Educación, Autosuficiencia y Preparación:
Claves para el Futuro

Educación—Fonética—Almacenamiento de Granos—Manufacturas Caseras

por el Élder George A. Smith, el 9 de octubre de 1867
Volumen 12, discurso 29, páginas 138-145.

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Estamos compuestos por personas de diversas nacionalidades. Hablamos varios idiomas. Los idiomas y dialectos del Imperio Británico, los escandinavos, el francés, el holandés, el alemán, el suizo y el italiano están todos representados aquí. Parece que Dios, en su divina sabiduría, reveló el evangelio en el idioma inglés, que es la lengua materna de la mayoría de los Santos, probablemente más de la mitad de ellos la han adquirido en América, y una gran parte del resto en el viejo mundo. Es muy deseable que todos nuestros hermanos que no conocen el idioma inglés lo aprendan. No deseamos borrar los idiomas originales que puedan haber hablado, pero queremos que todos—hombres y mujeres, viejos y jóvenes—aprendan el idioma inglés tan perfectamente que puedan comprender completamente por sí mismos las enseñanzas, instrucciones y obras publicadas de la Iglesia, así como las leyes del país. Y mientras predicamos a todas las clases—todos los niños y niñas menores de noventa años—que vayan a la escuela y se eduquen en las diversas ramas útiles, no queremos que nuestros hermanos que no hablan inglés piensen que están siendo descuidados o fuera de este llamado. Esperamos que los obispos y maestros hagan todo esfuerzo razonable para despertar en las mentes de los hermanos y hermanas que no entienden completamente el inglés la importancia de este punto particular de consejo. Por supuesto, deseamos que despierten a todos en el tema de la educación, y que fomenten, en todo lo posible, nuestras escuelas de día y de domingo, porque la causa de la educación debería ser popular en Israel ahora, como lo fue en los días de José; y viejos y jóvenes deberían ir a la escuela juntos.

Recuerdo una escuela a la que asistí en Kirtland bajo la dirección del profeta José; el estudiante más viejo de mi clase tenía 63 años. Tendremos largas noches de invierno pronto, y mucho tiempo para dedicarlo al auto-mejoramiento, y es nuestro deber convertirnos en un pueblo cultivado en todas las ramas útiles de la educación conocidas entre los hombres. Hay un espíritu entre algunos de nuestros jóvenes en diferentes asentamientos de querer parecer rudos e imprudentes; se entregan al comportamiento alborotador y cultivan el lado salvaje de la naturaleza humana. Deberíamos usar toda la influencia y poder que poseemos para suprimir esto, y para despertar en las mentes de nuestros jóvenes y viejos la necesidad de cultivar modales simples, sencillos, inocentes y refinados. Hay una idea de que un hombre que tiene que ir al cañón no puede hacerlo sin maldecir, o que cuando llega a la boca del cañón debe dejar de lado su religión y maldecir todo el camino de ida y vuelta. Cualquier hombre que albergue tal sentimiento debería deshacerse de él de inmediato, porque necesita su religión más allí que en cualquier otro lugar. Los caminos son escarpados, y existe el peligro de que se voltee y se rompa el cuello, o que su carreta o su equipo se dañen, y necesita la influencia de su religión tanto bajo esas circunstancias como en cualquier otra. Los Élderes de Israel deberían evitar el uso de un lenguaje grosero bajo todas las circunstancias. La mayoría de los hombres, si pensaran que hay una probabilidad de que mueran por algún accidente repentino, comenzarían a pensar en orar. Cuando un hombre está más expuesto al peligro que en cualquier otro momento, estoy seguro de que necesita su religión, porque si un tronco le cayera encima y fuera enviado a la eternidad con un gran juramento en su boca, podría no ser reconocido como un Santo del otro lado del velo. Por lo tanto, me gustaría que nuestros hermanos, y les recomendaría, desecharan la idea de que en algunas ocasiones pueden dejar de lado su religión. Se dice que un viejo cuáquero, en una ocasión en que su familia fue gravemente insultada y abusada, se sintió muy inclinado a castigar al ofensores, pero su religión le prohibió pelear. Lo soportó bastante bien por un tiempo, pero al final su paciencia se agotó, y, quitándose su sombrero de ala ancha y su abrigo de cola ancha, dijo: “Déjame mi religión aquí hasta que le dé una golpiza a este hombre”. Él podría haber mantenido su religión puesta mientras le daba la golpiza. Podría haberse sentido como lo hizo un tío de José Smith—el reverendo Mr. Mack—en cierta ocasión.

