Precepto tras Precepto

Apéndice 1

Doctrinas, Principios Y Preceptos Del Libro De Mormón

Lo siguiente es una muestra del gran depósito doctrinal que se encuentra en el Libro de Mormón. Estas son gemas doctrinales. Una reflexión cuidadosa sobre estas verdades edificará a muchos y asombrará a otros.

Dios siempre proveerá el medio para que Sus hijos realicen todo lo que Él les mande (1 Nefi 3:7).
Muy a menudo somos guiados por el Espíritu, sin saber las cosas que debemos hacer (1 Nefi 4:6).
Israel es injertada en el convenio cuando llega al conocimiento del verdadero Mesías (1 Nefi 10:14).
El Espíritu Santo, o el tercer miembro de la Trinidad, tiene la forma de un hombre (1 Nefi 11:11).
El árbol de la vida es un símbolo de Jesucristo (1 Nefi 11:4–7, 21–22).
Jesús es el Dios de Abraham, Isaac y Jacob (1 Nefi 19:10).
La salvación es gratuita (2 Nefi 2:4; 26:25, 27, 28).
Somos salvos mediante los méritos, la misericordia y la gracia del Santo Mesías (2 Nefi 2:8; Helamán 14:13).
Existe un sentido en el cual todos los hijos de Dios serán redimidos. Después de la resurrección, todos serán llevados de regreso a la presencia de Dios para ser juzgados (2 Nefi 9:15; Helamán 13:15–18).
Las ordenanzas de salvación, incluyendo el bautismo, son esenciales (2 Nefi 31).
La doctrina de Cristo o evangelio de Jesucristo consiste en fe, arrepentimiento, bautismo, la recepción del Espíritu Santo, perseverar hasta el fin, resurrección y juicio eterno (2 Nefi 31; 3 Nefi 27).
Israel es esparcida cuando rechaza al verdadero Mesías. Israel es recogida cuando acepta al verdadero Mesías, Su evangelio, Su Iglesia y Su doctrina (1 Nefi 15:12–19; 2 Nefi 6:8–11; 9:1–2; 10:5–7; 15).
La Caída de Adán y Eva es tan parte del plan de salvación como la Expiación. “Adán cayó para que los hombres existiesen, y existen los hombres para que tengan gozo” (2 Nefi 2:25).
José Smith es el Vidente Escogido preordenado en los últimos días (2 Nefi 3).
La Expiación de Cristo es infinita porque vence la muerte física y trae la resurrección de toda la humanidad (2 Nefi 9:6–15).
Si no hubiera resurrección, no habría Expiación; todos estaríamos sujetos a Satanás para siempre (2 Nefi 9:8–9).
Hemos de adorar a Dios el Padre en el nombre de Jesucristo (2 Nefi 25:16; Jacob 4:5).
Satanás es versátil. En algunos de nosotros ruge en nuestros corazones y nos incita a enojarnos contra las cosas de Dios. A otros los adormece y los arrulla en un estado de seguridad carnal: perciben que “todo está bien en Sion” (2 Nefi 28:20–24).
Los que están verdaderamente edificados sobre la roca de Cristo anhelan nueva revelación, incluso nuevas Escrituras (2 Nefi 28–29).
La remisión de los pecados llega después del bautismo de agua mediante la concesión del Espíritu Santo; el Espíritu Santo es el Santificador (2 Nefi 31:17).
Los miembros de la Trinidad están tan unidos que en ocasiones se les menciona como “un solo Dios eterno” (2 Nefi 31:21; Alma 11:44; 3 Nefi 11:23–25; Mormón 7:7).
Las personas hablan con la lengua de ángeles cuando hablan las palabras de Cristo, es decir, cuando hablan por el poder del Espíritu Santo (2 Nefi 31:13–14; 32:1–5).

