La Revelación y el Propósito del Evangelio:
Caridad, Salvación y la Plenitud de la Verdad

José Smith Enseñado por Revelación—El Evangelio Razonable y Consistente
—El Señor Trabaja a Través de Instrumentos Simples
—El Mormonismo Lleno de Caridad

por el Presidente Daniel H. Wells, el 30 de junio de 1867
Volumen 12, discurso 17, páginas 71-78.

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Me ha complacido escuchar los comentarios del hermano Eldredge. El relato de sus razones para recibir los principios del evangelio me recordó de manera contundente los días de José y el efecto que esos principios tuvieron en mi mente cuando los escuché proclamados por el siervo del Señor. Muchos de los principios que él enseñó ya estaban en el mundo—no eran nuevos, sin embargo, parecía como si nunca antes hubieran sido pensados, comprendidos o entendidos por los hijos de los hombres; al menos, no lo habían sido por mí. Yo no sabía nada acerca de Dios, mi Padre celestial, ni la conexión que existía entre Él y los hijos de los hombres, ni el objetivo que Él tenía al enviarlos a través de esta prueba terrenal, hasta que lo aprendí del profeta; y supongo que esto es, en gran medida, el caso con el mundo hoy en día. No tenía más confianza en que José Smith fuera un profeta, ni en que supiera algo acerca de la religión, que la que tengo ahora en un prestidigitador o un charlatán ambulante. No sabía nada de José, salvo lo que había oído de sus enemigos o leído en los periódicos.

No estaba muy lejos—solo dos o tres condados—de donde nací, en el Estado de Nueva York, que este trabajo comenzó. Había oído frecuentemente, a través de los periódicos religiosos, sobre los milagros que habían sido realizados por los “Mormones,” y suponía que todo el asunto era un gran engaño, que los “Mormones” eran fanáticos y gente muy mala. Los días de mi juventud fueron días de emoción religiosa—los días de los avivamientos, que tan profundamente penetraron esa sección del país en ese tiempo—y puedo comprender bien el efecto que estas cosas debieron haber tenido en la mente de José; él era un joven, yo era solo un niño, y sé cómo esos avivamientos afectaron las mentes jóvenes en el vecindario donde vivía. Algunos de esos predicadores celebraban sus reuniones prolongadas durante días y semanas, y a veces un mes, una reunión tras otra, todos los días y todas las noches, acercándose a los jóvenes con sus influencias, y concentrando sus oraciones, tal vez, en una sola persona, orando solo por esa persona, hasta que él decía que había obtenido la religión y estaba convertido. Basta decir que me sentí disgustado con todo eso, y no creí en nada de ello, y confié mi oportunidad, en cuanto a religión, en intentar hacer lo que era correcto lo más cerca que pudiera, y asumir el riesgo.

En este estado de ánimo fui introducido a José Smith, por Sidney Rigdon, quien comentó en ese momento que él era el hombre de quien tanto se hablaba. Era un hombre de buena apariencia; no me dijo mucho, ni yo a él. Pasó el tiempo, y durante años después fui ocasionalmente arrojado a su sociedad, y lo escuché hablar con frecuencia; y aunque al principio no creía que él estuviera inspirado o que fuera algo más que un hombre de gran habilidad natural, pronto aprendí que él sabía más sobre religión y las cosas de Dios y la eternidad que cualquier hombre que yo hubiera escuchado hablar. Leí el Libro de Mormón y el Libro de Doctrinas y Convenios sin que tuvieran ningún efecto particular sobre mi mente. No obtuve los principios de ninguno de estos libros, pero los obtuve de José, y me parecía que él avanzaba principios que ni él ni ningún otro hombre podrían haber obtenido, excepto de la Fuente de toda sabiduría—el Señor mismo. Pronto descubrí que él no era lo que el mundo llamaba un hombre bien leído o educado; entonces, ¿de dónde podría haber sacado este conocimiento y entendimiento, que superaba con mucho todo lo que yo había presenciado, si no había venido del Cielo? Se manifestó a mi entendimiento y mi juicio sobrio, y aunque no admití nada, y no acepté el evangelio, pero me mantuve al margen, las palabras y los principios que escuché de él tuvieron su efecto en mi mente.

