Isaías y la Restauración de Israel

Terry B. Ball

Durante Su ministerio de tres días entre los descendientes de Lehi, el Salvador resucitado enseñó muchos principios, prácticas y verdades maravillosas (véase 3 Nefi 11–26). Mientras enseñaba en el segundo día, explicó cómo el Padre Celestial cumpliría Su promesa de recoger, restaurar y redimir a Su pueblo del convenio. Al hacerlo, citó extensamente de las profecías de Isaías, declarando: “Cuando se cumplan [las palabras de Isaías] entonces se cumplirá el convenio que el Padre ha hecho a su pueblo, oh casa de Israel. Y entonces los restos que quedaren, que serán esparcidos por la faz de la tierra, serán recogidos del oriente y del occidente, y del sur y del norte; y serán llevados al conocimiento del Señor su Dios, que los ha redimido” (3 Nefi 20:12–13).

Al terminar de citar a Isaías, Cristo además mandó al pueblo a “escudriñar” los escritos del profeta “diligentemente,” asegurándoles que todas las cosas que Isaías habló “han sido y serán, de acuerdo con las palabras que él habló” (3 Nefi 23:1, 3). ¡Qué maravillosa recomendación de Isaías! Como ha dicho Robert J. Matthews: “Es agradable poder citar las palabras del Salvador—es aún más agradable ser citado por Él.”

Cristo enseñó así a los descendientes de Lehi que quienes escudriñen y mediten cuidadosamente las palabras de Isaías comprenderán mejor los planes de Dios para cumplir Su convenio de restaurar a Su pueblo. A través de un estudio diligente, los estudiantes de Isaías en los últimos días pueden cosechar las mismas bendiciones, pues Isaías respondió muchas preguntas importantes sobre la restauración de Israel, incluyendo las siguientes: ¿Por qué será necesaria una restauración? ¿Cuándo ocurrirá la restauración? ¿Quiénes participarán en la restauración? ¿Cómo ocurrirá la restauración? ¿Y cuáles serán los resultados de la restauración?

¿Por Qué Será Necesaria la Restauración de Israel?

Cuando Moisés terminó su ministerio mortal entre los hijos de Israel, les recordó el convenio de rectitud asociado con la tierra prometida a la que estaban por entrar. Grandes bendiciones serían suyas si “oyeren diligentemente la voz” del Señor, “para observar y hacer todos sus mandamientos” (Deuteronomio 28:1; véanse también los vv. 1–14). Por el contrario, el profeta advirtió que el pueblo sería severamente maldecido si no “oyere la voz” del Señor y que, finalmente, Dios los “esparciría” “desde un extremo de la tierra hasta el otro” si eran inicuos (Deuteronomio 28:15, 64; véanse también los vv. 15–65).

Isaías vivió para ver cómo la advertencia de Moisés se convertía en realidad. La iniquidad y la apostasía eran desenfrenadas en su época. Desde sus palabras iniciales, Isaías denunció las transgresiones de sus contemporáneos. Describió a sus contemporáneos como más ignorantes que sus bestias de carga, pues el buey y el asno al menos conocían a su dueño y sabían cómo ser alimentados por él, “pero Israel no conoce, mi pueblo no tiene entendimiento” (Isaías 1:3). Se maravilló de la aparente apatía que acompañaba su iniquidad, pues aunque estaban espiritualmente enfermos tanto de cabeza como de corazón—cubiertos, por así decirlo, de “llagas, heridas y llagas podridas”—no se molestaban en tratar sus lesiones espirituales supurantes. “No han sido curadas, ni vendadas, ni suavizadas con aceite” (v. 6). Isaías condenó particularmente al pueblo por ser orgulloso, codicioso y deshonesto; por rechazar a los profetas y confiar más en los hombres que en Dios; por cometer idolatría y adulterio; por carecer de caridad y oprimirse unos a otros; por ayuno y observancia sabática incorrectos; y por deleitarse en la violencia—todas transgresiones que también nos aquejan en los últimos días. Comparó al pueblo del convenio apóstata con una ramera, coqueteando y adornándose con los atavíos del oficio (véase Isaías 3:16–26).

