Este mensaje del élder David A. Bednar enseña que predicar por el Espíritu y aprender por la fe son principios inseparables en el proceso de adquirir conocimiento espiritual. Aunque a menudo se enfatiza la enseñanza por el Espíritu, el autor subraya que, en el mundo cada vez más turbulento que enfrentamos, es crucial fortalecer nuestra capacidad personal para aprender por la fe. Este aprendizaje requiere acción, ejercicio del albedrío y disposición de corazón, no solo recepción pasiva de información.
Bednar explica que la fe es un principio de acción que combina certeza de lo que se espera, convicción de lo que no se ve y la disposición de actuar sin conocer todos los detalles, confiando en que la luz se hará presente. Pone ejemplos bíblicos y de la Restauración —como Nefi, Adán, los israelitas cruzando el Jordán y el joven José Smith— para mostrar cómo el verdadero aprendizaje espiritual se da cuando el individuo actúa y busca por sí mismo, permitiendo que el Espíritu Santo lleve el conocimiento dentro del corazón.
Enseñar de este modo implica invitar a los alumnos a comprometerse, actuar y descubrir por sí mismos la verdad, en lugar de entregar respuestas listas. Así, se fomenta la autosuficiencia espiritual, se fortalece la fe tanto del que enseña como del que aprende, y se crean experiencias duraderas de conversión. El élder Bednar concluye que este patrón de aprendizaje por la fe será cada vez más vital para nuestro progreso espiritual y para la edificación de la Iglesia en los últimos días.

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Buscar el aprendizaje por la fe

David A. Bednar
 del Cuórum de los Doce Apóstoles 
Religious Educator Vol. 7 No. 3 · 2006

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Expreso mi amor hacia ustedes y por ustedes, así como la gratitud de los Hermanos por la influencia justa que ejercen sobre la juventud de la Iglesia en todo el mundo. Gracias por bendecir y fortalecer a la generación que está surgiendo. Ruego que el Espíritu Santo nos bendiga y edifique mientras compartimos este momento especial juntos.

Principios complementarios: predicar por el Espíritu y aprender por la fe

En las Escrituras se nos exhorta repetidamente a predicar las verdades del Evangelio por el poder del Espíritu (véase DyC 50:14). Creo que la gran mayoría de nosotros, como padres y maestros en la Iglesia, estamos conscientes de este principio y, por lo general, nos esforzamos de manera adecuada por aplicarlo. Sin embargo, tan importante como es este principio, constituye solo un elemento de un patrón espiritual mucho más amplio. También se nos enseña con frecuencia a buscar el aprendizaje por la fe (véase DyC 88:118). Predicar por el Espíritu y aprender por la fe son principios complementarios que debemos procurar comprender y aplicar de manera concurrente y constante.

Sospecho que enfatizamos y sabemos mucho más acerca de un maestro que enseña por el Espíritu que de un alumno que aprende por la fe. Claramente, los principios y procesos tanto de enseñar como de aprender son espiritualmente esenciales. No obstante, al mirar hacia el futuro y anticipar el mundo cada vez más confuso y turbulento en el que viviremos, creo que será esencial que todos aumentemos nuestra capacidad de buscar el aprendizaje por la fe. En nuestra vida personal, en nuestras familias y en la Iglesia, podemos y recibiremos las bendiciones de fortaleza espiritual, dirección y protección a medida que busquemos por la fe obtener y aplicar conocimiento espiritual.

Nefi nos enseña: “Cuando un hombre habla por el poder del Espíritu Santo, el poder del Espíritu Santo lleva [el mensaje] al corazón de los hijos de los hombres” (2 Nefi 33:1). Nótese que el poder del Espíritu lleva el mensaje al corazón, pero no necesariamente dentro del corazón. Un maestro puede explicar, demostrar, persuadir y testificar, y hacerlo con gran poder y eficacia espirituales. Sin embargo, en última instancia, el contenido del mensaje y el testimonio del Espíritu Santo penetran en el corazón únicamente si el receptor permite que entren.

