Dones del Espíritu

Élder Marion G. Romney
Del Consejo de los Doce Apóstoles

Al igual que ustedes, mis hermanos y hermanas, he disfrutado mucho este día, y en armonía con el élder Sonne, resuenan en mi corazón sentimientos de aprobación por todo lo que se ha dicho y hecho. Me uno a los demás hermanos en felicitar a la Iglesia por tener como líder a nuestro gran Presidente, después de cincuenta años de maravilloso servicio. Lo he amado por mucho tiempo. Lo conocí por primera vez en California cuando, siendo un muchacho, yo era un refugiado mormón de México. Lo vi después en la lejana Australia. Más recientemente tuve el gran honor de ser el primer miembro del Consejo de los Doce seleccionado por él. Lo honro profundamente.

Creo que puedo comunicarles mi mensaje para esta conferencia de manera que puedan comprenderlo plenamente si están dispuestos a hacer un poco de lectura. Debido al gran interés mostrado por el público y a cierta confusión resultante de ciertas llamadas manifestaciones sobrenaturales —tales como sanaciones televisadas, actos hipnóticos y la doctrina de la reencarnación— pensé que sería apropiado tomar como texto el Séptimo Artículo de Fe, que dice:
“Creemos en el don de lenguas, profecía, revelación, visiones, sanidad, interpretación de lenguas, etc.”

Pueden obtener el mensaje que deseo compartir con ustedes en más detalle del que el tiempo me permite ofrecer aquí, si leen la sección 46 de Doctrina y Convenios (DyC 46:1–33)
y un editorial escrito por el profeta José Smith en 1842 titulado “Probad los espíritus”, que se encuentra en el Tomo IV de History of the Church, página 571. También está impreso en Enseñanzas del profeta José Smith, compilado por nuestro amado Presidente del Consejo de los Doce, comenzando en la página 202.

1. Los dones del Espíritu: una característica de la Iglesia de Cristo

Los dones mencionados en el Séptimo Artículo de Fe, citado anteriormente, son dones del Espíritu Santo. El disfrute de estos dones ha sido siempre una característica distintiva de la Iglesia de Jesucristo. De hecho, sin el don de revelación —que es uno de los dones del Espíritu Santo— no podría existir la Iglesia de Jesucristo. Esto es evidente por el hecho de que, para que su Iglesia exista, debe haber una sociedad de personas que individualmente tengan testimonios de que Jesús es el Cristo. Según Pablo, tales testimonios se revelan solo por medio del Espíritu Santo, pues él dijo:
“…nadie puede [conocer ni] decir que Jesús es el Señor, sino por el Espíritu Santo” (véase 1 Corintios 12:3).
En la sección 46 de Doctrina y Convenios, el Señor enumera específicamente ese conocimiento como uno de los dones del Espíritu Santo, de la siguiente manera:
“A algunos les es dado por el Espíritu Santo saber que Jesucristo es el Hijo de Dios”.
Todo el que tiene un testimonio de Jesús lo ha recibido por revelación del Espíritu Santo. El Espíritu Santo es un revelador, y todo aquel que lo recibe, recibe revelación.

Dondequiera y cuandoquiera que la revelación está operante, las manifestaciones de otros dones del Espíritu Santo son comunes. Así ha sido en todas las dispensaciones. Comenzó con el padre Adán, quien, habiendo obedecido, se arrepintió e invocó a Dios en el nombre del Hijo, “…fue arrebatado por el Espíritu del Señor, y fue llevado al agua, y fue sumergido en el agua, y fue sacado del agua.

“Y así fue bautizado, y el Espíritu de Dios descendió sobre él, y así nació del Espíritu”.
Y ese mismo día, “el Espíritu Santo cayó sobre” él, y “comenzó a profetizar”.

Los profetas desde Adán hasta Malaquías disfrutaron de los dones del Espíritu. A Abraham se le mostró en visión el estado de los espíritus de los hombres en el mundo de los espíritus, antes de que esta tierra entrara en existencia, o antes de que “las estrellas todas del alba alababan, y se regocijaban todos los hijos de Dios”.
En los días de Moisés, la vara de Aarón se convirtió en serpiente, las aguas de Egipto se convirtieron en sangre, se abrió un paso seco por el Mar Rojo para los israelitas, y en el desierto brotó agua de una roca sólida para calmar su sed.
En los días de los profetas, el hijo de la viuda fue resucitado de entre los muertos, y descendió fuego del cielo para consumir el sacrificio de Elías en su contienda con los sacerdotes de Baal.
El leproso Naamán fue sanado instantáneamente al seguir las instrucciones de Eliseo.

