Consejo Inspirado:
Solo por el Espíritu de Revelación
Familia de Joseph Smith—Timidez al Hablar en Público
—La Crisis Venidera—Consejo
por el Presidente Brigham Young
Comentarios pronunciados en la Bowery,
Gran Ciudad del Lago Salado, el 2 de agosto de 1857.
Me regocijo en el privilegio de escuchar a los siervos del Señor hablar a los santos. Es un banquete para mí, y escuchar a los hombres hablar por medio del Espíritu Santo. Me alegra mucho ver al hermano Elías Smith en el estrado esta mañana. Lo he conocido durante muchos años, y sin embargo, hasta ahora nunca lo había escuchado dirigirse a una asamblea, salvo en su capacidad de Juez. Estoy agradecido de escuchar su voz en público. Es primo del Profeta José y de George A. Smith.
He reflexionado mucho sobre la familia del abuelo y del padre de José, el Profeta. Sus conexiones familiares eran muy extensas; y ha sido un tema de profundo pesar para mí que haya habido tan pocos en ese amplio círculo que hayan sido valientes por la verdad desde la muerte del Profeta. Sin embargo, no sé si José tuvo tantos familiares valientes por la verdad, en proporción a su número, como los que tuvo Jesús; porque Jesús tenía muchos hermanos y hermanas, y la mayoría de ellos se opusieron a él, y así continuaron durante la mayor parte de sus vidas. Solía pensar, mientras José vivía, que su vida se comparaba bien con la historia del Salvador; aunque la mayoría de la familia del padre José Smith ha creído y obedecido el Evangelio, y han vivido su religión en gran medida. Muchos de ellos no están aquí. Algunos de ellos los conocí en los Estados del Este que nunca se han reunido con nosotros. Pero la antigua generación está prácticamente muerta, y no sé si todos lo están. El padre John Smith fue el último, en esta Iglesia, de los hermanos del padre José Smith; y él murió, y está enterrado aquí. La abuela Smith vivió en Kirtland un tiempo después de haberse reunido con nosotros.
Confío en los buenos sentimientos y en la confianza que el hermano Elías ha ganado esta mañana al hablar como lo ha hecho desde este estrado; porque muchas veces lo he pensado y lamentado que no estuviera en el estrado como predicador con los demás. Algunos hombres se levantan aquí para hablar de sus sentimientos, y son tan tímidos, tan reservados, y les resulta tan difícil hablar—hombres que han tenido tales privilegios en sus vidas anteriores como los ha tenido el hermano Elías, quien está bien instruido y ha tenido la oportunidad de conocer a las mejores sociedades, a hombres influyentes. Cuando llegó a la edad de discreción, como les ha dicho, trazó su propio camino. Sus ventajas en su juventud fueron mucho mayores que las de la mayoría de nuestros oradores públicos.
Y está el hermano Carrington, cuando se levanta aquí para dirigirse a una congregación—aunque es raro que podamos hacer que suba a este estrado—que dirá cómo se siente cohibido al hablar ante el pueblo, cómo sus sentimientos son tímidos y delicados en este asunto. Hombres que entienden el lenguaje, que lo aprendieron en su juventud, que han tenido el privilegio de escuelas y una buena educación, se levantan y dicen cómo se sienten cohibidos al dirigirse a este pueblo.
Cuando pienso en mí mismo, pienso esto exactamente: tengo la determinación dentro de mí, y haré mi deber de todas maneras. Cuando comencé a hablar en público, estaba tan desprovisto de lenguaje como un hombre podría estarlo. Pero hablar de ser tímido, cuando un hombre tiene todo el conocimiento y las palabras que puede pedir, con decenas y cientos de miles de palabras para expresar sus ideas, ¡y luego hablar de ser tímido ante un pueblo! ¡Cómo he tenido dolor de cabeza, cuando tenía ideas que exponer ante el pueblo, pero no palabras para expresarlas; pero tenía tanta determinación que siempre intentaba dar lo mejor de mí!
No me gusta escuchar a los hombres poner excusas, aunque es natural, y lo tolero. Me gustaría que pudieran ver y entender que han tenido ventajas por encima de muchos de sus hermanos—que han sido grandemente bendecidos, y nunca deberían quejarse, sino que deberían levantarse aquí y ejercitarse según lo mejor de sus capacidades, y hacer todo el bien posible para ellos.
