Capítulo 14
“Una transición delicada”

---

De juez a apóstol

“Hace cuarenta y ocho horas,” escribió Dallin Oaks a las 10:00 p. m. del domingo 8 de abril de 1984, “mi mundo se volcó. Nunca volverá a ser el mismo.” Había orado larga e intensamente para saber cuál sería su ocupación final en la vida, y ahora tenía su respuesta. Pero no había esperado lo que llegó. En otros grandes cambios de su vida, a menudo había tenido un presentimiento de lo que le sucedería. Esta vez no.

El viernes por la noche, después de que el presidente Gordon B. Hinckley lo llamara para ser Apóstol del Señor, Dallin tuvo dificultades para dormir. “Oré”, escribió. “Me di vueltas. Tenía escalofríos, especialmente en los pies, que no podía calentar. Me levanté dos veces e hice notas, cosas por hacer. Oré otra vez. Y otra vez. Pregunté cómo o por qué estaba tan poco preparado y no advertido para este llamamiento. Me encontré preguntándome si estaba alucinando, si esto realmente estaba ocurriendo.”

¿Por qué estaba fuera de casa en tiempo de conferencia general? “Me reproché a mí mismo por estar en Arizona” en asuntos judiciales, se reprendió, “cuando debería haber sabido que iba a ser llamado. Solo sobre ese tema recibí un sentimiento de consuelo. Sentí la seguridad de que estar en Arizona era donde debía estar—que no era desagradable al Señor.”

Dallin reflexionó sobre esa idea y pronto la entendió. “Al meditar en esa impresión”, escribió, “se me ocurrió que el hecho de estar fuera del estado permitió al presidente Hinckley dar una explicación conveniente y adecuada de mi ausencia, y que mi ausencia facilitaría mi transición del estado a la Iglesia. Si estuviera presente y hablando, se me vería como Autoridad General, y quizás no podría completar mi labor como juez.”

Cuando el presidente Hinckley le extendió por primera vez el llamamiento por teléfono, le preguntó a Dallin si podía regresar a Salt Lake City a la mañana siguiente para asistir a las sesiones del sábado de la conferencia general. Dallin explicó que debía presidir una reunión vital de la junta de PBS el sábado en Chicago. “Él dijo que debía ir”, registró Dallin, “y completar esa asignación. Presentarían mi nombre y explicarían que yo estaba fuera del estado en un compromiso previo.”

“Entonces expliqué un ‘problema’ con los casos [judiciales] pendientes,” anotó Dallin, “señalando que si comenzaba mi servicio de inmediato, proyectaría una sombra sobre unos cien casos en trámite, además de impedirme completar [mis] opiniones en una docena de ellos.” También podría causar problemas en su labor con PBS.

“El presidente Hinckley de inmediato dijo que veía el problema y pensaba que deberíamos retrasar mi ordenación y el inicio de mi servicio hasta que tuviera un tiempo adecuado para concluir mi trabajo judicial”, escribió Dallin. “Me pidió que reflexionara más sobre las implicaciones del anuncio y la sostenibilidad ahora, con mi servicio comenzando varias semanas después, y que lo llamara por teléfono en la mañana a las 6:15.” Dallin aceptó hacerlo.

El presidente Hinckley dijo que Dallin podía contarle a June sobre su llamamiento, aclarando que “nadie más debía saberlo.” Dallin la llamó por teléfono, y pasaron cuarenta y cinco minutos, resumió él, “compartiendo nuestra ignorancia, nuestras aprensiones, nuestro asombro, y nuestro amor y determinación de servir de todo corazón y eficazmente.”

Durante la agitada noche que siguió, Dallin le dio vueltas una y otra vez al asunto en su mente, junto con otras preguntas que lo inquietaban. “Dormí dos horas y media”, escribió.

Aunque la noche del viernes pareció interminablemente larga, finalmente llegó el sábado a las 6:15 a. m., y como había prometido, Dallin llamó al presidente Hinckley para darle sus pensamientos. Aunque Dallin regresaría a Salt Lake el sábado por la noche después de su reunión de PBS, acordaron que no debía presentarse en la conferencia el domingo. Era mejor esperar hasta que pudiera despejar todos los posibles conflictos. “Prometí mis más sinceros esfuerzos para eliminar cada obstáculo y comenzar mi servicio lo antes posible”, escribió Dallin.