Había sido un lector de las Escrituras, y había aprendido mucho de memoria en mi juventud en la escuela dominical. Había leído muchas publicaciones religiosas y tenía una idea razonable de lo que las sectas de la época creían en cuanto a los principios de la salvación. Había investigado y me había criado según las nociones ortodoxas, y en mi temprana juventud creía en la “Trinidad”. Investigué los principios de los unitarios, que no creían en la “Trinidad”, y también las doctrinas de los universalistas, y creía tanto en el universalismo en el momento en que fui introducido a José como en cualquiera de las religiones de la época, si no un poco más, pero no me había unido a ninguna organización eclesiástica, porque no estaba completamente satisfecho. Escuché a José Smith decir en una ocasión en Nauvoo que, aunque “el mormonismo” fuera correcto o incorrecto, la gente estaba igual de bien sin las ordenanzas enseñadas y administradas por los sectarios de la época. Eso era exactamente lo que pensaba, aunque no comprendía tanto entonces en relación con las ordenanzas del evangelio, y aquellos autorizados para administrarlas, como lo aprendí después. Y aunque mi comprensión de estas cosas haya sido de un crecimiento lento, puedo decir y sentir que está fundamentada en la verdad celestial; porque con las pocas llaves que recibí de los siervos de Dios obtuve testimonio corroborador de las Escrituras, que he leído desde ese tiempo hasta ahora con una comprensión que nunca había tenido antes; e incluso ahora, cada vez que busco en las Escrituras, encuentro cosas que son nuevas para mí, que nunca entendí ni comprendí antes, aunque haya estado familiarizado con ellas desde mi juventud.

Cuando escuché por primera vez a José Smith enunciar el principio del bautismo por los muertos y el método para administrarlo, me sorprendió que nadie lo hubiera pensado antes, ya que estaba tan claramente establecido en las Escrituras. El principio de actuar por proxy me fue tan claro como el sol del mediodía en el momento en que me fue explicado, pero nunca lo había pensado hasta ese momento. Cuando escuché estos principios, mi corazón saltó de gozo, y aunque no era un hombre que orara, oré interiormente para que, pase lo que pase, nunca me dejara negar los principios de la verdad que el profeta estaba revelando. Esa fue la convicción interior de mi alma. Aún así, no me uní a la Iglesia, ni sabía si algún día lo haría; no estaba completamente satisfecho. Algunas cosas me fueron muy manifiestas, otras no las comprendía. Él predicó una vez un sermón fúnebre en el que se habló bastante sobre la doctrina del juicio eterno; esto lo recibí, y muchas veces en el Consejo lo escuché desarrollar el principio de manera tan clara que hubiera sido un pecado en contra de la luz y el conocimiento rechazarlo, por lo tanto lo atesoré en mi propio corazón. Muchas veces él desarrollaba principios sin hacer mención de las Escrituras, mientras que mi propio conocimiento de ellas me traía pasaje tras pasaje a la mente en corroboración de lo que él estaba presentando.

Cuando dijo que era privilegio de los Santos de los Últimos Días ser bautizados por los muertos, recordé las palabras de Pablo: “De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ningún modo los muertos resucitan? ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos?” Y cuando habló sobre el principio de predicar a los espíritus en prisión, me vino a la mente, tan rápido como un rayo, que el Salvador hizo eso entre el momento de Su crucifixión y Su resurrección. La analogía de la cosa me impactó tanto que no pude sacármelo de la mente. Y así, de las Escrituras tras las Escrituras y de testimonio tras testimonio, vinieron a mi mente, probando que los principios que él avanzaba eran verdaderos. Pero, ¿los había pensado alguna vez, o lo había pensado el mundo cristiano durante siglos? No, no hasta que José los reveló. Los católicos, incluso por orar por la liberación de los muertos del purgatorio, fueron ridiculizados y menospreciados, sin embargo, este principio de administrar por los espíritus en prisión fue revelado a mi mente, y en sí mismo fue grande y glorioso. Dije, si aquellos que fueron desobedientes pudieron ser administrados por el Salvador del mundo, ¿cuánto más razonable es suponer que se puede administrar por aquellos que no fueron desobedientes, sino que murieron sin conocimiento del evangelio? Esto me parecía razonable y consistente, y el principio fue sostenido por las Escrituras de la verdad divina que me habían enseñado a creer desde mi juventud. Cuando el apóstol usó la expresión—”Si los muertos no resucitan, ¿por qué entonces se bautizan por los muertos?”, él estaba instruyendo a la Iglesia en Corinto sobre el principio de la resurrección, aparentemente algunos de ellos habían sido impregnados con la doctrina de los saduceos, quienes negaban la resurrección de los muertos. Vi la razón y la propriedad de la expresión. Nunca lo había comprendido antes; no conocía a Dios, ni a Su Hijo Jesucristo, ni la relación que nosotros, Sus hijos, tenemos con Él. Esa es la condición del mundo cristiano en la actualidad. No comprenden a Dios, ni a ellos mismos, ni su pasado, ni su futuro.