El hermano Elías Smith, puedo decir, es un hombre que posee tanto juicio y discreción en sus sentimientos como cualquier hombre que conozco. Está lleno de sabiduría. Está lleno de juicio y consejo, si se atreviera a dejarlo salir. Me gustaría escuchar su voz y las voces de otros, y me gustaría que no se quejaran mucho de levantarse a hablar en público.
A menudo, cuando me pongo de pie aquí, tengo los sentimientos de una persona incapaz de expresar sus ideas, porque no tengo la ventaja del lenguaje. Sin embargo, no me quejo con frecuencia de eso, sino que me levanto para hacer lo mejor que puedo y para dar al pueblo lo mejor que tengo en ese momento; y si no les agrada, pueden prescindir de ello, porque no soy responsable de si les agrada o no.
Me regocijo en las palabras del hermano Heber este día. Él ha hablado por el poder del Espíritu Santo, y ustedes son sus testigos. Todos pueden dar testimonio de esto; y sus ideas son tan ricas, podría decir, como las flores de la eternidad, y sus ideas y sus palabras son afines a mis sentimientos y a mi espíritu. Les dijo hoy aquí que nunca diferimos, que yo digo: “Adelante, di lo que quieras”.
Observo los espíritus y los principios de los hombres, y trato de ver lo que hay en ellos; y si puedo descubrir que están en lo correcto, no me importa en lo más mínimo cómo expresen sus ideas, siempre y cuando pueda entenderlas. Puedo decir además que, ni los mejores de ustedes, pueden superar el lenguaje del hermano Kimball. Pueden llamar al hombre con educación universitaria, y no podrá superarlo.
El hermano Heber y yo nunca fuimos a la escuela hasta que entramos en el «mormonismo»: esa fue la primera vez que recibimos educación. Nunca tuvimos la oportunidad de aprender a leer y escribir en nuestra juventud, pero tuvimos el privilegio de recoger leña, talar árboles, rodar troncos y trabajar entre las raíces, y de que nuestros espinillas, pies y dedos se magullaran. El tío del hermano Merrell, quien ahora está en la congregación, me hizo el primer sombrero que mi padre me compró: yo tenía entonces unos once años. No anduve descalzo antes de eso, ni tampoco le pedí a mi padre que me comprara un sombrero de cinco dólares cada pocos meses, como algunos de mis hijos hacen. Mis hermanas me hacían lo que llamaban una gorra «Jo. Johnson» para el invierno, y en verano usaba un sombrero de paja que a menudo yo mismo trenzaba. Aprendí a hacer pan, lavar los platos, ordeñar las vacas y hacer mantequilla; y puedo hacer mantequilla, y puedo superar a la mayoría de las mujeres en esta comunidad en tareas domésticas. Esas son casi todas las ventajas que obtuve en mi juventud. Sé cómo economizar, porque mi padre tuvo que hacerlo.
Hay muchos pequeños aspectos de la vida de los que no hablo con frecuencia. Sin embargo, tienen que soportarse. Surgen de rasgos en nuestros caracteres, y tenemos que enfrentarlos directamente en esta comunidad. Los productos importados que compramos se traen más de mil millas en carretas, y aun así probablemente no tengo un niño pequeño de tres años que no me haya costado más en zapatos de lo que me costó a mi padre comprarme zapatos en toda mi vida. El hermano Heber les ha estado enseñando un poco de economía. Les digo que han sido advertidos y vueltos a advertir de que llegaría el momento en que, si tenían sombreros, tendrían que hacerlos; y si las damas tenían bonetes, tendrían que hacerlos aquí.
Ya sea para su pesar o alegría, les diré lo que descubro; y me he sorprendido mucho, y a veces me he alegrado con el descubrimiento. A veces mi corazón se estremece un poco, mis nervios tiemblan como consecuencia de las grandes cosas que Dios está trayendo. ¿Nos damos cuenta de que vienen sobre nosotros, podría decir, más rápido de lo que nos estamos preparando para enfrentarlas? Hay una señal tras otra, revelación tras revelación. El Señor está apresurando su obra. Está haciendo realidad los dichos de los profetas más rápido de lo que el pueblo está preparado para recibirlos. Saben que a menudo les hemos exhortado a estar completamente despiertos a sus deberes, a ser vigilantes y a orar, y a estar llenos del Espíritu Santo, no sea que el Señor avance su obra más rápido de lo que puedan comprenderla.
