El Gran Día del Señor
D. y C. 43-45

---

Matthew Richardson: Les damos la bienvenida a otra de nuestras mesas redondas en nuestra serie continua sobre Doctrina y Convenios. Hoy nos hemos reunido con profesores del Departamento de Historia y Doctrina de la Iglesia en la Universidad Brigham Young. Al otro lado de la mesa tengo a Richard Cowan. Bienvenido, Richard.

Richard Cowan: Es un placer estar aquí.

Matthew Richardson: También es un gusto tenerte aquí, Randy Bott.

Randy Bott: Es bueno estar aquí.

Matthew Richardson: Es un placer tenerte, Randy. Y también damos la bienvenida a Stephen Harper. Bienvenido, Steve.

Stephen Harper: Muchas gracias.

Matthew Richardson: Yo soy Matthew Richardson, Decano Asociado de Educación Religiosa. Hoy vamos a analizar las secciones 43 a 45. Es una oportunidad maravillosa, pero también hay mucho material por cubrir. Vamos a enmarcar estas secciones. Comencemos con la sección 43, estableciendo el contexto de lo que está ocurriendo aquí antes de adentrarnos en el texto. Steve, ¿puedes darnos el contexto, por favor?

Stephen Harper: Claro. Las circunstancias específicas que dieron lugar a esta revelación tienen que ver con las afirmaciones de una mujer a quien solo conocemos como Hubble, la señora Hubble. A veces la llaman señorita Hubble. Sabemos muy poco sobre ella, pero, según John Whitmer y Ezra Booth, se había convertido recientemente a la Iglesia y proclamaba haber recibido revelaciones. Según algunos relatos, incluso Sidney Rigdon y otros se sintieron atraídos por sus afirmaciones y estaban algo convencidos de que hablaba en nombre del Señor.

Esta revelación aborda precisamente la cuestión de si ella realmente hablaba por el Señor o no. Cabe señalar que el problema no era tanto que fuera mujer. Emma Smith ya había recibido el mandamiento de enseñar en la Iglesia y exponer las Escrituras. Además, en este momento de la historia de los Estados Unidos, la predicación por parte de mujeres dotadas estaba ganando popularidad. No parece que el Señor estuviera en contra de eso, sino de algo más que estaba ocurriendo en este caso.

Matthew Richardson: Haces un punto interesante en tu comentario: no sabemos mucho sobre ella, y quizás eso sea algo bueno, porque nos aleja del enfoque en una persona específica y nos lleva al principio en cuestión. No se trataba de quién era ella, de dónde venía, de su acento o de si era hombre o mujer. De hecho, esto no es un tema nuevo. Ya lo vimos en Doctrina y Convenios, sección 21, y una experiencia similar ocurrió con Hiram Page en la sección 28. Ahora, los Santos se han reunido en su nuevo hogar en Ohio y estamos viendo lo mismo de nuevo.

El Señor nos recuerda esto en el versículo 2 de la sección 43: “De cierto, de cierto os digo, habéis recibido un mandamiento como ley para mi Iglesia por medio de aquel a quien he designado para recibir mandamientos y revelaciones de mi mano.”

Eso es prácticamente lo mismo que vimos en las secciones 21 y 28. Ahora el Señor nos está recordando nuevamente cuál es la ley de la Iglesia. Si volvemos al principio que se encuentra en la sección 42, vemos cómo se debe gobernar la Iglesia y cómo debemos actuar.

Matthew Richardson: Así que aquí está nuevamente el principio. Es casi como una continuación de la sección 42, donde el Señor dice: “Voy a darles una ley para que sepan cómo gobernar en todas las cosas”. Ahora Él dice: “Déjenme decirles quién tiene el derecho de hablar por mí con autoridad y dónde encajan los demás en relación con eso”.

