Educador Religioso Vol. 25 Núm. 3 · 2024

Ayudando a los Estudiantes a Responsabilizarse de sus Propios Testimonios

Clark G. Gilbert

Élder Clark G. Gilbert

Bienvenidos a esta histórica reunión de educadores religiosos de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Durante años, hemos reunido a todos los educadores religiosos del Sistema Educativo de la Iglesia (CES, por sus siglas en inglés) una vez al año para un devocional enfocado, previamente conocido como “Una Noche con una Autoridad General”. Esta noche, continuaremos con esa tradición al reunirnos para escuchar al élder Dale G. Renlund en nuestro evento de clausura.

Históricamente, también hemos organizado en persona la Conferencia CES en la Universidad Brigham Young (BYU). Pero el evento de este año representa la primera vez que nos hemos reunido en todo el Sistema Educativo de la Iglesia para aprender unos de otros, compartir ideas y discutir esfuerzos para enseñar de manera más efectiva, conectando a educadores religiosos de los Seminarios e Institutos de Religión, BYU, BYU–Idaho, BYU–Hawaii, Ensign College y BYU–Pathway Worldwide. En total, estos educadores religiosos enseñan a aproximadamente medio millón de jóvenes adultos en todo el CES.

Entender por qué haríamos tal esfuerzo está ligado al propósito mismo de la educación religiosa en el CES. He hablado frecuentemente sobre los roles distintivos que cada escuela del CES desempeña en el sistema. Por ejemplo, me he referido a BYU como el «embajador» debido a su responsabilidad de representar el sistema (y a la Iglesia) como convocador, anfitrión y académico. A continuación, consideremos a BYU–Idaho, a quien llamo el «educador», por su enfoque singular en la enseñanza. BYU–Hawaii es nuestro «proyecto culminante de Asia-Pacífico», con su énfasis definido en su área objetivo de la Iglesia. Ensign College es el «proveedor de currículo aplicado», centrado en habilidades laborales de nivel inicial. BYU–Pathway es el «proveedor de acceso», alcanzando a más estudiantes que cualquiera de nuestros campus mediante aprendizaje en línea accesible y de alta calidad. Por supuesto, los Seminarios e Institutos llegan a estudiantes que no asisten a universidades de la Iglesia y son el «ancla espiritual» para los jóvenes adultos, sin importar dónde reciban su educación.

A pesar de estos roles diferentes, hay al menos dos maneras en que estas instituciones están unificadas. La primera es la misión del Sistema Educativo de la Iglesia, que es desarrollar discípulos de Jesucristo que puedan ser líderes en sus hogares, la Iglesia y sus comunidades. Independientemente de sus roles institucionales distintivos, cada institución del CES tiene una misión compartida en torno al liderazgo como discípulos. Más específicamente para esta audiencia, tenemos una responsabilidad compartida adicional en todo el CES como educadores religiosos.

En junio de 2019, la Junta de Educación de la Iglesia aprobó un documento central que define el rol de la educación religiosa en el Sistema Educativo de la Iglesia, a menudo referido como el documento de “Fortalecimiento de la Educación Religiosa” (SRE, por sus siglas en inglés). Este encargo viene con la claridad y dirección de la Junta de Educación de la Iglesia. El párrafo de apertura del documento dice: “La educación religiosa ocupa un lugar único y preciado en la misión de cada institución. . . . Está en el centro mismo del propósito de cada institución.”

Las directrices del SRE aclaran aún más el objetivo central de la educación religiosa: “El propósito de la educación religiosa es enseñar el evangelio restaurado de Jesucristo a partir de las escrituras y los profetas modernos de una manera que ayude a cada estudiante a:

Desarrollar fe y testimonio en [el Padre Celestial, Jesucristo y el evangelio restaurado],
Convertirse en discípulos de por vida,
Fortalecer su capacidad para encontrar respuestas, resolver dudas, [y] responder con fe.”