Sería difícil para el pueblo explicar que el Gobierno de los Estados Unidos nos está cerrando las puertas, porque es demasiado evidente; y esto es lo que acelera la obra del Señor, por la cual oran todos los días. No creo que haya un hombre o mujer aquí, que ore en absoluto, que no ore cada día para que el Señor apresure su obra. Ahora tengan cuidado, porque si lo hace, tal vez no estén preparados para enfrentarlo.
Debe llegar el momento en que habrá una separación entre este reino y los reinos de este mundo, incluso en todos los puntos de vista. Debe llegar el momento en que este reino debe ser libre e independiente de todos los demás reinos. ¿Están preparados para que hoy se corte ese hilo?
Sé los sentimientos de muchos, y no necesito salir de mi propia familia para escuchar: «Oh, querido, ¿no vienen cintas? Quiero ese adorno artificial rápidamente; quiero que vayas y me compres ese bonito sombrero, porque tengo miedo de que nunca se traiga otro aquí.» Si soy probado en algún aspecto en este mundo, es en cuanto a la relación de mi propia conducta con mi familia. Les he dicho, y les digo, y hablo con ellos sobre esto, y les pregunto: ¿Estoy en el camino de mi deber mientras puedo alimentar a mujeres y niños que no hacen nada más que sentarse y cruzar los brazos, y desgastar su ropa, y vestirse con elegancia, y consentirlos, y ellos llegan al punto en que la buena carne de res, cerdo, pan, mantequilla, queso, té, café y azúcar, con frutas y todo tipo de verduras del huerto, no son ninguna rareza para ellos, y sus apetitos son pobres y no pueden comer? Este es mi caso en mi familia. Si hay alguna prueba sobre mí, es saber si estoy en el camino de mi deber en este asunto.
¿No debería tomar mi té y café, mi carne de res y cerdo, y todas las demás cosas buenas, y ponerlas en manos de los hombres que sudan sobre las rocas para el Templo, en lugar de alimentar a hombres, mujeres y niños que no se esfuerzan por hacer todo lo que son capaces de hacer? Estoy probado en ese punto, y debo decir que si hay algo en el mundo que me molesta, es el lloriqueo de las mujeres y los niños que me impiden hacer lo que sé que debo hacer.
Reconozco, junto con el hermano Kimball, y sé que es su caso también, que soy un gran amante de las mujeres. ¿En qué aspecto? Me encanta verlas felices, verlas bien alimentadas y bien vestidas, y me encanta verlas alegres. Me encanta ver sus rostros y hablar con ellas, cuando hablan con rectitud; pero en cuanto a cualquier otra cosa, no me importa. Probablemente haya pocos hombres en el mundo que se preocupen menos por la compañía privada de las mujeres que yo. También amo a los niños, y me deleito en hacerlos felices.
Acumulo una gran cantidad de recursos, pero me es tan fácil alimentar a mi vecino como a mí mismo. Y todos los que me conocen saben si un trozo de «johnnycake» (pan de maíz) y mantequilla y una papa satisface a Brigham. Puedo vivir con una comida tan barata y sencilla como cualquier hombre en Israel. He dicho a mi familia, muchas veces, que quiero que me hagan ropa casera; pero me encontraría con una gran protesta si siquiera tuviera un par de pantalones hechos en casa. No sé si tengo una esposa en el mundo que no diría: «No los vas a usar; deberías usar algo más respetable, porque lo mereces tanto como cualquier hombre.»