Stephen Harper: Exacto. Y es casi como si estuviera recordando: “No olviden, no olviden, no sea que lleguen a ser como los nefitas de antaño”. Es un principio interesante. A veces, cuando leemos sobre los nefitas, pensamos: “¿Qué les pasa a estos tipos? ¿Por qué no pueden recordar? ¿Por qué siempre están en problemas?”. Pero si estuviéramos en su lugar, ¿recordaríamos? Lo que vemos aquí en el desarrollo de la Iglesia es un recordatorio constante de dos principios básicos que nos mantendrán en la verdad y nos permitirán valorar la sabiduría.

Muchas de estas revelaciones abordan lo que podría considerarse un tipo de paradoja: la paradoja de la revelación. Por un lado, había personas en esa época que rechazaban por completo la revelación, diciendo: “Dios ya ha hablado, la Biblia es el archivo de todo lo que dijo”. Pero, por otro lado, había un grupo dentro de la sociedad que creía firmemente que Dios todavía hablaba y que podía comunicarse con ellos.

Por supuesto, José Smith formaba parte de esta última visión, y se vuelve evidente que es necesario establecer cierto orden para que esta parte de la población no caiga en la anarquía respecto a lo que proviene del Señor. Esta revelación, como muchas otras, establece el orden por el cual la revelación debe fluir.

Richard Cowan: Buen punto. Y ese orden se establece claramente en el versículo 3:

“Ningún otro ha sido designado para recibir mandamientos y revelaciones.”

Y luego en el versículo 5: “Y esta será la ley para vosotros, que no recibiréis las enseñanzas de quienes se presenten ante vosotros como revelaciones y mandamientos.”

Aquí hay un pensamiento interesante en el versículo 6: “Y esto os doy para que no seáis engañados, para que sepáis que no provienen de mí.”

Hay una declaración de John Whitmer que me parece interesante y que se encuentra en una nota al pie de la historia de la Iglesia. Él dice lo siguiente sobre esta experiencia, y voy a leerlo y citarlo directamente: “Ella aparentaba ser muy santurrona y engañó a algunos que no podían detectar su hipocresía. Sin embargo, otros tenían el don del discernimiento, y sus locuras y abominaciones fueron manifestadas.”

Cierro la cita. Creo que esto es interesante en relación con el versículo 6: “para que no seáis engañados”. Es como si el Señor estuviera diciendo: “Déjenme darles un pequeño consejo de seguridad y mostrarles cómo deben proceder aquí”.

Matthew Richardson: Y aprecio que esto sea un modelo para que no seamos engañados. De vez en cuando escuchamos anécdotas sobre nefitas que aparecen en la autopista para decirnos que pongamos en orden nuestro almacenamiento de alimentos y cosas por el estilo. Pero el caso siempre es el mismo: cuando necesitamos un mandamiento o una revelación, nos llegará a través de los canales apropiados. El Señor no permitirá que aprendamos cosas cruciales que debemos hacer a través de fuentes que están fuera de orden. Recibiremos esas instrucciones desde Salt Lake City.

Richard Cowan: Buen punto, buen punto. Veamos los versículos 8 y 9. Aquí hay un elemento interesante. Ya tenemos la ley en la sección 42, y ahora llegamos a estos versículos. Randy, ¿podrías leerlos para nosotros, por favor?

Randy Bott: Claro.

“Y ahora bien, he aquí, os doy un mandamiento: que cuando estéis reunidos, os instruyáis y os edifiquéis unos a otros, para que sepáis cómo actuar y dirigir mi iglesia; cómo actuar en los puntos de mi ley y mandamientos que os he dado. Y así seréis instruidos en la ley de mi iglesia y seréis santificados por lo que habéis recibido. Y os obligaréis a actuar con toda santidad delante de mí.”

Matthew Richardson: ¿No es interesante el propósito de reunirnos? No se trata necesariamente de la estructura de la reunión, sino que aquí hay elementos distintivos sobre lo que debe lograrse y las bendiciones asociadas. ¿Qué opinan sobre esto?

Richard Cowan: Bueno, cuando hablamos de ser edificados, eso significa ser fortalecidos espiritualmente y ser santificados. Me parece interesante que no solo se nos dice qué debemos hacer en nuestras reuniones, sino que hay un seguimiento: “Y os obligaréis a actuar conforme a lo que habéis recibido.”