Ese es el propósito central de la educación religiosa en todo el Sistema Educativo de la Iglesia. Si no hacemos esto con un enfoque deliberado, se vuelve difícil justificar la significativa inversión que realizamos en estas instituciones. Por lo tanto, parte de la razón por la que estamos reunidos hoy es que compartimos una misión común en el CES y una responsabilidad compartida como educadores religiosos: desarrollar testimonios, ayudar a los estudiantes a convertirse en discípulos y a encontrar respuestas a sus preguntas con fe.

También me gustaría agradecer a Chad Webb por su liderazgo. El hermano Webb dirige el programa de Seminarios e Institutos de la Iglesia y, durante los últimos dos años, ha presidido el Comité de Educación Religiosa con representación de todo el Sistema Educativo de la Iglesia. Es en gran medida gracias a ese comité que estamos reunidos hoy como educadores religiosos del CES.

También quiero reconocer el apoyo de cada uno de los presidentes del CES: el presidente Reese, el presidente Meredith, el presidente Kauwe, el presidente Kusch, el presidente Ashton y el hermano Webb. Estos líderes han recibido el encargo de ser los “principales oficiales morales y espirituales” de sus instituciones, un encargo que se inició en la investidura del presidente Kauwe y que se ha repetido en cada investidura del CES desde entonces. Por lo tanto, no es casualidad que estos presidentes se unan a nosotros hoy. Son líderes extraordinarios, y expreso mi gratitud por su compromiso al ayudarnos a inaugurar esta Conferencia de Educadores Religiosos.

Responsabilízate de tu Testimonio

A continuación, quisiera proporcionar algo de contexto para mi mensaje de hoy. En mi discurso anual a nuestros educadores religiosos durante los últimos dos años, les he pedido que se concentren en lo que hemos identificado como énfasis proféticos para los jóvenes adultos. También hemos intentado destacar que estos temas ciertamente cambiarán a medida que continuemos recibiendo dirección de nuestros profetas y apóstoles. La esperanza no es que memoricen estos mensajes específicos, sino que todos aprendamos a escuchar a los profetas vivientes y ayudemos a nuestros estudiantes a aplicar sus mensajes.

En ese espíritu, me gustaría centrarme en uno de los énfasis proféticos recientes que ha estado en mi corazón. El presidente Russell M. Nelson ha invitado a los jóvenes adultos a responsabilizarse de sus testimonios. Por favor, tengan en cuenta que, si quieren seguir al profeta, presten atención a dos cosas. Primero, observen cuando repite un mensaje, y segundo, observen cuando nos suplica algo.

Verán ambos aspectos en el mensaje del presidente Nelson de “responsabilizarse de su testimonio”, que se presentó por primera vez en su devocional para jóvenes adultos en mayo de 2022, donde declaró:

“Les suplico que se responsabilicen de su testimonio. Trabajen en ello. Háganlo suyo. Cuídenlo. Nutran su testimonio para que crezca. Aliméntenlo con la verdad. No lo contaminen con las falsas filosofías de hombres y mujeres incrédulos y luego se pregunten por qué su testimonio está debilitándose. . . . Cuando hagan de su testimonio su máxima prioridad, vean cómo suceden milagros en su vida.”

Más tarde ese mismo año, el presidente Nelson dio una instrucción casi idéntica a toda la Iglesia durante la conferencia general de octubre de 2022:

“Para ello, extiendo a los miembros de toda la Iglesia el mismo llamado que di a nuestros jóvenes adultos el pasado mayo. Les urgí entonces, y ahora les suplico a ustedes, que se responsabilicen de su propio testimonio de Jesucristo y Su evangelio. Trabajen en ello. Cuídenlo para que crezca. Aliméntenlo con la verdad. No lo contaminen con las falsas filosofías de hombres y mujeres incrédulos. Al hacer del fortalecimiento continuo de su testimonio de Jesucristo su máxima prioridad, vean cómo suceden milagros en su vida.”

