“La Ciudad de Nauvoo
Doctrina y Convenios 124”

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Susan E. Black: Bienvenidos a otra sesión de la Mesa Redonda de Doctrina y Convenios.
En esta sesión hablaremos de la Sección 124 de Doctrina y Convenios, que es la sección más larga que tenemos en esta escritura.
Nos acompañan en esta hora distinguidos profesores de la Universidad Brigham Young.
El primero es el Dr. Craig Osler.
— Bienvenido, Craig.
— Gracias.

También nos acompaña en esta hora el Dr. John Livingston.
— Es un placer estar aquí.
— Bienvenido, John.

Y también está con nosotros el Dr. Lawrence Flake.
— Gracias.
— Gracias por acompañarnos.

Bueno, esta sección de Doctrina y Convenios —noten que sigue inmediatamente después de las secciones en las que José Smith estaba en la cárcel de Liberty y aprendimos sobre sus sufrimientos. Han pasado ahora dos años. Durante esos dos años, José escapó de la cárcel de Liberty y fue a un pantano infestado de mosquitos donde fundó una ciudad que finalmente sería conocida como la hermosa Nauvoo.

Craig, ¿puedes contarnos más sobre eso al entrar en los primeros versículos y aprender lo que el Señor le está diciendo a Su profeta?

Dr. Craig Osler: Yo vería esto como una especie de plan del Señor para Nauvoo, cuando revela a José lo que Él desea que Nauvoo llegue a ser, y también como una manera de recordarle a José quién es.
Este primer versículo dice:

“De cierto, así dice el Señor a ti, mi siervo José Smith: Estoy bien complacido con tu ofrenda y los reconocimientos que has hecho, porque para este fin te he levantado…”

Y le recuerda cómo llegó hasta donde está — incluso:

“para que yo pueda manifestar mi sabiduría por medio de las cosas débiles de la tierra.”

Es un pequeño recordatorio. Luego continúa:

“Tus oraciones son aceptables ante mí, y en respuesta a ellas te digo que ahora estás llamado inmediatamente a hacer una proclamación solemne de mi evangelio y de esta estaca que he plantado para que sea una piedra angular de Sion.”

Y eso es interesante — referirse, ya sabes, a una piedra angular tiene tres funciones principales, creo. Una es servir de fundamento, sobre el cual se edifica algo. Otra, la piedra angular te da dirección, para que puedas construir el edificio recto y alineado.
— Sí, y asegurarte de que quede completamente nivelado.
Y la otra es que une el edificio.

Y pensé en lo que ocurre en Nauvoo — esa es una descripción perfecta. Gran parte de lo que los Santos harán después del martirio de José está edificado sobre el fundamento de lo que sucede con el templo y con las doctrinas que se explican y aclaran en Nauvoo.

Ellos entienden mejor lo que una ciudad-estaca de Sion debe ser, porque este es realmente el primer lugar donde han podido desarrollar una ciudad según el plano de una estaca-ciudad que José había diseñado — y así aprenden cómo hacerlo.

Y continúa hablando de esta piedra angular:

Dr. Craig Osler: “La cual será pulida con refinamiento, según la semejanza de un palacio.”

Y pienso que, al menos, he escuchado que a Nauvoo con frecuencia — incluso hasta hoy — se la llama “la joya del Misisipi”.

Dr. Lawrence Flake: ¿Podría leer las palabras de José Smith mientras explicaba el origen hebreo del nombre? Dijo que significa “una situación hermosa, un lugar que también conlleva la idea de descanso”.
Y creo que esa es una buena descripción, especialmente de los primeros años allí — realmente fue un descanso para ellos en comparación con lo que habían pasado antes.

Dr. John Livingston: Un descanso de la persecución.

Dr. Flake: Exactamente, esa es la única manera en que el nuestro puede ser un descanso, en cierto sentido. Hoy en día también lo es — si consideras lo que los Hermanos han hecho con la ciudad de Nauvoo, reconstruyendo el templo, y por supuesto la gente va allí para recrear, para ver y aprender. Realmente se ha convertido en una maravillosa piedra angular.