Eso es lenguaje de convenio. A veces salimos de la reunión sacramental pensando: “Oh, qué maravilloso”, pero necesitamos preguntarnos: “Bueno, ¿y ahora qué debo hacer como resultado de esto?”. No es solo marcar la casilla de “asistí a la reunión sacramental, ahora puedo seguir con mi día”. En realidad, eso es solo el comienzo de nuestro discipulado.

Stephen Harper: Hay otro punto importante en estos versículos. Si seguimos leyendo, dice:

“En la medida en que hagáis esto, es decir, os instruyáis y edifiquéis unos a otros, la gloria será añadida al reino que habéis recibido. Y si no lo hacéis, aun lo que habéis recibido os será quitado.”

Y luego viene el mandamiento de purgar la iniquidad de entre nosotros y santificarnos ante el Señor. Ahí aparece de nuevo la palabra santificar, como en el versículo 9: “Y seréis santificados por lo que habéis recibido.”

Matthew Richardson: Excelente punto, Randy. Si seguimos avanzando en el texto, vemos la noción de sostener al profeta y el proceso de santificación. Y sé, Randy, que mencionaste que tienes un cariño especial por los versículos a partir del 15.

Randy Bott: Así es. Como misionero, y siendo que mi especialidad es la obra misional, me encantan los versículos 15 y 16, donde el Señor dice: “Y además, escuchad, oh ancianos de mi iglesia, a quienes he designado: No sois enviados para ser enseñados, sino para enseñar a los hijos de los hombres las cosas que he puesto en vuestras manos por el poder de mi Espíritu. Y debéis ser enseñados desde lo alto; nuevamente, santificaos y seréis investidos con poder, para que podáis dar, así como yo he hablado.”

¡Qué gran encargo para los misioneros jóvenes y también para los mayores!

Stephen Harper: Eso es totalmente cierto. No puedo evitar pensar, al leer estos versículos y en nuestra conversación, en la hermosa red de principios que se entrelazan a lo largo de otras secciones de Doctrina y Convenios. El lenguaje y los principios aquí nos remiten nuevamente a la sección 42, con la idea de: “Muy bien, ancianos, cuando salgan a enseñar, queremos que vivan lo que están enseñando”. Ese es el proceso de santificación. Es un hermoso tapiz doctrinal.

Cuando observamos estas revelaciones, vemos cómo los hilos de otras secciones están entretejidos a lo largo del texto. La investidura de poder que se recibe al vivir la ley es otro de esos elementos que están interconectados. Esta sección anticipa un análisis más explícito de esto en la sección 88, donde se desarrolla la misma idea de ser santificados y recibir poder mediante la obediencia a la ley, para que podamos entrar en la presencia del Señor.

Se nota una transición interesante cuando llegamos al versículo 24, donde se habla de la reunión del pueblo: “Cuántas veces os he reunido”.

Y luego, en el versículo 25, aparecen palabras como truenos y relámpagos. Aquí se produce una transición clara hacia las secciones 44 y 45, que tratan sobre la Segunda Venida. Pero antes de avanzar hacia ese tema, hay un pequeño elemento aquí sobre el Milenio. Quizás deberíamos destacar algunos puntos o al menos comentarlo.

Richard Cowan: Bueno, me gustaría enfocarme en el versículo 30. Bueno, quizás primero en el 29: “En mi propio tiempo vendré a la tierra en juicio, y mi pueblo será redimido y reinará conmigo en la tierra, porque el gran Milenio del cual he hablado por boca de mis siervos llegará.”

Y luego, como consecuencia de esto: “Porque Satanás será atado, y cuando sea soltado de nuevo solo reinará por un corto tiempo, y luego vendrá el fin de la tierra.”

Luego se menciona un poco más sobre el cambio en un abrir y cerrar de ojos, la destrucción por fuego y otros eventos similares. Pero parece que Su venida dará inicio a este gran tiempo de paz con el atamiento de Satanás y la destrucción de los inicuos. Es un tiempo que esperamos con gran anticipación en lugar de con temor y temblor.