Hermanos y hermanas, aprender por la fe abre el camino hacia el corazón. Nos enfocaremos en la responsabilidad individual que cada uno de nosotros tiene de buscar el aprendizaje por la fe. También consideraremos las implicaciones de este principio para nosotros como maestros.

El principio de acción: la fe en el Señor Jesucristo

El apóstol Pablo definió la fe como “la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve” (Hebreos 11:1). Alma declaró que la fe no es un conocimiento perfecto; más bien, si tenemos fe, “esperamos las cosas que no se ven, las cuales son verdaderas” (Alma 32:21). Además, en las Lecturas sobre la fe aprendemos que la fe es “el primer principio de la religión revelada y el fundamento de toda rectitud” y que también es “el principio de acción en todos los seres inteligentes”.

Estas enseñanzas de Pablo, de Alma y de las Lecturas sobre la fe destacan tres elementos básicos de la fe:

1. La fe como la certeza de lo que se espera y que es verdadero.
2. La fe como la convicción de lo que no se ve.
3. La fe como el principio de acción en todos los seres inteligentes.

Describo estos tres componentes de la fe en el Salvador como acciones simultáneas de mirar hacia el futuro, recordar el pasado e iniciar la acción en el presente.

Fe como la certeza de lo que se espera
Esta perspectiva mira hacia el futuro. Dicha certeza se funda en un entendimiento correcto y en la confianza en Dios, y nos permite “proseguir con firmeza” (2 Nefi 31:20) en situaciones inciertas y, a menudo, desafiantes, al servicio del Salvador. Por ejemplo, Nefi se apoyó precisamente en este tipo de certeza espiritual orientada al futuro cuando regresó a Jerusalén para obtener las planchas de bronce: “no sabiendo de antemano lo que debía hacer. No obstante, [fue] adelante” (1 Nefi 4:6–7).

La fe en Cristo está inextricablemente ligada a la esperanza en Cristo para nuestra redención y exaltación. La certeza y la esperanza nos hacen posible caminar hasta el borde de la luz y dar algunos pasos en la oscuridad, esperando y confiando en que la luz se moverá e iluminará el camino. La combinación de certeza y esperanza inicia la acción en el presente.

Fe como la convicción de lo que no se ve
Esta perspectiva mira hacia el pasado y confirma nuestra confianza en Dios y en la veracidad de cosas que no se ven. Dimos un paso en la oscuridad con certeza y esperanza, y recibimos evidencia y confirmación cuando la luz, de hecho, se movió y nos proporcionó la iluminación que necesitábamos. El testimonio que obtuvimos después de la prueba de nuestra fe (véase Éter 12:6) es una evidencia que amplía y fortalece nuestra certeza.

Interacción continua de certeza, acción y evidencia
La certeza, la acción y la evidencia se influyen mutuamente en un proceso continuo, como una espiral que se expande y crece a medida que asciende. Estos tres elementos no son independientes ni aislados; son interrelacionados y constantes, y se repiten en un ciclo ascendente. La fe que impulsa este proceso se desarrolla, evoluciona y cambia. Al volver a mirar hacia un futuro incierto, la certeza nos lleva a actuar y produce evidencia, lo que incrementa aún más la certeza. Nuestra confianza crece “línea sobre línea, precepto por precepto, un poco aquí y un poco allí”.

Un ejemplo en la travesía de Israel
Encontramos un ejemplo poderoso de la interacción entre certeza, acción y evidencia cuando los hijos de Israel transportaban el arca del convenio bajo la dirección de Josué (véase Josué 3:7–17). Recordemos que los israelitas llegaron al río Jordán y se les prometió que las aguas se dividirían, o “se amontonarían” (Josué 3:13), y que podrían cruzar en seco. Curiosamente, las aguas no se separaron mientras el pueblo esperaba en la orilla; más bien, se mojaron las plantas de los pies antes de que el agua se apartara.

La fe de los israelitas se manifestó en el hecho de que entraron al agua antes de que esta se dividiera. Avanzaron hacia el río Jordán con la certeza de cosas que esperaban. Mientras caminaban, las aguas se apartaron y, al cruzar sobre terreno seco, miraron atrás y vieron la evidencia de cosas que no se veían. En este episodio, la fe como certeza condujo a la acción y produjo la evidencia de cosas que no se veían pero que eran verdaderas.

