3 Nefi 8

Tercer Nefi
El Libro de Nefi, Capítulo 8


3 Nefi 8:1  no había hombre alguno que pudiera hacer un milagro… a menos que estuviese enteramente limpio

Las escrituras son claras en sus enseñanzas sobre el control de los poderes del cielo. La escritura seminal se encuentra en DC 121, no pueden ser gobernados ni manejados sino conforme a los principios de la rectitud. Es cierto que se nos pueden conferir; pero cuando intentamos encubrir nuestros pecados, o satisfacer nuestro orgullo… los cielos se retiran, el Espíritu del Señor es ofendido, y cuando se aparta, se acabó el sacerdocio o autoridad de tal hombre. (DC 121: 36-7). Entonces, la justicia es el prerrequisito para realizar milagros porque un árbol corrupto no puede dar buenos frutos (Mateo 7:18).

En DC 46, aprendemos de los dones del Espíritu. Dos de esos dones son la fe para sanar y obrar milagros (DC 46:21). Raramente leemos cuidadosamente las palabras del Señor antes y después de esta lista de dones. Él nos aconseja que sigamos al Espíritu … con toda santidad de corazón, andando rectamente ante mí… Y debéis practicar la virtud y la santidad delante de mí constantemente. (DC 46: 7,33). En otras palabras, para que podamos ejercer los dones del Espíritu, incluidos los milagros, primero debemos ser limpiados de la iniquidad.

Hartman Rector Jr.

“El profeta Mormón declaró muy claramente lo que me gusta llamar la calificación para la realización de milagros. Está registrado en 3 Nefi … ‘no había hombre alguno que pudiera hacer un milagro en el nombre de Jesús, a menos que estuviese enteramente limpio de su iniquidad.

“Así que esta es la calificación: debemos ser limpiados por completo de nuestra iniquidad. Cuando leí por primera vez este pasaje de las Escrituras, sentí que decía ‘¡Hurra por el arrepentimiento!’ porque si no fuera por el arrepentimiento, no se realizarían milagros “. (Conference Report, Apr. 1970, p. 103)

Élder Charles A. Callis

“¿No es esto una llamada de atención a la pureza de la vida? Cuanto más limpias nuestras vidas, más puros nuestros pensamientos, mayor será nuestro poder, por la oración de fe, para sanar a los que sufren de enfermedades corporales. Es la verdad que los muchos milagros poderosos que realizó Jesús el Redentor se debieron al hecho de que vivió tan cerca del Padre, vivió tan perfectamente las leyes celestiales de Dios, que se le dio ese poder sobrehumano “. (Conference Report, Apr. 1924, p. 81)

3 Nefi 8:3  el pueblo se puso a aguardar con gran anhelo la señal

El momento de la muerte de Cristo no se especifica en el resumen de Mormón de la profecía de Samuel, pero Samuel aparentemente profetizó la esperanza de vida aproximada de Cristo. Esto se evidencia por el hecho de que las personas en el año 34 DC comenzaron a buscar el signo de su muerte, el año treinta y tres había pasado; y el pueblo se puso a aguardar con gran anhelo la señal que había dado el profeta Samuel el Lamanita, sí, la ocasión en que habría tres días de tinieblas sobre la faz de la tierra. (3 Ne 8:3) Es realmente notable que el Señor le permitió a Samuel dar el momento exacto de tal evento apocalíptico. Lo que es aún más notable es que la gente no se arrepintió en preparación. Más bien, continuaron en sus iniquidades averiguando cual de esas señales serían hasta que fue demasiado tarde y fueron destruidos.

3 Nefi 8: 5  en el cuarto día del primer mes, se desató una gran tormenta

“El relato del Nuevo Testamento de la crucifixión de Cristo parecería indicar que el Salvador fue crucificado la misma semana en que cumplió treinta y tres años. El Libro de Mormón no solo confirma este relato, sino que también nos proporciona una fecha exacta de la crucifixión. Según el sistema de calendario Nefita, el Salvador fue crucificado “en el año treinta y cuatro, en el primer mes, en el cuarto día del mes”. (3 Nefi 8: 5.) Aunque no estamos seguros de cuándo ocurriría el primer mes del calendario Nefita, si los Nefitas usaran el mismo sistema de calendario que los hebreos, el primer mes sería en la primavera del año en algún momento entre mediados de marzo y mediados de abril “. (Daniel Ludlow, A Companion to Your Study of the Book of Mormon, p. 258-9)

