Responsabilidades de los Maestros

Élder S. Dilworth Young
Del Primer Consejo de los Setenta

El hecho de que el presidente McKay, al inicio de la conferencia, pusiera énfasis en las organizaciones auxiliares de la Iglesia, y que su declaración fuera seguida por dos de los grupos auxiliares de nuestros jóvenes cantando, me da licencia, mis hermanos y hermanas, para dirigirme a un grupo especial. Reconozco que hay muchos escuchando que no pertenecen a este grupo, pero aquellos a quienes me refiero tienen mucho que ver con el destino de unos veinticinco mil o treinta mil de nuestros jóvenes, así que me siento justificado en dirigirme a ellos esta mañana. Me refiero a los maestros Scout y a los consejeros de las unidades Exploradoras de la Iglesia. Son aproximadamente dos mil quinientos en total. En sus manos están las actividades entre semana de nuestros jóvenes.

Primero, mis hermanos —puedo dirigirme a ustedes como hermanos, estoy seguro— y como un colaborador de muchos años, deseo llamar su atención al hecho de que la mejor enseñanza es sutil. Las declaraciones formales de la promesa Scout y la ley Scout no necesariamente enseñan moral, aunque ayudan. Es lo no dicho, el acto que sale del corazón de un hombre lo que realmente enseña. Quisiera dar tres ilustraciones sencillas de mi propia vida respecto a esto, y mencionaré nombres sin disculpa alguna.

Mirando hacia mis inicios como diácono, hubo un hombre que destacó en mi vida. En ese momento no era particularmente consciente de ello, aunque incluso entonces me parece que el Espíritu del Señor susurraba a mi espíritu que aquí había alguien a quien debía seguir. Era mi tío Fred. Ustedes lo conocen mejor como el obispo Thomas A. Clawson, quien fue durante tantos años obispo del Barrio Dieciocho. Él me ordenó diácono. Yo solía ir a las reuniones del sacerdocio los lunes por la noche con mi primo Cannon Young y mi hermano Hiram. Nos sentábamos en los ejercicios preliminares. El tío Fred no nos decía gran cosa, pero cada noche, antes de que fuéramos despedidos para ir a clase, su mirada acariciaba a cada uno de nosotros de manera individual, y esos ojos, al encontrarse con los nuestros, parecían decir: “Buen trabajo, muchachos. Nos alegra que estén aquí.” Su sereno semblante, mientras estaba sentado allí, parecía ser para mí la seguridad de que todo estaba bien en Sión en lo que a mí concernía. No fueron palabras lo que hizo la diferencia, sino el hecho de que él era ese tipo de hombre. A veces desearía que hoy pudiéramos tener lo que teníamos en esos días cuando, después de la clase del sacerdocio, nos reuníamos nuevamente y dejábamos que el obispo diera su bendición final antes de que partiéramos a casa. Creo que ese era el punto culminante de mi experiencia como diácono, por feliz que fuera. Cuando volvíamos a entrar al viejo salón del Barrio Dieciocho, la mirada del tío Fred nuevamente recorría la fila de sus diáconos, encontraba nuestros ojos, uno por uno, mientras se cantaba la canción final y se decía la oración final. A menudo caminábamos de regreso a casa sintiéndonos espiritualmente elevados. Esto no podría haber sido dado por nadie más que un hombre que vivía lo que predicaba sin necesidad de predicarlo.

Siendo un joven adolescente, hubo dos hombres que me enseñaron lecciones de la misma manera, sin decir nada. Disfruté de una feliz carrera atlética en la escuela secundaria. Probé de todo. Willard Ashton, el entrenador, nunca me dijo que tenía que obedecer las reglas del juego, pero yo simplemente sabía que debía hacerlo; no había otra manera correcta de jugar. ¿Por qué? Porque así era él. No hablaba de ello, simplemente lo hacía. Durante ese mismo período estuvo Adam Bennion; tuve cuatro felices años bajo Adam S. Bennion. No recuerdo que él me haya mencionado en todos esos años cómo debía conducirme, pero yo sabía cómo debía hacerlo. Sabía lo que él esperaba sin que dijera una sola palabra. Hubo un momento en nuestras vidas juveniles en que hubo una crisis entre nuestra escuela y otra, cuando era necesario vindicar el honor. Sabíamos que cuando llegara el momento Adam Bennion vindicaría nuestro honor; sabíamos que no podría hacer otra cosa, porque él era ese tipo de hombre.

Esos son tres hombres —maestros Scout— de muchos que, sin decir palabras, influyeron en vidas.

Ahora bien, ustedes trabajan con muchachos. Permítanme mencionar algunas cosas sutiles que pueden hacer, si las creen, o pueden hacer como si las creyeran, que incrementarán inmensamente el trabajo, la felicidad y el gozo de la niñez de esta Iglesia.