Mi Camino Personal de Fe

Con la repetida invitación del presidente Nelson a que nos responsabilicemos de nuestros testimonios, sentí compartir mi propio camino hacia el testimonio. Esto será una expresión personal. Aunque he escrito estas palabras, espero que puedan sentirse como si estuviéramos sentados juntos en un entorno menos formal. Cada uno de nosotros, y cada uno de nuestros estudiantes, tiene su propio camino de fe. Hoy, compartiré parte del mío.

Mi camino hacia el testimonio comenzó en un entorno inusual. Crecí en una comunidad en Scottsdale, Arizona, en su mayoría no formada por Santos de los Últimos Días. Durante un evento de atletismo en la escuela secundaria, me estaba preparando para mi carrera cuando miré al otro lado de la pista y noté al hermano Butler, mi líder de Hombres Jóvenes. Era tan extraño que estuviera allí. No teníamos mucho en común, y sabía que no era un habitual en las competencias de atletismo. Entonces, en un instante, el Espíritu me dijo: «Esta Iglesia es verdadera, porque no hay forma de que él estuviera aquí de otra manera. Debe haber algo más profundo en su fe que lo motivó a venir a apoyarte». Eso fue todo. La experiencia no ocurrió mientras estudiaba las escrituras o en medio de una reunión de testimonios. Simplemente llegó por los frutos del servicio dedicado de alguien. Puedo recordar ese sentimiento con claridad hasta el día de hoy.

Un año o dos después, recibí un llamamiento misional para la Misión Japón Kobe. Recuerdo que el primer día en el Centro de Capacitación Misional fue emocionante: conocer compañeros, ser presentado a los instructores y sentir la fortaleza de reunirnos desde todo el mundo. Pero a la mañana siguiente, cuando la alarma sonó a las 6:00 a.m., apenas pude despertarme, y un momento de pánico se apoderó de mí. Pensé: «¿Cómo voy a hacer esto? No sé si podré despertarme tan temprano todos los días durante los próximos dos años, y mucho menos aprender un idioma tan difícil como el japonés».

De repente, el hecho de que mi líder de Hombres Jóvenes hubiera asistido a mi competencia de atletismo ya no parecía suficiente para sostenerme durante dos años de un servicio tan exigente. Necesitaba saber más profundamente, y ese testimonio tenía que estar arraigado en el evangelio mismo. Comencé a leer el Libro de Mormón con seriedad. Cada mañana sonaba la alarma a las 6:00 a.m., y me sentaba en mi escritorio del CCM, leyendo y estudiando ese libro. Al llegar al final, leí la promesa del Libro de Mormón en Moroni 10:3–5. Conocía ese pasaje de mi tiempo en el seminario y me arrodillé en oración para pedir una confirmación de mi fe. Pero al consultar al Señor, inicialmente no sentí nada. Me sentí tan decepcionado que volví a sentarme en mi silla.

Al darme cuenta de que solo me faltaban dos páginas para terminar el libro, decidí al menos finalizarlo. Con tres versículos por leer, comencé a leer Moroni 10:32: “Sí, venid a Cristo y sed perfeccionados en él, y negad toda impiedad; y si negáis toda impiedad, y amáis a Dios con todo vuestro poder, mente y fuerza, entonces su gracia os es suficiente, para que por su gracia seáis perfectos en Cristo.” Al leer ese versículo, una luz y una claridad me envolvieron que no podía negar. Fue elevado y cálido, y llenó todo mi ser. En ese momento supe que el Libro de Mormón es verdadero y que su propósito es testificar que Jesús es el Cristo.

Partí hacia Japón con este poderoso testimonio. Continué teniendo experiencias que fortalecieron mi testimonio, pero ninguna tan profunda como la que sentí ese día en el CCM. Luego, una noche muy lluviosa mientras nos preparábamos para dormir, escuchamos un golpe en la puerta de nuestro apartamento en Kobe. Algo sorprendidos de que alguien viniera a nuestra casa tan tarde, abrí la puerta y vi a mi presidente de misión en el umbral, parado bajo la lluvia con un paraguas. Dijo: “Gilbert Chōrō [élder en japonés], vístete. Vamos a ver al élder Matsuo”.