Piensa en lo que colocas dentro de una piedra angular y cómo la restauración de Nauvoo representa eso.
Y, claro, al leer estos primeros versículos, aprendemos que José Smith recibe la instrucción de hacer una proclamación solemne del evangelio a los presidentes, gobernadores y gobernantes de las naciones.

Dr. Osler: ¿Y eso llegó a cumplirse?

Dr. Flake: Desafortunadamente, no ocurrió durante la vida del Profeta. Hay toda una historia de sus intentos por organizarlo y lograrlo, pero las otras preocupaciones y persecuciones impidieron que sucediera.
Sin embargo, fieles al mandato, el Cuórum de los Doce Apóstoles cumplió con ello después de su muerte.

En 1845, fue principalmente Parley P. Pratt quien escribió en nombre del Cuórum de los Doce —aunque todos participaron— y redactó “La Proclamación al Mundo”, que cumplió con este mandamiento. Fue publicada en Inglaterra por Wilford Woodruff, quien estaba allí en ese momento.

Y es audaz, realmente notable. Está dirigida a los reyes del mundo, al presidente de los Estados Unidos de América, a los gobernadores de varios estados, y a los gobernantes y pueblos de todas las naciones.

Y comienza así: “Sabed que el reino de Dios ha venido, tal como fue predicho por los profetas antiguos y orado por los justos en todas las edades; y que el gran Elohim se ha complacido una vez más en hablar desde los cielos, y por estos medios el gran y eterno sacerdocio ha sido restaurado a la tierra.”

Y sigue en ese mismo tono. Tal vez John lo tenga en su computadora — quizá quieras compartir algunos fragmentos. Pero solo un pensamiento más: no son tímidos al declarar que —

“Y ahora damos testimonio de que la venida del Mesías está cerca, y que no pasarán muchos años antes de que las naciones y sus reyes lo vean venir en las nubes del cielo, con poder y gran gloria.”

Es, pues, una proclamación gloriosa y poderosa, un maravilloso cumplimiento.

Y al continuar, notarán que el Señor habla de Hyrum, David W. Patten, incluso de José Smith padre, y de muchas cosas acerca de la grandeza de sus vidas y su integridad.

Y finalmente, Craig, llegamos a la parte donde Él habla sobre la necesidad de construir la Casa de Nauvoo, así como el Templo de Nauvoo.

Dr. Craig Osler: Sí, gracias. He pensado en esto — ya sabes, cuando uno va a Nauvoo, hay dos lugares que quiero buscar, porque ambos fueron construidos, o mandados a construir originalmente, por mandato de Dios.
Y esto nos ayuda a ver que los Santos pueden no ser del mundo, pero no tienen la intención de apartarse del mundo.

Porque, primero — la Casa de Nauvoo — el versículo 23 indica que debe ser “una casa para los forasteros que vengan de lejos a hospedarse en ella.”
Y, por supuesto, siendo Nauvoo un área pantanosa, podrían haberse preocupado por problemas de salud al recibir visitantes.

Y segundo — he estado en grandes ciudades antes, y a veces uno teme por su seguridad física en una ciudad grande.
Y el Señor indica que necesitamos un lugar — versículo 23 — “donde el viajero cansado pueda hallar salud y seguridad mientras contempla la palabra del Señor.”

Y pensé que eso no solo sucedió en Nauvoo, sino también en Salt Lake City.
Cuando los Santos llegaron allí, tenían el Hotel Utah por un tiempo — hoy el Edificio Conmemorativo José Smith, un lugar hermoso de salud y seguridad donde el viajero cansado puede venir y contemplar lo que el pueblo del Señor ha sido llamado a hacer.

Y creo que tiene el mismo propósito que tenía la Casa de Nauvoo.
En muchos sentidos, veo a Nauvoo y pienso que Salt Lake City es simplemente Nauvoo trasladada unos mil kilómetros hacia el oeste:
un templo en el centro, el mismo trazado que Nauvoo, una Casa de Nauvoo — y los hoteles justo al otro lado de la calle del templo.

Adelantándome al versículo 60, la descripción allí presenta la Casa de Nauvoo como una morada placentera, que creo que era exactamente lo que el Señor tenía en mente.

Dr. Lawrence Flake: Bien, ahora, John, ¿esa Casa de Nauvoo llegó realmente a terminarse?