Isaías sabía que el Señor sería fiel a Su palabra y disciplinaría y esparciría al pueblo apóstata. Advirtió que su tierra quedaría desolada, quemada con fuego y devorada por extranjeros (véase Isaías 1:8). Profetizó sobre la deportación de los más influyentes en su sociedad—los hombres poderosos, los jueces, los profetas, los artesanos, los soldados, los consejeros y los sabios. Describió la anarquía que seguiría cuando los niños se convirtieran en sus gobernantes y el pueblo se atacara mutuamente mientras los pobres e ignorantes que quedaran buscarían desesperadamente liderazgo (véase Isaías 3:1–8). El ejército conquistador que los “asiría” y los llevaría “con seguridad” los invadiría rápida y poderosamente, predijo Isaías, sin permitir escapatoria (véase Isaías 5:29).

En respuesta a la pregunta de Isaías acerca de cuánto tiempo debía predicar a este pueblo rebelde, el Señor declaró: “Hasta que las ciudades estén asoladas y sin morador, y no haya hombre en las casas, y la tierra quede desolada por completo, y Jehová haya alejado a los hombres, y haya gran abandono en medio de la tierra” (Isaías 6:11–12). El Señor luego aseguró a Isaías que un diezmo del pueblo permanecería (véase v. 13). Más tarde comparó este remanente con unas pocas “uvas rebuscadas” que quedan después de una cosecha (Isaías 17:6), porque la mayoría sería llevada “con cautiverio poderoso” (Isaías 22:17). Isaías a menudo se refiere metafóricamente a estos esparcidos del convenio como “islas” (véanse Isaías 24:15; 41:5; 42:4; 49:1; 51:5; 60:9).

Sin una restauración, sin una congregación del pueblo del convenio de regreso a su tierra y a su fe, Israel estaría perdido para siempre, y el convenio de Dios con ellos fracasaría. Pero Dios no fallará. A través de Isaías, Él aseguró:

Porque tu marido es tu Hacedor; Jehová de los ejércitos es su nombre; y tu Redentor, el Santo de Israel; Dios de toda la tierra será llamado.

Porque como a mujer abandonada y triste de espíritu te llamó Jehová, y como a la esposa de la juventud que es repudiada, dijo el Señor.

Por un breve momento te abandoné, pero con grandes misericordias te recogeré.

Con un poco de ira escondí mi rostro de ti por un momento; pero con misericordia eterna tendré compasión de ti, dijo tu Redentor, Jehová.

Porque esto me será como en los días de Noé; pues así como juré que nunca más las aguas de Noé pasarían sobre la tierra, así he jurado que no me enojaré contra ti ni te reprenderé.

Porque los montes se moverán, y los collados temblarán, pero no se apartará de ti mi misericordia, ni el convenio de mi paz se quebrantará, dijo Jehová, tu Dios, que tiene misericordia de ti. (Isaías 54:5–10)

¿Cuándo Ocurrirá la Restauración de Israel?

Aunque el pueblo sería llevado cautivo y esparcido por su iniquidad y apostasía, Isaías sabía que el Señor finalmente los restauraría al recogerlos tanto a la fe como a la tierra. Podemos obtener una idea del momento de esta restauración al considerar la descripción de Isaías sobre las condiciones del mundo en el tiempo en que daría comienzo.

Naturalmente, para ser congregados y restaurados, primero el pueblo necesitaría estar esparcido y perdido. Isaías indica que esto sería así, puesto que en la restauración el pueblo sería recogido de todas partes del mundo. “No temas, porque yo estoy contigo,” aseguró el Señor por medio de Isaías. “Del oriente traeré tu generación, y del occidente te recogeré. Diré al norte: Da acá; y al sur: No te detengas; trae mis hijos de lejos, y mis hijas de los confines de la tierra” (Isaías 43:5–6; véase también Isaías 49:12). Muchos de los que serán congregados no serán reconocidos como, ni siquiera sabrán que son parte de la familia del convenio hasta que sean restaurados a la fe.

Isaías habla del desconcierto que experimentarán aquellos de la familia del convenio que pensarán que Dios los ha abandonado cuando se den cuenta de que muchos de los suyos se han perdido. Cuando vean a estos hijos perdidos y esparcidos ser congregados y restaurados, dirán en su corazón: “¿Quién me engendró éstos, siendo yo privada de hijos, desierta, desterrada y apartada? ¿Quién crió estos? He aquí, yo había quedado sola; éstos, ¿dónde estaban?” (Isaías 49:21).