El padre del élder Matsuo estaba muriendo de cáncer. Inmediatamente asumí lo que había sucedido, pero al subir al vehículo de la misión, el presidente Matsumori se volvió hacia mí y explicó que la madre del misionero había fallecido en un accidente.

Luego dijo: “Ora para que podamos empatizar y entender lo que confortará a este misionero”.

Me sentí abrumado e incapaz. Todavía puedo recordar el movimiento de los limpiaparabrisas mientras conducíamos en silencio. De repente, el Espíritu trajo a mi corazón Alma 7:12: “…y tomará sobre sí sus enfermedades, para que sus entrañas sean llenas de misericordia, según la carne, a fin de que sepa, según la carne, cómo socorrer a su pueblo.”

Sabía que la Expiación de Jesucristo nos permite superar el pecado. Sabía que, gracias a Cristo, podíamos vencer la muerte. Pero esa noche, en la autopista de Osaka, aprendí que Cristo también puede consolarnos en nuestras luchas, en nuestro sufrimiento, cuando la vida no es justa. No sabía exactamente por lo que estaba pasando ese joven misionero, pero, gracias al milagro de la Expiación, había Uno que sí lo sabía.

Esa noche, un año después de haber comenzado mi misión, el Espíritu me testificó poderosamente una vez más que el Libro de Mormón es verdadero y que su propósito es testificar que Jesús es el Cristo.

Regresé de mi misión, conocí y me casé con Christine en el Templo de Salt Lake. Nos mudamos a California y, eventualmente, a Boston. Continué teniendo confirmaciones silenciosas de mi testimonio, aunque ninguna tan profunda como aquella mañana en el CCM o aquella noche en la autopista de Osaka. Luego, un domingo, tuve otro poderoso testimonio del Espíritu en un entorno que no hubiera esperado. Fue en una sección de las escrituras a la que pocas personas recurren para fortalecer su testimonio. Alma 30 describe lo que podríamos llamar la doctrina de Corior, donde él niega a Cristo, intenta absolver a los hombres de su responsabilidad por sus elecciones y proclama que somos salvados únicamente por nuestro propio ingenio. Se apoya en lo que hoy podríamos llamar relativismo moral. Corior también menosprecia agresivamente las creencias de los demás como tradiciones necias de sus padres.

Mientras el maestro de la Escuela Dominical desarrollaba la lección, comencé a pensar que, si José Smith hubiera creado el Libro de Mormón por su cuenta, Corior sería un personaje extraño de incluir. José vivió en una época de fervor religioso en la que las personas creían en Jesucristo. Es probable que José nunca haya conocido a alguien que abogara por una doctrina anticristiana como la de Corior (o la de Néhore o Sherem). Pero sabemos que el Libro de Mormón fue escrito para nuestra época. Reconocí estos argumentos en personas que frecuentemente encontraba en el ámbito académico de Cambridge, Massachusetts. Mientras reflexionaba sobre esta anomalía en medio de la clase de la Escuela Dominical, ya con un profundo testimonio del Libro de Mormón, el Espíritu reforzó audazmente: El Libro de Mormón es verdadero, y su propósito es testificar que Jesús es el Cristo.

Estas experiencias continuaron a lo largo de mi vida. Hubo una vez en la que oraba en el templo por los jóvenes de los barrios pobres a los que servía en Boston. Al leer Mosíah 3:17, el Espíritu me enseñó que la única salida para esos jóvenes era a través de Jesucristo. Otra vez fue mientras estudiaba Alma 36 y el quiasmo que abarca todo el capítulo, centrado en la redención de Alma en Jesucristo.