Jesús ejerció poder sobre todas las cosas. Sanó a los enfermos, restauró a los cojos, dio vista a los ciegos, expulsó demonios y resucitó a los muertos.
Convirtió el agua en vino, maldijo la higuera estéril, calmó la tormenta, y caminó sobre el mar.
Milagrosamente alimentó a los cuatro mil y a los cinco mil, y proveyó el dinero del tributo.

Entre los dones del Espíritu manifestados en la Iglesia Apostólica, Pablo menciona sabiduría, conocimiento, fe, sanidades, poderes milagrosos, profecía, discernimiento de espíritus, diversos géneros de lenguas e interpretación de lenguas. El Nuevo Testamento registra numerosos ejemplos de la manifestación de estos dones.

Entre los jareditas y los nefitas, las manifestaciones de estos dones también eran comunes. Mormón testificó que no cesarían sino por incredulidad: “…mientras dure el tiempo, o permanezca la tierra, o haya un hombre sobre la faz de ella para ser salvado” (Moroni 7:36).

Desafortunadamente, sin embargo, y a causa de la incredulidad, cesaron, tanto en el viejo mundo como en el nuevo. Durante más de quince siglos, según revelan nuestros registros, ningún hombre mortal los disfrutó. Entonces finalmente llegó aquel glorioso acontecimiento en 1820 cuando, mediante la aparición del Padre y del Hijo, esta terrible oscuridad fue disipada, y se anunció el retorno de estos dones del Espíritu.

El profeta José tradujo el Libro de Mormón por el don del Espíritu Santo. Las instrucciones que recibió para organizar la Iglesia llegaron de la misma manera. Dentro de un año desde la organización de la Iglesia, el Señor estableció por revelación los dones que habrían de disfrutarse en la Iglesia restaurada. Nombró todos los mencionados por Pablo, a los cuales añadió los siguientes:

“A algunos les es dado por el Espíritu Santo saber que Jesucristo es el Hijo de Dios, y que fue crucificado por los pecados del mundo.
A otros les es dado creer en sus palabras, para que también ellos tengan vida eterna si permanecen fieles.
Y además, a algunos les es dado por el Espíritu Santo conocer las diversas maneras de administrar…
Y… a algunos, conocer las diferentes operaciones, si son de Dios” (DyC 46:13–16)

En 1839, el profeta José dijo al Sr. Van Buren, entonces presidente de los Estados Unidos, que la posesión del “don del Espíritu Santo” era la diferencia distintiva entre la Iglesia restaurada y las demás religiones de la época.

Yo sé que los dones del Espíritu Santo están en la Iglesia hoy. Todo Santo de los Últimos Días fiel sabe que es así. Cuando la hermana Romney y yo salíamos de este edificio al concluir una de las sesiones de conferencia ayer, una hermana fiel nos esperaba en la puerta. Llamó nuestra atención a una bendición recibida por ella hace unos tres años, durante una conferencia de estaca en California. Ella, con cáncer, y su familia, todos en ayuno, buscaron para ella una bendición. Informó ayer que está bien. No queda evidencia de su anterior aflicción. Actualmente sirve como misionera de estaca.

Sí, todos los dones del Espíritu Santo están en la Iglesia hoy.

2. No todas las manifestaciones sobrenaturales son dones del Espíritu

Por la declaración en la revelación sobre los dones espirituales: “…a algunos les es dado por el Espíritu Santo conocer las diferentes operaciones, si son de Dios… y a otros, el discernimiento de espíritus”, se deduce que hay algunas manifestaciones aparentemente sobrenaturales que no son realizadas por el poder del Espíritu Santo. La verdad es que muchas no lo son. El mundo de hoy está lleno de imitaciones. Siempre ha sido así. Desde los días de Moisés, cuando la vara de Aarón se convirtió en serpiente, los sabios, hechiceros y magos de Faraón “…echó cada uno su vara, las cuales se volvieron culebras”. Isaías advirtió en contra de acudir “…a los adivinos y a los encantadores que susurran y murmuran”.

Jesús, en su gran Sermón del Monte, declaró claramente: “No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos… Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?
Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad”.