Orson Pratt

“Descubrimos que los antiguos israelitas en este continente tenían una señal del tiempo exacto de la crucifixión y una revelación de la hora exacta del nacimiento del Salvador, y según sus cálculos, lo hicieron treinta y tres años y un poco más de tres días desde el momento de su nacimiento hasta el momento en que colgó de la cruz “. (Journal of Discourses, 13:127)

Orson Pratt

“En general, los eruditos, que han investigado el asunto, creen y reconocen que Cristo nació en abril. He visto varios relatos, algunos de ellos publicados en nuestras publicaciones periódicas, de hombres eruditos en diferentes naciones, en los cuales se afirma que, según lo mejor de su juicio de las investigaciones que han realizado, Cristo fue crucificado el 6 de abril. Es decir, el día en que se organizó esta iglesia “. (Journal of Discourses, 15:257)

3 Nefi 8:6-23  Grandes destrucciones vienen sobre los nefitas

El apocalipsis, o el fin del mundo, ha atrapado la imaginación de religiosos y no religiosos por igual. Consumida con una curiosidad morbosa, la naturaleza humana ha conjurado cientos de escenarios diferentes. Muchas películas han tratado el tema de una forma u otra. Innumerables sermones han expuesto y especulado sobre la Segunda Venida y sus destrucciones concomitantes. Otros han estudiado preferentemente el libro de Apocalipsis en un intento no inspirado de comprender las plagas y la secuencia de eventos profetizados.

Viviendo en los últimos días, nosotros también nos preocupamos por los “signos de los tiempos”, siempre preguntándonos si realmente estamos preparados. Deseamos que el profeta anuncie la hora de su venida a pesar de que ese día y hora, nadie lo sabe; no, ni los ángeles de Dios en el cielo (JS-Mateo 1:40). Sin embargo, aquí en el Libro de Mormón se nos da una descripción vívida de cómo son las destrucciones apocalípticas. No debemos preguntarnos acerca de frases como la tierra temblará, o el sol se oscurecerá, o habrá lloro y lamentos entre las huestes de hombres, o habrá una gran tormenta de granizo (DC 29:13-16). ¿Cuán terribles serán estas destrucciones? Mormón nos da la respuesta en su descripción de las destrucciones que ocurrieron entre los Nefitas en el momento de la muerte de Cristo. Incluso la historia de las Escrituras se repite.

DESTRUCCIONES NEFITAS DESTRUCCIONES EN LA SEGUND VENIDA
1) una gran tormenta (v. 5)  una impetuosa lluvia y piedras de granizo (Ezek 38:22)
2) terribles truenos (v. 6) hubo truenos, y voce, y relám pagos (Rev 8:5)
3) relám pagos extremadamente resplandecientes (v. 7) violenos e intensos relám pagos (DC 87:6)
4) se incendió la ciudad de Zarahemla (v. 8) enviaré fuego sobre Magog (Ezek 39:6)
5) se hundió la ciudad de Moroni en las profundidades del mar (v. 9) la voz de las olas del mare que se precipitan allende sus límites(DC 88:90)
6) toda la faz de la tierra fue alterada (v. 12) Todo valle será alzado, y todo monte y collado serán bajados (Isa 40:4)
7) muchos… murieron (v. 15) Y la casa de Israel los estará enterrando durante siete meses (Ezek 39:12)
8) algunos… fueron arrebatados por el torbellino (v. 16) el torbellino los lleva como hojarasca (Isa 40:24)
9) las rocas se partieron (v. 18) una voz… derribarán los montes (DC 133:22)
10) hubo tinieblas sobre las faz de la tierra. (v. 19) el sol se obscurecerá (DC 29:14)
11) los habitantes… podían sentir el vapor de tinieblas (v. 20) sangre y fuego y vapores de humo. (DC 45:41)
12) se les oía quejarse y lamentarse (v. 25) habrá lloro y lamentos entre las hustes de los hombres; (DC 29:15)

Ezra Taft Benson

“En el Libro de Mormón encontramos un patrón para prepararnos para la Segunda Venida. Una parte importante del libro se centra en las pocas décadas previas a la venida de Cristo a América. Mediante un estudio cuidadoso de ese período de tiempo, podemos determinar por qué algunos fueron destruidos en los terribles juicios que precedieron a su venida y lo que llevó a otros a pararse en el templo en la tierra de Abundancia y meter sus manos en las heridas de sus manos y pies “. (Ensign, Nov. 1986, pp. 6-7 as taken from Latter-day Commentary on the Book of Mormon compiled by K. Douglas Bassett, p. 407)

