Abdías

No sabemos casi nada del profeta cuyo nombre está adjunto a este libro. Abdías (en hebreo, “siervo de iah o Yah [Jehová]”) era un nombre bastante común en los tiempos del Antiguo Testamento (véase 1 Reyes 18:3–16; 1 Crónicas 3:21; 7:3; 8:38; 9:16; 12:9; Esdras 8:9; Nehemías 10:5). La evidencia sugiere que fue contemporáneo de Jeremías, ya que Abdías se refiere al cautiverio babilónico (v. 11).

La visión de Abdías concierne a Edom. Compárese estos versículos con Jeremías 49:9–10a, 14–16. No se sabe si Abdías citó a Jeremías, Jeremías citó a Abdías o ambos citaron una fuente común. Para apreciar plenamente el conflicto entre Israel y Edom, recuerde el trasfondo de sus antepasados, los hermanos gemelos Jacob (Israel) y Esaú (Edom). Todo comenzó con los acontecimientos preservados en Génesis 25:21–23 y siguientes. Edom, como nación, había sido a menudo enemigo de Israel y Judá, y como resultado, el mismo nombre de Edom (o la forma griega posterior, Idumea) llegó a simbolizar “el mundo” (D&C 1:36; compárese con Isaías 34:5) y por lo tanto Babilonia.

Abdías 1:1–14

Después de decir sarcásticamente a los edomitas que sufrirán cuando llegue el día de la venganza del Señor sobre ellos, el profeta enumera las principales razones por las cuales merecen castigo. La carga o mensaje de Abdías se aplicaba al imperio babilónico de su época, pero también a acontecimientos posteriores en la historia mundial. Los versículos 11–14 se refieren específicamente a los ataques de Babilonia contra Jerusalén (605–586 a. C.). Edom permaneció al margen mientras su “hermano”, Judá, era llevado cautivo. Edom actuó como un extraño sin ayudar, e incluso se regocijó por la destrucción de Judá. De hecho, Edom asistió a los destructores.

Abdías 1:15–21

El profeta hace una transición repentina de las cosas inmediatas a las cosas últimas, para decir lo que sucederá a los inicuos (como lo había sido Edom) en “el día del Señor”. Así como Israel había “bebido de la ira” antes, los edomitas beberán y serán destruidos: “[Edom] será como si no hubiera sido” (v. 16). En los versículos 18–19, los israelitas volverán a poseer las partes de la tierra prometida que los edomitas, filisteos y otros les habían arrebatado.

En contraste con aquellos que deciden permanecer fuera del reino de Dios (los “gentiles” o “paganos”), quienes estén dentro heredarán la tierra después de que sea purificada por fuego. Ciertos ayudantes, salvadores, “subirán al monte de Sion” en el día del Señor. Algunos comentarios judíos sugieren que estos “salvadores” serán el Mesías y sus oficiales. “Salvadores” proviene del hebreo moshi’im, singular moshia’, de un verbo que significa “ayudar a salvar, rescatar”. Los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días han adaptado comúnmente esta expresión única de Abdías para referirse a aquellos que investigan los registros de historia familiar y realizan las ordenanzas del Templo para ayudar a rescatar a sus antepasados en la prisión espiritual, proveyéndoles las ordenanzas esenciales para la exaltación, convirtiéndose así en “salvadores en el Monte de Sion”—Monte de Sion usado aquí como designación del santo Templo del Señor. En un sentido, un “salvador” es alguien que hace algo por otra persona que ésta no puede hacer por sí misma. Allí empleamos el sagrado concepto de sustitución o representación. Seguimos el ejemplo del Señor Jesucristo al ayudar a servir como salvadores para otros hijos del Padre Celestial.

El Profeta José Smith declaró: “¿Pero cómo han de convertirse en salvadores en el Monte de Sion? Edificando sus templos, erigiendo sus fuentes bautismales, y yendo adelante y recibiendo todas las ordenanzas, bautismos, confirmaciones, lavamientos, unciones, ordenaciones y poderes selladores sobre sus cabezas, en favor de todos sus progenitores que han muerto, y redimirlos para que ellos puedan venir en la primera resurrección y ser exaltados a tronos de gloria con ellos; y he aquí la cadena que une los corazones de los padres con los hijos, y los hijos con los padres, la cual cumple la misión de Elías” (History of the Church, 6:184).

El presidente Howard W. Hunter también testificó: “Nosotros, que vivimos en este día, somos aquellos a quienes Dios designó antes del nacimiento para ser Sus representantes en la tierra en esta dispensación. Somos de la casa de Israel. En nuestras manos reposan los sagrados poderes de ser salvadores en el Monte de Sion en los últimos días” (Teachings of Howard W. Hunter, 233).