Cuando llegue la mañana del domingo, señor maestro Scout, ¿se lo encontrará sentado en la clase con los diáconos, o estará tan preocupado por su propia salvación que estará allá arriba en el quórum de élderes, o de setentas, o de sumos sacerdotes? Les aconsejo que sientan la importancia de estos jóvenes bajo su cuidado tan profundamente que, cuando ellos entren a su clase, incluso si ustedes no son sus consejeros en el quórum de diáconos, allí se encuentren ustedes sentados junto a ellos, permitiéndoles ver con sus ojos que lo que está en los ojos de ustedes es el reflejo de lo que está en los ojos del maestro.

A menudo he pensado en el efecto que debe tener en un muchacho el extender el plato de la santa cena a su maestro Scout sentado en la reunión sacramental. Los muchachos aman a sus maestros Scout, por lo general, y allí está el maestro Scout donde debe estar; el muchacho le entrega el plato o la copa y le sonríe, y el maestro Scout le devuelve la sonrisa. No se ha dicho una palabra, pero el muchacho sabe lo que significa cumplir con su deber para con Dios. No necesita levantar la mano y decirlo, simplemente lo sabe.

¿Se dan cuenta ustedes, maestros Scout, que cada vez que pasan junto a un bosquecillo de árboles en sus caminatas o campamentos, es posible que sus muchachos dupliquen en cierto grado la experiencia del Profeta José? Qué cosa tan hermosa sería que un maestro Scout pudiera enseñar sutilmente a un muchacho que, cada vez que entrara o pasara junto a un bosquecillo, si quisiera entrar y arrodillarse y ofrecer una oración a su Padre, tal vez el Padre escucharía su oración. Tal vez no se le mostraría, pero sí se le revelaría de la manera que se nos ha dicho que es segura: por el Espíritu Santo.

Los bosques de nuestra tierra, donde Dios puede influir en los muchachos, no están confinados al estado de Nueva York, mis hermanos y hermanas y compañeros maestros Scout. Están aquí y alrededor de nosotros.

He sido ejecutivo Scout por mucho tiempo, pero no recuerdo muchas ocasiones en que un maestro Scout haya dado su testimonio en una fogata de que Jesús es el Cristo. Yo mismo he sido culpable de eso. Si pudiera volver a hacerlo, usaría muchas más ocasiones antes de que las últimas brasas murieran, para ponerme de pie allí y decirles a mis muchachos del Cristo viviente y de la bondad que ha tenido en estos días al revelarse al joven Profeta.

¿Qué puede enseñar más eficazmente la observancia del día de reposo que las vías silenciosas del líder mientras guía a sus muchachos en el desmantelamiento del campamento el sábado por la noche? Al dejarlos salir del automóvil en cada hogar, su alegre: “Nos vemos mañana en la reunión del Sacerdocio” es un sermón poderoso. Por el contrario, el ruido de las ruedas rodando sobre el pavimento el domingo es más fuerte que cualquier palabra de consejo.

Y finalmente, sería realmente negligente si no les enseñara a hablar con su Padre Celestial. Los programas de fogata, los campamentos, las caminatas y los viajes, cuando los muchachos están lejos de casa, los ponen por su cuenta en cuanto a si hablarán con su Padre o no. Ellos pueden hacerlo individualmente, como he mencionado, en los bosquecillos, pero también deben hacerlo colectivamente en ocasiones. Me gustaría pedirles un favor. Se ha dado a las organizaciones de los Boy Scouts, creo que con justicia, un modelo de oración que se usa en todo el escultismo y que, aunque está bien para los muchachos de otras religiones, no pertenece a nuestros grupos. Puedo repetirla en unas diez palabras; es corta. La digo con toda reverencia hacia el Señor y con respeto hacia los hombres que piensan que es una buena oración: “Que el gran Maestro Scout de todos los buenos Scouts esté con nosotros hasta que nos volvamos a encontrar”, dicen, y luego despiden a los muchachos para irse a dormir.

Mis compañeros líderes Scout, en sus fogatas y despedidas, enseñen a sus muchachos que el Señor no es un gran Maestro Scout. Él es nuestro Dios. Cuando oren a Él y cuando ellos oren a Él, diríjanse como Él mismo sugirió. Permitan que digan: “Padre nuestro que estás en los cielos” (Mateo 6:9; Lucas 11:2), pidiendo los favores de la noche, el cuidado protector, el amor y la paz en el hogar, y todas las cosas sobre las que deban inquirir. Luego permítanles siempre cerrar diciendo: “En el nombre de Jesucristo”, dando así testimonio de que creen en Su santo nombre. Ese es el tipo de oración que nuestros Scouts Santos de los Últimos Días deben decir. En su clase, no tengo objeción a la otra, pero nosotros tenemos la nuestra, que es mejor. Hace a los muchachos vocalmente aptos e inspirados para muchas ocasiones.

Mi testimonio es que Dios vive, y que Él, quien preside en este estrado, es Su profeta y Su siervo. Deseo que todos los muchachos bajo nuestro cuidado desarrollen el mismo testimonio con la ayuda de sus líderes, en el nombre de Jesucristo. Amén.