V
Entendimiento

21
Tus Artículos de Fe

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Se cuenta la historia en el Edificio de Oficinas de la Iglesia de que un estudiante de la Universidad Brigham Young se presentó para una entrevista misional. La Autoridad General le hizo varias preguntas muy incisivas. Finalmente lo miró muy fijamente y le dijo: “Joven, ¿fuma usted?” El joven contestó: “No, gracias.”

Respondo a esta invitación tal como se me dio: “¿Vendrá usted a hablar con los estudiantes y la facultad de la Universidad Brigham Young?” Eso es lo que estoy aquí para hacer. No voy a dar un discurso ni una oración—no soy capaz de ninguno de los dos—ni tampoco un trabajo de investigación. Solo quiero hablar con ustedes. Desearía de alguna manera que pudiéramos crear la ilusión de una conversación individual, porque quiero ser íntimo, personal, en uno o dos temas. Así que si pudieran, en sus mentes, desestimar a las personas sentadas a su lado, delante y alrededor de ustedes, les hablaré específicamente y directamente a ustedes.

Aquí están ustedes, estudiantes de la Universidad Brigham Young, asistiendo a clases en diversas disciplinas. En algunas clases están porque quieren estar allí. A otras fueron guiados por consejeros sabios. Y a unas pocas asisten obligados por requisitos inflexibles de graduación. Pasan su tiempo leyendo y estudiando, experimentando, editando, investigando, escuchando, a veces oyendo (notarán que hago la distinción entre ambas cosas), y queda poco tiempo para todo lo que quisieran hacer. Luego puede haber un poco de postergación, evasión, indiferencia y tal vez solo un poco de cabeceo. En reconocimiento de esa posibilidad, algún aspirante a filósofo o poeta, no estoy seguro cuál, escribió “El soliloquio del pobre estudiante”. Cito:

No me gusta el maestro;
El tema es muy profundo.
Dejaría esta clase
Pero necesito dormir. 

Supongo que si cada uno de nosotros tuviera una eternidad para estudiar en la Universidad Brigham Young, o en cualquier otra universidad, y enfocáramos nuestros esfuerzos únicamente en nosotros mismos, quedaríamos muy por debajo de la oportunidad que tenemos de educarnos.

Conócete a ti mismo

Como el punto principal de lo que me gustaría hablarles, cito al fundador de la Universidad Brigham Young—Presidente de la Iglesia, profeta, hombre educado—Brigham Young, quien dijo:

“La mayor lección que puedes aprender es conocerte a ti mismo. Cuando nos conocemos a nosotros mismos, conocemos a nuestro prójimo. Cuando sabemos precisamente cómo tratarnos a nosotros mismos, sabemos cómo tratar a nuestro prójimo. Ustedes han venido aquí para aprender esto. No pueden aprenderlo de inmediato, ni toda la filosofía de la época puede enseñárselo; tienen que venir aquí para obtener una experiencia práctica y para conocerse a sí mismos. Entonces comenzarán a aprender más perfectamente las cosas de Dios. Ningún ser puede conocerse a sí mismo a fondo sin entender en alguna medida las cosas de Dios; ni ningún ser puede aprender y entender las cosas de Dios sin conocerse a sí mismo; debe conocerse a sí mismo, o nunca podrá conocer a Dios.”
(Discourses of Brigham Young, sel. John A. Widtsoe [Salt Lake City: Deseret Book Co., 1954], p. 269.)

Su desafío aquí, entonces, como yo lo evaluaría, es conocerse a sí mismos; y una vez que comiencen a familiarizarse consigo mismos—descubriendo quiénes son, dónde pertenecen y quiénes son sus parientes, hablando espiritualmente así como en el marco terrenal de referencia—llegarán a la asombrosa y abrumadora realización de que son hijos de Dios, que le pertenecen a Él, que Él es su Padre. Él es nuestro Padre.

Creo que no es fácil descubrir esto en un marco de referencia universitario. Las universidades en general, y quizá la BYU en cierta medida, están tan estructuradas que casi impiden que uno realmente llegue a conocerse a sí mismo. Es un estudiante raro, un estudiante excepcional y dotado, el que en el transcurso de su educación universitaria llega a familiarizarse consigo mismo.