Matthew Richardson: Es interesante el concepto del atamiento de Satanás. No puedo evitar recordar una cita que siempre me ha gustado de George Q. Cannon, en la que habla sobre este atamiento. Él dice: “Satanás será atado por el poder de Dios, pero también será atado por la determinación del pueblo de Dios de no escucharlo ni ser gobernado por él.”

¿No es interesante esta combinación? El poder de Dios, junto con la determinación de Su pueblo de ser verdaderos discípulos, actúan como el elemento de atadura. Y, aparentemente, todos los demás no logran sobrevivir a los truenos y relámpagos. Es un pensamiento muy llamativo.

Stephen Harper: Bueno, pasemos a la sección 44, dada en febrero de 1831. Algo que me gusta de esta sección es que no puedo evitar recordar la sección 43, específicamente los versículos 8 y 9, que hablan sobre la reunión del pueblo y su propósito.

Y aquí, en la sección 44, encontramos nuevamente esta idea de reunirnos, particularmente en el versículo 2, donde dice que nos reuniremos para predicar el arrepentimiento. Ya se nos dijo en las secciones 14, 15 y 16 que la mayor obra que podemos hacer es declarar el arrepentimiento. Además, aquí vemos el poder de organizarnos y algunos grandes resultados que se derivan de esta reunión del pueblo.

Matthew Richardson: Leamos juntos el versículo 5. Steve, ¿puedes leerlo para nosotros?

Stephen Harper: Claro.

“Para que vuestros enemigos no tengan poder sobre vosotros, para que seáis preservados en todas las cosas, para que podáis guardar mis leyes, para que se rompa toda atadura con la que el enemigo procura destruir a mi pueblo.”

Matthew Richardson: ¿Algún comentario sobre este versículo antes de pasar a la sección 45?

Stephen Harper: Me interesa la forma en que el Señor usa la palabra poder y el concepto que transmite. Hemos visto que Él promete una investidura de poder, y esa investidura, si retrocedemos hasta la sección 29, parece contrastar con el poder que Satanás tiene sobre nosotros.

Lo que necesitamos es poder para trascender a Satanás, trascender el mundo terrenal, trascender la muerte y el pecado. Debemos recibir poder. Queremos tener poder sobre nuestros enemigos, pero ellos también quieren tener poder sobre nosotros. Y en ese mismo versículo, se dice que este poder nos capacita, lo cual es un concepto interesante. Nos permite guardar las leyes, y cuando guardamos las leyes, recibimos aún más poder.

Richard Cowan: Buen punto. ¿Algo más sobre la sección 44 y el poder de las conferencias y la reunión de los santos?

Randy Bott: Creo que este principio sigue siendo cierto hoy en día. Espero con ansias las reuniones, especialmente en el contexto de la Conferencia General, donde podemos ver los elementos del versículo 5 en acción: cómo estas reuniones preservan, protegen y alientan a los santos. Y nuevamente, la pregunta clave es: “¿Y ahora qué?” No asistimos a la conferencia solo por asistir, sino para recibir poder y protección del mundo.

Más adelante, en la sección 59, el Señor indicará que vamos a la Casa de Oración para mantenernos sin mancha del mundo. Así que estas reuniones realmente tienen poder.

Matthew Richardson: Pasemos ahora a la sección 45. Y vaya, esta es una de las secciones más profundas y ricas, con mucho contenido digno de estudio una y otra vez.

Richard, ¿puedes darnos un poco de contexto sobre la sección 45 antes de sumergirnos en el texto?

Richard Cowan: Bueno, hay dos cosas que creo que están ocurriendo aquí.

Primero, José Smith continúa con su trabajo en la Biblia, lo que llamamos la Traducción de José Smith. Como resultado de esto, la gente tenía un interés mayor al habitual en los pasajes bíblicos. Mateo 24 es un punto de interés en esta sección.