Los verdaderos discípulos experimentan a Cristo: creen en Él, contemplan Su muerte, sufren Su cruz y llevan la vergüenza del mundo (Jacob 1:8).
Antes de buscar riquezas, debemos buscar el reino de Dios. Una vez que hemos obtenido una esperanza en Cristo, obtendremos riquezas si las buscamos, y las buscaremos para vestir al desnudo, alimentar al hambriento, liberar al cautivo y socorrer al enfermo y afligido (Jacob 2:18–19).
Cristo y Su Expiación han sido predicados desde el principio del tiempo (Jacob 4:5; 7:11; Jarom 1:11; Alma 39:17–19).
La oscuridad espiritual viene por mirar más allá de la marca (Jacob 4:14).
Dios tiene un amor eterno por Su pueblo escogido; Él simplemente no permitirá que Israel se pierda (Jacob 5–6).
Llegamos a ser inconmovibles en la fe a medida que tenemos experiencias espirituales frecuentes (Jacob 7:5; Enós 1:2–11).
Somos eternamente deudores a Dios y, aun si le sirviéramos con todas las capacidades que poseemos, seguiríamos siendo siervos inútiles (Mosíah 2:20–25).
El hombre natural es enemigo de Dios y de sí mismo (Mosíah 3:19; Alma 41:11).
Sabemos que hemos sido perdonados de nuestros pecados cuando el Espíritu mora con nosotros nuevamente y sentimos gozo y paz de conciencia (Mosíah 4:3).
Cuando nacemos de nuevo, llegamos a ser hijos e hijas de Jesucristo (Mosíah 5:7).
Jesucristo es tanto el Padre como el Hijo: el Padre porque fue concebido por el poder del Padre, y el Hijo a causa de la carne, Su cuerpo físico (Mosíah 15:1–4; Alma 11:38–39; Helamán 14:12; Mormón 9:12; Éter 3:14).
La primera resurrección consiste en el levantamiento de los profetas y de aquellos que prestaron atención a sus palabras (Mosíah 15:21–22).
En el momento del bautismo, hacemos convenio de llevar las cargas los unos de los otros, llorar con los que lloran, consolar a los que necesitan consuelo, estar como testigos de Dios en todo tiempo y en todo lugar; además, tomamos sobre nosotros el nombre de Cristo (Mosíah 18:8–10).
El Señor puede aligerar las cargas que llevamos sin quitarlas de nosotros (Mosíah 24:13–14).
Cuando nacemos de nuevo, somos cambiados de un estado carnal y caído a un estado de rectitud; llegamos a ser “nuevas criaturas” en Cristo (Mosíah 27:23–26).
La única manera de recuperar a algunos que se han descarriado o han abandonado la fe es mediante el testimonio puro (Alma 4:19).
Cristo vino a la tierra para experimentar todo lo que cada mortal experimenta—dolores, aflicciones, tentaciones, enfermedades, debilidades—para poder compadecerse de Su pueblo y así socorrerlo (Alma 7:11–13).
Todos los que reciben el sacerdocio de Melquisedec en esta vida fueron preordenados para hacerlo en la existencia premortal (Alma 13:1–12).
Llegamos a ser personas de sano entendimiento y capaces de enseñar el evangelio con poder y autoridad cuando escudriñamos las Escrituras, oramos y ayunamos (Alma 17:1–3).
La predestinación es una doctrina falsa (Alma 31).
La fe no es tener un conocimiento perfecto, sino tener esperanza en cosas que no se ven pero que son verdaderas (Alma 32:21).
La Expiación de Cristo es infinita porque Jesucristo es un Ser infinito (Alma 34:13–14).
Esta vida es el tiempo para prepararnos para encontrarnos con Dios, el tiempo para realizar nuestras labores (Alma 34:32).
El mismo espíritu que tengamos en el momento de la muerte continuará con nosotros cuando pasemos al mundo de los espíritus (Alma 34:33–35).
Por medios pequeños y sencillos se realizan grandes cosas (1 Nefi 16:29; Alma 37:6).
Los únicos pecados más graves para Dios que la inmoralidad sexual son el asesinato y el pecado contra el Espíritu Santo (Alma 39:5).
En el momento de la muerte, se experimenta un juicio parcial y se va ya sea al paraíso o al infierno/tinieblas exteriores (Alma 40:11–14).
En la resurrección el cuerpo y el espíritu se reúnen, y el cuerpo se levanta en su forma perfecta (Alma 11:43; 40:23).