Dr. John Livingston: Sabes, nunca se terminó completamente. De hecho, gran parte de los cimientos —solo una parte de ellos— están hoy cubiertos por una casa.
La muerte de José Smith y la éxodo de los Santos significaron que la Casa de Nauvoo realmente nunca se completó.

Pero fue una estructura única, y la piedra angular, las cosas que se colocaron dentro de ella, siguen siendo de interés para nosotros hoy.

El Profeta quería que se terminara, a la par del templo. Dijo que era igual de importante.
Y creo que eso tiene que ver con la manera en que la gente nos ve.
Sabemos que el Señor pone Su mirada en los reyes, magistrados y gobernantes, y en la influencia para el bien que ellos pueden ejercer en la edificación del reino.
Creo que habría sido una historia diferente si hubieran podido terminarla.
Y también pienso que el Señor desea que seamos hospitalarios, que demos la bienvenida a las personas.

Susan E. Black: Bien, entonces, ¿la estructura que vemos hoy en ese lugar, construida en 1872, es más bien la Casa Bidamon, y no la Casa de Nauvoo de la que habla el Señor en esta sección?

Dr. Livingston: Esa es una buena manera de describirlo — diferente.
Nunca lo había pensado de esa manera.

¿No es cierto, Susan, que el Profeta y Hyrum fueron enterrados en el sótano de esa casa por un tiempo?

Susan E. Black: Sí, por un tiempo, antes de ser trasladados a la Casa de las Abejas (Bee House) y, por supuesto, al lugar donde descansan actualmente.

Bien, Lawrence, también se nos manda construir un templo. Háblanos de esta estructura magnífica.

Dr. Lawrence Flake: Al contemplar el templo restaurado, es tan evidente que los Santos aman al Señor. Si comparamos sus pequeñas casas de ladrillo con este templo majestuoso, comprendemos que verdaderamente es una casa del Señor.

Es algo realmente notable que ellos hubieran dejado atrás un templo que habían construido con su sangre y lágrimas, y que ahora el Señor los invite a edificar otro templo.
Y construyen este hermoso edificio, cuya obra principal, curiosamente —como se enfatiza en esta sección—, es la obra por los muertos.

Y específicamente, el bautismo por los muertos se menciona aquí con gran fuerza por el Señor.
La importancia de eso radica en tener ese templo, y como vemos en la historia, los Santos se dedicaron a él con todo su empeño y casi lo terminaron antes de partir.

El final de la construcción fue triste, pero ahora vemos una gloriosa resurrección, al contemplar el templo restaurado en el mismo lugar original.
Creo que ninguno de nosotros puede olvidar aquel día — 27 de junio, muchos años después del martirio — cuando el presidente Gordon B. Hinckley dedicó esta maravillosa nueva Casa del Señor. ¡Qué día tan grandioso!

Dr. Craig Osler: Es impresionante el lenguaje tan firme que usa el Señor al dirigir la construcción del templo.
Si vamos al versículo 31, dice:

“Os concedo tiempo suficiente para edificarme una casa; durante este tiempo vuestros bautismos me serán aceptables. Pero he aquí, al término de esta designación, vuestros bautismos por los muertos no me serán aceptables.
Y si no hacéis estas cosas al fin del tiempo señalado, seréis rechazados como iglesia, con vuestros muertos, dice el Señor vuestro Dios.”

¡Vaya! Qué signo de exclamación tan fuerte para el mandamiento de edificar ese templo — y qué llamado para todos nosotros a comenzar a buscar a nuestros antepasados, si aún no lo hemos hecho.

Dr. Osler: También hay un cambio en la comprensión que los Santos tienen sobre esta realidad: la mayoría de las personas durante su vida mortal nunca oirán la plenitud del evangelio, y por eso nunca tendrán la oportunidad de recibir las ordenanzas.

El Señor sabe que la obra culminante es la obra del templo, que esa es la gran necesidad.
Y mira lo que sucede hoy — no es solo un templo el que se construye; me imagino que veremos el día en que haya cientos de templos.

El propósito está en las muchas bendiciones que llegan a las personas cuando se traspasa el velo.
Y pienso en las experiencias maravillosas de nuestros jóvenes cuando realizan bautismos por los muertos.
Al trabajar con ellos, me conmueve verlos vestidos de blanco, humildes, y tener estas experiencias de saber que están haciendo una obra por quienes están al otro lado del velo.