Spencer W. Kimball

“Estas tremendas convulsiones de la naturaleza no solo impresionaron mucho a los Nefitas para que los registraran en su historia, sino que el recuerdo de ellos también permaneció en las mentes de los Lamanitas, o los Indios Americanos, durante mil quinientos años. Poco después del descubrimiento de América, los misioneros y exploradores católicos aprendieron que los Indios Americanos tenían una tradición de las grandes convulsiones de la naturaleza que ocurrieron en el momento de la muerte de Cristo. Por ejemplo, me gustaría citar a un Lamanita, un príncipe indio llamado Ixtlilxochitl, quien vivía cerca de la ciudad de México y escribió su libro en 1600 DC:

‘… el sol y la luna eclipsaron, y la tierra tembló, y las rocas se rompieron, y tuvieron lugar muchas otras cosas y signos… Esto pasó… al mismo tiempo que sufrió Cristo nuestro Señor, y dicen que sucedió durante los primeros días del año ‘. (Works of Ixtlilxochitl, cited in Milton R. Hunter and Thomas Stuart Ferguson, Ancient America, and the Book of Mormon. p. 190.)” (Conference Report, Apr. 1961, p. 50-51)

3 Nefi 8: 6  una grande y horrenda tempestad

Hugh Nibley

“Los grandes terremotos a menudo van acompañados de ‘fuertes lluvias, truenos y granizadas, violentas tempestades’ etc., que algunos especialistas insisten en que ‘hay alguna evidencia de que ciertas condiciones climáticas pueden desencadenar un terremoto’, como en el terremoto japonés de 1923, de los cuales algunos sismólogos japoneses sostienen que “la baja presión barométrica fue la fuerza desencadenante que desencadenó el terremoto”. En cualquier caso, los grandes terremotos son precedidos por grandes tormentas con la frecuencia suficiente para causar especulación “. (Since Cumorah, p. 232)

3 Nefi 8:6  sacudían toda la tierra como si estuviera a punto de dividirse

“… el relato de la gran destrucción dado en 3 Nefi 8 encuentra paralelos notables con lo que muestran la sismología y vulcanología modernas sobre los eventos geológicos cataclismos y con los informes históricos de tales catástrofes … la región de Mesoamérica … es un lugar de continua actividad volcánica y sísmica “. (Daniel C. Peterson, Ensign, Jan. 2000, p. 19)

3 Nefi 8:7  hubo relámpagos extremadamente resplandecientes

Hugh Nibley

“Según un relato de un testigo, el gran terremoto que destruyó por completo la antigua capital de Guatemala el 11 de septiembre de 1541 fue precedido por ‘la furia del viento, el incesante, terrible rayo y trueno’ que fueron ‘indescriptibles’ en su violencia. Uno de los fenómenos aún inexplicables de los terremotos es que ‘se informa que se ve todo tipo de luces … Hay destellos, bolas de fuego y serpentinas.’ El terrible viento en la ciudad de Guatemala se combina en el Libro de Mormón con fuertes vientos con torbellinos ocasionales que incluso se llevaron a algunas personas “. (Since Cumorah, p. 233)

3 Nefi 8: 8  Y se incendió la ciudad de Zarahemla.

Hugh Nibley

“Parecería del relato del desastre Nefita que la causa principal de la destrucción fue el fuego en las ciudades (3 Nefi 9: 8-11), lo que concuerda con todas las estadísticas principales a lo largo de los siglos; porque ‘los terremotos son en gran medida son un problema de la ciudad,’ principalmente porque el primer fuerte choque invade invariablemente incendios en toda la ciudad: en la experiencia japonesa ‘las llamas impulsadas por el viento fueron más peligrosas que el mayor terremoto'” (Since Cumorah, p. 233)

3 Nefi 8:9  la ciudad de Moroni se hundió en las profundidades del mar

Hugh Nibley

“El tsunami o la ola marina ‘es el fenómeno más espectacular y … atroz de todos los terremotos’ y casi siempre sigue una sacudida importante en la costa. Sin embargo, junto con esto, tenemos en el Libro de Mormón lo que parece ser una inmersión permanente de las zonas costeras cuando “las aguas … ocupen sus lugares” y permanecen (3 Nefi 9:7). Tal inmersión ocurrió a una escala espectacular en el terremoto de 1960 en Chile: ” han tomado estos tramos inundados, permanentemente inundados, por lagunas costeras, ‘informa un geólogo,’ si aquí y allá no hubiéramos visto caminos que corrieran directamente hacia ellos y entre ellos … caminos que se desvanecieron, o que a veces aparecieron bajo el estancamiento agua, que se bifurca en lo que habían sido las calles de una ciudad. En el terremoto de New Madrid, Missouri, de 1811, dos grandes extensiones de tierra estaban cubiertas de agua dulce, tanto por la represa de los arroyos como por la explosión de numerosos terremotos o fuentes, inundando las áreas recién sumergidas “. (Since Cumorah, p. 235)

3 Nefi 8:10  se amontonó la tierra sobre la ciudad de Moroníah, de modo que, en lugar de la ciudad, apareció una enorme montaña.