Recuerdo haber estado en una clase de posgrado aquí hace uno o dos años, impartida por un profesor visitante (agradezco que haya sido un profesor visitante, o no podría contar esta historia), un maestro capaz y calificado. Aunque el título del curso era otro, él estaba preocupado por las diferencias individuales y dedicó la mayor parte del tiempo a enfatizar su importancia para los maestros. Se nos asignó un trabajo final. Eso es lo usual, ¿verdad? Pensé: “Ya que este maestro reconoce las diferencias individuales, aquí está mi oportunidad de escribir el tipo de trabajo final que más me beneficiará. Puedo escribir un trabajo que me ayude a descubrir lo que sé o lo que necesito saber sobre este tema.”

Teníamos que tener una entrevista con el profesor antes de avanzar con nuestro proyecto. Allí le propuse que me gustaría revisar la literatura del campo y luego escribir, con mis propias palabras, sin referencia a otros autores, sin incluir citas, el tema según yo lo entendía. Le indiqué al profesor que no me importaba cuán minuciosamente lo editara o cuán severo fuera en su juicio. Su evaluación sería tanto más útil. Luego expresé que estaba dispuesto a leer referencias y a incluir cualquier número de ellas en la bibliografía, pero no a listar citas textuales.

Menciono aquí que me molesta la necesidad, casi siempre impuesta a los estudiantes, de correr a la biblioteca y buscar en los libros algún lugar donde alguien haya dicho algo aproximadamente en la dirección que el estudiante tomaría, extraer las citas, unirlas con unas pocas oraciones de conexión sin sentido y luego entregarlo como trabajo final. De ahí mi propuesta al profesor.

Recuerdo que él consideró la propuesta muy cuidadosamente, y luego dijo:
—¿Quiere decir, sin citas?
—Exactamente.
—¿Quiere decir, sacarlo todo de la nada?
—Así es.

Lo meditó con bastante deliberación y luego dijo:
—Oh, no, no creo que podamos permitirle hacer eso.

Antes de salir de la oficina ya se me había asignado un libro y varios artículos de los cuales podía citar.

Bueno, no critico el uso de la opinión de expertos, pero creo que a menudo se malusa. Pienso que, en el curso de estar siempre buscando a otra persona, de estar siempre mirando lo que otros han hecho, lo que otros han pensado y lo que otros han sentido, muchas veces pasamos por alto lo que está aquí, en nuestro corazón, y así nunca hacemos el más importante de todos los descubrimientos.

Hablando de la opinión de expertos, estaba en otra clase de posgrado donde un estudiante estaba presentando un informe sobre el prominente educador pionero Horace Mann. Otro estudiante de la clase cuestionó parte de la información que él estaba presentando. El expositor se detuvo y dijo:
—Quiero decirles que estas no son mis propias palabras. Estoy citando directamente al autor; estas palabras salieron directamente de la boca de Horace.

En tu búsqueda de ti mismo, quisiera hacerte una o dos sugerencias, que constituyen el peso de lo que deseo hablarte esta mañana.

Permíteme recomendarte que, como estudiante Santo de los Últimos Días, tengas una charla contigo mismo. (Ahora bien, si vas a hacer esto, hazlo en privado, para no provocar ciertas suposiciones acerca de ti.) Cuando lo hagas, date cuenta de que esta conversación es para tu propio beneficio—para nadie más, absolutamente nadie. Entonces no habrá tergiversaciones, ni falsificaciones, ni evasiones, ni encubrimientos, ni invenciones. Solo mírate a ti mismo.

¿Cómo se compara tu evangelio?

Una vez que estés listo, te planteo dos preguntas para que las respondas. Sugiero que estas sean contestadas solo para ti mismo. ¿Se reconoce, verdad?, que el propósito entero de esta universidad es promover y difundir el evangelio de Jesucristo. Para eso estamos aquí. Esa es la razón por la cual existe la Universidad Brigham Young: para difundir el evangelio de Jesucristo. Si estás a punto de graduarte y no has contestado estas preguntas a ti mismo, permíteme sugerirte que lo hagas de inmediato.

Primera pregunta: ¿Cómo es el evangelio según tú? ¿Cómo se compara con el evangelio tal como nos ha sido revelado en las Escrituras? ¿Es un evangelio completo o has dejado fuera algunas cosas esenciales? ¿Estás satisfecho de que el plan del evangelio según tú, si lo vives, asegurará tu salvación?