Notablemente, cada vez que he tenido un testimonio del Libro de Mormón, ha venido acompañado de un testimonio de Cristo. Esto sucedió nuevamente en la sesión de mujeres de la conferencia general de octubre de 2019. El presidente Nelson extendió una invitación para leer el Libro de Mormón, añadiendo la instrucción de marcar cada referencia al Salvador. Queriendo apoyar a mi esposa e hijas, me uní a esa invitación. Acababa de recibir un ejemplar nuevo del Libro de Mormón y marqué cada referencia al Salvador en rojo. Página tras página, recibí un testimonio del Salvador. A los 48 años, ya con un profundo testimonio del Libro de Mormón y del Salvador, el Espíritu nuevamente me testificó: Este libro es verdadero, y su propósito es testificar que Jesús es el Cristo.

Regresando al mensaje del presidente Nelson a los jóvenes adultos de la Iglesia:

“Les suplico que se responsabilicen de su testimonio. Trabajen en ello. Háganlo suyo. Cuídenlo. Nutran su testimonio para que crezca. Aliméntenlo con la verdad. No lo contaminen con las falsas filosofías de hombres y mujeres incrédulos y luego se pregunten por qué su testimonio está debilitándose… Cuando hagan de su testimonio su máxima prioridad, vean cómo suceden milagros en su vida.”

Enseñar a los Estudiantes a Responsabilizarse de sus Testimonios

Hermanos y hermanas, como educadores religiosos, debemos ayudar a nuestros estudiantes a responsabilizarse de sus testimonios. Me gustaría concluir con cinco maneras de enseñar a los estudiantes a asumir esta responsabilidad:

Ejercer el albedrío
Ser una luz para los demás
Hacer preguntas con fe
Buscar fuentes llenas de verdad
Depender del Espíritu

Ejercer el albedrío

Primero, debemos enseñar a los estudiantes que fortalecer un testimonio es un acto deliberado de albedrío. C. S. Lewis frecuentemente citaba la afirmación: “El camino más largo es el camino más corto para llegar a casa”. Profundizar en la fe y el discipulado requiere esfuerzo. Alma enseña que construir un testimonio exige nuestra atención plena:

“Mas he aquí, si despertáis y aviváis vuestras facultades hasta experimentar con mis palabras, y ejercitáis una partícula de fe, sí, aunque no sea más que el deseo de creer, dejad que este deseo obre en vosotros, hasta que creáis de tal manera que podáis dar lugar a una porción de mis palabras.”

Ser una luz para los demás

El segundo principio que podemos enseñar para ayudar a los estudiantes a asumir sus testimonios es ser una luz para los demás, especialmente para aquellos que luchan. Esta generación se preocupa profundamente por sus compañeros, especialmente por aquellos que enfrentan desafíos.

El presidente Nelson nos enseña a no juzgar a quienes enfrentan dificultades:

“Si amigos y familiares se apartan de la Iglesia, sigan amándolos. No les corresponde juzgar la decisión de otros, del mismo modo que no merecen ser criticados por mantenerse fieles. Ahora, escúchenme cuando digo: No se dejen llevar por aquellos cuyas dudas pueden estar alimentadas por cosas que ustedes no pueden ver en sus vidas.”

La duda y el escepticismo pueden ser contagiosos, pero también lo son la fe y la esperanza. El presidente Nelson continúa:

“Por encima de todo, permitan que sus amigos escépticos vean cuánto aman al Señor y Su evangelio. ¡Sorprendan los corazones dudosos con su corazón creyente! Al responsabilizarse de su testimonio y hacerlo crecer, se convertirán en instrumentos más potentes en las manos del Señor.”

Debemos enseñar a nuestros estudiantes a ser una luz para aquellos que luchan. Para quienes aún no han encontrado su fe, enséñenles a trabajar sirviendo a otros. Muchos testimonios se desarrollan al actuar en servicio. Mi testimonio en el Templo de Boston de que Cristo es la respuesta para los jóvenes vino porque estaba haciendo todo lo que sabía para ayudarlos. Enseñemos a nuestros estudiantes a ser una luz, y sus testimonios crecerán.