Más tarde, esa mañana de sábado, cuando llegó el momento de sostener a los líderes de la Iglesia en la conferencia general, el presidente Hinckley señaló las dos vacantes en el Quórum de los Doce ocasionadas por las muertes de los élderes LeGrand Richards y Mark E. Petersen. Cuando leyó los nombres de los dos nuevos apóstoles—Russell M. Nelson y Dallin H. Oaks—dio una explicación.

“Con respecto a Dallin Oaks”, dijo, “quisiera aclarar que aunque lo nominamos y sostenemos hoy, no será ordenado al apostolado, ni será apartado como miembro del Quórum de los Doce, ni comenzará su servicio apostólico, hasta después de completar sus actuales compromisos judiciales, lo cual puede requerir varias semanas. Él está ausente de la ciudad, y necesariamente ausente de la conferencia. Lo excusamos.”

El sostenimiento de Russell M. Nelson como apóstol ese mismo día alegró a Dallin porque conocía al famoso cirujano cardíaco que a partir de entonces se sentaría a su lado en el Quórum de los Doce. Dieciocho años antes de su llamamiento simultáneo al Quórum de los Doce, el entonces profesor Oaks había participado en los esfuerzos para reclutar al Dr. Nelson para un puesto en la facultad de medicina de la Universidad de Chicago. El doctor decidió no aceptar la oferta, pero la interacción permitió que ambos se conocieran.

Cinco años después, en 1971, Dallin se convirtió en presidente de la BYU, y Russell fue llamado como presidente general de la Escuela Dominical. Ambos sobresalieron en sus profesiones y sirvieron en presidencias de estaca y como representantes regionales de los Doce, y llegaron a ser amigos cercanos. “Para June y Dallin,” escribió Russell en un ejemplar de su autobiografía que les regaló en diciembre de 1989, “con la más profunda admiración y gratitud. Ustedes son verdaderamente especiales para mí. Con amor, Dantzel y Russell.”

Aun después de tomarse dos días para contemplar sus nuevas responsabilidades en el Quórum de los Doce, a Dallin le costaba expresar el torbellino de sentimientos que lo envolvió en las horas posteriores a su llamamiento. “Este relato no comienza a cubrir las emociones de ese período de 24 horas, que terminó el sábado por la noche,” explicó en su diario. El domingo también, escribió, “ha sido como vivir un sueño.”

En la sesión del domingo de la conferencia, el presidente Hinckley dijo acerca de los dos nuevos Apóstoles: “Quiero darles mi testimonio de que fueron escogidos y llamados por el espíritu de profecía y revelación. Hubo mucha oración en cuanto a este asunto. Hubo conversación con el presidente Kimball, el profeta del Señor en nuestros días, y una declaración clara de él, porque es su prerrogativa en estos asuntos. Hubo una impresión clara y distinta, lo que prefiero llamar los susurros del Espíritu Santo, en cuanto a quiénes debían ser seleccionados para asumir esta responsabilidad tan importante y sagrada.”

El presidente Hinckley reconoció que ambos eran “hombres de aprendizaje y logros en sus respectivas profesiones” que habían sido honrados por sus colegas. “Pero no por eso fueron escogidos,” enfatizó. “Su servicio en la Iglesia ha sido notable,” agregó, dando ejemplos de ese servicio. “Pero no por eso fueron llamados,” repitió. “Fueron llamados,” subrayó, “porque el Señor los quería en este oficio como hombres que tienen un testimonio de su divinidad, y cuyas voces han sido y serán alzadas en testimonio de su realidad.”

Aun después de esta confirmación, Dallin seguía abrumado, aturdido, como en estado de shock. “Todavía me siento fuera de mí mismo,” escribió esa noche, “como si fuera un actor en algún drama. El impacto emocional-espiritual no ha quedado registrado.” Antes de acostarse esa noche, Dallin redactó una oración en su diario: “¡Que nuestro Padre Celestial me bendiga para magnificar un llamamiento tan sagrado cuyo significado apenas empiezo a comprender!”

La tensión que sentía Dallin fue similar a la que experimentó el presidente Spencer W. Kimball cuando fue llamado por primera vez al Quórum de los Doce décadas antes. Spencer había quedado sorprendido—impactado—desconcertado por el llamamiento. Escribió acerca de la noche en vela que siguió y de cómo agonizó durante días.