Estos principios nos han llegado por revelación a través del Profeta José. Puede que haya quienes aquí no hayan recibido estos principios; no hará daño hablar un poco sobre ello, y tal vez no haga daño a quienes los han recibido. Son incuestionables. Se pueden presentar argumentos para sostenerlos si es necesario, pero no creo que los necesiten. Aún así, tienen la tendencia de abrir la mente y prepararla para recibir esos principios que se han manifestado en este, nuestro día, para la salvación y exaltación de la humanidad. Me mostró que había un trabajo que hacer, y que el tiempo, del que tanto se ha hablado para su cumplimiento, se acercaba rápidamente. Vi que era necesario, porque verdaderamente todas las personas me parecían estar cegadas con respecto a las cosas de Dios. Al igual que los judíos en la aparición del Salvador, multiplicaban las palabras, hacían largas oraciones, hacían grandes pretensiones en asuntos religiosos, pero sus corazones estaban lejos de Dios. El hecho de que algunos de los judíos negaran la resurrección, después de escuchar al Salvador y a sus Apóstoles explicarla tan claramente, me prueba que estaban casi, si no completamente, tan ignorantes respecto a las cosas de Dios como el mundo cristiano en la actualidad. Leían las Escrituras sin entenderlas, administraban en las ordenanzas sin poder, y cambiaban las ordenanzas, sustituyendo una cosa por otra, pensando que el cambio, sin duda, cumpliría el mismo propósito y sería un poco más conveniente.

Así fue como las divisiones se introdujeron en la iglesia, y los hombres comenzaron a razonar hasta salirse de los principios de su fe más santa, como se mencionó aquí hace un momento por el presidente. Puedo ver cómo este razonamiento semejante podría desviar a los hombres. Para ilustrarlo por un momento. Decimos que Jesús murió por toda la humanidad, que su sangre fue derramada por todos, pero ¿esto los salvará a menos que cumplan con los requisitos del evangelio? Pues no. Algunos dicen que la doctrina de que unos nacen para ser salvos y otros nacen para ser condenados dejaría de lado esto. Esa es la visión extrema. Otros llegan y dicen, “Si la salvación de los hombres depende de sus acciones, ¿cuál es la necesidad de la expiación? Porque con toda la eficacia de la expiación, los hombres no pueden salvarse sin arrepentirse del mal, y si lo hacen, serán salvos de todos modos.”

Este es un razonamiento falaz. Jesús murió para que todos pudieran vivir. Como leemos en las Escrituras, “Así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados.” Cada hijo e hija de Adán puede salvarse si vive de acuerdo con los principios del evangelio. La salvación está al alcance de cada ser humano, porque la restitución es tan buena como la caída. Aquí está la plataforma, y si los hombres no se salvan, es culpa de ellos mismos. El plan de salvación ideado por nuestro Padre celestial es más que suficiente para alcanzar a toda la familia humana. Él será justificado y nosotros condenados, si no recibimos los principios del evangelio. Podemos recibir los principios del evangelio con sus virtudes y los atributos de Dios, o podemos seguir en la práctica del mal hasta que descendamos a la muerte y la destrucción, si así lo elegimos.