Así sabemos que la restauración ocurrirá en un día en que el pueblo esté esparcido y muchos ya no sean reconocidos como parte de la familia del convenio. En los días de Isaías, Israel y Judá aún mantenían su identidad, pero Isaías sabía que en algún momento futuro esa identidad se perdería para gran parte de la casa de Israel. La pérdida de identidad de Israel esparcido probablemente fue un proceso largo más que un evento, pero un proceso que alcanzaría su plenitud mucho antes de la restauración.

Isaías también indica que Dios comenzará la “maravillosa obra y un prodigio” (Isaías 29:14) de restauración en un tiempo en que los hombres estén en un letargo espiritual, sin dirección profética. Hablando de ese día, Isaías exclamó: “Deteneos y maravillaos; ofuscaos, y cegaos; embriagaos, y no con vino; tambalead, y no con sidra. Porque Jehová derramó sobre vosotros espíritu de sueño profundo, y cerró vuestros ojos; los profetas, y los jefes, y los videntes cubrió” (Isaías 29:9–10). Así, la respuesta de Isaías a la pregunta de cuándo ocurrirá la restauración es que comenzará en un día en que Israel haya sido esparcido y muchos hayan perdido su identidad, y en un día en que muchos tambalearán y dormirán espiritualmente por falta de guía profética. La descripción concuerda bien con las condiciones existentes cuando el Señor se apareció por primera vez al Profeta José Smith.

¿Quién Participará en la Restauración de Israel?

Aunque es un hecho que Israel esparcido debe ser congregado y restaurado, Isaías asigna un papel importante a un grupo al que identifica como los gentiles. Él entendió que muchos de los “gentiles” de los últimos días buscarían o serían atraídos hacia la luz del evangelio restaurado. El profeta exhortó: “Levántate, resplandece; porque ha venido tu luz, y la gloria de Jehová ha nacido sobre ti. Porque he aquí que tinieblas cubrirán la tierra, y oscuridad los pueblos; mas sobre ti amanecerá Jehová, y sobre ti será vista su gloria. Y andarán las naciones a tu luz, y los reyes al resplandor de tu nacimiento” (Isaías 60:1–3; véase también 42:5–7; 55:5; 65:1).

Isaías dejó en claro que los gentiles que acepten el evangelio y trabajen para cumplir su parte en la restauración tendrán acceso a todos los convenios y bendiciones de Dios, incluidos los del templo. A esos “extranjeros”, término que aquí se refiere a los gentiles que estén dispuestos a aceptar el evangelio, el Señor promete “darles lugar y nombre en mi casa y dentro de mis muros, mejor que hijos e hijas; les daré nombre perpetuo” y “los alegraré en mi casa de oración,” porque “sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi altar; porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos” (Isaías 56:3–7; véase también Isaías 2:2). El Libro de Mormón explica que estos gentiles fieles finalmente serán contados entre la casa de Israel (véase 1 Nefi 14:1–3; 2 Nefi 10:18; 30:2; 3 Nefi 16:13; 21:1–7, 22–25; 28:27, 32; 30:1–2). De hecho, entre estos gentiles están los hijos perdidos que Isaías profetizó que llegarán a ser reconocidos como parte de la familia del convenio (véase Isaías 49:18–23). Son los “hijos de la desolada” (Isaías 54:1) que, una vez reunidos nuevamente con la familia del convenio, serán tan numerosos que suplicarán por más espacio, clamando: “El lugar es estrecho para mí; retírate para que yo more” (Isaías 49:20). Estas súplicas harán que el Señor diga a su pueblo: “Ensanche el lugar de tu tienda, y las cortinas de tus habitaciones sean extendidas; no seas escasa; alarga tus cuerdas, y refuerza tus estacas; porque a la derecha y a la izquierda te extenderás” (Isaías 54:2–3).

Los Santos de los Últimos Días pueden identificarse con estos hijos fieles que serán contados entre la casa de Israel, aunque ahora estén “identificados con los gentiles” (D. y C. 109:60; véase también D. y C. 86:8–10; 103:16–18). Aunque los Santos son considerados gentiles desde la perspectiva de Isaías y del Libro de Mormón—la cual divide entre “judío o gentil”—muchos de hecho forman parte de Israel esparcido que ha perdido su identidad. Como explicó el élder Bruce R. McConkie: “José Smith, de la tribu de Efraín, la tribu principal y superior de la misma Israel, fue el gentil por cuya mano salió el Libro de Mormón; y los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, que tienen el evangelio y que son de Israel por descendencia sanguínea, son los gentiles que llevan la salvación a los lamanitas y a los judíos.”