Yo sé cómo es el evangelio según el presidente David O. McKay, porque he escuchado y leído sus sermones y percibido su espíritu. Sé cómo es el evangelio según el presidente Joseph Fielding Smith y el de otros de los Hermanos, porque los he oído declararlo. Sé cómo es el evangelio según Brigham Young, porque he leído mucho acerca de él. Y descubro que todos ellos son completos, íntegros y están en armonía con la palabra revelada. Pero el descubrimiento más asombroso, el que más me ayudó y que fue una experiencia de humildad, fue determinar un día cómo era el evangelio según yo. Descubrí que había dejado cosas afuera; descubrí que era culpable del juego de escoger y descartar. Algunas cosas que más necesitaba, pero que menos me gustaban, las había eliminado. No hice este descubrimiento hasta que me hice la pregunta: “¿Cómo es el evangelio según tú?” Te sugiero que hagas lo mismo.

Después de haber contestado esta pregunta y de saber un poco acerca de lo que sientes al respecto, la segunda pregunta que te planteo, para que decidas por ti mismo, es: “¿Cuáles son tus artículos de fe?”

Si la memoria no me falla, fue en Medida por Medida donde Shakespeare escribió: “Ve a tu seno; llama allí, y pregunta a tu corazón qué es lo que sabe.”

En algún punto a lo largo del largo camino que enfrentas en tu carrera universitaria, debería haber un momento en el que dialogues contigo mismo—un momento en el que descubras, además de lo que piensan todos los expertos y lo que está en la biblioteca, un poco acerca de ti y de tu evangelio. En algún lugar podemos aprender que el evangelio puede y debe ser nuestro evangelio.

Déjame instarte a ser maduro y honesto en tu juicio de ti mismo. Quizá, por necesidad, tengas que hacer comparaciones. Nuestro pequeño niño de ojos cafés regresó un día del kínder, hace uno o dos años, y se reía, todo divertido. Le pregunté qué era lo que le causaba tanta gracia.

Él dijo: “Na’a.”
Yo le dije: “¿Qué es tan gracioso?”
“Na’a.”
Y entonces se rió aún más, así que lo presioné un poco y le dije otra vez: “Bueno, ¿qué es tan gracioso?”

Él dijo: “Oh, hay un niño en el kínder que no puede hablar claro.”

Sugiero que, a veces, nuestros juicios adultos sobre los demás, y tal vez nuestros juicios sobre nosotros mismos, son de esa misma madurez.

Si no estás delineando tus artículos de fe y no estás descubriendo tu relación con Cristo en el proceso de obtener tu educación aquí en la Universidad Brigham Young, una de dos cosas es evidente: o no estás aprendiendo en la plenitud de tu oportunidad, o los miembros de la facultad no están enseñando en la plenitud de su obligación. Si yo fuera estudiante, lo cual soy, supondría más rápidamente lo primero. Mi testimonio para ti sería que el don está aquí para nosotros, si tan solo lo buscamos; pero no se nos puede imponer, por fervientes que sean los miembros de la facultad, y lo son, y por más decididos que estén a ayudar a que el evangelio según tú esté en armonía con el evangelio según el Señor Jesucristo. No puede lograrse a menos que, de alguna manera, nos miremos a nosotros mismos.

Lidia con tus fortalezas y debilidades

Ahora, algunas palabras de consejo y orientación. Cuando te mires a ti mismo, ¿por qué no haces una lista de tus fortalezas y debilidades? No intentes esconderlas. Tú las conoces. Puedes ver a través de ti mismo. El Señor las conoce y te observa. He aprendido por experiencia personal que Sus siervos pueden hacer lo mismo: mirar dentro de ti y verte.

Después de que hayas evaluado tus debilidades, comienza a actuar como un Santo de los Últimos Días. Al hacerlo, evita las circunstancias que hacen aflorar tus debilidades. Aléjate de ellas. Cuando te mires a ti mismo, si encuentras algo desagradable allí—yo lo he hecho una o dos veces, supongo que todos ustedes lo han hecho o lo harán—deshazte de ello.

Si es de severa intensidad y además feo, y no sabes muy bien qué hacer, ve a ver a tu obispo. Él es un juez en Israel, un agente del Señor. Él tiene la fórmula. Y no tiene sentido que cargues con eso. Entrevisto a muchos jóvenes que van a salir a una misión y los veo llorar de alivio después de que se les ha quitado una carga que habían llevado innecesariamente por tanto tiempo. ¿Por qué no hablas contigo mismo y, si hay algo allí, lo resuelves de una vez?