Sin embargo, aquí llega otro hombre que razona que las virtudes y atributos de Dios son lo que hacen a Dios, y que sin esos atributos Él no sería Dios, por lo tanto, los atributos por sí solos son Dios. ¿No ven cómo es falaz este razonamiento? ¿Qué es un principio sin ser puesto en práctica? No es más que el hierro en el mineral, es inerte y muerto. ¿De qué sirven los principios en abstracto, por buenos que sean? No sirven de nada a la humanidad, a menos que se manifiesten a través de una inteligencia organizada. La comida, cuando se destina a su uso natural, imparte vigor al sistema, pero si no se destina a su uso, es relativamente inútil. Lo mismo ocurre con el agua y otras bebidas: son buenas para calmar la sed si se usan correctamente, de lo contrario, son de poco valor. Al participar del Espíritu de Dios, nuestra sed de conocimiento se saciará, y será dentro de nosotros como un pozo de agua que brota para vida eterna. Pero si no participamos de ese Espíritu, caeremos, y nuestro curso será continuamente hacia abajo. De ahí que veamos que, por sí mismos, los atributos no son más que el hierro en el mineral; para ser beneficiosos deben desarrollarse por el uso. Si en mí hay una disposición de vivir de acuerdo con principios buenos y verdaderos, estos necesariamente deben elevarme y exaltarme, tal como el crecimiento de un niño es promovido por el suministro adecuado de alimentos nutritivos, mientras que si no participa de estos alimentos, se moriría de hambre y moriría. Así es en los asuntos espirituales. No es en esos asuntos mismos, sino en el individuo, y en la capacidad del individuo que los recibe, aplica y practica, que están diseñados, en su naturaleza, para elevarlo y exaltarlo.

Tales puntos de vista como los que he mencionado, eliminan a Dios por completo; eliminan al Salvador y la virtud de la expiación. Son peores que la infidelidad. Dan vuelta completamente las cosas. Los hombres que los promueven dicen que si las cosas hubieran sido de tal y tal manera, otras cosas habrían sido de otra manera. Por ejemplo, “¿Cuál habría sido la condición del mundo si el Salvador no hubiera muerto?” No sé nada al respecto. Estaba en el plan ideado en los consejos de los Dioses antes de que el hombre fuera traído a heredar la tierra. Uno vino con, y como consecuencia de, el otro. No sé cuál habría sido la condición del hombre si el Salvador no hubiera muerto. No supongo que el hombre habría estado aquí si eso no hubiera sido parte del arreglo. No es un caso que pueda suponer. Tomo las cosas tal como son. El Señor lo ha dispuesto, y si no me gusta Su disposición, no le hará ninguna diferencia a Él, aunque a la humanidad en general sí le podría hacer. Es mi deber someterme al arreglo tal como lo encuentro, teniendo fe y confianza en que es el mejor y el único camino para nosotros, como hijos de Dios, para caminar, a fin de obtener salvación y exaltación en Su reino.

¿Supone usted que nuestro Padre celestial nos habría enviado a través de esta prueba de pecado, prueba, miseria y muerte, si hubiera sido tan bueno para nosotros quedarnos en nuestro estado espiritual en el mundo eterno? No supongo tal cosa, pero creo que hay un propósito sabio en enviarnos a pasar por este estado mortal, y que nuestros espíritus lo comprendieron tan bien que estuvieron dispuestos a venir y correr todos los riesgos, y descender por debajo de todas las cosas, para que pudieran tener el privilegio de elevarse por encima de todas las cosas. El principio de la cosa es claro, hermoso y correcto para mi mente. Comienzo a entender mi origen y el propósito de Dios, mi Padre, al enviarme a este estado de existencia, y la relación en la que me encuentro con Él.

Para aquellos llamados a lamentar a los fallecidos que han muerto en la fe, estos principios son una fuente de gran consuelo; su contemplación hace que el corazón se llene de alegría y exaltación, y se regocije en Dios y el santo evangelio que Él ha revelado. Ustedes pueden dar testimonio de esto tanto como yo. Ustedes no tenían conocimiento relacionado con los principios de salvación, el conocimiento de Dios y las cosas que conciernen a la vida eterna, hasta que lo recibieron a través del evangelio. Los sectarios del mundo cristiano, aunque profesan estar comprometidos en la promulgación de estas cosas, son tan ignorantes al respecto como las bestias que perecen. No saben nada acerca de los principios de la salvación, y están tan prejuiciados que no quieren ser enseñados; ignoran la única fuente de donde pueden obtenerse en estos días, porque no es popular, y serán condenados, porque grande es el pecado de la incredulidad. Como fue con los judíos en los días del Salvador, así es ahora con el mundo cristiano. Se les ofrece la luz, y la rechazan, y esta será su condenación. Se dijo antiguamente que nada bueno podía salir de Nazaret, y hoy los cristianos dicen que nada bueno puede venir de los “mormones” o de Joseph Smith. Poco a poco se darán cuenta de que muchas cosas buenas pueden venir de una fuente como esa.

