El Testimonio del Espíritu
y el Deber de los Santos

El Testimonio del Espíritu—Los Obispos Deben Ser Ejemplos
—Los Santos no Son Ignorantes.

por el Presidente Brigham Young, el 3 de noviembre de 1867.
Volumen 12, discurso 22, páginas 104-108.

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Al comienzo de mis comentarios, abordaré un tema sobre el cual se ha hablado mucho desde el púlpito y en el rincón del hogar. Se trata del Espíritu del Señor manifestando Su voluntad a Sus hijos. No hay duda de que, si una persona vive de acuerdo con las revelaciones dadas al pueblo de Dios, puede tener el Espíritu del Señor para indicarle Su voluntad, y para guiarle y dirigirle en el cumplimiento de sus deberes, tanto en sus actividades temporales como espirituales. Sin embargo, estoy convencido de que en este aspecto vivimos muy por debajo de nuestros privilegios. Si esto es cierto, es necesario que nos volvamos más fervientes en el servicio de Dios—en vivir nuestra religión—y más veraces y honestos unos con otros, para no ser negligentes en el cumplimiento de ningún deber, sino trabajar con buena voluntad para Dios y la verdad. Si este pueblo, llamado Santos de los Últimos Días, vive por debajo de sus privilegios en el santo evangelio del Hijo de Dios, ¿son justificados en todos los aspectos ante Él? No lo son. Si no vivimos en el ejercicio activo de la fe en el Señor Jesucristo, poseyendo Su Espíritu siempre, ¿cómo podemos saber cuándo Él nos habla a través de Sus siervos a quienes ha puesto para guiarnos? Esta mañana, uno de los hermanos observó que nunca intentó cumplir un deber que se le requería a menos que el Espíritu le manifestara de antemano que sería justificado al hacerlo. Ahora, déjenme preguntar, ¿cuántos de ustedes saben, por la manifestación del Espíritu de revelación, que el Señor ha susurrado a Sus siervos la necesidad de que este pueblo observe la Palabra de Sabiduría? Algunos se someten a ella y dicen que es correcta porque su Presidente lo dice; pero, ¿cuántos de los Santos han recibido las manifestaciones del Espíritu para ellos mismos de que esta es la voluntad de Dios? De nuevo, ¿cuántos saben por el Espíritu de revelación que deben contribuir con los bienes que el Señor les ha dado para reunir a los pobres Santos de los Últimos Días de Europa? Muchos pueden haber recibido un testimonio del Espíritu Santo de que este es su deber, pero puede haber la mitad de la comunidad que no ha recibido tal manifestación. Ahora, ¿es deber de aquellos que no han vivido de tal manera que disfruten del Espíritu de revelación, como lo hacen otros, realizar este trabajo de amor y caridad, al igual que aquellos que han recibido el Espíritu de revelación, para dar testimonio a los demás de que es correcto? Creemos que sí lo es. Puedo recordar revelaciones que el Señor dio a Su siervo José, que cuando fueron escritas y dadas al pueblo, no habría uno de cada cincuenta miembros de la Iglesia que pudiera decir que sabía, por las revelaciones del Señor Jesús, que eran del Señor; sino que tendrían que orar y ejercer fe para poder recibirlas, y en algunos casos algunos apostataron a consecuencia de las revelaciones que se habían dado. Este fue el caso cuando se dio la “Visión” a través de José Smith y Sidney Rigdon.

En ese tiempo no había tantos en toda la Iglesia como los que hay en esta congregación. Sí, muchos abandonaron la fe cuando el Señor reveló a José Smith y Sidney Rigdon, como lo hizo con Sus antiguos Apóstoles, que todos recibirían salvación excepto aquellos que habían pecado un pecado de muerte, del cual el Apóstol Juan dijo: “No digo que debáis orar por ello”. Yo oré y reflexioné sobre ello, y otros también. Me convencí de que, cuando una revelación venía a José para que el pueblo realizara algún trabajo o deber, era un privilegio que lo hicieran con todas sus fuerzas y de manera colectiva e individual, no esperando manifestaciones del Espíritu para mí, sino creyendo que el Profeta sabía más de lo que yo sabía, que el Señor hablaba a través de él, y que Él podía hacer lo que quisiera al hablarme. Este es un punto delicado, pero les diré lo que es correcto, cuál es el deber de los Santos de los Últimos Días, a menos que puedan, con prueba irrefutable, demostrar que la palabra del Señor no ha llegado a través del Presidente, no tienen derecho a dudar ni un momento en cumplir los deberes que se les requieren. Así es como entiendo la revelación. Es un privilegio de los Santos de los Últimos Días conocer y entender la mente y voluntad de Dios respecto a ellos; sí, incluso es un privilegio para el mundo impío saber esto. El Espíritu del Señor da testimonio a todas las personas de acuerdo con la fe, honestidad y humildad que habitan en el individuo que escucha y en aquellos que administran la palabra. En gran medida, depende de esto con respecto al testimonio de Dios hacia ellos. Sin embargo, es difícil para las personas entender estas cosas. La inteligencia que poseemos proviene de nuestro Padre y Dios. Cada atributo que está en Su carácter está en Sus hijos en embrión. Es su deber mejorar y desarrollar esos atributos; y, por lo tanto, es necesario prestar estricta atención a cada requisito del Cielo, para que podamos comprender mejor la mente y voluntad de Dios respecto a nosotros y a nuestro deber. Si vivimos de tal manera que disfrutemos del Espíritu de revelación, podemos conocer acerca de nosotros mismos y de aquellos sobre los que presidimos.

