminada; no es una fantasía fantasmal, espiritual o etérea, sino una realidad viva, sobria y tangible, adaptada al cuerpo y al espíritu, a la tierra y al cielo, al tiempo y a la eternidad. Penetra en todas las ramificaciones de la vida. No se adapta a la filosofía, política, credos y opiniones de los hombres, sino que los moldea en su forma divina. No puede ser torcido para encajar en los innumerables principios latitudinarios de un mundo degenerado; sino que eleva a todos los que están en el mundo, que estén dispuestos a someterse a sus preceptos, a su propio estándar ennoblecedor, exaltado y digno. Escudriña toda verdad y abarca toda inteligencia; es la voluntad viva, revelada y permanente de Dios para con el hombre; un vínculo entre los cielos y la tierra; es la naturaleza, la filosofía, los cielos y la tierra, el tiempo y la eternidad unidos. Es la filosofía de los cielos y de la tierra, de Dios, de los ángeles y de los santos.