Antes de que terminara el año 1830, el mismo año en que se organizó la Iglesia restaurada, algunos de los hermanos líderes fueron engañados respecto al origen de ciertas manifestaciones espirituales. “Para nuestra gran aflicción…”, escribió el profeta José, “Satanás había estado al acecho para engañar, buscando a quién devorar. El hermano Hiram Page tenía en su posesión cierta piedra mediante la cual había recibido ciertas ‘revelaciones’ concernientes al establecimiento de Sion, el orden de la Iglesia, etc., todas las cuales estaban completamente en desacuerdo con el orden de la casa de Dios, tal como se enseña en el Nuevo Testamento, así como en nuestras revelaciones recientes” (History of the Church, Tomo I, págs. 109–110).

En una revelación dada como respuesta a la oración del Profeta respecto a este asunto, el Señor dijo a Oliver Cowdery: “…tomarás a tu hermano Hiram Page entre él y tú a solas, y le dirás que aquellas cosas que ha escrito procedentes de esa piedra no son de mí, y que Satanás lo engaña” (DyC 28:11)

El Señor advirtió a los santos que caminaran rectamente delante de Él, haciendo todas las cosas con oración y acción de gracias, para que no “…fueran seducidos por espíritus malos, ni doctrinas de demonios, ni mandamientos de hombres” (DyC 46:7)

Estas citas no solo respaldan la afirmación de que existen imitaciones de los dones del Espíritu, sino que también sugieren el origen de dichas falsificaciones. Sin embargo, no se nos requiere depender únicamente de esas implicaciones, por claras que sean, pues el Señor declara específicamente que algunas de estas falsificaciones “…son de los hombres, y otras de los demonios”

Algunas de estas imitaciones son burdas y fáciles de detectar, pero otras simulan muy de cerca las verdaderas manifestaciones del Espíritu. En consecuencia, la gente se confunde y es engañada por ellas. Sin una clave, no se puede distinguir entre lo genuino y lo falso. Los egipcios no pudieron notar la diferencia entre el poder mediante el cual Moisés y Aarón obraban y aquel por el cual obraban los magos. En el día de Pentecostés, los incrédulos no reconocieron que los apóstoles hablaban en lenguas por el poder del Espíritu; al contrario, concluyeron que estaban “llenos de mosto”
(Hechos 2:13).
El mismo Salvador dijo: “…se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y mostrarán grandes señales y prodigios, de tal manera que, si fuere posible, engañarán aun a los escogidos, que son los escogidos según el convenio”

Ahora bien, aquellos “que son los escogidos según el convenio” son miembros de la Iglesia, así que nosotros mismos estamos advertidos para estar atentos.

3. Cómo distinguir entre las manifestaciones del Espíritu y las imitaciones

Esto nos lleva a nuestra consideración más importante. Creyendo, como creemos, en todos los dones mencionados en la sección 46 de Doctrina y Convenios, y sabiendo que existen imitaciones de ellos, ¿cómo podemos distinguir entre lo verdadero y lo falso, entre lo genuino y lo imitado?

El apóstol Juan dio a los santos de su época la siguiente prueba: “Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo.
En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios” (1 Juan 4:1–3)

Esta fue una buena prueba para ellos. Sin embargo, no nos sirve a nosotros. La razón la dio el profeta José de la siguiente manera: ¿Acaso no dijo la verdad el apóstol? Ciertamente la dijo, pero habló a un pueblo que estaba bajo pena de muerte en el momento en que abrazaban el cristianismo; y nadie, sin tener conocimiento del hecho, lo confesaría y se expondría a la muerte. (History of the Church, Tomo IV, pág. 580)

Habiendo relatado algunas de las manifestaciones de espíritus malignos en sus días, el profeta José dijo: Un hombre debe tener el don de discernimiento de espíritus antes de poder sacar a la luz del día esta influencia infernal y exponerla al mundo en todos sus colores diabólicos, horrendos y destructores del alma; porque nada es un daño mayor para los hijos de los hombres que estar bajo la influencia de un espíritu falso cuando creen tener el Espíritu de Dios. Miles han sentido la influencia de su terrible poder y efectos nocivos. Se han emprendido largas peregrinaciones, se han soportado penitencias, y el dolor, la miseria y la ruina han seguido en su estela; las naciones se han convulsionado, los reinos han sido derrocados, las provincias arrasadas, y la sangre, la carnicería y la desolación son las vestiduras con que se ha revestido.