Él era un ministro bautista, y era célebre por su gran fuerza física. Un boxeador profesional fue a verlo una vez, y le dijo que, al oír que era uno de los hombres más fuertes del estado, había venido a probar su fuerza. El viejo hombre era demasiado piadoso para luchar o forcejear. El extraño dijo que lo pelearía, pero el Sr. Mack era demasiado religioso para pelear. El extraño le dijo que no tenía mala voluntad hacia él, pero dijo: “Debo y voy a saber quién es el más fuerte”. El Sr. Mack hizo lo mejor que pudo para quitarlo de su camino, diciéndole que era un ministro, y demás, pero el extraño no se dejó disuadir, y, cuando el Sr. Mack se dio vuelta, lo pateó. La religión del reverendo caballero no pudo soportar esto, y se puso a golpear al extraño con una buena paliza. Fue ante su congregación y hizo una confesión, que era algo como esto: “Soporté todo esto pacientemente, a pesar de que mi naturaleza era probar la fuerza del hombre, pero después de que me pateó, me quité el abrigo y le di una buena golpiza”. Creo que ese tipo de regla podría funcionar en ciertas circunstancias; pero al mismo tiempo, un hombre nunca debe dejar de lado su religión, y nunca debe creer que es necesario maldecir, ni siquiera en el cañón. Les digo que cada palabra vileza que pronunciamos y cada sentimiento vileza que albergamos es un mal por el que, algún día, tendremos que expiar. Cuando escucho a hombres—jóvenes o viejos—hablando intemperantemente o inapropiadamente, me doy cuenta de que tienen esa necedad que superar y de la que deben arrepentirse.

Al hablar de la educación de nuestros hijos, deseo llamar la atención de los Santos particularmente sobre el sistema de fonética, o el alfabeto de Deseret, que ha sido mencionado por el presidente Young y algunos de los hermanos. Este sistema está diseñado para reducir considerablemente el esfuerzo de nuestros hermanos extranjeros en aprender a leer inglés. Creo que en todas nuestras escuelas la fonética debería formar una rama de estudio, y a medida que se puedan obtener obras de fonotipografía, deberían ser introducidas, porque no hay duda de que se logrará una reforma general en nuestra ortografía en inglés. Se dice que el Señor restaurará al pueblo un lenguaje puro, para que todos puedan invocar Su nombre con un solo consentimiento. Mientras instamos a nuestros hermanos a adquirir el idioma inglés y a hacerse competentes en las ramas útiles de la educación, deseamos que recuerden que la ortografía adoptada por la nación inglesa no es en absoluto perfecta, ya que nuestro modo actual de deletrear podría mejorarse considerablemente. Según el sistema actual, es un trabajo largo y difícil para un hombre aprender a deletrear. Yo comencé tan pronto como fui lo suficientemente grande como para juntar tres letras, y he estado en ello desde entonces, y apenas me atrevo a escribir una carta ahora sin consultar el diccionario para ver cómo debe escribirse alguna palabra u otra. La ortografía del idioma inglés es muy arbitraria. Durante varias generaciones ha estado sufriendo mejoras y modificaciones, y sin duda continuará hasta que la ortografía inglesa se haga tan perfecta que cada letra tenga un solo sonido, en lugar de tener, como ahora, en algunos casos, cuatro o cinco sonidos para la misma letra. Ahora, cuando un niño aprende a deletrear, aprende primero a dar a la vocal “a” su sonido largo, como se escucha en la palabra “male”, suponiendo que ese sea su único sonido. En otra posición, le da el sonido italiano o grave, como en la palabra “father”, y así sucesivamente, hasta que descubre que tiene cuatro o cinco sonidos distintos, y entonces tiene que ejercitar continuamente su juicio, o depender del juicio de algún otro hombre, para saber cuál de estos sonidos debe usar.