Hugh Nibley

“En septiembre de 1538, durante una tremenda tormenta y maremoto, una montaña volcánica apareció repentinamente y cubrió un pueblo cerca de Puzzuoli en la Bahía de Nápoles; desde entonces, la montaña ha sido conocida como Monte Nuove, o Nueva Montaña. El arrastre de la tierra sobre la ciudad sugiere la abrumadora Pompeya por grandes montones de cenizas volcánicas o el profundo entierro de Herculano bajo la lava en el año 79 DC Por otro lado, otras ciudades fueron ‘que se hundiera y que sus habitantes fueran sepultados en lo profundo de la tierra’ (3 Nefi 9:6). Esto podría haber sido una verdadera inmersión: en el gran terremoto de 1755, que se sintió en toda Europa, el ‘muelle [en Lisboa] se hundió, con toda la gente en él, en una fisura, y no se volvió a ver rastro de muelle o personas.” (Desde Cumorah, p. 235)

3 Nefi 8:12  toda la faz de la tierra fue alterada

Hugh Nibley

“El Libro de Mormón también menciona el surgimiento y hundimiento de la tierra, formando nuevas ‘colinas y valles’ (3 Nefi 9: 5-8) … Los estudios hidrográficos después del terremoto japonés de 1923 mostraron que en un área de 500 millas cuadradas algunas ‘áreas fueron … bajadas hasta 689 pies y otras … áreas aumentaron 820 pies’, una diferencia de más de 1,500 pies ‘” (Since Cumorah, p. 236)

Hugh Nibley

“… solían decirnos que las Montañas Rocosas y los Andes fueron el resultado de este terremoto. ¿Creería usted algo así? Absolutamente absurdo, ¿no? ¿Estas montañas aquí no se formaron de esa manera, no es así? ¿Qué describe esto? Describe un buen terremoto, quizás 8.5 en la escala de Richter “. (Teachings From the Book of Mormon, Lecture 89, p. 38)

3 Nefi 8:19  Los temblores … duraron como unas tres horas

Hugh Nibley

“… aunque las réplicas, descritas correctamente como temblores y gemidos, continuaron durante tres días (3 Nefi 10:9), tiempo durante el cual las personas afectadas continuaron histéricamente con aullidos y lamentos espantosos. Esto también es normal parte de la imagen, ya que ‘la recurrencia incesante de réplicas después de un gran terremoto es muy desconcertante para la población’ ” (Since Cumorah, p. 235)

3 Nefi 8: 20-22  hubo densa obscuridad… los habitantes… podían sentir el vapor de tinieblas

Hugh Nibley

“Esto, como muchas otras cosas en el relato (por ejemplo, que Dios ‘envió fuego y los destruyó’, 3 Nefi 9:11), sugiere actividad volcánica cercana. Y, de hecho, en muchos casos, los terremotos son la preparación para el volcán que A continuación, como en el terremoto chileno de 1960, que desencadenó la actividad de volcanes inactivos en la zona. La mayoría de las víctimas de las grandes catástrofes de Pompeya, San Pedro (Martinica, 1902) y el Monte Pelee (1906) murieron de asfixia cuando el polvo del terremoto, las cenizas volcánicas, el vapor y los gases calientes (en su mayoría gases de hidrógeno sulfurados) tomaron el lugar del aire. En algunas áreas, informa el Libro de Mormón, la gente fue ‘dominados por el vapor de humo y de obscuridad. ‘ y así perdieron la vida (3 Nefi 10:13). Sin embargo, incluso sin acompañamientos volcánicos, los grandes terremotos levantan un polvo terrible y, según Sieberg, van acompañados de vapores fenomenales y un aire asombrosamente espeso. En el terremoto de Assam, tal contaminación ‘ redujo [la visibilidad] a unos pocos pies e hizo respirar una pesadilla.’