Sin intentar hacer un análisis exhaustivo de esta cuestión, me tomaré la libertad de sugerir tres pruebas simples que, si se aplican, serán de gran valor para hacer la distinción.

Primero, determinar si la supuesta manifestación sobrenatural edifica. Si no lo hace, entonces no es de Dios, porque los dones espirituales se otorgan para la edificación del pueblo de Dios.

Pablo, escribiendo a los santos de Corinto sobre los dones espirituales, les instruyó que
“todo se haga para edificación”.
Y sobre quienes hablaran en lenguas, dijo: “si no hay intérprete, calle en la iglesia”.
Y respecto a la profecía añadió: “…los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas.”
“Porque Dios no es Dios de confusión, sino de paz” (1 Cor. 14:26–33)

Comparó el hablar en lenguas sin una interpretación clara al de una trompeta que da un sonido incierto, ante lo cual nadie sabría si prepararse para la batalla.
“Hay muchos géneros de voces en el mundo…” y “Si yo ignorare el valor de las palabras, seré como extranjero para el que habla, y el que habla, lo será para mí”

Para que los santos de la Iglesia naciente en esta dispensación no fueran engañados, el Señor les suplicó que recordaran que el propósito de los dones espirituales era beneficiar a los que le amaban y guardaban sus mandamientos. No debían darse como señales a quienes los consumieran en sus deseos.

Segundo—esto se refiere particularmente a supuestas sanaciones sobrenaturales—averigüen si el supuesto sanador sigue el procedimiento divinamente establecido, es decir, si hace como hizo Jesús al imponer las manos sobre los enfermos y sanarlos (véase Marcos 6:5), y como hicieron sus apóstoles cuando, por dirección de Él, “salieron, y predicaron que los hombres se arrepintiesen.”

“Y echaban fuera muchos demonios, y ungían con aceite a muchos enfermos, y los sanaban”

El modelo que prevalecía en la Iglesia Apostólica y que ha sido prescrito de nuevo por revelación en esta dispensación (véase D. y C. 42:43–44), es expresado por Santiago de la siguiente manera:

¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor.
Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si hubiere cometido pecados, le serán perdonados. (Santiago 5:14–15)

Tercero, averigua si el obrador del supuesto milagro ha recibido él mismo el don del Espíritu Santo mediante las ordenanzas prescritas. Si no lo ha hecho, entonces sus obras, cualesquiera que sean, no son manifestaciones del Espíritu Santo. Esta es una prueba clave, porque, como ya hemos señalado, los dones del Espíritu se otorgan por el poder del Espíritu Santo. Sin el don del Espíritu Santo, no se pueden disfrutar las manifestaciones de Sus dones. El profeta José Smith declara esta doctrina fundamental de la siguiente manera:

“Creemos que el don del Espíritu Santo se disfruta ahora tanto como en los días de los apóstoles; creemos que [el don del Espíritu Santo] es necesario para constituir y organizar el sacerdocio, que ningún hombre puede ser llamado a ocupar ningún oficio en el ministerio sin él; también creemos en profecía, en lenguas, en visiones, en revelaciones, en dones y en sanidades; y que estas cosas no se pueden disfrutar sin el don del Espíritu Santo.” (History of the Church, Tomo V, pág. 27)

Así, quien nunca ha recibido el don del Espíritu Santo no puede realizar milagros mediante Su poder.

Ahora bien, sabemos que sólo hay una manera de obtener el don del Espíritu Santo. Esa manera es a través de las ordenanzas prescritas del bautismo por inmersión para la remisión de los pecados y la imposición de manos para el don del Espíritu Santo. El procedimiento del apóstol Pablo enfatiza la indispensabilidad de estas ordenanzas. Llegando a: “…Éfeso, y hallando a ciertos discípulos, les dijo: ¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemos oído si hay Espíritu Santo.
Entonces dijo: ¿En qué, pues, fuisteis bautizados? Y ellos dijeron: En el bautismo de Juan.
Dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendría después de él, esto es, en Cristo Jesús.
Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús.
Y habiéndoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espíritu Santo; y hablaban en lenguas y profetizaban.” (Hechos 19:2–6)

Estos dones del espíritu no podrían haber sido ejercidos sino hasta después de haber recibido el don del Espíritu Santo mediante el cumplimiento de las ordenanzas apropiadas. Tal ha sido el procedimiento para recibir el don del Espíritu Santo desde los días del padre Adán. Citamos al comienzo de estas palabras el procedimiento por el cual él lo recibió. Ese procedimiento fue precisamente el mismo que siguió Pablo al conferirlo. Tal será siempre el procedimiento, porque Dios lo estableció. Dijo el profeta José:

“El bautismo es una ordenanza sagrada preparatoria para la recepción del Espíritu Santo; es el canal y la llave mediante los cuales se administrará el Espíritu Santo.