La iniquidad nunca fue felicidad; esto es lo que se conoce como la ley de la restauración (Alma 41).
La misericordia no puede arrebatar a la justicia (Alma 42:12–15).
Somos santificados al rendir nuestros corazones a Dios (Helamán 3:35).
Debemos edificar nuestro fundamento sobre la roca de nuestro Redentor si esperamos resistir los ataques del diablo (Helamán 5:12).
Aquellos que han buscado todos sus días lo que no se puede obtener—ser felices mientras están atrapados en la iniquidad—descubrirán que su destrucción es segura (Helamán 13:38).
La ofrenda que hemos de presentar a Dios es un corazón quebrantado y un espíritu contrito (3 Nefi 9:20).
Cuando llegue la plenitud de los tiempos de los gentiles, el evangelio será llevado entonces de manera preferente a la casa de Israel (3 Nefi 16:10).
Cuando tomamos la Santa Cena del Señor, recibimos estos emblemas para nuestra alma; esa alma nunca tendrá hambre ni sed, sino que siempre estará llena (3 Nefi 18:8).
La señal de que la obra del Padre (la obra de recoger a Israel) ha comenzado en los últimos días es la aparición del Libro de Mormón (3 Nefi 21:1–7; 29:1; Éter 4:17).
Los que rechacen al siervo del Señor en los últimos días (José Smith) serán cortados del convenio del Señor (3 Nefi 21:11).
Jesús expuso todas las Escrituras en una sola (3 Nefi 23:14).
Para que una iglesia sea la Iglesia del Señor debe llevar Su nombre y estar edificada sobre Su evangelio. Entonces se manifestarán en ella las obras del Padre (3 Nefi 27:7–10).
El evangelio son las buenas nuevas de que Cristo vino al mundo para hacer la voluntad del Padre, ser levantado en la cruz para atraer a todos hacia Él, para que resuciten de entre los muertos y comparezcan ante Él a ser juzgados (3 Nefi 27:13–16).
Solo aquellos cuyos vestidos hayan sido lavados en la sangre del Cordero podrán entrar en el reino de Dios y en Su reposo (3 Nefi 27:19–20).
Los seres transfigurados son cambiados de modo que no experimentan la muerte ni los dolores de esta vida, salvo el dolor por los pecados del mundo. Permanecen en ese estado hasta la segunda venida de Jesucristo, momento en el cual son transformados en un abrir y cerrar de ojos de la mortalidad a la inmortalidad resucitada (3 Nefi 28).
La verdadera y duradera felicidad llega cuando las personas se convierten al Señor; entonces obran con justicia unos con otros y atienden las necesidades de sus prójimos. Tales personas llegan a ser verdaderamente libres y participan del don celestial (4 Nefi 1:2–3).
La tristeza que no conduce al arrepentimiento es simplemente la tristeza de los condenados; la gente simplemente no puede hallar felicidad en el pecado (Mormón 2:13).
Un terrible temor a la muerte llena los pechos de los inicuos (Mormón 6:7).
Los propósitos eternos del Señor seguirán adelante hasta que todas Sus promesas se cumplan (Mormón 8:22).
Dios no ha dejado de ser un Dios de milagros (Mormón 9:15, 19–20).
Hemos sido encargados de hacer todas las cosas con dignidad y de hacerlas en el nombre de Jesucristo (Mormón 9:29).
Aunque a causa de la Caída nuestra naturaleza se ha vuelto continuamente mala, se nos ha mandado invocar a Dios para que recibamos conforme a nuestros deseos (Éter 3:2).
No debemos disputar simplemente porque no podemos ver, pues no recibimos testimonio sino hasta después de la prueba de nuestra fe (Éter 12:6).
Si venimos a Cristo, Él nos dará a conocer nuestras debilidades; y si tenemos fe en Él, entonces hará que las cosas débiles se vuelvan fuertes para nosotros (Éter 12:27).
Cristo entregó Su vida por el mundo y fue a preparar un lugar para nosotros; el amor que motivó este sacrificio desinteresado es la caridad, el amor puro de Cristo (Éter 12:33–34).
Si buscamos a Cristo, entonces la gracia del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo permanecerá en nosotros para siempre (Éter 12:41).

