La unidad en el hogar

Élder Richard L. Evans
Del Consejo de los Doce Apóstoles

Aprecio el privilegio de sentarme junto al élder Adam S. Bennion, pero no el de seguirle como orador. Él hace que esta tarea sea doblemente difícil.

Lo que menos quisiera hacer hoy sería restar, en manera alguna, a la calidad, el contenido y el espíritu gloriosos de los mensajes que hemos escuchado aquí durante estos últimos cuatro o cinco días: comenzando con el mensaje del presidente McKay el domingo por la mañana sobre la paz en el mundo y la influencia del hogar; retrocediendo antes de eso a las palabras del presidente Richards en la reunión del sacerdocio el sábado por la noche, en cuanto al consejo de que no deberíamos sobreendeudarnos (lo cual me recordó el consejo dado a José Smith de no correr más aprisa ni trabajar más de lo que tengamos fuerza y medios); luego las gloriosas charlas—dos de ellas—del presidente J. Reuben Clark sobre los principios fundamentales, incluyendo el consejo de guardar todos los mandamientos; y las palabras del presidente Smith en la reunión misional, recordándonos nuestras ineludibles obligaciones de dar testimonio al mundo.

Y así hemos sido edificados, alentados y fortalecidos por los mensajes de todos los hermanos, sobre el hogar, sobre la enseñanza de los hijos, sobre el ejemplo que debemos poner ante ellos, sobre la divinidad de nuestro Salvador Jesucristo, sobre la realidad gloriosa y el llamamiento divino de José el Profeta, sobre la realidad de la aparición a él del Padre y del Hijo. Hasta este mismo momento, hasta el discurso inmediatamente anterior, esta ha sido una conferencia general gloriosa, inspiradora, sólida y satisfactoria.

Creo que en este punto bien podríamos hacernos la pregunta, o las preguntas: ¿Cuál es el significado y propósito últimos de estas conferencias? ¿Cuál es el verdadero significado de esta variedad de mensajes (o aparente variedad para quienes no están del todo conscientes de la integridad del evangelio)? ¿Por qué hacemos todo esto? ¿Por qué nos reunimos? ¿Por qué nos esforzamos tanto y nos preocupamos tanto? ¿Por qué no simplemente relajarnos y estar cómodos y complacientes? ¿Por qué es todo esto importante? Supongo que estamos más ocupados, per cápita, que cualquier otro pueblo que yo conozca, y si no hubiera alguna gran, fundamental e importantísima razón para todo este esfuerzo que hacemos, para todas estas reuniones, toda esta actividad, toda esta instrucción y edificación mutua, nos ahorraríamos mucho tiempo y molestias si supiéramos que no fuera importante.

Estas cosas no serían tan importantes si no fuera por la realidad de la vida eterna, pero las cosas más significativas de la vida son eternas, y lo que hacemos es importante porque nosotros somos eternos—

“Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causa de mí, la hallará.” (Mateo 16:25)

Ahora bien, el élder Bennion ya ha desarrollado un tema que yo mismo podría haber desarrollado; y algunos comentarios que yo podría haber hecho sobre la felicidad él los ha superado con los suyos sobre el gozo. Pero el significado de todo esto que hacemos, y la razón de todo ello, es que los hombres son inmortales; que el objeto de la vida es la felicidad, la paz, la vida eterna y el progreso eterno; y estas cosas son, en verdad, suficientes para justificar todo lo que hacemos, y mucho más.

Quisiera leer para dejar constancia, como testimonio de la verdad de esta afirmación, una frase de José Smith concerniente al fin y propósito de la vida:

“La felicidad es el objeto y el propósito de nuestra existencia; y será el fin de la misma si seguimos el camino que conduce a ella; y ese camino es la virtud, la rectitud, la fidelidad, la santidad y el guardar todos los mandamientos de Dios.” (Teachings of the Prophet Joseph Smith, págs. 255-256).

El élder Bennion nos ha presentado hábilmente algunas de las cosas que contienen en sí mismas los elementos del gozo y de la felicidad. Hay una larga lista de otras cosas. Podríamos extendernos en enumerarlas por largo tiempo; entre ellas: la obediencia; la libertad, la libertad de pensar, una clase de libertad mediante la cual nos evitamos la esclavitud de hábitos que son perjudiciales para la felicidad; una mente abierta a la verdad; el amor; el sentido de pertenencia; la convicción de un propósito, un propósito en el tiempo y en la eternidad; la limpieza; la paz que viene con una conciencia tranquila; la paciencia; el arrepentimiento; —todas estas son partes indispensables de la felicidad.

Otra cosa que no he nombrado es la unidad familiar. No hace muchos días, mi encantadora esposa, la madre de nuestros cuatro hijos, y yo, junto con ellos, estábamos todos juntos—los seis—en un automóvil yendo al mismo lugar con un propósito común y un destino común en mente; y de pronto se me ocurrió cuán poco significaría todo si no estuviéramos juntos y si estuviéramos divididos en nuestros objetivos; si su madre tratara de decirles que fueran a un lugar o que creyeran una cosa, y yo tratara de decirles que fueran a otro lugar o que creyeran otra cosa; si ella les pusiera delante cierto conjunto de ideales u objetivos, y yo les pusiera delante un conjunto diferente de ideales y objetivos. Eso no sería justo para un hogar. No sería justo para los hijos. No sería justo para el futuro.