Deseo que nuestros hermanos den a este tema su seria y sincera consideración, y hagan todo lo posible por introducir en nuestras escuelas un sistema que reducirá considerablemente el tiempo requerido para aprender las diversas ramas de una buena educación. No hay misión más grande ni más bendita que se le pueda dar a un Élder en Israel que enseñar los verdaderos principios de la educación a la generación futura de este Territorio. Les aconsejaría a nuestros hermanos, aparte de las escuelas ordinarias, que organicen clases de lectura nocturna en todos nuestros asentamientos para la instrucción de aquellos que no puedan asistir en otros momentos. La instrucción de nuestras esposas e hijas es de suma importancia. La disposición de algunos a descuidar la educación de las niñas es el colmo de la necedad. Si nos esforzamos en enseñar correctamente el idioma inglés a nuestras esposas e hijas, ellas lo enseñarán a sus hijos, y esto sentará las bases para la mejora permanente del idioma del estado, del cual nosotros formamos el núcleo. Algunos de los hombres más capacitados en el Territorio recibieron la mayor parte de su educación de sus madres, y se dice que el Presidente de los Estados Unidos fue educado por su esposa. Deseo llamar la atención de la Conferencia sobre el texto del Presidente Young en relación con el almacenamiento de nuestro trigo.

Esta es una cuestión de gran importancia. Hace algunos años, el Presidente Young dio un consejo al pueblo del Territorio—la mayoría de los cuales estuvo de acuerdo—de almacenar provisiones para siete años. Se suponía que debíamos haber comenzado hace tres años, y debíamos haber guardado un pan adicional por encima de la provisión del año. Al año siguiente, deberíamos haber añadido otra provisión del año, y continuar así hasta haber almacenado las provisiones para siete años. Cuán fiel ha sido el pueblo en seguir este consejo no estoy preparado para decirlo, pero temo que pocos hombres en Israel, incluso entre aquellos que han cultivado productos de pan y que han tenido el poder de controlar cantidades considerables de ellos, tenían tres años de pan almacenado cuando las langostas descendieron esta temporada y arrasaron con la mitad de los granos, vegetales y frutas cultivadas en el Territorio, y estuvieron preparados, si todo hubiera sido destruido, para vivir los próximos tres años sin necesidad de almacenar más pan. Sé que algunos de nuestros hermanos consideraron este consejo extravagante; pensaron que no era necesario almacenar tal cantidad de pan; y algunos de ellos, en lugar de conseguir madera y fabricar buenos y sólidos silos para la conservación de su trigo, destinaron sus recursos para equipos y enviaron su pan hacia el norte, el este y el oeste; y no solo eso, sino que en muchos casos lo regalaron, si solo podían obtener la mitad del precio por transportarlo. Cientos y miles de sacos de harina han sido transportados, cuando deberían haberse almacenado aquí contra un día de necesidad. Siento tan profundamente sobre este asunto ahora como cuando se dio este consejo, y un poco más, porque el ejército del Señor—las langostas—puede haber despertado mi mente a la importancia del tema.

Todas las naciones deben tomar más o menos precauciones para su preservación general, y, dado que ocasionalmente son visitadas por años de escasez, si no lo hicieran, las consecuencias podrían ser desastrosas. Estamos situados en el corazón de un gran desierto, rodeados durante una parte del año por montañas intransitables. No tenemos ferrocarriles, no tenemos puertos marítimos, no tenemos grandes ríos navegables ni canales por los cuales podamos traer provisiones del extranjero; y si hubiera habido diez langostas este año donde solo hubo una, toda partícula de alimento cultivado en el Territorio habría sido consumida; ¿dónde estaría entonces nuestro pan? ¿De dónde habríamos obtenido nuestro sustento?

En el imperio de China se toman medidas para la preservación general, y se almacena una quinta parte de la producción del país en los graneros públicos contra un día de hambre. No hace mucho tiempo ocurrió una hambruna en una de las provincias de China que contenía treinta y tres millones de personas—un poco más que toda la población de los Estados Unidos—y perdieron toda su cosecha. China, sin embargo, está favorecida con grandes ríos navegables, algunos capaces de ser navegados por más de dos mil millas. También hay muchos canales y puertos marítimos que se utilizan en el comercio costero; el resultado es que, cuando esta hambruna afectó a la provincia, los almacenes fueron abiertos, el grano o el arroz se llevó a sus habitantes, y se les evitó la inanición. Nosotros estamos situados de manera diferente. No tenemos almacenes públicos, ni podemos traer suficientes provisiones del extranjero sin que cueste más de lo que podemos pagar. Muchos de nosotros reclamamos nuestro linaje de José, que fue vendido a Egipto. Él fue el instrumento del Todopoderoso para salvar a los egipcios, mediante la interpretación del sueño del rey sobre las siete vacas gordas y las siete vacas flacas, y las siete espigas llenas y las siete espigas marchitas. Él prescribió los medios por los cuales los almacenes de Egipto se llenaron de grano, y cuando llegaron los siete años de hambre, todo el pueblo fue realmente salvado de la muerte gracias a la sabiduría de José al almacenar pan. Esperamos ser salvadores en el monte Sion en los últimos días. Todos ejercemos fe para que Dios dé a nuestro Presidente sabiduría y entendimiento para prever los males con los que podríamos ser amenazados y tomar medidas para evitarlos. Supongamos que él se presenta y nos dice cómo prepararnos, y nosotros descuidamos su consejo, entonces el centinela queda limpio, y nosotros somos responsables de los peligros y dificultades resultantes de la desobediencia. Si el rey de Egipto no hubiera observado los consejos de José, casi todo el pueblo habría sido destruido. Como fue, aquellos que no obedecieron el consejo de José tuvieron la necesidad de vender todas sus propiedades, y finalmente a sí mismos, como esclavos del rey, para obtener ese pan que podrían haber almacenado durante los siete años de abundancia, si hubieran obedecido el consejo de José.