“De acuerdo con 3 Nefi 8:20-21, el ‘vapor de oscuridad’ no solo fue tangible para los sobrevivientes, sino que venció todos los intentos de encender velas o antorchas para iluminarse. Actualmente, se están haciendo estudios intensivos sobre la destrucción de la isla griega de Thera (hoy Santorini) en 1400 AC. Se cree que esta catástrofe, bien en tiempos históricos, fue ocho veces más violenta que Krakatoa y se describe en términos exactamente paralelos a los de 3 Nefi. Entre otras cosas, se señala que el grosor abrumador del aire debe haber extinguido todas las lámparas “. (Since Cumorah, p. 236)

3 Nefi 8:23  hubo grandes lamentaciones, gritos y llantos continuamente entre todo el pueblo

Hugh Nibley

“Debemos tener en cuenta que lo que informa el Libro de Mormón son los acontecimientos a medida que las personas los experimentaron en lugar de los instrumentos que los registrarían. La mayoría de los datos de terremotos son de esta naturaleza muy humana, y coinciden exactamente con el relato en 3 Nefi. La descripción del Libro de Mormón enfatiza el hecho de que no fue una cosa en particular sino la combinación de horrores lo que hizo que la experiencia fuera tan terrible. Como dice NH Heck, lo que hace que un gran terremoto sea tan devastador es “la combinación de fuerzas… en una fuente casi irresistible de desastre.’  La imagen del desastre acumulado en la destrucción de la ciudad de Guatemala en 1541 es paralela a la historia del octavo capítulo de 3 Nefi: había llovido sin cesar y con gran violencia … La furia del viento, incesante, los espantosos relámpagos y los terribles truenos eran indescriptibles. El terror general se incrementó por las erupciones del volcán a tal grado que. . . los habitantes imaginaron que la destrucción final del mundo estaba cerca … ‘

“Tenemos en el Libro de Mormón un relato fáctico y sobrio de una gran agitación en la que, en comparación con otros relatos de este tipo, nada parece exagerado. Sin embargo, otros pueden haber optado por interpretar el registro del Libro de Mormón, hasta ahora está lejos de ser relevante las marcas de fantasía o imaginación salvaje que en realidad proporcionan pruebas convincentes de que la persona que lo escribió debe haber tenido una experiencia personal de un gran terremoto mesoamericano o haber tenido acceso a relatos auténticos de eso “. (Since Cumorah, p. 238)

3 Nefi 8:23  por el espacio de tres días… no se vio ninguna luz

“Estos tres días de oscuridad obviamente concuerdan con los tres días que el cuerpo del Cristo crucificado yacía en la tumba prestada de José de Arimatea. Cuán apropiado es que las tierras del Libro de Mormón se cubran de oscuridad para conmemorar la muerte y el sufrimiento de ¡Su rey! La llegada de la luz cada mañana debería ser un recordatorio de todas las formas en que nuestro Redentor puso fin a esa larga noche de oscuridad que asociamos con la muerte y también debería ser un recordatorio de la promesa que nos otorgó, a través de él, de una novedad de la vida “. (McConkie, Millet, and Top, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, vol. 4, p. 39)

3 Nefi 8:24  Oh, si nos hubiésemos arrepentido antes de este grande y terrible día

N. Eldon Tanner

“Aquí otra lección que es obvia. A lo largo de la historia eclesiástica encontramos que aquellos que rechazaron a los profetas y no se arrepintieron de su maldad fueron golpeados por calamidades que literalmente los hicieron llorar y clamar y lamentar su falta de atención a las advertencias de los profetas”. Sabemos que Cristo fue crucificado y algunos de sus apóstoles persiguieron y apedrearon simplemente por tratar de establecer el reino de Dios y llevar a las personas al arrepentimiento y a una forma de vida más feliz.

“Hoy el mundo está rechazando los mensajes de los profetas de Dios. ¿No es cierto que hay llanto y lamentos sobre la tierra porque los hombres están en guerra unos contra otros? ¿No tenemos entre nosotros muchos que lamentan la rebeldía de su juventud y las tragedias que les suceden cuando se alejan de la justicia y sufren las consecuencias de la manipulación del alcohol, el tabaco y las drogas y otras cosas prohibidas? ¿Cuántos dolientes tenemos como resultado de la anarquía que existe en nuestras comunidades? Necesitamos prestar atención a las lecciones de la historia del pasado para que no seamos consumidos como lo fueron algunas de esas civilizaciones anteriores “. (Conference Report, May 1975 Ensig


3 Nefi, Capítulo 9