La verdadera fe se centra en y en el Señor Jesucristo

La verdadera fe está enfocada en el Señor Jesucristo y siempre conduce a la acción. La fe como principio de acción se destaca en muchas Escrituras que nos son familiares:

“Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta” (Santiago 2:26; énfasis añadido).

“Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores” (Santiago 1:22; énfasis añadido).

“Más he aquí, si despertáis y aviváis vuestras facultades, aun para hacer un experimento con mis palabras, y ejercitáis un poco de fe” (Alma 32:27; énfasis añadido).

Es precisamente la fe como principio de acción lo que resulta tan central en el proceso de aprender y aplicar la verdad espiritual.

Aprender por la fe: actuar y no ser solamente objeto de acción

¿Cómo se relaciona la fe como principio de acción en todos los seres inteligentes con el aprendizaje del evangelio? ¿Y qué significa buscar el aprendizaje por la fe?

En la gran división de todas las creaciones de Dios, hay cosas que actúan y cosas que son objeto de acción (véase 2 Nefi 2:13–14). Como hijos e hijas de nuestro Padre Celestial, hemos sido bendecidos con el don del albedrío: la capacidad y el poder de actuar de manera independiente. Dotados de albedrío, somos agentes, y nuestro propósito principal es actuar y no solamente ser objeto de acción, especialmente cuando buscamos obtener y aplicar conocimiento espiritual.

Aprender por la fe y mediante la experiencia son dos de los elementos centrales del plan de felicidad del Padre. El Salvador preservó el albedrío moral mediante la Expiación e hizo posible que actuemos y aprendamos por la fe. La rebelión de Lucifer contra el plan buscaba destruir el albedrío del hombre, y su intención era que, como aprendices, fuéramos únicamente objeto de acción.

El ejemplo de Adán

Consideremos la pregunta que nuestro Padre Celestial hizo a Adán en el Jardín de Edén: “¿Dónde estás tú?” (Génesis 3:9). El Padre, por supuesto, sabía dónde se ocultaba Adán, pero aun así formuló la pregunta. ¿Por qué? Un Padre sabio y amoroso estaba dando a Su hijo la oportunidad de actuar en el proceso de aprendizaje y no solo de ser objeto de acción. No hubo un monólogo de reprensión unilateral —como quizá muchos de nosotros hubiéramos hecho—, sino que el Padre ayudó a Adán a participar como agente y a ejercer apropiadamente su albedrío.

El ejemplo de Nefi

Recordemos cómo Nefi deseaba saber acerca de lo que su padre, Lehi, había visto en la visión del árbol de la vida. Curiosamente, el Espíritu del Señor comenzó la instrucción preguntando: “He aquí, ¿qué es lo que deseas?” (1 Nefi 11:2). El Espíritu sabía perfectamente lo que Nefi deseaba, entonces ¿por qué hacer la pregunta? El Espíritu Santo estaba ayudando a Nefi a actuar en el proceso de aprendizaje y no simplemente a recibir pasivamente.
(Te invito a que, en otro momento, estudies 1 Nefi capítulos 11 al 14 y observes cómo el Espíritu no solo formuló preguntas, sino que también motivó a Nefi a “mirar”, integrando elementos activos en el proceso de aprendizaje).

A partir de estos ejemplos, comprendemos que, como discípulos, debemos actuar y ser “hacedores de la palabra” y no simplemente oidores pasivos que solo reciben.

• ¿Somos tú y yo agentes que actúan y buscan aprender por la fe, o estamos esperando a que nos enseñen y nos influyan?
• ¿Los alumnos a quienes servimos están actuando y buscando aprender por la fe, o están esperando pasivamente a que se les enseñe?
• ¿Estamos animando y ayudando a quienes servimos a que busquen aprender por la fe?

Tanto nosotros como nuestros alumnos debemos estar ansiosamente comprometidos en pedir, buscar y llamar (véase 3 Nefi 14:7).