Noto esto: que hay una fuerte incidencia de problemas con la “yo” entre nuestra juventud. No aparece en los exámenes físicos porque se escribe de otra manera. No es E-Y-E (ojo en inglés). Es I (yo). Cuando nos miramos a nosotros mismos y descubrimos nuestra relación con Dios, cambiamos un poco la perspectiva, y el individuo pierde algo de su importancia a sus propios ojos. Una vez que hayas dibujado un círculo a tu alrededor, obsérvate bien, y luego quizá, si dieras un paso fuera de ese círculo y pusieras a Cristo dentro, eso tendría un efecto significativo en la manera en que vives.

Tengo otra pregunta que hacerte: ¿Qué diferencia hace para ti el Señor Jesucristo? ¿Alguna en absoluto? Sé que Él marca una diferencia en la sociología aquí, en la Universidad, en los compañeros con los que te relacionas. Eso tiene un efecto. Pero, ¿tienes alguna relación personal con Él? ¿Incluyen tus artículos de fe a Él? Recuerdo haber leído en el Libro de Mormón una escritura que fue tan importante para mí como cualquiera lo haya sido. Dice:

“Mas la caridad es el amor puro de Cristo, y permanece para siempre; y a quien se halle poseído de ella en el postrer día, le irá bien” (Moroni 7:47).

Cuando leí eso, pensé cuán valioso sería como don si pudiera tener caridad, si Cristo pudiera amarme, si yo pudiera ganar el amor de Cristo. Luego llegó el día del descubrimiento y me di cuenta de que lo estaba leyendo al revés; que la caridad era algo que yo debía dar, no recibir. (Es decir, debía ser caritativo con los demás mientras oraba por recibir el don espiritual completo de la caridad, tal como Mormón recomendó en el versículo siguiente). Era algo que yo tenía la obligación de dar, algo que yo debía, no algo que alguien tenía la obligación de darme a mí. De repente, mi relación con mi Padre Celestial adquirió una perspectiva totalmente nueva y mucho más importante.

Los primeros cuatro principios

Ahora, aquí hay cuatro puntos para que recuerdes. ¿Incluye el evangelio según tú estos? ¿Son estos tus artículos de fe?

1. Fe en el Señor Jesucristo.
   Reconozco dos clases de fe. La primera es la que se manifiesta en el mundo. Es el denominador común de casi todo lo que ocurre. Es lo que nos permite existir. Es lo que nos da alguna esperanza de lograr cualquier cosa. Todos la tienen, unos en mayor medida que otros. La segunda clase de fe, extraordinariamente rara, poco común de encontrar, es la clase de fe que hace que sucedan las cosas. La fe es un poder tan real como la electricidad, pero mil veces más poderoso. Ahora bien, ¿alguna vez ejerciste la fe—la ejerciste, la practicaste, entiendes, no solo la diste por sentada? Cuando te mires a ti mismo, pregúntate cuán fiel eres. La fe en el Señor Jesucristo es un principio fundamental del evangelio según el Señor. ¿Es un principio fundamental en el evangelio según tú?
2. Arrepentimiento.
   Esto debería ser obvio: arrepentimiento es apartarse de caminos que no son correctos y hacer lo que sea necesario para realizar los ajustes y volver al camino correcto. Pregunto a ustedes, estudiantes y maestros: ¿están tan enamorados de una de las disciplinas, de aquella que tanto les interesa aquí, que están dispuestos a juzgar los principios del evangelio a partir de ella?

¿Es cierto que, siempre que un principio del evangelio coincida con un principio o teoría de su disciplina favorita, lo aceptarán, pero que de lo contrario lo rechazarán? ¿Están sus artículos de fe basados en un campo particular del aprendizaje intelectual, o son realmente artículos de fe? ¿Es el evangelio según ustedes un conjunto defectuoso, improvisado y desordenado? Si lo es, permítanme sugerir que algunas de las mentes más grandes de la historia humana han intentado producir un evangelio propio. En algunos casos, organizaron una iglesia para implementarlo. Sugiero que puede ser un poco difícil para cualquiera de nosotros, como individuo, formular un evangelio propio que sea superior al evangelio de Cristo. Al descubrir, al mirarse a ustedes mismos, que inconscientemente han estado haciendo este intento, tal vez les convenga incluir en sus artículos de fe el principio del arrepentimiento.