Ahora bien, hermanos, no tratemos este tema a la ligera. Si hemos sido descuidados en tiempos pasados, recordemos que vivimos a gran altitud, en un país sujeto a heladas y a sequías extremas, que varias veces hemos perdido nuestras cosechas, y que dos veces hemos sido reducidos a la hambruna o a medias raciones debido a los grillos o las langostas. Prestemos atención al consejo dado sobre el almacenamiento de provisiones, y, en lugar de enviar nuestra comida para alimentar a extraños, pongámonos a trabajar y construyamos buenos y sólidos graneros, y los llenemos con productos de pan, hasta que cada hombre y mujer tenga suficiente a la mano para durar siete años. Una terrible destrucción aguarda a los malvados. Vienen a nosotros por miles, y dirán: “¿No nos podéis alimentar? ¿No podéis hacer algo por nosotros?” Dicen los profetas que vendrán inclinados, y dirán que somos los sacerdotes del Señor. ¿Qué sacerdote podría administrar mayores bendiciones terrenales que alimento para el hambriento, que ha huido de un país donde la espada, el hambre y la pestilencia barrían a miles? Yo veo el tema del almacenamiento de grano y otros tipos de alimentos como un asunto muy religioso. ¿Cómo podría un hombre que está medio muerto de hambre disfrutar de su religión? ¿Cómo podría un hombre en la faz de la tierra disfrutar de su religión cuando el Señor le ha dicho cómo prepararse para un día de hambre, cuando, en lugar de hacerlo, desperdició lo que le habría sustentado a él y a su familia? Deseo que nuestros hermanos se tomen este asunto a pecho, y no descansen hasta que hayan obedecido este punto particular de consejo.

También les aconsejo vivir dentro de sus medios y evitar endeudarse. Supongo que nuestra nación en este momento debe alrededor de tres mil millones de dólares, y que los diversos estados deben mil quinientos millones de dólares más, y que los condados, ciudades, pueblos y aldeas deben una cantidad similar, haciendo un total de unos seis mil millones de dólares. Todo esto es el resultado de la necedad, corrupción y maldad de los hombres en autoridad. De hecho, aconsejo a mis hermanos que eviten endeudarse. “Bueno,” dicen ustedes, “¿cómo lo vamos a hacer?” Hace algunos años, durante la guerra, cuando el dinero era abundante y casi todos tenían billetes verdes, el Presidente ideó un plan. Dijo: “Ustedes, obispos, pónganse a trabajar y siembren centeno, y pongan a nuestras hermanas y sus hijos a trabajar para hacer sombreros de paja, bonetes y adornos para todo el Territorio.” ¿Cuánto cuesta un bonito sombrero de paja ahora? He comprado tan pocos de esos artículos que no estoy muy bien informado sobre los precios, pero supongo que cinco o seis dólares. ¿Cuál habría sido el resultado si este consejo se hubiera cumplido fielmente durante los últimos años?