Si el pueblo está listo y preparado para recibir la palabra del Señor continuamente, se les puede dar. Un élder puede declarar la verdad filosóficamente, y la luz de Cristo puede encender la vela del Señor dentro de aquellos que lo escuchan, y ellos ven, entienden y son convencidos de su verdad, aunque el élder que lo predica puede estar vacío del Espíritu de revelación. De nuevo, un hombre puede predicar a un pueblo cuyos oídos están cerrados y cuyos corazones están endurecidos contra la convicción, no creerán en el evangelio, sin embargo, el hombre que les testifica puede estar lleno del poder de Dios. Por ejemplo, digamos que aquí está un hombre a la derecha o a la izquierda, que declara que no puede realizar este o aquel deber a menos que reciba un testimonio directo del Señor de que Él requiere el deber de sus manos. ¿Sobre qué principio tiene él el derecho de cuestionar cualquier requisito hecho por la autoridad constituida de Dios en la tierra? ¿Tiene derecho a tal cosa? No lo tiene. No tiene derecho a presentar ningún argumento en su propia mente, acerca de si es correcto o incorrecto, ni a objetar de ninguna manera a cualquier requisito que el Señor le haya hecho a través de Sus siervos. Él tiene la obligación de obedecer, ya sea que el Espíritu del Señor le dé una manifestación o no. Cuando las autoridades piden que se lleven tantas cargas de piedra para el Templo, ¿debería cada hombre esperar para saber por revelación directa si debe o no llevar piedras? ¿O deberían todos reconocer el llamado como la palabra del Señor para nosotros y obedecer pronta y voluntariamente? Cuando pedimos a los hermanos que construyeran este Nuevo Tabernáculo, ¿esperaron a recibir una revelación antes de comenzar el trabajo? No; pero mientras estaban comprometidos con esa obra, cuando se arrodillaron a orar delante del Señor, Su Espíritu estaba con ellos, y justificó el acto. Y así será con cada deber que se requiera de este pueblo, si lo realizan con fe ante Dios. Nuestro querido hermano no habló como lo dijo. Se le entenderá que quiso decir simplemente esto: Si se hace un requerimiento a este pueblo, es su privilegio tener un testimonio de que es de Dios. Esto es lo que quiero decir, y es lo que mi hermano quiso decir cuando habló esta mañana.

Ahora quiero decir algunas palabras a los obispos. Hay un dicho común, “como es el sacerdote, así es el pueblo.” Lo cambiaré un poco y diré, como son nuestros obispos, así es el pueblo. Hemos hablado mucho con el pueblo respecto a guardar provisiones para que les duren unos años. Este es nuestro deber ahora; ha sido nuestro deber durante años. ¿Cuántos de nuestros obispos tienen provisiones guardadas para un año, dos años o siete años? Puede que haya algunos obispos que tengan su grano guardado para que dure un año a sus familias, pero la gran mayoría de ellos no lo tienen. El pueblo sí, o debería, mirar a sus obispos como ejemplo. Cada obispo debe ser un ejemplo para su barrio. Si el obispo de un barrio guarda trigo para que su familia dure un año, dos años o siete años, como sea el caso, sus vecinos a la derecha y a la izquierda tendrán mucha probabilidad de hacer lo mismo; muy probablemente construirán buenos almacenes e intentarán llenarlos. Pero no necesito hablar mucho de esto. ¿Me preguntas si tengo trigo guardado? Sí, lo tengo todo el tiempo. He estado suministrando en parte con mi propia harina para la oficina del diezmo para la construcción del Nuevo Tabernáculo, y calculo seguir suministrándolo. Tengo tantos cientos de personas que alimentar, no se puede esperar que guarde mucho; sin embargo, tengo suficiente guardado para que mi familia dure años.