Cuatro días después del llamamiento de Dallin, el entumecimiento del nuevo Apóstol comenzó a desvanecerse, solo para ser reemplazado por una oleada de “temor y aprensión”, escribió. Soportó el peso de su nuevo llamamiento como había soportado prácticamente todos los desafíos de su vida adulta: esforzándose al máximo. Desde hacía mucho tiempo encontraba fortaleza en el trabajo arduo, y ahora comenzó a releer Jesús el Cristo de James E. Talmage cada mañana, empezando con los capítulos sobre el sacrificio expiatorio del Salvador. “¡Tengo tanto camino por recorrer para calificar como testigo de Cristo!”, exclamó Dallin. También empezó a buscar todas las referencias a los apóstoles en las Escrituras, comentando: “¡Qué poco sé de eso!”

Diez días después de recibir su llamamiento, Dallin tomó un ejemplar de la biografía de Spencer W. Kimball y releyó lo que el actual Presidente de la Iglesia había escrito sobre su propio llamamiento al Quórum de los Doce. Al día siguiente, Dallin escribió al presidente Kimball. “Ayer por la mañana, mientras buscaba consuelo y entendimiento para prepararme para mi llamamiento,” comenzó, “leí nuevamente lo que usted había escrito acerca de las luchas que experimentó en el intervalo entre su llamamiento al apostolado y su mudanza a Salt Lake City. ¡Qué bien se ajustaba su descripción a mi circunstancia! ¡Qué consolador fue saber que un hombre a quien amo y admiro—un gigante espiritual—había experimentado esos mismos sentimientos!”

Aunque esta nueva responsabilidad era difícil, Dallin se consagró plenamente a cumplirla. “Me siento tan indigno y tan poco preparado para este sagrado llamamiento,” confesó. “Sin embargo, sé que no hay nada que no pueda hacer si soy digno de la ayuda de nuestro Padre Celestial. Mi desafío es ser digno y estar en sintonía.”

No dudaba de la revelación del presidente Kimball al escogerlo. “Aunque este llamamiento fue para mí una completa sorpresa,” escribió Dallin, “no he sentido ni un momento de vacilación acerca de su origen divino ni del hecho de que es la respuesta a mis oraciones de toda mi vida adulta para que el Señor me revelara en el debido tiempo cómo quería que sirviera con las experiencias únicas con las que me ha bendecido. Deseo ser de utilidad a Sus siervos y ser un instrumento en Sus manos.”

El llamamiento afectó a la familia de Dallin, especialmente a su esposa, quien lo había apoyado firmemente en todos sus llamamientos, y concluyó su carta: “June se une a mí en devoción total a las demandas de este servicio y en este mensaje de amor para usted y la hermana Kimball.”

El 9 de abril de 1984, Dallin fue a trabajar a la Corte Suprema de Utah, pero se mantuvo alejado del estrado judicial para evitar involucrarse en “casos que no podrían resolverse antes de mi salida de la corte”, señaló. “Escribí una explicación, que el Presidente [de la Corte] leyó desde el estrado al inicio de la sesión. Después de consultar con el presidente Hinckley, quien fue muy comprensivo y solidario, y con el presidente del Tribunal, [Gordon] Hall, escribí una carta de renuncia (al Gobernador), con efecto el 2 de mayo. Seré ordenado en la reunión del templo el jueves siguiente.” Explicó la transición a sus colegas jueces, quienes “fueron muy solidarios y la mayoría muy cálidos en sus felicitaciones—cada uno de ellos.”

La transición del estado a la Iglesia incluyó tomar decisiones sobre las actividades de servicio comunitario de Dallin. El presidente Hinckley no se opuso a que Dallin permaneciera en la junta de PBS. Por otro lado, cuando el corresponsal de la Corte Suprema del Washington Post llamó a Dallin “para averiguar si esto me sacaría de la consideración para la Corte Suprema de los Estados Unidos, ‘para la cual su nombre ha sido mencionado con frecuencia’,” Dallin escribió, “le dije que ciertamente así sería.”

Aunque sus comunicaciones con la sede de la Iglesia eran mínimas para alguien recién llamado como Autoridad General, llegaban cartas de felicitación por montones. “¡Las cartas han estado llegando toda la semana!” dijo Dallin. “Todavía no las he leído todas, pero todas son reconfortantes. Me conmovió especialmente la de Thomas Monson, recordando nuestra primera reunión cuando reorganizó nuestra presidencia de estaca en Chicago, y algunas cosas que me dijo en esa ocasión. Lo recuerdo claramente, pero no pensé que él también lo recordara.”