¿Cómo Ocurrirá la Restauración de Israel?

Así como la apostasía y el esparcimiento fueron procesos, también lo será la restauración. Isaías profetizó que la parte espiritual de la restauración, el regreso o la congregación de vuelta a la fe, inicia el proceso. Llamó a uno de sus hijos Shearjashub, que significa “el remanente volverá”, para servir como tipo y recordatorio de esta profecía (Isaías 7:3a; véase también 8:18). La parte “jashub” del nombre del niño es un tiempo futuro del verbo hebreo šub, que significa “volver”, “retornar”, “convertirse”, “cambiar de rumbo” o “restaurar”. En la Versión Reina-Valera y en la King James, la palabra a veces se traduce como “arrepentirse” (véase 1 Reyes 8:47; Ezequiel 14:6). Aunque el uso del término en el nombre del niño puede referirse a un regreso físico, Isaías dejó claro que su intención principal al otorgar el nombre era recordar a su pueblo la profecía de un regreso espiritual. Haciendo eco al nombre de su hijo, el profeta declaró que “el remanente volverá [shearjashub], aun el remanente de Jacob, al Dios fuerte” (Isaías 10:21). A medida que los “jueces” y “consejeros” sean restaurados, “Sion será redimida con juicio, y sus convertidos con justicia” (Isaías 1:26–27; véase también Isaías 51:11). Cada uno de estos “racimos rebuscados” “mirará a su Hacedor, y sus ojos considerarán al Santo de Israel” (Isaías 17:6–7). “Alzarán la voz, cantarán por la majestad de Jehová” (Isaías 24:14). A medida que sean congregados “uno por uno”, escucharán “la gran trompeta” que los llamará a la fe, y “adorarán a Jehová en el monte santo en Jerusalén” (Isaías 27:12–13; véase también Isaías 2:1–5).

Los profetas del Libro de Mormón compartieron el entendimiento de Isaías de que la restauración de Israel esparcido comenzaría con una restauración a la fe. Jacob dijo acerca de Israel esparcido: “El Señor tendrá misericordia de ellos; y cuando lleguen al conocimiento de su Redentor, serán nuevamente reunidos en las tierras de su herencia” (2 Nefi 6:11; véase también 2 Nefi 10:7–9; 25:16–17; 30:7–8).

Isaías entendió que esta congregación de Israel esparcido “uno por uno” incluiría un papel para los gentiles justos, entre quienes primero se restauraría el evangelio. El profeta declaró:

Y acontecerá en aquel día que la raíz de Isaí, la cual estará puesta por bandera a los pueblos, será buscada por los gentiles; y su descanso será glorioso.

Y acontecerá en aquel día que el Señor volverá a extender su mano por segunda vez para recobrar el remanente de su pueblo que haya quedado, de Asiria, de Egipto, de Patros, de Etiopía, de Elam, de Sinar, de Hamat y de las islas del mar.

Y levantará pendón a las naciones [gentiles], y juntará a los desterrados de Israel, y recogerá a los esparcidos de Judá de los cuatro confines de la tierra. (Isaías 11:10–12)

En Doctrina y Convenios, el Señor nos ayuda a entender que la “bandera” (una palabra que significa “estandarte”, “señal”, “emblema”) que será levantada y a la cual los gentiles, o naciones, acudirán es el evangelio restaurado de Jesucristo. En una revelación dada a José Smith declaró: “He enviado mi convenio eterno al mundo, para ser una luz al mundo, y para ser una norma para mi pueblo, y para que los gentiles busquen a él, y para que sea mensajero delante de mi faz para preparar el camino delante de mí” (D. y C. 45:9). El Señor identificó la “raíz de Isaí” mencionada en Isaías 11:10 como “un descendiente de Isaí, así como de José, a quien pertenece por derecho el sacerdocio y las llaves del reino como estandarte y para reunir a mi pueblo en los postreros días” (D. y C. 113:6). Los Santos de los Últimos Días típicamente entienden que José Smith mismo cumple esta descripción.