Un alumno que ejerce su albedrío actuando de acuerdo con principios correctos abre su corazón al Espíritu Santo e invita Su poder para enseñar, testificar y confirmar la verdad. Aprender por la fe requiere esfuerzo espiritual, mental y físico, y no solo una recepción pasiva. Es en la sinceridad y constancia de nuestra acción inspirada por la fe que demostramos a nuestro Padre Celestial y a Su Hijo Jesucristo nuestra disposición para aprender y recibir instrucción del Espíritu Santo. Así, aprender por la fe implica ejercer el albedrío moral para actuar conforme a la seguridad de las cosas que se esperan e invita a recibir la evidencia de las cosas que no se ven del único Maestro verdadero: el Espíritu del Señor.

El ejemplo de los misioneros y los investigadores

Pensemos en cómo los misioneros ayudan a los investigadores a aprender por la fe. Hacer y cumplir compromisos espirituales—como estudiar y orar acerca del Libro de Mormón, asistir a las reuniones de la Iglesia y guardar los mandamientos—requiere que un investigador ejerza la fe y actúe. Una de las funciones fundamentales de un misionero es ayudar a un investigador a hacer y honrar compromisos; es decir, a actuar y aprender por la fe. Enseñar, exhortar y explicar, por importantes que sean, jamás pueden transmitir a un investigador un testimonio de la veracidad del evangelio restaurado. Solo cuando la fe de un investigador lo lleva a actuar y abre el camino hacia su corazón, el Espíritu Santo puede dar un testimonio confirmador. Por lo tanto, así como los misioneros deben aprender a enseñar por el poder del Espíritu, igualmente importante es que aprendan a ayudar a los investigadores a aprender por la fe.

Más que comprensión intelectual

El aprendizaje del que hablo va mucho más allá de la mera comprensión cognitiva o de la capacidad de retener y recordar información. Este tipo de aprendizaje nos lleva a despojarnos del hombre natural (véase Mosíah 3:19), a cambiar nuestro corazón (véase Mosíah 5:2) y a convertirnos al Señor de tal modo que jamás nos apartemos (véase Alma 23:6). Aprender por la fe requiere tanto “el corazón como una mente dispuesta” (DyC 64:34). Es el resultado de que el Espíritu Santo lleve el poder de la palabra de Dios tanto hasta como dentro del corazón. Este tipo de aprendizaje no puede transmitirse de un instructor a un alumno mediante una lección, una demostración o incluso una experiencia vivida; más bien, el alumno debe ejercer la fe y actuar para obtener el conocimiento por sí mismo.

El ejemplo de José Smith

El joven José Smith comprendió de manera instintiva lo que significa buscar el aprendizaje por la fe. Uno de los episodios más conocidos de su vida fue su lectura de los versículos sobre la oración y la fe en el libro de Santiago del Nuevo Testamento (véase Santiago 1:5–6). Ese pasaje lo inspiró a retirarse a una arboleda cercana a su casa para orar y buscar conocimiento espiritual. Nótese que José llevó consigo preguntas concretas, formuladas en su mente y sentidas en su corazón, y que estaba preparado para “pedir con fe” (Santiago 1:6) y actuar.

“En medio de esta guerra de palabras y tumulto de opiniones, a menudo me decía a mí mismo: ¿Qué se debe hacer? ¿Quién de todos estos partidos está en lo correcto, o están todos equivocados? Si uno de ellos está en lo correcto, ¿cuál es, y cómo lo sabré? …

“Mi objeto al ir a preguntar al Señor era saber cuál de todas las sectas era la verdadera, para saber a cuál debía unirme. Así que, tan pronto como recobré el uso de la palabra, pregunté a los Personajes que estaban sobre mí en la luz, cuál de todas las sectas era la verdadera … y a cuál debía unirme” (José Smith—Historia 1:10, 18).

Observemos que las preguntas de José no se centraban únicamente en lo que necesitaba saber, sino también en lo que debía hacer. ¡Su primera pregunta estaba orientada a la acción y a lo que se debía realizar! Su oración no fue simplemente: “¿Cuál iglesia es la verdadera?”, sino: “¿A cuál iglesia debo unirme?”. José fue a la arboleda para aprender por la fe. Estaba decidido a actuar.