Así es como trabaja el Señor. Él toma las cosas pobres y débiles de la tierra para confundir a aquellos que son sabios y poderosos en su propia estimación. Dios recibirá la gloria, es Su derecho. Él llevará a cabo Su obra y Sus propósitos en Su propio tiempo. Es Su derecho hacerlo, y tener la gloria y el honor de ello. Si el Señor eligiera a aquellos que son grandes y sabios, según las nociones del mundo, querrían disputar con Él por sus grandes logros, y reclamarían el honor por esto y aquello, y dirían que tal hombre debe ser canonizado por su vida santa y justa, y que se debe rendir gran honor a otro por su aprendizaje, y por divulgar tantas cosas. Si el Señor revelara principios de verdad a tales hombres, ellos reclamarían el honor, y harían mercadería del evangelio. Algunos pueden preguntarse, ¿cómo sé esto? Lo sé por lo que han hecho y están haciendo. Están vendiendo las almas de los hombres y las suyas propias por ganancias inmundas. Hay una lucha entre el clero por los panes y los peces. Tomarán a niños y los convertirán en ministros del evangelio sin ninguna ordenación autorizada, y no importa si el Señor los quiere o no, no importa si sus mentes están tocadas por los principios de la verdad o no, siempre que se conviertan en eruditos en la ley y tengan “Rev.” o “D.D.” agregados a sus nombres. ¡Tales cosas son abominables a la vista del Cielo! No es probable que el Señor se valga de tales personas para dar a conocer Su ley a los hijos de los hombres. No hay espacio en tales corazones para que Él haga una impresión. Es mucho más probable que Él elija a alguien como Joseph Smith, que estaba libre de tradiciones, y sobre cuya mente Él podía hacer una impresión tan fácilmente como con una pluma sobre un pedazo de papel blanco—un alma honesta y sincera, buscando el camino de la vida eterna. Para mí, es mucho más razonable suponer que el Señor pudiera hacer una impresión en tales naturalezas, que en los doctores eruditos de la ley.

El profeta ha dicho que cuando esto saliera a la luz, los pobres y los humildes de la tierra deberían regocijarse en el Santo de Israel. Ellos lo hacen, se han regocijado en Él. Este evangelio se presenta de manera comprensible para ellos, ya sea que lo sea o no para el entendimiento de los ricos y eruditos. Aquellos cuyos entendimientos han sido tocados por los principios de la salvación han disfrutado de un gran privilegio, y nuestros élderes que salen al mundo pueden enseñar a toda la humanidad el camino de la vida y la salvación. Eso es lo que los hace valientes para ponerse de pie en cualquier lugar, porque saben que si la gente atiende sus enseñanzas, los pueden llevar al Reino Celestial de Dios. Fui valiente al declarar esto a los élderes mientras estaba en las naciones, para fortalecerlos y alentarlos, porque ellos saben más que cualquier otro grupo de personas en la faz de la tierra, respecto a las cosas de Dios y la vida eterna. Por lo tanto, los animo a que se pongan de pie con toda confianza, confiando en Dios, y declaren las cosas que han recibido, y les aseguré congregación tras congregación, cuando asistía a conferencias donde estaban los élderes, que si escuchaban las enseñanzas y principios que los élderes les revelarían, los llevarían al Reino Celestial de Dios.

Entonces, a los Santos de los Últimos Días les corresponde vivir de tal manera que puedan demostrar con sus buenas obras que creen en estos gloriosos principios, y que se aferrarán a ellos con pleno propósito de corazón. Este curso incrementará la fe, que es la fuente y la raíz del poder; dará confianza en Dios y en los principios del evangelio. Cuando un hombre ha ido ante el Señor y ha orado por la recuperación de los enfermos, y su oración ha sido respondida, ¿acaso no puede ir por segunda vez con más confianza? Con toda seguridad; y si continúa viviendo una vida pura y virtuosa, manteniéndose alejado de las contaminaciones de los impíos y malvados, seguirá adelante paso a paso, aumentando continuamente su fe en Dios y las cosas de la vida eterna. El mundo está lleno de pecado, iniquidad, contaminación y todo lo que está destinado a destruir la existencia del hombre aquí en la tierra. ¿Y qué logra el cristianismo, en su fase actual, para la redención de la familia humana? ¿No ha seguido aumentando la maldad, hasta que ahora permea todas las clases sociales, y es imposible detener el torrente? Mire a aquellos que están contados entre el mundo cristiano, son solo una pequeña porción de la gente en la faz de la tierra, y además, ¿cuántos de ellos creen, o siquiera profesan creer, en los principios del cristianismo? Hay algunas sectas, pero una gran cantidad de personas no se une a ninguna de ellas, aunque, como ya he dicho, están tan bien sin ellas. Entonces, ¿qué tan poco caritativos son esos pocos sectarios al creer que son los únicos en el camino de la vida eterna? A los “mormones” a veces se les acusa de ser poco caritativos, pero la realidad es que el “mormonismo” salvará a todos los que puedan ser salvados.