Permanecemos espiritualmente vigilantes, velando en oración, al confiar únicamente en los méritos de Cristo, quien es el autor y consumador de nuestra fe (Moroni 6:4).
Los miembros de la Iglesia de Jesucristo tienen el deber de ser pacíficos seguidores de Cristo, que poseen suficiente esperanza para entrar en el reposo del Señor aquí, en preparación para entrar en Su reposo en la vida venidera (Moroni 7:3).
El Espíritu de Cristo es dado a toda persona para que cada una sepa discernir el bien del mal. Todo lo que invita a hacer el bien y a creer en Cristo procede del don y poder de Cristo y es de Dios (Moroni 7:16).
Los ángeles no han cesado de ministrar a los hijos de Dios. Están sujetos a Cristo y ministran a quienes tienen fuerte fe y una mente firme. El propósito de su ministerio es llamar a las personas al arrepentimiento, primero declarando la palabra de Cristo a los vasos escogidos, quienes luego ministran al resto de la humanidad (Moroni 7:30–31).
La única razón por la que cesan los milagros y los ángeles dejan de ministrar es porque la fe también ha cesado (Moroni 7:36–37; 10:24).
La caridad es el amor puro de Cristo y permanece para siempre. Hemos de orar al Padre con toda la energía de nuestro corazón para ser llenos de este amor, que el Padre siempre concede a todos los que son verdaderos seguidores de Su Hijo. Por medio del poder transformador de este amor, seremos semejantes a Él cuando aparezca y le veremos tal como es (Moroni 7:47–48).
El bautismo infantil es una doctrina falsa y una práctica inicua, pues el bautismo es solo para aquellos que tienen fe y necesitan arrepentimiento, los que son responsables. Como los niños pequeños han sido redimidos desde la fundación del mundo, son inocentes (Moroni 8:10–12).
No importa cuán sombría pueda parecer una situación o cuán inicuo llegue a ser el mundo; tenemos una labor que realizar mientras estemos en esta condición mortal: vencer al enemigo de toda rectitud y reposar nuestras almas en el reino de Dios (Moroni 9:6).
Por el poder del Espíritu Santo podemos conocer la verdad de todas las cosas (Moroni 10:5).
Nunca debemos negar los dones de Dios ni los dones del Espíritu; son dados para nuestro provecho (Moroni 10:8–18).
Si nos negamos a toda impiedad y amamos a Dios con toda nuestra alma, entonces Su gracia nos basta, de modo que por esa gracia llegamos a ser perfeccionados y santificados en Cristo (Moroni 10:32–33).

¡Qué banquete! El élder Neal A. Maxwell señaló: “Cualquiera que haya leído mucho, se siente agradecido por los libros que contienen dos o tres verdades significativas o grandes ideas. A veces nos conformamos con una articulada reformulación o reexpresión. … Así, la densidad de las verdades espirituales del Libro de Mormón es especialmente impresionante”.

Tras muchas lecturas del Libro de Mormón, el presidente Boyd K. Packer observó: “He encontrado que estas escrituras son claras y preciosas. Me pregunté cómo un joven como José Smith pudo tener tales percepciones. La verdad es que no creo que él tuviera tales percepciones penetrantes. No tenía por qué tenerlas. Simplemente tradujo lo que estaba escrito en las planchas”. El presidente Packer continuó: “Tales percepciones claras y preciosas están por todas partes en el Libro de Mormón. Reflejan una profundidad de sabiduría y experiencia que ciertamente no es característica de un joven de 23 años”.