Es el hombre que trabaja duro, que suda sobre las rocas y va a los cañones a buscar madera, el que considero más digno de buena comida y ropa que yo. Pero, ¿no trabajo? Sí, con mi mente. ¿Puede algún hombre decir qué labor hay sobre mí? No, ningún hombre puede comenzar a decir lo que siento por los Santos de los Últimos Días en este territorio, en las montañas y en el mundo—lo que siento por su salvación y preservación. Tienen que ser cuidados y atendidos; y todo esto recae principalmente sobre mí. Mis hermanos aman compartir conmigo todo lo que el Señor les impone; pero en el día de la tribulación, me miran a mí para asegurarlos y señalarles un camino para su escape.
Ahora, déjenme decirles una cosa: tomaré como testimonio que Dios tiene la intención de cortar el lazo entre nosotros y el mundo, cuando un ejército intente hacer su aparición en este territorio para castigarme o destruir mi vida de la tierra. Yo lo interpreto así: que lo correcto es, o al menos debería ser, poder con el cielo, con sus siervos y con todo su pueblo en la tierra. En cuanto al resto, esperaremos un poco para ver; pero tomaré un movimiento hostil de nuestros enemigos como una señal de que es el momento de cortar el hilo. Creo que encontraremos trescientos que lamerán agua, y podremos derrotar a los madianitas. El hermano Heber dijo que podría enviar a sus mujeres, y ellas los derrotarían. No le pido favores a los malvados, de la mejor manera que puedan resolverlo.
El hermano Heber dice que la música se extrae de sus sermones cuando el hermano Carrington recorta palabras aquí y allá; y he sacado la música de los míos, porque conozco las tradiciones y las falsas ideas de la gente. Nuestros sermones son leídos por decenas de miles fuera de Utah. Miembros del Parlamento Británico tienen esos Journals of Discourses publicados por el hermano Watt; los tienen guardados, los esconden y van a sus habitaciones para estudiarlos, y saben todo sobre nosotros. Quizás los mantengan lejos de la Reina, por miedo a que ella los crea y se convierta.
Sé que he visto el día en que, si los hombres usaran un lenguaje como el que usó el hermano Heber hoy, muchos apostatarían de la verdadera fe. Al imprimir mis comentarios, a menudo omito las palabras agudas, aunque son perfectamente entendidas y aplicables aquí; porque no deseo arruinar el bien que deseo hacer. Dejo que mis palabras lleguen al mundo de una manera que los prejuicios de la gente puedan soportar, para que las lean, las mediten y le pregunten a Dios si son verdaderas.
Estoy agradecido de escuchar a los siervos de Dios hablar; y, como he dicho con frecuencia, no me importa lo que digan cuando se levantan a hablar aquí; porque quiero saber si un hombre busca con todo su corazón conocer la voluntad de Dios acerca de él. Si lo hace, todo está bien con él.
El hermano Heber mencionó dar consejo a hombres y mujeres que van a él después de haber venido a mí, y dijo que siempre reciben el mismo consejo que yo les he dado. Nunca he sabido que falle, que si vienen a mí y luego van al hermano Heber, siempre recibirán el mismo consejo. Y así sería con cada uno de los Doce, con el Consejo Superior, con los Setentas y los Sumo Sacerdotes y cada oficial de la Iglesia, si cada oficial de la Iglesia siguiera el curso que el hermano Heber, yo, y algunos otros seguimos. ¿Cuál es ese curso? Nunca dar consejo, a menos que tengas consejo que dar. Si tienes consejo, dalo, porque no puedes tener un consejo correcto, excepto por el Espíritu de revelación: ese es mi estándar. No tengo consejo para un hombre, a menos que tenga el testimonio de Jesucristo sobre el tema. Entonces, cuando el mismo hombre pide consejo a mí, y va al hermano Heber, ¿no ven que si él actúa con el mismo principio y da consejo, debe ser por el Espíritu de revelación; o no tiene consejo que dar, si no es por ese Espíritu? Luego, si el mismo hombre va al hermano Wells y le pide consejo sobre el mismo tema, sin decirle que ha estado con Brigham o con Heber, el hermano Daniel le dará el mismo consejo por el mismo Espíritu.
La dificultad con respecto a dar consejo conflictivo radica en que los hombres dan consejo desde su propio juicio, sin el Espíritu de Dios. Cada hombre en el reino de Dios daría el mismo consejo sobre cada tema, si esperara hasta tener la mente de Cristo sobre ello. Entonces todos tendrían una palabra y una mente, y cada hombre vería ojo a ojo.