“Mis sentimientos esta semana,” resumió Dallin, “han sido de ocupación y de preocupación con una transición delicada, mezclados con asombro y una creciente reverencia ante una fecha que se aproxima rápidamente en la que comenzaré el cumplimiento de responsabilidades para las que me siento casi totalmente despreparado.” Sin embargo, no estaba solo. “June me da un gran apoyo,” escribió, “y con su amor y confianza y con la seguridad que siento (y que, lo sé, sentiré en mayor medida a medida que esté más en sintonía con el Espíritu) de que mi llamamiento proviene del Señor, sé que podré estar a la altura, con el tiempo, la experiencia y el consejo.”

El lunes 16 de abril fue el último día de Dallin en el estrado como juez estatal, aunque seguiría escribiendo opiniones durante un par de semanas más. “Cuando me quité la toga,” reflexionó después, “sentí la tristeza que uno siempre siente al concluir una etapa placentera de su vida. Pero no sentí pérdida ni pesar. Estoy viviendo en el futuro, no en el pasado, y anticipo mi nueva vida con entusiasmo y optimismo.”

Mientras estaba en Chicago esa misma semana para una reunión de la junta de PBS, Dallin pasó tiempo en el apartamento de su hijo Lloyd. Cuando su hija Sharmon llegó a recogerlo, dos de sus hijos, Spencer y Juli, miraban una y otra vez a su abuelo. Finalmente, Spencer exclamó: “¡No puedo creer que estoy hablando con un Apóstol!”

“Yo tampoco lo puedo creer,” coincidió Dallin al relatar el incidente en su diario.

El miércoles 2 de mayo—fecha efectiva de su renuncia después de terminar su trabajo en los casos pendientes de la corte—Dallin se preparó para visitar la sede de la Iglesia por primera vez desde su llamamiento. Estaba “lleno de aprensión por estar a la altura de los nuevos desafíos que tenía por delante”, escribió. Hizo oración con los miembros de su familia antes de salir hacia su nuevo lugar de trabajo y “le dije a June y a Sharmon que me sentía como un niño pequeño, saliendo por primera vez a la escuela, lleno de asombro y preocupación por la novedad de este comienzo. Sharmon me apretó el brazo de manera reconfortante y dijo, medio en serio: ‘No te preocupes, papi. Serán amables contigo.’”

“Y lo fueron,” escribió Dallin más tarde, aliviado. “Neal Maxwell y James Faust me mostraron las salas de reuniones en el templo y me explicaron los procedimientos,” registró. “Boyd Packer me llamó tan pronto como llegué a la oficina . . . y me puso al tanto de las cosas. Me dijo, con la voz entrecortada por la emoción: ‘Soñé contigo anoche. Te lo contaré algún día. Te vi en un lugar, y fue muy grato para mí.’”

Dallin asistió a la reunión mensual de capacitación de Autoridades Generales y a una sesión posterior con los diez de los Doce que estaban en la ciudad. Todos lo abrazaron, y Ezra Taft Benson, presidente del Quórum de los Doce, pasó luego una hora con él, “expresando amor y recordando.”

A la mañana siguiente, cuando Dallin entró al cuarto piso del Templo de Salt Lake para su ordenación, la primera persona que vio fue al élder Bruce R. McConkie, un Apóstol a quien admiraba profundamente. “Lo saludé con alegría,” escribió más tarde el élder Oaks, “y antes de que él pronunciara una palabra, exclamé con preocupación por su cáncer: ‘Oh, élder McConkie, ¿cómo está?’ Él no respondió palabra, pero a pesar de estar completamente vestido con su ropa del templo, saltó con ambos pies y juntó los talones. Ese fue el hombre alegre que llegué a conocer mientras me guiaba durante el año restante de su vida.”

A las 9:45 de esa mañana, Dallin registró: “Fui ordenado Apóstol y apartado como miembro del Quórum de los Doce. El presidente Spencer W. Kimball y el presidente Marion G. Romney, ambos muy débiles, estaban sentados en sillas en el centro del salón, con el presidente Gordon B. Hinckley a su izquierda, y los Doce (excepto los élderes Perry en Sudamérica y Nelson en China) de pie en un círculo a mi alrededor, mientras yo estaba sentado en un banquito bajo para estar al alcance de las manos de los miembros de la Presidencia sentados. El presidente Hinckley fue la voz.”