Segundo, había eventos sucediendo en el mundo en ese momento, y algunas personas se preguntaban: “¿Son estos parte de las señales de los tiempos?”. Creo que es similar a nuestra propia época, en la que la gente se pregunta sobre la importancia de los eventos en el Medio Oriente y otras partes del mundo.

José recibió una revelación que estableció la perspectiva adecuada. Específicamente, comenzando en el versículo 16 y hasta el versículo 59, tenemos una revelación en la que el Señor reitera Sus palabras cuando Sus antiguos apóstoles le preguntaron sobre las señales de los tiempos, como se registra en Mateo 24, en el Discurso del Monte de los Olivos.

Por supuesto, esta es la misma escritura que encontramos en José Smith—Mateo, así que aquí tenemos una tercera versión de esa misma conversación, en la que el Señor se cita a Sí mismo y nos da una aplicación y un comentario para los últimos días.

Matthew Richardson: Es interesante lo que mencionaste sobre cómo se recibió esta revelación. En el encabezado de la sección 45 se dice que, en ese momento de la Iglesia, “muchos informes falsos e historias insensatas estaban siendo publicadas”. Y se añade que estos informes estaban “impidiendo que las personas investigaran la palabra y aceptaran la fe”.

Ese es un punto interesante.

Pero para gozo de los santos, recibí lo siguiente… y verán los puntos suspensivos allí. Lo que está dentro de ellos es esta declaración: “Pero para el gozo de los santos, quienes tuvieron que luchar contra todo lo que el prejuicio y la maldad pudieron inventar, recibí lo siguiente.”

¡Vaya! Qué gran aplicación vemos aquí. Es donde encontramos esta idea de la Segunda Venida del Salvador, anticipando un gran evento de redención, no solo del pecado, sino también del mundo. El mundo caído será quitado y eliminado.

Creo que una de las claves que busco, y no solo aquí, sino en secciones como 29, 43, 45, 63, 88, 110 y 133, que tratan ampliamente sobre la Segunda Venida, es observar cuidadosamente la diferencia, la línea divisoria que el Señor establece entre lo que sucederá en el campamento de los santos y lo que ocurrirá entre los habitantes del mundo en los tiempos previos a Su venida. Y créanme, no se necesita un coeficiente intelectual de dos dígitos para darse cuenta de en qué lado querríamos estar cuando observamos esta distinción.

Es muy explícito, pero hay un tono aquí que no podemos ni debemos pasar por alto. Por ejemplo, veamos el versículo 3 de la sección 45: “Escuchad a aquel que es el abogado ante el Padre.”

Ahora viene lo más importante: “El que aboga por vuestra causa delante de él.”

Esto no se expresa en un tono de retribución, no es un mensaje de ira o castigo. Es un mensaje en el que Él está abogando por nosotros porque quiere salvarnos, quiere redimirnos. Y luego llegamos al versículo 6:

“Escuchad, oh pueblo de mi iglesia, juntamente los ancianos, y oíd mi voz mientras se le llame hoy.”

Richard Cowan: La sección 45 a menudo se menciona como la de las señales de los tiempos. Y creo que aquí encontramos señales muy explícitas, como en Mateo 24. Pero a veces surge la pregunta: “¿Cuándo vendrá Él?”.

Vemos con frecuencia frases como “Vengo pronto”, “Estoy a la puerta”, “Estoy llamando”. Y, Richard, mencionaste un comentario que me pareció una gran respuesta, especialmente en referencia al versículo 6.

Richard Cowan: Sí, en Doctrina y Convenios 64, el Señor dice: “Ahora es hoy, y mañana es cuando vendré.”

Así que, bueno, me gusta decirle a la gente: “La Segunda Venida será mañana.” Creo que la implicación es que ahora es el momento de prepararnos. No dejemos para mañana lo que podemos hacer hoy. Tal vez sea como el viejo dicho: los primeros santos estaban seguros de que la Segunda Venida estaba a la vuelta de la esquina. Y creo que esa es una buena manera de vivir nuestras vidas: siempre estar preparados para encontrarnos con el Señor mañana.