Pero hay una debilidad en los hermanos, y está en la humanidad en general. Si preguntas a casi cualquier persona en el mundo una pregunta, él piensa que es una desgracia no poder responderla. Se siente avergonzado, su mente decae, cuando se da cuenta de que no es tan conocedor como sus vecinos piensan que es; y, para evitar esto, a menudo se atreverá a dar una respuesta sin conocer los hechos del caso, o los efectos de su respuesta.
Si siempre pausaran y dijeran: «No tengo consejo para ti, no tengo respuesta para ti sobre este tema, porque no tengo manifestación del Espíritu», y estuvieran dispuestos a que todos en el mundo sepan que son ignorantes cuando lo son, se volverían sabios mucho más rápido que al dar consejo basándose en su propio juicio, sin el Espíritu de revelación. Si los Élderes de Israel observaran esta regla, nunca dar consejo a menos que lo den por el testimonio de la verdad, por el Espíritu del Señor Jesucristo, y, si no pueden dar consejo de esa manera, no dar ninguno, no habría consejos conflictivos en el reino. Todos serían uno; el consejo sería uno: pronto llegaríamos a un entendimiento y seríamos de un solo corazón y mente, y nuestras bendiciones aumentarían sobre nosotros más rápido que tomando cualquier otro curso.
Que Dios los bendiga y nos preserve en la verdad. Amén.
Resumen:
En este discurso, Brigham Young expresa su agradecimiento por escuchar a los siervos de Dios y valora la importancia de que los líderes hablen guiados por el Espíritu Santo. Comenta que los sermones de los líderes mormones son leídos en todo el mundo, incluso por personas en posiciones de poder, lo que lo lleva a moderar su lenguaje para llegar mejor a audiencias externas. Young reflexiona sobre cómo a veces omite palabras fuertes para evitar ofender a los lectores y permitir que se centren en el mensaje espiritual.
Young también aborda la importancia de dar consejo únicamente cuando uno está inspirado por el Espíritu de revelación. Explica que tanto él como otros líderes de la Iglesia, como Heber C. Kimball y Daniel Wells, dan el mismo consejo a las personas que los consultan porque todos reciben su guía del Espíritu. Sostiene que los líderes de la Iglesia deben abstenerse de dar consejo basado únicamente en su propio juicio o experiencia personal y esperar siempre la inspiración divina. Concluye que si los líderes de la Iglesia actuaran de acuerdo con esta norma, no habría conflictos en el consejo, y todos estarían unidos en propósito y entendimiento.
La enseñanza central de este discurso es la importancia de depender del Espíritu de revelación para tomar decisiones y dar consejos. Brigham Young resalta que el verdadero liderazgo en la Iglesia proviene de la voluntad de esperar la guía divina, en lugar de actuar basándose en el juicio personal o la presión externa. La unidad dentro de la Iglesia, según Young, solo puede lograrse cuando todos los líderes se guían por el mismo Espíritu, lo que resultará en armonía en las decisiones y consejos impartidos. Además, Young señala que moderar el lenguaje en los sermones es una estrategia para que el mensaje sea aceptado más fácilmente por audiencias externas y menos susceptibles.
Este discurso subraya una profunda enseñanza sobre la humildad y la paciencia necesarias para actuar en armonía con la voluntad de Dios. En un mundo donde muchas veces las personas sienten la presión de tener respuestas inmediatas o de parecer siempre sabias, Brigham Young nos invita a reconocer nuestras limitaciones y a esperar en el Señor para recibir la guía necesaria. El consejo de actuar solo bajo el Espíritu de revelación no solo es relevante para los líderes de la Iglesia, sino también para la vida cotidiana de los fieles, pues nos recuerda que es mejor decir «no lo sé» que dar una respuesta sin la certeza espiritual. Esto refleja la confianza en que la verdadera sabiduría viene de Dios y que su plan se desarrollará si seguimos su guía.
Finalmente, este mensaje es un llamado a la unidad: cuando todos buscamos la inspiración del mismo Espíritu, nuestras decisiones y acciones estarán alineadas, lo que permitirá una mayor fortaleza tanto individual como comunitaria.
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