Hacer preguntas con fe

Por supuesto, enseñamos que está bien tener preguntas. El presidente Nelson explicó:

“Si tienen preguntas —y espero que las tengan—, busquen respuestas con el ferviente deseo de creer.”

Sin embargo, como el presidente Jeffrey R. Holland señaló:

“A veces actuamos como si una declaración honesta de duda fuera una manifestación más elevada de valor moral que una declaración honesta de fe. ¡No lo es!”

Cuando el padre del niño afligido suplicó al Salvador: “Señor, creo; ayuda mi incredulidad,” él estaba comenzando desde una posición de fe. Aprendí esto cuando era adolescente y llevé una inquietud de fe a mi padre. Él respondió:

“Clark, en mi vida he tenido dos montones de preguntas: uno con cosas que sé y otro con cosas que parecen difíciles de entender. Con el tiempo, he encontrado que el montón de cosas que sé sigue creciendo, mientras que el montón de cosas que no sé continúa disminuyendo. Si avanzas con fe, te prometo que esto sucederá.”

Quizás esto es a lo que se refería el élder Larry Corbridge cuando aconsejó a los estudiantes de BYU enfocarse en preguntas primarias y permitir que las preguntas secundarias se resuelvan con el tiempo.

Buscar Fuentes Llenas de Verdad

El presidente Nelson nos recuerda repetidamente que, al edificar un testimonio, debemos buscar fuentes llenas de verdad:

“Alimenta [tu testimonio] con la verdad. No lo contamines con las falsas filosofías de hombres y mujeres incrédulos, y luego te preguntes por qué tu testimonio está debilitándose.”

Algunos jóvenes adultos sienten que la única manera de tener una fe sólida es recurrir a nuestros críticos. En tales circunstancias, debemos ayudar a nuestros estudiantes a evaluar la integridad de la intención. Corior, Néhore y Sherem no estaban tratando de edificar a sus seguidores, sino de validar sus propias decisiones incorrectas y agendas personales. Enseñemos a nuestros estudiantes que “algunas fuentes incluso podrían estar calculadas para generar desconfianza, miedo y duda.” Ayudémoslos a recurrir a los profetas vivientes, a las escrituras y a los líderes confiables de la Iglesia.

Depender del Espíritu

Una de las fuentes llenas de verdad más importantes a las que podemos recurrir es el Espíritu Santo. Enseñemos a los estudiantes a entender cómo se sienten cuando el Espíritu Santo está presente y a reconocer su ausencia cuando la verdad es tergiversada.

Tuve una experiencia formativa sobre este tema en una reciente sesión de preguntas y respuestas en BYU–Hawaii con el presidente Henry B. Eyring y el presidente John S. K. Kauwe. Un estudiante nos preguntó dónde necesitarían al Espíritu Santo en sus vidas, citando la declaración del presidente Nelson:

“En los días venideros, no será posible sobrevivir espiritualmente sin la influencia guiadora, orientadora, consoladora y constante del Espíritu Santo.”

El presidente Eyring me pidió que respondiera. Esta era una pregunta que había respondido cientos de veces como presidente de BYU–Idaho. Respondí que los estudiantes necesitarían al Espíritu para tomar decisiones sobre qué estudiar, con quién salir, dónde vivir, qué trabajo aceptar y muchas otras decisiones que los esperaban.

El presidente Eyring luego pidió al estudiante que releyera la declaración del presidente Nelson, esta vez haciendo una pausa en la palabra sobrevivir. El presidente Eyring aclaró que el profeta había usado deliberadamente esa palabra. Explicó a los estudiantes que estaban viviendo en una época donde el adversario era tan eficaz en pervertir la verdad, que si no tenían al Espíritu Santo, serían engañados sobre las verdades más fundamentales.