3. Bautismo.
   ¿Incluye el evangelio según tú la renovación de tus convenios? Todos hemos recibido el bautismo, y eso nos convierte en agentes de Cristo. Hemos tomado sobre nosotros Su nombre. Debemos desarrollar una relación con Él. Debemos tener comunicación constante con Él.
4. La imposición de manos para recibir el don del Espíritu Santo.
   ¿Está esto incluido en tus artículos de fe? Y si lo está, ¿vives conforme a ello?

Los Hermanos estuvieron en una reunión el otro día en la que se discutía extensamente un asunto muy importante. Finalmente, se decidió un curso de acción. Al concluir la reunión, se pidió al élder Harold B. Lee que ofreciera la oración de clausura. Se puso de pie, y fue inspirador estar presente y escucharlo orar. Dijo palabras como estas: “Te damos gracias, Padre, porque la luz que corresponde a este, tu siervo escogido [refiriéndose al miembro de la Primera Presidencia que había dirigido las deliberaciones y propuesto el curso de acción] ha sido manifiesta aquí hoy, y porque somos testigos de tu amor y de tu revelación a tus siervos.”

Centra tu vida en Cristo

Ahora bien, si no estás aprovechando la plena bendición de la membresía en la Iglesia cuando te miras cuidadosamente y formulas tus artículos de fe, puede que sea hora de comenzar. Cuando te observes y quieras centrar todo en ti y usar la palabra yo, ten un poco de cautela. Sé humilde y ora, no sea que el evangelio según tú y tus artículos de fe difieran materialmente de los del Señor. A veces el término yo puede engañarnos. Recuerda el poema “Invictus” de William Ernest Henley.

De la noche que me cubre,
Negra como el Abismo de polo a polo.

Termina con estos cuatro versos:

No importa cuán estrecha sea la puerta,
Cuán cargado de castigos el rollo,
Yo soy el amo de mi destino,
Yo soy el capitán de mi alma. 

Hace algunos años, el élder Orson F. Whitney, del Quórum de los Doce, al ver que este poema se exaltaba como un gran ejemplo de valentía, percibió quizá un hilo de egotismo en él, y escribió una respuesta que tituló “El Capitán del Alma.” En respuesta a la declaración: “Yo soy el amo de mi destino, yo soy el capitán de mi alma”, él escribió:

¿Lo eres en verdad? Entonces, ¿qué del que
Te compró con su sangre?
Que se sumergió en mares devoradores
Y te arrancó del diluvio?
Que soportó por toda nuestra raza caída
Lo que nadie más pudo soportar;
El Dios que murió para que el hombre viviera
Y compartiera gloria eterna.
¿De qué sirve tu fuerza jactanciosa,
Apartada de su vasto poder?
Ruega que su Luz atraviese la penumbra,
Para que puedas ver con claridad.
Los hombres son como burbujas en la ola,
Como hojas sobre el árbol.
¡Tú, capitán de tu alma, por cierto!
¿Quién te dio ese lugar?
El libre albedrío es tuyo—libre agencia,
Para usar en el bien o en el mal;
Pero deberás responder ante Él
A quien todas las almas pertenecen.
Inclina al polvo esa cabeza “erguida,”
Pequeña parte del gran Todo de la Vida.
Y mira en Él, y solo en Él,
Al Capitán de tu alma.
—Improvement Era, abril de 1926, p. 611

Me permito decirles a ustedes, estudiantes, que si siguen la exhortación del presidente Brigham Young y llegan a conocerse a sí mismos, y si son honestos consigo mismos y muestran la suficiente fe para aceptar el evangelio según la palabra revelada allí donde el evangelio según ustedes pueda ser deficiente, en algún punto al final de ese camino encontrarán una compañía—una compañía íntima, inestimable y eterna—con el Señor Jesucristo.

Como saben, yo pertenecí aquí en la Universidad, y aún pertenezco. Hace unos seis meses—quizá prematuramente, ciertamente sin previo aviso—fui catapultado a la asociación con las Autoridades Generales de la Iglesia. Con ello viene una gran convicción, y no podría decir nada más importante para ustedes, mientras buscan por cuenta propia, que dar testimonio de que Dios vive. Esto lo sé. Doy testimonio de Cristo, que Él vive, un ser real; que esta es Su Iglesia; que su destino está en Sus manos; y que al descubrirnos a nosotros mismos descubrimos nuestra relación con Él.

Que nuestra compañía con Él sea perfecta. Lo ruego en el nombre de Jesucristo. Amén.

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Discurso dado al cuerpo estudiantil de la Universidad Brigham Young, 21 de marzo de 1962.