Ahora quiero referirme a lo que se dijo esta tarde sobre el conocimiento de este pueblo. Pienso en esto con frecuencia. Nuestros enemigos dicen que los Santos de los Últimos Días son un pueblo ignorante. Les pregunto a todas las naciones de la cristiandad si pueden producir un pueblo, considerando todas las circunstancias, que esté mejor educado en todas las grandes ramas del aprendizaje que este pueblo, como pueblo. Muchos de ellos han sido sacados de la pobreza, y han sido colocados en circunstancias cómodas en estas montañas, donde se les ha enseñado cómo ganarse la vida de los elementos, y a volverse parcialmente autosuficientes. ¿Cuánto saben ustedes entre las naciones? ¿Pueden hacer un mango de hacha? “Sí,” y nosotros también podemos, y hacer un hacha que le quede, y luego sabemos cómo usarla. Podemos hacer un mango de azadón y un azadón que le quede, y luego sabemos cómo cavar la tierra con él. ¿Podemos hacer un arado? Sí, y sabemos cómo usarlo tan bien como cualquier pueblo de la tierra. Podemos hacer todo implemento agrícola, y sabemos cómo usarlo. Podemos hacer una aguja de cambric; y podemos hacer una máquina de vapor y el barco para transportarla. Podemos dirigir el rayo, y hacer que sea nuestro siervo, después de que Franklin nos mostró cómo; y los filósofos de hoy dependen de sus descubrimientos tanto como nosotros. Tenemos todas las mejoras que se han hecho en las artes y ciencias, y sabemos cómo usarlas para nuestro beneficio. Podemos hacer botas y zapatos para el robusto agricultor que trabaja en el campo, y para la delicada dama en el salón, y sabemos cómo hacer el cuero tan bien como otros. Podemos leer la Biblia y entenderla, y nuestros lexicógrafos pueden hacer diccionarios. Entonces, ¿en qué somos más ignorantes que los demás? Tenemos buenos mecánicos, buenos filósofos, buenos astrónomos, buenos matemáticos, buenos arquitectos, buenos teólogos, buenos historiadores, buenos oradores, buenos estadistas, buenos maestros, y sabemos hacer una buena oración y predicar un buen sermón. Escuché una oración muy sensata el otro día en el campamento Wasatch. En la oración estaban estas palabras: “para que la milicia pueda mantener sus armas brillantes y su pólvora seca.” Sabemos cómo hacer tela, cómo convertirla en prendas, y usarla; sabemos cómo proveer para nosotros mismos, cómo protegernos, y no pedimos ayuda a nadie más que a Dios, nuestro Padre celestial. Entonces, ¿en qué somos tan terriblemente ignorantes como algunos nos pintan? Sabemos cómo construir casas, y podemos hacer el mobiliario para amueblarlas; sabemos cómo plantar jardines, sembrar huertos y plantar viñedos. Sabemos cómo cultivar todo tipo de vegetales, frutas y granos, y todo lo demás que pueda prosperar en esta latitud. ¿En qué somos ignorantes?

Puede que no seamos capaces de soltar una gran cantidad de palabras que no significan nada, como muchos de los predicadores y reverendos teólogos en el extranjero pueden hacer. Ellos especulan mucho sobre caminar por las calles de oro de la Nueva Jerusalén y sobre ir a la presencia de Dios para cantar salmos por siempre, pero cuando se les pregunta seriamente a dónde van cuando dejen esta tierra, no pueden decirte. Si les preguntas qué van a hacer en la próxima existencia, cuando los trabajos de este mundo terminen, siguen estando en la oscuridad. Puedes preguntarles dónde vive Dios, y no lo saben; dicen que en el cielo; pero, ¿dónde está el cielo? No lo saben. Si les preguntas cómo es Él, todavía no lo saben. Algunos han llegado a decir que Él mora más allá de los límites del tiempo y el espacio, y está sentado en un trono sin cima, siendo Él mismo sin cuerpo, partes y pasiones. Son numerosas las especulaciones erráticas de los religiosos sobre Dios y Su morada. Nosotros podemos instruir al mundo en estos asuntos; ¿en qué somos ignorantes? Sabemos y leemos historia; entendemos la geografía del mundo, las costumbres, modales y leyes de las naciones. Nuestros astrónomos nos describen la geografía de los cielos, miden las distancias entre la Tierra, el sol, la luna y los planetas. Tenemos el conocimiento para especular sobre todas estas obras de Dios, y la revelación desvelando un conocimiento confiable sobre muchos de los misterios de los cielos. Ahora, ¿en qué somos más ignorantes que los demás? ¿Es porque creemos en la Biblia, que declara que el hombre fue hecho a la imagen y semejanza de Dios, que Él tiene oídos para oír nuestras oraciones, ojos para ver Su obra, un brazo extendido para defender a Su pueblo y para descubrirlo para castigar a las naciones impías de la tierra? ¿En qué somos ignorantes? Entendemos las leyes del gobierno doméstico y civil; sabemos cómo comportarnos como hombres sensatos, como caballeros y cristianos; entendemos la filosofía natural y la medicina; y estamos convencidos de la vaciedad de la vana filosofía del mundo. Si creer y saber lo que sabemos constituye ignorancia, entonces sigamos siendo ignorantes y continuemos en el camino que nos llevará a la perfección del conocimiento que el mundo llama ignorancia.

Ahora, permítanme decirles, es nuestro deber imperativo usar una porción de nuestros bienes para enviar por nuestros pobres hermanos y hermanas que aún están en los antiguos países. Que el Señor los bendiga. Amén.