En su discurso “Piensa Celestialmente,” el presidente Nelson declara:

“No hay fin a los engaños del adversario. Por favor, estén preparados. Nunca busquen consejo en aquellos que no creen. Busquen guía en voces en las que puedan confiar: en profetas, videntes y reveladores, y en los susurros del Espíritu Santo.”

Conclusión

Hermanos y hermanas, enseñemos a nuestros estudiantes a responsabilizarse de sus testimonios. Enseñémosles a “trabajar en ello. Hacerlo suyo. Cuidarlo. Nutrirlo para que crezca.”[24] Con este fin, enseñémosles a ejercer el albedrío, ser una luz para los demás, hacer preguntas con fe, buscar fuentes llenas de verdad y depender del Espíritu. La directiva de “Fortalecer la Educación Religiosa” nos da el encargo de hacerlo con convicción.

Sus esfuerzos están dando frutos: los jóvenes adultos están asistiendo a instituto en niveles récord. Los jóvenes adultos están asistiendo a las escuelas de la Iglesia en niveles récord. Están esforzándose por asumir la responsabilidad de sus testimonios y acercarse a Jesucristo.

Tengo un testimonio de nuestro Salvador. Sé que el Libro de Mormón es verdadero y que su propósito es testificar que Jesús es el Cristo. Invitemos a nuestros estudiantes a encontrar esas mismas verdades, en el nombre de Jesucristo. Amén.

Resumen:

El élder Clark G. Gilbert enfatiza la importancia de enseñar a los estudiantes a responsabilizarse de sus propios testimonios, siguiendo la invitación del presidente Russell M. Nelson. Basado en su experiencia personal y en principios clave, ofrece un enfoque práctico para fortalecer testimonios.

Cinco Principios para Ayudar a los Estudiantes a Responsabilizarse de sus Testimonios:

Ejercer el albedrío:
La edificación del testimonio es un acto deliberado que requiere esfuerzo y la voluntad de experimentar con la palabra de Dios, como lo enseña Alma 32. Los estudiantes deben comprender que la fe y el discipulado profundo requieren acción intencional.
Ser una luz para los demás:
Los estudiantes pueden fortalecer sus testimonios al servir y apoyar a quienes enfrentan desafíos. El élder Gilbert destaca que la fe y la esperanza son tan contagiosas como la duda, y al ayudar a otros, los estudiantes también pueden fortalecer su propia fe.
Hacer preguntas con fe:
Tener preguntas es natural y saludable, pero deben abordarse con el deseo sincero de creer. El élder Jeffrey R. Holland recuerda que una declaración honesta de fe tiene tanto valor como una de duda. La fe crece cuando los estudiantes enfrentan sus inquietudes con confianza en que obtendrán respuestas a su debido tiempo.
Buscar fuentes llenas de verdad:
Los estudiantes deben evitar fuentes que generen desconfianza y dudas, y en cambio buscar orientación en los profetas vivientes, las escrituras y líderes confiables. El presidente Nelson aconseja alimentar el testimonio con la verdad y no contaminarlo con filosofías falsas.
Depender del Espíritu:
El Espíritu Santo es esencial para discernir la verdad y evitar los engaños del adversario. El élder Gilbert recuerda la enseñanza del presidente Nelson de que será imposible sobrevivir espiritualmente sin la constante influencia del Espíritu en los días venideros.

El élder Gilbert comparte experiencias significativas que reforzaron su testimonio del Libro de Mormón y de Jesucristo. Desde su misión en Japón hasta momentos clave de estudio y servicio, aprendió que el Libro de Mormón siempre dirige hacia Cristo. Subraya que el testimonio personal debe trabajarse, cuidarse y alimentarse continuamente.

El élder Gilbert invita a los educadores a enseñar a los estudiantes a trabajar en sus testimonios y a hacerlos una prioridad. Al implementar estos principios, los estudiantes podrán profundizar su fe, encontrar respuestas y acercarse más a Jesucristo. Finaliza con un testimonio de la verdad del Libro de Mormón y su propósito de testificar de Cristo.