Isaías sabía entonces que la obra del Señor para “recobrar el remanente de su pueblo” comenzaría con la Restauración del evangelio de Jesucristo a través del profeta de los últimos días José Smith. Además entendió que, a medida que los gentiles de los últimos días fueran atraídos al estandarte, o a la luz del evangelio restaurado, ayudarían entonces a reunir a Israel esparcido. El profeta prometió que los gentiles “traerán en brazos tus hijos, y tus hijas serán llevadas en hombros” (Isaías 49:22–23; véase también Isaías 66:19–20).

El profeta del Libro de Mormón, Nefi, dio un testimonio similar:

En los postreros días, cuando nuestra posteridad haya disminuido en la incredulidad, sí, por espacio de muchos años, y muchas generaciones después que el Mesías se haya manifestado en cuerpo a los hijos de los hombres, entonces llegará la plenitud del evangelio del Mesías a los gentiles, y de los gentiles al remanente de nuestra posteridad—

Y en ese día sabrá el remanente de nuestra posteridad que ellos son de la casa de Israel, y que son el pueblo del convenio del Señor; y entonces sabrán y llegarán al conocimiento de sus antepasados, y también al conocimiento del evangelio de su Redentor, el cual él ministró a sus padres; por tanto, llegarán al conocimiento de su Redentor y de los puntos mismos de su doctrina, para que sepan cómo venir a él y ser salvos. (1 Nefi 15:13–14)

De hecho, Isaías entendió—como también lo hicieron los profetas Nefi, Mormón y Moroni—que el propio Libro de Mormón desempeñaría un papel importante en los esfuerzos de los gentiles justos por restaurar al pueblo del convenio a la verdadera fe. Supo que este “libro sellado” sería sacado a luz para “hablar desde el polvo” en un día de apostasía y confusión (Isaías 29:4, 9–16). Vio que el libro sería oído por los sordos y visto por los ciegos, cambiando los valores de los hombres, de modo que los bosques del Líbano—símbolo de orgullo y apostasía—serían convertidos en un campo fértil valioso, símbolo de un pueblo del convenio productivo (véase Isaías 29:17–19). Testificó que el libro desenmascararía a los hombres malvados que “profundizan para esconder” sus obras del Señor y enseñaría doctrina verdadera a aquellos que “erraron en espíritu” (Isaías 29:4–24; véase también 2 Nefi 27; 3 Nefi 26:6–8; Mormón 5:12–15; Éter 3:27–28).

Además de congregar espiritualmente y restaurar a Israel esparcido a la fe y a los convenios de los padres de Israel, Isaías enseñó que los gentiles también ayudarían a restaurarlos físicamente a sus tierras de promisión y dentro de ellas. “Los hijos de los extranjeros” (es decir, gentiles) “edificarán” los muros de Israel y serán sus pastores, labradores y “viñadores” (Isaías 60:10; 61:5). La imagen sugiere que las labores de los gentiles harán que este pueblo improductivo (véase Isaías 5:1–6) vuelva a ser productivo.

A medida que estos gentiles trabajen para restaurar espiritual y físicamente al pueblo del convenio, serán como padres y madres “nodrizos”:
“Así ha dicho el Señor Dios: He aquí, levantaré mi mano a los gentiles, y alzaré mi bandera a los pueblos; y traerán tus hijos en brazos, y tus hijas serán llevadas en hombros. Y reyes serán tus ayos, y sus reinas tus nodrizas; con el rostro inclinado hacia la tierra te servirán, y lamerán el polvo de tus pies; y conocerás que yo soy Jehová; los que esperan en mí no serán avergonzados.” (Isaías 49:22–23; véase también Isaías 60:16).

El profeta Nefi del Libro de Mormón aclaró el significado de la imagen de Isaías en este pasaje:

Y después que nuestra posteridad sea esparcida, el Señor Dios procederá a realizar una obra maravillosa entre los gentiles, que será de gran valor para nuestra posteridad; por tanto, se asemeja a que sean alimentados por los gentiles y llevados en sus brazos y sobre sus hombros.

Y también será de valor para los gentiles; y no solo para los gentiles, sino para toda la casa de Israel, para dar a conocer los convenios del Padre del cielo a Abraham, diciendo: En tu simiente serán benditas todas las familias de la tierra.

Y quisiera, mis hermanos, que supieseis que todas las familias de la tierra no pueden ser bendecidas a menos que él descubra su brazo a los ojos de las naciones.