Stephen Harper: Este primer pasaje que mencionaste, Matthew, es para mí uno de los más conmovedores de todas las revelaciones porque es tan autobiográfico. Después de la sección 19, este es el pasaje en el que el Salvador describe Su propia Expiación con mayor claridad y emoción que en cualquier otro lugar que yo conozca.

Aprecio el tipo de defensa que Él ofrece ante el Padre. En el versículo 4, Él no tiene ninguna base para decir que somos inocentes. Así que, en cambio, ofrece esta defensa: “He aquí los padecimientos y la muerte de aquel que no cometió pecado, en quien te complaciste. He aquí la sangre de tu Hijo que fue derramada, la sangre de aquel a quien diste para que tú mismo fueras glorificado. Ahora bien, por esto, te ruego que perdones a mis hermanos.”

Es una declaración tan hermosa y conmovedora del sacrificio expiatorio del Salvador.

Matthew Richardson: Buen punto. Vemos también en el versículo 9 el propósito del convenio eterno: “Ser una luz para el mundo y un estandarte para el pueblo, y los gentiles lo buscarán, y un mensajero irá delante de mi faz para preparar el camino.”

Y es simplemente un desarrollo maravilloso aquí, donde el Señor nos dice: “Les estoy dando todas las razones para que sepan lo que está ocurriendo y no haya sorpresas. Quiero que estén preparados. Quiero que entiendan lo que sucederá para que puedan venir al Padre.”

¡Grandioso! Bueno, vamos a profundizar en algunas de las cosas que están ocurriendo aquí. Nos queda poco tiempo y todavía hay mucho por ver. ¿Qué es lo primero que se les viene a la mente? Randy.

Randy Bott: ¡Vaya! Él habla sobre la destrucción del gran templo de Herodes en Jerusalén, que ocurrió 36 años después de que se diera la profecía. Él lo predijo alrededor del año 34 d.C., y en el 70 d.C., Tito entró y arrasó con todo. “No quedó piedra sobre piedra.”

No sé si podemos hacer un paralelo exacto, pero el Señor usa la misma lógica cuando habla del momento en que el evangelio sería predicado entre la gente y luego sería rechazado, lo cual se menciona en los versículos 28 y 29. Aquí se introduce un término clave: “Los tiempos de los gentiles.”

Él dice: “Y en esa generación, los tiempos de los gentiles serán cumplidos; y habrá hombres que estarán en esa generación y que no pasarán hasta que vean una plaga desbordante, porque una enfermedad desoladora cubrirá la tierra.”

Luego añade: “Pero mis discípulos”, es decir, esto ocurrirá entre los inicuos, “pero mis discípulos estarán en lugares santos y no serán movidos.”

Después, el texto sigue diciendo que los inicuos levantarán la voz, maldecirán a Dios y perecerán. Y, una vez más, en el versículo 35: “No os turbéis, porque cuando todas estas cosas acontezcan, sabréis que se cumplirán las promesas que os han sido hechas.”

Stephen Harper: Y quizás aquí está nuevamente el marco que encaja muy bien con lo que decía Richard sobre Mateo 24. En ese capítulo, los discípulos estaban interesados en las señales, pero las señales mencionadas en los versículos 20-24 se cumplieron en la época del Salvador. Aquí el Señor está diciendo: “Esto es lo que está sucediendo ahora, y por favor, sepan que también se cumplirá.” Y eso es importante.

Richard Cowan: A menudo la gente pregunta: “¿El futuro es optimista o pesimista?” Y la respuesta es: “Sí.”
(Risas)

Randy Bott: Así es. La Segunda Venida será gloriosa para los justos y aterradora para los inicuos. Se le conoce como “el gran y terrible día del Señor”. Pero, ¿no es maravilloso que Él nos diga que podemos regocijarnos? Podemos mantener una actitud optimista al ver estos acontecimientos, si estamos del lado correcto.