En última instancia, la responsabilidad de aprender por la fe y aplicar la verdad espiritual recae sobre cada uno de nosotros de manera individual. Esta es una responsabilidad cada vez más seria e importante en el mundo en el que vivimos y en el que aún viviremos. Qué, cómo y cuándo aprendemos puede ser apoyado por un maestro, un método de enseñanza o un formato específico de lección, pero no depende de ellos.

En verdad, uno de los grandes desafíos de la vida mortal es buscar el aprendizaje por la fe. El Profeta José Smith resumió de la mejor manera el proceso y los resultados del aprendizaje que estoy describiendo. En respuesta a una solicitud de instrucción por parte de los Doce Apóstoles, José enseñó: “La mejor manera de obtener la verdad y la sabiduría no es pedirla a los libros, sino ir a Dios en oración y obtener enseñanza divina”.

En otra ocasión, el Profeta José explicó que “leer la experiencia de otros, o la revelación que se les dio, nunca nos podrá dar una visión completa de nuestra condición y de nuestra verdadera relación con Dios”.

Implicaciones para nosotros como maestros

Las verdades sobre el aprendizaje por la fe que hemos considerado hasta ahora tienen profundas implicaciones para nosotros como maestros. Reflexionemos en tres de ellas.

Implicación 1. El Espíritu Santo es el único maestro verdadero

El Espíritu Santo es el tercer miembro de la Trinidad, y es el maestro y testigo de toda verdad. El élder James E. Talmage explicó: “La misión del Espíritu Santo en Su ministerio entre los hombres está descrita en las Escrituras. Él es un maestro enviado por el Padre, y a aquellos que sean dignos de Su instrucción les revelará todas las cosas necesarias para el progreso del alma”.

Siempre debemos recordar que el Espíritu Santo es el maestro que, mediante una invitación adecuada, puede entrar en el corazón del alumno. En verdad, nosotros tenemos la responsabilidad de predicar el evangelio por el Espíritu, el Consolador, como requisito previo para el aprendizaje por la fe, que solo puede lograrse por medio del Espíritu Santo (véase DyC 50:14).

En este sentido, somos como los delgados y largos filamentos de vidrio usados para fabricar los cables de fibra óptica, a través de los cuales se transmiten señales de luz a grandes distancias. Así como el vidrio de estos cables debe ser puro para conducir la luz de forma eficiente y eficaz, nosotros debemos llegar a ser y permanecer conductos dignos a través de los cuales el Espíritu del Señor pueda obrar.

Pero, hermanos y hermanas, debemos recordar con cuidado que somos conductos y canales, no somos la luz. “Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros” (Mateo 10:20). No se trata de mí, ni se trata de ti. De hecho, cualquier cosa que hagamos como instructores que consciente e intencionalmente atraiga la atención hacia nosotros mismos—ya sea en el mensaje que damos, en los métodos que usamos o en nuestra actitud personal—es una forma de sacerdocio inicuo que obstaculiza la eficacia del Espíritu Santo para enseñar. “¿Predica él por el Espíritu de verdad o de alguna otra manera? Y si es de alguna otra manera, no es de Dios” (DyC 50:17–18).

Implicación 2. Somos más eficaces como instructores cuando alentamos y facilitamos el aprendizaje por la fe

Todos conocemos el dicho de que si le das un pez a un hombre, lo alimentarás por un día; pero si le enseñas a pescar, lo alimentarás toda la vida. Como instructores del evangelio, tú y yo no estamos en el negocio de repartir peces; nuestra labor es ayudar a las personas a aprender a “pescar” y a llegar a ser autosuficientes espiritualmente. Este objetivo tan importante se logra mejor cuando alentamos y facilitamos que los alumnos actúen conforme a principios correctos—cuando les ayudamos a aprender haciendo. “El que quiera hacer la voluntad de Dios conocerá si la doctrina es de Dios” (Juan 7:17).