Por tanto, el Señor Dios procederá a descubrir su brazo a los ojos de todas las naciones, trayendo a cumplimiento sus convenios y su evangelio a aquellos que son de la casa de Israel.

Por tanto, él los sacará nuevamente del cautiverio, y serán congregados a las tierras de su herencia; y serán sacados de la oscuridad y de las tinieblas; y conocerán que el Señor es su Salvador y su Redentor, el Fuerte de Israel. (1 Nefi 22:8–12)

Juntos, los “extranjeros”, o gentiles, y la casa de Israel servirán al Señor en las tierras de promisión.
“Porque Jehová tendrá piedad de Jacob, y todavía escogerá a Israel, y los asentará en su tierra; y los extranjeros se unirán a ellos, y se juntarán a la casa de Jacob. Y el pueblo los tomará y los llevará a su lugar; sí, desde lejos hasta los extremos de la tierra; y regresarán a sus tierras de promisión. Y la casa de Israel los poseerá, y la tierra del Señor será para siervos y siervas.” (2 Nefi 24:1–2; véase también Isaías 14:1–2).

Saber que los gentiles de los últimos días desempeñarán un papel tan importante en la restauración nos ayuda a entender la observación del Salvador cuando aprobó los escritos de Isaías:
“Porque ciertamente él [Isaías] habló tocante a todas las cosas concernientes a mi pueblo, que es de la casa de Israel; por tanto, es necesario que también hable a los gentiles.” (3 Nefi 23:2).

¿Cuáles Serán los Resultados de la Restauración de Israel?

La restauración espiritual y física del pueblo del convenio en los últimos días no solo cumplirá la promesa y el convenio de Dios con Abraham, sino que también preparará la tierra para la venida del Mesías milenario. Isaías utiliza algunos de los pasajes más conmovedores y hermosos de toda la escritura para describir la paz y felicidad mileniales que disfrutarán los redimidos y restaurados. Su mensaje ofrece esperanza y perspectiva a quienes participan en la labor de la restauración durante estos tiempos difíciles. He compilado las enseñanzas de Isaías sobre el tema en un solo párrafo continuo.

Vendrá el Redentor a Sion, y a los que se vuelvan de la transgresión [Isaías 59:20]; Él juzgará entre las naciones y reprenderá a muchos pueblos [2:4]; Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre [9:7]; Forjarán sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en hoces. No alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra [2:4]; Nunca más se oirá de violencia en tu tierra, destrucción ni quebrantamiento en tus términos; sino que llamarás a tus muros Salvación y a tus puertas Alabanza. El sol nunca más te servirá de luz de día, ni el resplandor de la luna te alumbrará; mas Jehová te será por luz eterna, y el Dios tuyo por tu gloria [60:18–19]; Morará el lobo con el cordero, y el leopardo se echará con el cabrito… No harán mal ni dañarán en todo mi santo monte; porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová como las aguas cubren el mar [11:6, 9]; Y los redimidos de Jehová volverán y vendrán a Sion con alegría, y gozo perpetuo será sobre sus cabezas; obtendrán gozo y alegría, y huirán la tristeza y el gemido [35:10]; En aquel día será el renuevo de Jehová hermoso y glorioso, y el fruto de la tierra excelente y hermoso para los que hayan escapado de Israel. Y acontecerá que el que haya quedado en Sion y el que quede en Jerusalén será llamado santo, todos los que estén registrados entre los vivientes [4:2–3]; Tus ojos verán al rey en su hermosura; verán la tierra que está lejos [33:17]; Destruirá a la muerte para siempre; y enjugará Jehová el Señor toda lágrima de todos los rostros [25:8]; Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos y los oídos de los sordos se abrirán [35:5]; Como pastor apacentará su rebaño; en su brazo llevará los corderos y en su seno los llevará [40:11].

El profeta Isaías promete que en aquel día el Señor nos dará “hermosa diadema en lugar de ceniza” y “óleo de gozo en lugar de luto” (Isaías 61:3). Y en ese día, cuando lo veamos, confesaremos: “He aquí, éste es nuestro Dios, le hemos esperado, y nos salvará; éste es Jehová, a quien hemos esperado” (Isaías 25:9). Nuestro deseo de ser parte de aquellos que así testificarán debería motivarnos a seguir la admonición del Salvador de escudriñar diligentemente los escritos de este gran profeta. De ese modo sabremos mejor el por qué, cuándo, quiénes, cómo y qué de la restauración de Israel.