Stephen Harper: Algunas de las señales que estamos viendo en estos tiempos de los gentiles incluyen la reunión de los judíos en Jerusalén. Se menciona ese principio. También observamos tiempos de gran agitación. Desafortunadamente, muchas personas solo conocen las señales de los tiempos en términos de calamidades y desastres.

Pero cuando volvemos a la sección 45 y observamos su contexto, obtenemos una perspectiva más amplia del plan divino. Vemos las señales que ocurrieron en la época de Cristo, luego las señales de los gentiles, la dispersión de Israel, y después llega la liberación y la redención. Finalmente, llegamos a las señales de la Segunda Venida de Cristo, lo cual es realmente asombroso cuando vemos cómo se cumplen.

Richard Cowan: Notemos que el Señor hace referencia nuevamente a Su enseñanza en el Nuevo Testamento sobre la parábola de las diez vírgenes. Él indica que los sabios son aquellos que han tomado al Espíritu Santo como su guía.

Y, ¿qué mejor enseñanza? En nuestra conversación hemos hablado mucho sobre cómo el Señor nos permite ver las dificultades que se acercan, y mediante Su Espíritu nos puede dirigir y guiar. No solo eso, sino que también nos sostiene, nos da valor y nos consuela para hacer lo que debemos hacer en medio de todo esto.

Matthew Richardson: Realmente me gusta lo que dijo Richard sobre la parábola de las diez vírgenes. Recuerdo a un miembro del sumo consejo cuando era joven. Golpeaba el púlpito y decía con voz fuerte: “¡Prepárense para la Segunda Venida o arderán!”

Y, créanme, captó por completo mi atención porque pensé que probablemente yo era un buen candidato para eso.
(Risas)

Matthew Richardson: Pero lo que pensé fue: “Estoy escuchando… pero nunca nos dijo cómo hacerlo.”

Sin embargo, en solo la mitad de un versículo, en el versículo 57, el Señor nos da la manera de prepararnos: “Los sabios han recibido la verdad, han tomado al Espíritu Santo como su guía y no han sido engañados. De cierto os digo, ellos no serán cortados ni echados al fuego, sino que permanecerán en el día.”

Y si tuviéramos tiempo para examinar en las Escrituras a quién llama el Señor sabios y a quién llama necios, sería un discurso en sí mismo que valdría la pena.

Richard Cowan: Eso es cierto, muy cierto. Juan termina el Apocalipsis con las palabras: “Ven, Señor Jesús.”

Es una anticipación impresionante. Él entendía, y comprendería la sección 45 perfectamente, porque es una narración extraordinaria de lo que podemos esperar. Y deberíamos anticipar con entusiasmo la venida del Señor.

El mundo se volverá cada vez peor, y la solución a todos nuestros problemas será el glorioso día milenario.

Stephen Harper: Recuerdo una historia que contó la hermana Holland sobre su esposo, el élder Jeffrey R. Holland. Ella mencionó que, después de una terrible tormenta de viento, él bajó las escaleras. En ese momento, con los desastres que ocurrían en el mundo, ella se preguntó si tal vez esos eran los eventos previos a la Segunda Venida del Señor.

Así que le preguntó al élder Holland, y él respondió algo así como:

“No, pero ¿no sería maravilloso si lo fuera?”

Ese tipo de optimismo apostólico es justo el enfoque correcto.

Matthew Richardson: Buen punto. Bueno, se nos ha acabado el tiempo. Pero al mirar esta maravillosa revelación, tal vez podamos sentar una base para seguir reflexionando, volver a leerla o, como se dice en el versículo 73:

“Para que cuando lo sepan, consideren estas cosas.”  No se trata solo de conocer estos eventos, sino de considerarlos, meditarlos y atesorar la sabiduría en el corazón.

Y no puedo evitar pensar que este es un buen punto para cerrar, volviendo al versículo 71:

“Y acontecerá que los justos serán reunidos de entre las naciones y vendrán a Sion cantando con cánticos de gozo eterno.”

Una vez más, vemos al Salvador expresando Su amor y Su invitación a nuestros corazones.

Qué fundamento tan maravilloso, y qué glorioso evento al que podemos mirar con esperanza.