Podemos ver este principio en acción en el consejo que Brigham Young dio a Junius F. Wells cuando este fue llamado en 1875 para organizar a los jóvenes de la Iglesia:

“En sus reuniones, empiecen desde el principio de la lista y llamen a tantos miembros como el tiempo lo permita para que den su testimonio, y en la siguiente reunión continúen donde quedaron, de manera que todos participen y adquieran la costumbre de ponerse de pie y decir algo. Muchos pueden pensar que no tienen testimonio que dar, pero háganlos ponerse de pie y descubrirán que el Señor les dará palabras para expresar muchas verdades que no habían pensado antes. Más personas han obtenido un testimonio mientras se ponían de pie para darlo, que de rodillas pidiéndolo en oración”.

El presidente Boyd K. Packer dio un consejo muy similar en nuestros días:

“Oh, si pudiera enseñarles este principio. ¡Un testimonio se encuentra en el acto de darlo! En algún momento de su búsqueda de conocimiento espiritual, llega ese ‘salto de fe’, como lo llaman los filósofos. Es el momento en que has llegado al borde de la luz y das un paso hacia la oscuridad, para descubrir que el camino se ilumina unos pasos más adelante. ‘La lámpara de Jehová es el espíritu del hombre’ (Proverbios 20:27).

Es una cosa recibir un testimonio de lo que has leído o de lo que otro ha dicho; y ese es un comienzo necesario. Pero es algo muy distinto que el Espíritu confirme en tu corazón que lo que has testificado es verdad. ¿No ves que eso llegará cuando lo compartas? Al dar lo que tienes, recibirás un reemplazo, ¡con aumento!”.

He observado una característica común en los instructores que más han influido en mi vida: me ayudaron a buscar el aprendizaje por la fe. Se negaron a darme respuestas fáciles a preguntas difíciles. De hecho, no me dieron ninguna respuesta en absoluto. En lugar de eso, me señalaron el camino y me ayudaron a dar los pasos para encontrar mis propias respuestas. Ciertamente, no siempre valoré este enfoque, pero la experiencia me ha permitido entender que una respuesta dada por otra persona generalmente no se recuerda por mucho tiempo—si es que se recuerda—. Pero una respuesta que descubrimos o recibimos por medio del ejercicio de la fe, por lo general, se retiene toda la vida. Las lecciones más importantes de la vida se captan, no se enseñan.

La comprensión espiritual que tú y yo hemos sido bendecidos en recibir, y que ha sido confirmada como verdadera en nuestro corazón, simplemente no puede ser transmitida a otra persona. La matrícula del esfuerzo diligente y del aprendizaje por la fe debe pagarse para obtener y “apropiarse” personalmente de tal conocimiento. Solo de esta manera lo que se sabe en la mente puede transformarse en lo que se siente en el corazón. Solo así una persona puede dejar de depender del conocimiento y la experiencia espiritual de otros y reclamar esas bendiciones para sí misma. Solo así podremos estar espiritualmente preparados para lo que vendrá. Se nos manda: “Buscad conocimiento, tanto por el estudio como por la fe” (DyC 88:118).

Implicación 3. La fe de un instructor se fortalece al ayudar a otros a buscar el aprendizaje por la fe

El Espíritu Santo, quien puede “enseñar[os] todas las cosas, y recordaros todas las cosas” (Juan 14:26), está deseoso de ayudarnos a aprender mientras actuamos y ejercemos fe en Jesucristo. Curiosamente, esta ayuda divina para aprender se hace quizás más evidente cuando enseñamos, ya sea en el hogar o en llamamientos de la Iglesia. Como Pablo dejó claro a los Romanos: “Tú, pues, que enseñas a otro, ¿no te enseñas a ti mismo?” (Romanos 2:21).

Observa cómo en los siguientes versículos de Doctrina y Convenios enseñar con diligencia invita la gracia y la instrucción celestiales:

“Y os doy un mandamiento: que os enseñéis el uno al otro la doctrina del reino. Enseñad con diligencia, y mi gracia os acompañará, para que seáis más perfectamente instruidos en teoría, en principio, en doctrina, en la ley del evangelio, en todas las cosas que pertenecen al reino de Dios y que conviene que entendáis” (DyC 88:77–78; énfasis añadido).