Uno de los mayores elementos de gozo, paz y eficacia en la vida es la unidad de los padres en el hogar; y a mis jóvenes amigos que están contemplando entrar en esta relación, la más importante de todas, la del matrimonio, les ruego hoy que piensen en esto: ningún matrimonio tiene derecho a contraerse si, en el momento de hacerlo, no tiene por lo menos la perspectiva de durar eternamente. Ningún matrimonio, al contraerse, tiene derecho a imponer al hogar la carga de tirar de los hijos en dos direcciones a la vez. No es justo para los hijos. No es justo para la comunidad. No es justo para el futuro. Es bastante difícil enseñar a los hijos cuando ambos padres tiran en la misma dirección; pero cuando las dos personas a quienes los hijos tienen más derecho a mirar en busca de guía les dicen cada una algo básicamente distinto, y cada una los persuade hacia un rumbo diferente de manera distinta, eso lleva en sí las semillas de problemas, descontento, frustración, infelicidad e ineficacia en la vida.

Quisiera dejarles esto como uno de los mayores elementos, uno de los elementos indispensables de la felicidad: la unidad en el hogar.

Podríamos mencionar muchos más. Está la humildad, siempre indispensable. Me gusta recordar una frase de Owen Meredith que resuena en mi corazón: “Oh, ten por seguro que ningún hombre aprende nada en absoluto si primero no aprende humildad.”

Por supuesto, está la fe, el primero de los primeros principios del evangelio. ¡Qué cosa tan gloriosa es la fe! ¡La fe! A todos nos gustaría saber muchas respuestas que no conocemos. Algún día todos las sabremos. Pero se dispuso que los hombres vivieran en parte por la fe. Es algo glorioso tenerla, para enfrentar las preguntas sin respuesta, para afrontar los temores de la vida, para sostenernos por encima de todas las dificultades: el glorioso principio de la fe, el primero de los primeros principios del evangelio.

De la sección cuatro de Doctrina y Convenios quisiera recordar estos elementos de gozo y felicidad, de paz y de propósito en la vida:

“Acuérdate de la fe, la virtud, el conocimiento, la templanza, la paciencia, la hermandad, la piedad, la caridad, la humildad, la diligencia.

Pide, y recibirás; llama, y se te abrirá.” (DyC 4:6-7)

No tengo palabras para expresarles el amor que siento por estos, mis hermanos, por su afecto paternal y fraternal, su confianza y su ánimo. No tengo palabras para expresarles la gratitud que siento por mi compañerismo con ustedes y por mi membresía en esta Iglesia, en esta escogida y apreciada hermandad; y estoy agradecido por el amor y el cariño que siento en mi corazón por todos los hombres, todos los hijos de mi Padre, y por las cosas que tenemos en común.

Creo saber algo del peso de la responsabilidad que conlleva influir en la vida de otros. Creo percibir algo de la responsabilidad de dar testimonio; y, no obstante, a ustedes que están aquí y a todos los que puedan escuchar, dentro y fuera de la membresía de esta Iglesia, quisiera dejarles el testimonio de mi alma en cuanto a la divinidad del Señor Jesucristo; en cuanto a la paternidad de Dios, que nos hizo a Su imagen; en cuanto a la realidad divina de la misión y el mensaje de José Smith, y la aparición del Padre y del Hijo a él, no solo en sentido figurado, sino en realidad; en cuanto al liderazgo inspirado y autorizado de esta Iglesia en este día, el llamamiento profético del presidente McKay; en cuanto al destino glorioso de todos los hombres, si siguen las promesas, los propósitos y los mandamientos, y llegan hasta el final en guardarlos—no solo a medias.

Dios vive. Sus propósitos son eternos. La verdad triunfará. La injusticia será corregida. Los hombres son inmortales. Hay felicidad, paz, vida eterna, progreso eterno para todos nosotros en las condiciones bajo las cuales nuestro Padre nos los ofrece.

A mis amados jóvenes amigos de esta gloriosa generación joven que tenemos en la Iglesia hoy: permítanme suplicarles que sean pacientes, que escudriñen las Escrituras, que mantengan sus vidas equilibradas y que reserven su juicio, que conserven la fe, que se mantengan limpios, que salgan y se eleven al alto destino que les pertenece, y que vivan sus vidas y formen sus hogares con unidad de propósito junto a sus compañeros, para que puedan alcanzar ese gozo, eficacia, paz y propósito indiviso en la vida que los conducirá a posibilidades ilimitadas aquí y en la eternidad.

Dios les bendiga y les conceda todo lo que necesiten en la vida, es mi oración en el nombre de Jesucristo. Amén.