El resultado habría sido un ahorro de doscientos cincuenta mil dólares que se han pagado fuera del Territorio por sombreros de paja, bonetes y adornos. “Pero,” dicen algunos, “si no hubiéramos comprado estas cosas, no estaríamos a la moda.” Bueno, benditas sean ustedes, hermanas, en mis días de juventud, en el norte de Nueva York, usaba sombreros hechos con lana de cordero del vecindario. ¿Por qué no producirlos aquí? ¿Por qué no fabricar y usar el castor y otras pieles recolectadas en nuestras montañas en lugar de enviarlas a los Estados Unidos para que sean manufacturadas y luego nos las traigan para venderlas con márgenes de ganancia exorbitantes? Si noventa y nueve de cada cien de ustedes presentes estuvieran usando estos artículos hechos en casa en esta conferencia, la que no estuviera usando uno de ellos habría sido la única fuera de moda. ¡Sería tan extraña como la banda de sombrero de Dick, que se decía que daba media vuelta y se metía por debajo! Y si todos los hermanos hubieran usado sombreros hechos en casa, el hombre que llevara cualquier otro tipo sería un “extraño” entre nosotros. ¿Por qué no hacer nuestras propias modas y mantener el dinero en nuestros bolsillos para hacer el bien? Es una cuestión muy sencilla de hacer, y los sombreros que podemos fabricar aquí son tan bonitos y tan cómodos como los importados, ¡la mayoría de los cuales se hacen en el extranjero con materiales que se pueden producir en abundancia aquí! Cuando algunos de los hermanos comienzan en el negocio de los sombreros aquí, no podemos usarlos, son demasiado pesados; debemos comprar sombreros que no duran más de un mes. ¿Por qué no ponernos a trabajar y fabricar los nuestros, y que sean adecuados tanto para el invierno como para el verano? ¿Por qué no plantar el morero? El presidente Young importó la semilla, y tiene medio millón de árboles para la venta. Los gusanos de seda están aquí, y nuestras hermanas e hijos tienen dedos ágiles para manejarlos, y este es naturalmente un país tan bueno para la producción de seda como Italia o Francia. No hay nada en la faz de la tierra que nos impida, como pueblo, fabricar nuestras propias cintas, pañuelos de seda y vestidos; y se cree, por aquellos que conocen el negocio, que podemos producir seda aquí a un costo más bajo que otros materiales para ropa, teniendo en cuenta el tiempo que durará.

Aconsejo a todos los hermanos cultivar el morero y criar seda, así como lino y lana, y extender nuestros esfuerzos a la región del algodón. No hay misión más importante para el bienestar y desarrollo de Israel que una misión a la región del algodón. Hemos ingresado a la Iglesia para edificar el reino de Dios, y para trabajar donde el maestro constructor dice que podemos trabajar de la mejor manera. En esa región tenemos un clima y algo de tierra adecuados para la producción de algodón. ¿Qué hubiéramos hecho sin lo que ya se ha cultivado allí? Cuando el algodón subió a un dólar y medio la libra en los Estados Unidos, y realmente valía la pena cultivarlo en Santa Clara y enviarlo a San Francisco y St. Louis para su venta, ¿qué hubiéramos hecho aquí sin nuestro producto cultivado en casa? Mire las miles de libras que se han cultivado y manufacturado en este Territorio. ¿Dónde habríamos conseguido nuestra ropa sin los esfuerzos que nuestros hermanos en Dixie han hecho en esta dirección? Que Dios los bendiga por sus esfuerzos. Todo hombre que haya hecho lo que se le ha requerido en la misión del sur tiene derecho a la eterna gratitud de los Santos y recibirá la bendición del Todopoderoso.

En relación con la Palabra de Sabiduría, deseo enfatizar en la mente de los hermanos el hecho señalado por el Presidente Young ayer—que es perpetua.

Cuando estuve en los Estados, tuve una conversación con un profesor de cierta pretensión de erudición, quien declaró que, si llevábamos a cabo las instituciones que habíamos comenzado aquí en las montañas, incluyendo la Palabra de Sabiduría y nuestro sistema de matrimonio, en unos setenta años produciríamos una raza de hombres capaces de pisotear al resto de la raza humana. Esto es justamente lo que esperamos. No seamos negligentes ni descuidados en estos temas, sino prestemos estricta atención y seamos diligentes. Y pongámonos a inaugurar un sistema de modas propio. No me importa la forma de nuestros sombreros y tocados, siempre que sean de nuestra propia manufactura. Prefiero que un hombre use un sombrero de fuelle o un tubo de estufa a cualquier otra cosa, si eso le agrada; pero digo, fomentemos las manufacturas nacionales en lugar de pagar diez dólares por un sombrero hecho en París o en los Estados Unidos, con la palabra “París” puesta por dentro. No me importa si las damas usan un ramo de flores, una hoja de col, una calabaza, una pala, o un platillo en la cabeza, si eso les agrada; pero que sea hecho en casa. Recomendaría a los hermanos y hermanas que establezcan sociedades para promover las manufacturas nacionales. Con el dinero que se ha gastado y enviado por sombreros, bonetes y adornos desde que el Presidente aconsejó a los Obispos que sembraran centeno para fabricarlos, podríamos haber construido fábricas de lana y algodón en casi cada condado del Territorio, con las cuales podríamos haber fabricado nuestra propia ropa, además de establecer otras ramas de negocios.