Antes de la ordenación, siguiendo un patrón establecido en 1835 cuando Oliver Cowdery habló a los primeros doce Apóstoles de los últimos días, el presidente Hinckley le dio a Dallin una instrucción solemne, a la cual él respondió. Incluso antes, Dallin se había hecho la pregunta: “A lo largo del resto de tu vida, ¿serás un juez y abogado que fue llamado a ser Apóstol, o serás un Apóstol que solía ser abogado y juez?”

“Hay una gran diferencia entre esas dos cosas,” comprendió. Estaba familiarizado con la ley y con los asuntos que la mayoría de los administradores enfrentan: comités, asuntos públicos, personal y relaciones humanas en general. “Estaba seguro de que todos tenemos la tendencia de enfocar nuestros esfuerzos en aquellas cosas que nos son familiares y fáciles—donde nos sentimos en casa,” escribió. “Nos sentimos repelidos por aquellas cosas que son desconocidas y difíciles.

“Las partes más importantes de mi llamamiento”—de hecho, “las únicas partes que son realmente únicas en el servicio del Señor,” reconoció—“eran aquellas partes de las que yo no sabía nada—esas partes en las que tendría que empezar de nuevo desde el principio. Sabía que si concentraba mi tiempo en las cosas que me resultaban naturales y en las que me sentía calificado para hacer, nunca sería un Apóstol. Siempre sería un exabogado y juez. Decidí que eso no era para mí. Decidí que concentraría mis esfuerzos en lo que había sido llamado a hacer, no en lo que estaba calificado para hacer. Determiné que en lugar de tratar de moldear mi llamamiento a mis credenciales, trataría de moldearme yo mismo a mi llamamiento.”

El élder Dallin H. Oaks como miembro recién llamado del Quórum de los Doce

Francis M. Gibbons, secretario de la Primera Presidencia, le recordó lo que el presidente Harold B. Lee había dicho años atrás cuando Dallin fue nombrado presidente de la BYU. “No estamos llamando al presidente Oaks por lo que él es,” dijo el presidente Lee, “pues otros han hecho más y tienen mayor estatura y logros. Lo estamos llamando por lo que llegará a ser.”

A medida que el élder Oaks se dedicaba a aprender y cumplir su nuevo rol, tuvo muchas experiencias importantes por primera vez, como asignar misioneros, sellar a una pareja y ayudar a dedicar un templo. En el camino, aquellos que eran mayores que él se tomaron el tiempo para guiarlo. Mientras viajaba con él en una asignación, el élder Marvin J. Ashton, del Quórum de los Doce, “me dio mucho consejo valioso e información y compartió muchas ideas sobre el funcionamiento de los Doce y la Presidencia,” escribió el élder Oaks el 3 de junio. “Hoy,” registró menos de dos semanas después, “Thomas S. Monson me dio (a mi petición) más de una hora de consejo sobre el cumplimiento de mis deberes, cómo trabajan y se relacionan los Doce, etc. Fue muy valioso.”

Sin embargo, algunos de sus aprendizajes más importantes llegaron por inspiración silenciosa. Cuando el élder Oaks asignó misioneros por primera vez, lo hizo “con oración y con temor y temblor.” Después, tuvo “un dulce sentimiento de ligereza (como de estar libre de preocupaciones) y paz, lo cual tomé como una comunicación de que no había cometido errores graves,” escribió. El 9 de junio, mientras conducía, sintió “varias oleadas de lo que solo puedo describir como ‘escalofríos’ recorrerme,” observó. “Entonces estas palabras vinieron a mi mente: ‘Ésta es mi obra, Dallin, hijo mío. Sé humilde y el Señor tu Dios te llevará de la mano y dará respuesta a tus oraciones.’”

“Estoy agradecido por esta seguridad y promesa,” reveló el élder Oaks en su diario, “las cuales me dieron confianza para el día siguiente.”

Los sentimientos de insuficiencia del élder Oaks como nuevo Apóstol continuaban, pero se aliviaron en parte gracias a un acontecimiento en el Templo de Salt Lake. En una reunión de Autoridades Generales, se le pidió dar su testimonio, centrándose “en mis propios sentimientos de insuficiencia,” reconoció. Pero cuando el élder Boyd K. Packer se levantó a testificar, dijo algo que quedó grabado “profunda e intensamente en mi mente.”

El élder Packer explicó “que con el paso del tiempo (y al ganar mayor experiencia y madurez en nuestros llamamientos), nos enfocamos menos en nosotros mismos—aun en nuestras insuficiencias—y somos más conscientes de la gran carga del reino, de nuestra responsabilidad de llevar el evangelio a todo el mundo, y de los sufrimientos y necesidades de toda la humanidad.”