Entonces, una gran porción del mundo sectario no cree en muchos de los principios que he mencionado, relacionados con el plan de salvación. Por ejemplo, no creen que se pueda hacer algo por un hombre después de su muerte, aunque haya muerto sin conocer el evangelio. Miremos cuántos serían excluidos de la salvación solo por esto, según las nociones religiosas populares. Están las iglesias Bautista y Presbiteriana, que solo cuentan con unos pocos miles en la tierra, y sin embargo, según sus teorías, casi todos los demás, excepto ellos mismos, deben ser condenados al infierno. Lo mismo ocurre con los católicos. Tómenselos todos juntos, y no hay más que unos pocos millones en la tierra que se llaman cristianos, y sin embargo, en su medio y contados entre ellos, excepto en los países católicos, están los viejos y los jóvenes, y de hecho, la mayoría de todas las clases, que nunca se adhieren a ninguna iglesia, y estos últimos, según la doctrina de sus hermanos ortodoxos, serán condenados. En los países católicos, la mayoría de las mujeres pertenecen a la iglesia, y los niños también, hasta que alcanzan la madurez, cuando se convierten en infieles, y cuando, en lugar de asistir a la iglesia en la mañana del domingo, pasan su tiempo en restaurantes. En la tarde, hombres y mujeres pasan su tiempo en entretenimiento, yendo a bailes, carreras, restaurantes, etc. En los países donde prevalecen los protestantes y disidentes, hacen más profesión con respecto a la observancia del Sabbath. Muchos asisten fielmente a la iglesia, mientras que otros se quedan en casa o salen a montar, o a excursiones, o de alguna otra manera disfrutan de sí mismos.

He oído a hombres en las esquinas de las calles orando por sus hermanos pecadores—por uno que había estado en una excursión, quizás, pasando su tiempo en el Sabbath en placer; y por misericordia por otro hombre que había estado golpeando a su esposa; suplicando al Señor que tuviera misericordia de este y de ese grupo de lo que ellos llamaban pecadores, y diciendo que todos estos serían destinados a tormentos eternos, a menos que Él tuviera misericordia de ellos, aunque son llamados cristianos, en las clasificaciones generales, y que todos los demás que no creyeran como ellos, aunque tales nunca hayan escuchado las doctrinas limitadas enseñadas por ellos, serían condenados al infierno a sufrir por toda la eternidad; y esto lo dicen por sus ideas poco liberales y su falta de caridad. Pero el evangelio de Jesús nos enseña que, mientras esos pecadores por los que oraban deben arrepentirse de sus pecados y hacer lo correcto, al igual que aquellos que, como los fariseos, oraban por ellos en las esquinas de las calles, toda la familia humana que alguna vez haya vivido, viva ahora, o vivirá en la tierra, puede ser salva si obedecen los principios del evangelio, excepto aquellos que hayan sido “una vez iluminados, y hayan probado el don celestial, y sido partícipes del Espíritu Santo, y hayan probado la buena palabra de Dios, y los poderes del siglo venidero,” pues “si cayeren,” es imposible “renovarlos otra vez para arrepentimiento, ya que crucifican nuevamente para sí mismos al Hijo de Dios, y lo ponen en evidencia.” Pero a todos se les predicará el evangelio, si están en la carne para que puedan actuar por sí mismos, y si están en el mundo de los espíritus, para que puedan ser ministrados por otros en este mundo, “para que sean juzgados según los hombres en la carne, pero vivan según Dios en el espíritu.” Esto demuestra que, después de todo, los principios que los “mormones” han adoptado están destinados a salvar a más de la familia humana que cualquier otro conocido por los hombres en la tierra. Entonces, ¿cómo pueden llamarnos poco caritativos? No pueden, sin injusticia.

Que Dios nos bendiga y nos ayude a ser fieles, y a avanzar de conocimiento en conocimiento, y de virtud en virtud, practicando esas cosas a lo largo de nuestras vidas que están destinadas a exaltarnos finalmente en la presencia de nuestro Padre celestial, que es mi oración en el nombre de Jesús. Amén.