Estas cosas son una gran parte de nuestra santa religión. Les digo que los juicios del Todopoderoso están viniendo sobre la tierra, y los Santos apenas escaparán. Dios nos ha reunido aquí, en estas montañas, para prepararnos para la tormenta. Nos dijeron en una revelación, dada hace más de treinta años, que dejáramos que la belleza de nuestras vestiduras fuera la obra de nuestras propias manos, y muchos han intentado llevarlo a cabo. Se han traído a la requisición la rueca antigua, el telar manual y las tarjetas; pero la mayoría prefiere comprar todo lo que es importado. Nuestros jóvenes tienen miedo de casarse porque no pueden permitirse comprar todos estos adornos. Dicen: “No podemos hacerlo, es imposible con nuestros medios limitados.” Jóvenes, cuando se casen, elijan esposas que les ayuden. No quieren mujeres que solo puedan malgastar sus medios. Elijan mujeres que sepan hilar, cardar y hacer un colchón o un edredón, si es necesario, y, si no sabe hacerlo, que esté dispuesta a aprender y se esfuerce por hacerse útil, pues la mujer que es verdaderamente ornamental en la sociedad es aquella que también es útil. Vayan a Nueva Inglaterra, que es de donde vinieron muchos de nosotros, la vieja y auténtica Yankee, y encontrarán que muchas de las granjas ocupadas por nuestros abuelos son ahora propiedad de irlandeses, y las chicas que descendían de esa antigua estirpe puritana hoy están por encima del trabajo, y las chicas irlandesas son contratadas para hacerlo.

Mientras las damas americanas viven de los beneficios de las propiedades de sus padres y hacen una gran ostentación siguiendo las modas—creen que no es elegante trabajar ni siquiera tener hijos—los chicos están casándose con chicas irlandesas. Si se les pregunta por qué lo hacen, dirán que están obligados a hacerlo, porque no pueden permitirse casarse con una mujer y contratar a otra para que la atienda. Nuestras chicas deberían adoptar una política diferente. Todo hombre y mujer en el mundo debería ser útil. Ningún hombre es demasiado rico para trabajar. Todos los hombres y mujeres, según su salud, fuerza y habilidad, deberían trabajar para sustentarse y para el bienestar de la comunidad. “El ocioso no comerá el pan del trabajador.” Esta es la ley del Cielo. En relación con el trabajo, también debemos considerar nuestra forma de vida. Es realmente probable que en muchas casas de este Territorio, al menos un tercio de los víveres traídos para el sustento de la familia se desperdicien, y lo que se cocina no es tan sabroso y saludable como podría ser. Cada mujer debería estudiar y familiarizarse con los mejores métodos de cocina, e introducirlos en sus familias y barrios. Muchas de nuestras hermanas han venido de distritos rurales en Europa donde tuvieron que trabajar en fábricas y seguir otras ramas de negocios, y por lo tanto, han tenido pocas oportunidades para aprender a cocinar y hacer otras tareas del hogar; pero he conocido a muchas de ellas, después de llegar aquí, que se han vuelto muy competentes como amas de casa, y todas pueden hacerlo si se lo proponen.

Siento la necesidad de imprimir estos sentimientos en sus mentes para que podamos convertirnos en un pueblo práctico y aprender a proveer dentro de nosotros mismos lo necesario para la vida, para que en todo seamos agradables al Señor. Vivamos de acuerdo con las leyes de la vida, evitando el exceso, toda vulgaridad y frivolidad innecesaria, y tratemos de comportarnos con sabiduría, correctamente y con educación, usando nuestra influencia para promover esa clase de modales que ganarán respeto en todas partes. De esta manera, estableceremos los cimientos de un pueblo grande, pulido y altamente civilizado, dando un ejemplo digno de imitar en todas las cosas para todas las naciones.

Que Dios nos bendiga, es mi oración, en el nombre de Jesús. Amén.