“¡Me encantó esa idea!” escribió el nuevo Apóstol. “Pero es todo un desafío para un hombre nuevo dejar de mirarse a sí mismo y poner el hombro aunque sea bajo una pequeña esquina del fundamento del reino.”

Unas semanas después, el élder Oaks presidió una división de estaca y habló “con pocas notas y confiando en el Espíritu.” El resultado fue gratificante. “Ésta es la cosecha de mis horas de lectura de las Escrituras desde mi llamamiento,” escribió con satisfacción. “Estoy comenzando a alcanzar el ritmo.”

Sin embargo, cuanto más avanzaba en competencia el élder Oaks, más claramente comprendía la magnitud de la tarea por delante. El 13 de septiembre, el presidente Hinckley habló en la reunión del templo sobre los muchos desafíos que enfrentaba la Iglesia. “Oro para poder participar y contribuir a resolverlos,” escribió el élder Oaks. “Estoy orando con más fervor que en cualquier otro momento de mi vida, y es fácil ver por qué.”

En su empeño por ser un testigo especial de Cristo, disfrutaba particularmente de la guía del élder McConkie, quien se había hecho conocido por exponer doctrina durante casi cuatro décadas como Autoridad General, pero que estaba luchando contra el cáncer de colon. El élder Oaks le pidió que revisara un discurso que planeaba dar en la dedicación del templo en Dallas, Texas. El élder McConkie lo devolvió con solo correcciones menores. “Entonces,” escribió el élder Oaks, “me dio unas palmadas entusiastas y fervorosas en los hombros con sus enormes manos . . . esbozó su gran sonrisa y dijo: ‘Pero lo mejor de este discurso es que muestra la dirección que estás tomando. Es un discurso genuinamente doctrinal. ¡Es apostólico!’

“Me sentí tan complacido con este comentario sobre mi discurso,” se regocijó el élder Oaks, “pues sí deseo comprender y exponer doctrina, y no hay Apóstol vivo a quien respete más en esa esfera que a Bruce R. McConkie. Le dije que quería ser alguien que predicara doctrina. ‘Si el Señor quisiera que yo funcionara como abogado,’ le dije, ‘me habría llamado para ser consejero legal. Como me llamó para ser Apóstol, estoy decidido a intentar ser un Apóstol.’”

Más tarde, mientras el élder McConkie yacía moribundo, el élder Packer reflexionó sobre lo que significaría su pérdida y expresó la importancia de que hubiera eruditos en las Escrituras entre los miembros más jóvenes del Quórum de los Doce. “Estoy tan poco calificado para llevar la bandera de tales expectativas,” escribió el élder Oaks en su diario, “pero me siento dispuesto a intentarlo, y siento cierta inevitabilidad al respecto.”

El 1 de diciembre de 1984, cerca del final de un año lleno de acontecimientos, Dallin y June Oaks enviaron una comunicación general a amigos y conocidos—miembros de la Iglesia y otros—en forma de carta navideña. Allí describieron cómo había cambiado su familia, con cinco de seis hijos ya casados y un décimo nieto en camino. El élder Oaks explicó que su labor en la Corte Suprema de Utah había sido “el trabajo jurídico más satisfactorio de toda mi carrera profesional.”

Luego anunció, para beneficio de quienes aún no se habían enterado, que había renunciado a la corte, con efecto desde el 2 de mayo. “Esto concluyó mis veintisiete años en la profesión legal como secretario judicial, abogado, maestro, juez y administrador universitario,” les dijo con carácter definitivo. “Amé mi profesión,” explicó, “pero, al final, la dejé sin pesar.”

Describió su nuevo llamamiento y las responsabilidades que este implicaba. “Mi deber más importante,” enfatizó, “es servir como testigo de la vida y misión de nuestro Salvador, Jesucristo, para que todos puedan aprender más de Él y crecer en fe y determinación de vivir conforme a Sus enseñanzas.

“Estoy convencido,” afirmó, “de que no hay obra más importante a la cual pueda dedicar el resto de mi vida. Enfrento este nuevo desafío con entusiasmo y humildad.”

Jesús dijo: “Ninguno que poniendo su mano en el arado mira hacia atrás, es apto para el reino de Dios” (Lucas 9:62). Con la diligencia y determinación que caracterizaron toda su vida adulta, el élder Dallin H. Oaks tomó firmemente el arado con ambas manos y no miró atrás.

---