El don del Espíritu Santo por la imposición de manos no puede recibirse mediante ningún otro principio que no sea el principio de justicia, porque si no se cumplen las condiciones, de nada sirve, sino que se retira.” (History of the Church, tomo III, pág. 379)

Ahora bien, hombres justos, portadores del santo sacerdocio del Dios viviente y dotados con el don del Espíritu Santo, que están magnificando sus llamamientos —y tales son los únicos hombres sobre la tierra con derecho a recibir y ejercer los dones del espíritu— lo harán con prudencia y con toda humildad. No alardearán de su poder divino, ni lo exhibirán de manera espectacular. Tampoco lo mostrarán a cambio de dinero. De esto pueden estar seguros.

4. Pruebas para Reclamos Especiales y Doctrinas

Ahora bien, el profeta dio otras pruebas aplicables a ciertos reclamos especiales y doctrinas, de las cuales las siguientes dos son ejemplos típicos:

Él dejó en claro que nunca hay más de un hombre sobre la tierra a la vez autorizado para recibir revelaciones para la Iglesia
(véase D. y C. 132:7). Este principio respondió a los reclamos de las supuestas revelaciones obtenidas mediante piedras de vidente.
Con respecto a una entrevista con un tal Sr. Matthias, el profeta escribió:

“Dijo que poseía el espíritu de sus padres, que era descendiente literal de Matías, el apóstol que fue escogido en lugar de Judas el que cayó; que su espíritu había resucitado en él; y que esta era la manera o esquema de la vida eterna: esta transmigración del alma o del espíritu de padre a hijo.

Le dije que su doctrina era del diablo.” (History of the Church, tomo II, pág. 307)

De esta manera se eliminó toda duda en cuanto a la supuesta doctrina de la ‘transmigración de almas o espíritus’, que actualmente se conoce como reencarnación.

En conclusión: Vuelvo a llamar la atención sobre la declaración ya citada del profeta José Smith:

“Un hombre debe tener el don de discernimiento de espíritus antes de poder sacar a la luz esta infernal influencia y exponerla al mundo en todos sus colores destructores del alma, diabólicos y horribles; porque nada causa mayor daño a los hijos de los hombres que estar bajo la influencia de un espíritu falso cuando creen tener el Espíritu de Dios.” (History of the Church, tomo IV, pág. 573)

Porque después de todo, las cosas de Dios sólo pueden entenderse por medio del Espíritu de Dios (véase 1 Corintios 2:11). El don de “discernimiento de espíritus” es la solución segura a este difícil problema. Busquen este don, hermanos y hermanas, y también sus dones afines —conocimiento, sabiduría, y “conocer las diversas operaciones, si son de Dios” (D. y C. 46:16)— y no señales milagrosas ni manifestaciones sensacionalistas. Recuerden que: “…al obispo de la iglesia, y a los tales que Dios designare y ordenare para velar sobre la iglesia y para ser élderes en la iglesia, les será dado discernir todos esos dones, para que no haya entre vosotros alguno que profese y no sea de Dios.
Y acontecerá que el que pida en el Espíritu, recibirá en el Espíritu;
Para que a algunos les sea dado tener todos los dones, para que haya una cabeza, a fin de que todos los miembros sean beneficiados.” (D. y C. 46:27–29)

Y finalmente: “Sed virtuosos y puros; sed hombres de integridad y verdad; guardad los mandamientos de Dios; y entonces podréis entender más perfectamente la diferencia entre el bien y el mal —entre las cosas [dones] de Dios y las cosas de los hombres—; y vuestra senda será como la de los justos, que brilla más y más hasta el día perfecto.”

Que Dios conceda que así sea, lo ruego humildemente en el nombre de Jesucristo. Amén.