Considera que las bendiciones descritas en estos versículos están destinadas específicamente para el maestro: “Enseñad… con diligencia, y mi gracia os acompañará” —para que tú, el maestro, seas instruido—. El mismo principio se evidencia en el versículo 122 de la misma sección:

“Nombraos entre vosotros un maestro, y no hablen todos a la vez; mas hable uno a la vez y que todos escuchen sus palabras, para que cuando todos hayan hablado, todos sean edificados, y para que cada cual tenga igual privilegio” (DyC 88:122; énfasis añadido).

Cuando todos hablan y todos escuchan de manera digna y ordenada, todos son edificados. El ejercicio individual y colectivo de la fe en el Salvador invita a recibir instrucción y fortaleza del Espíritu del Señor.

Buscar Aprendizaje por la Fe: Un Ejemplo Reciente

Todos fuimos bendecidos con el desafío que la Primera Presidencia nos dio en agosto pasado de leer el Libro de Mormón antes de que terminara el año 2005. Al extender este desafío, el presidente Gordon B. Hinckley prometió que el cumplimiento fiel de este sencillo programa de lectura traería a nuestra vida y a nuestro hogar “una medida adicional del Espíritu del Señor, una resolución fortalecida para andar en obediencia a Sus mandamientos y un testimonio más firme de la realidad viviente del Hijo de Dios”.

Observa cómo este desafío inspirado es un ejemplo clásico de aprendizaje por la fe. En primer lugar, tú y yo no fuimos mandados, forzados ni obligados a leer. Más bien, se nos invitó a ejercer nuestro albedrío como agentes y actuar de acuerdo con principios correctos. El presidente Hinckley, como maestro inspirado, nos animó a actuar y no solo a ser actuados. En última instancia, cada uno tuvo que decidir si respondería y cómo lo haría ante el desafío, y si perseveraría hasta completar la tarea.

En segundo lugar, al extender la invitación a leer y actuar, el presidente Hinckley nos animó a buscar aprendizaje por la fe. No se distribuyeron nuevos materiales de estudio, ni la Iglesia creó lecciones, clases o programas adicionales. Cada uno de nosotros tenía su ejemplar del Libro de Mormón, y el camino hacia nuestro corazón se abría más al ejercer la fe en el Salvador al responder al desafío de la Primera Presidencia. Así, estábamos preparados para recibir instrucción del único maestro verdadero, el Espíritu Santo.

En las últimas semanas me han impresionado profundamente los testimonios de tantos miembros sobre sus experiencias recientes al leer el Libro de Mormón. Se han aprendido lecciones espirituales importantes y oportunas, las vidas han mejorado y las bendiciones prometidas se han recibido. El Libro de Mormón, un corazón dispuesto y el Espíritu Santo: realmente es así de sencillo. Mi fe y la de los demás Hermanos se han fortalecido al responder a la invitación del presidente Hinckley y al ver a tantos de ustedes actuar y aprender por la fe.

Como mencioné antes, la responsabilidad de buscar aprendizaje por la fe recae sobre cada uno de nosotros de manera individual, y esta obligación será cada vez más importante a medida que el mundo en que vivimos se vuelva más confuso y problemático. El aprendizaje por la fe es esencial para nuestro desarrollo espiritual personal y para el crecimiento de la Iglesia en estos últimos días. Que cada uno de nosotros realmente tenga hambre y sed de justicia y sea lleno del Espíritu Santo (véase 3 Nefi 12:6), para que busquemos aprendizaje por la fe.

Doy testimonio de que Jesús es el Cristo, el Unigénito Hijo del Padre Eterno. Él es nuestro Salvador y Redentor. Testifico que, a medida que aprendamos de Él, escuchemos Sus palabras y andemos en la mansedumbre de Su Espíritu (véase DyC 19:23), seremos bendecidos con fortaleza espiritual, protección y paz.

Como siervo del Señor, invoco esta bendición sobre cada uno de ustedes: que su deseo y su capacidad de buscar aprendizaje por la fe —y de ayudar de manera apropiada a otros a buscar aprendizaje por la fe— aumenten y mejoren. Esta bendición será una fuente de grandes tesoros de conocimiento espiritual en su vida personal, para su familia y para aquellos a quienes instruyan y sirvan. En el sagrado nombre de Jesucristo. Amén.