Dr. John Livingston: También me parece interesante cómo el Señor habla más allá del bautismo. Si bajamos a los versículos 37–38:

“De cierto os digo otra vez: ¿cómo serán aceptables vuestros lavamientos…?”

Y miren el versículo 39:

“Mas vuestras unciones, vuestros bautismos por los muertos, vuestras asambleas solemnes, vuestros memoriales…”

Está señalando claramente hacia un endowment o investidura más completa en un templo.
Y, por supuesto, vemos que eso pronto les esperará a los Santos en Nauvoo antes de huir hacia el oeste.

He notado —algo muy interesante— en el versículo 36, donde el Señor habla de que los bautismos ahora se realizarán en otros lugares además de Sion, y menciona específicamente Jerusalén.

Y pensé: “¡Vaya, eso es increíble!” — pensar en bautismos por los muertos en Jerusalén.
Y luego recordé: “¡Ahí fue donde comenzaron!” Esa es la primera referencia que tenemos — Pablo hablando sobre el bautismo por los muertos en Jerusalén.
Será restaurado.

Dr. Flake: Lawrence — quizá también podrías hablar sobre la idea de que parece que el Señor está excusando ahora a los Santos de construir el templo en el Condado de Jackson, al menos en ese momento.

Creo que eso está en el versículo 49. A veces la gente mira estas cosas y las interpreta de manera negativa, como si fueran fracasos sucesivos.
Tratamos de hacerlo y no resultó — y el Condado de Jackson es uno de esos casos donde hubo grandes planes, pero no se materializaron.

Algunos podrían ver eso como si José Smith no hubiera recibido una verdadera revelación.
Pero la verdad es que, como el Señor señala aquí, cuando los hijos de los hombres van con todo su poder y esfuerzo para realizar esa obra, y no cesan en su diligencia, pero sus enemigos vienen sobre ellos y los impiden, entonces el Señor dice:

“He aquí, no me es necesario requerir más esa obra.”

En otras palabras, el Señor no quitará el albedrío de las personas ni impedirá que exista oposición.
Y ya no requiere esa obra de los hijos de los hombres.

Y para mí, ese versículo tiene también un significado personal.
A veces hay algo que realmente queremos hacer, y que el Señor querría que hiciéramos, pero simplemente no podemos, tal vez por una limitación física.

Pienso en los jóvenes que no pueden servir una misión debido a alguna discapacidad.
Y la carta de la Primera Presidencia que los obispos y presidentes de estaca reciben dice:

“Díganles que están honorablemente excusados.”

Eso me conmueve profundamente.

Dr. Craig Osler: Me gusta el versículo 51, donde, unas palabras más adelante, el Señor dice:

“Acepté la ofrenda de aquellos.”
Sí, es como si el Señor pusiera un sello final y quisiera que supiéramos que el no poder completar algo no significa condenación.
El Señor entiende nuestras limitaciones.

Dr. John Livingston: Bien, al continuar, los versículos 56 al 83 vuelven al tema de la construcción de la Casa de Nauvoo.
Y esta es una de esas obras que, como sabemos, no se terminó.
Quizá podríamos hablar de los sentimientos en torno a eso, especialmente sobre la piedra angular, que podría ser un buen tema aquí.

Dr. Lawrence Flake: Me encanta el hecho de que aquí el Señor muestra que también es un buen hombre de negocios.
Él entiende de acciones, inversiones, limitaciones y sociedades limitadas, y cosas por el estilo.

Pero el versículo 60 dice: “Sea llamado Nauvoo House el nombre de esa casa; sea una morada placentera para el hombre, y un lugar de descanso para el viajero cansado, para que pueda nuevamente contemplar la gloria de Sion y la gloria de esta, la piedra angular de ella.”

Una vez más, volvemos a la idea de que, de alguna manera, el período de Nauvoo en la historia de la Iglesia representa la piedra angular — el fundamento.
Y como dijo Craig, es como tener un esquina perfectamente cuadrada desde la cual edificar.

Ya sea la investidura, los templos o la obra misional, podemos trazar sus raíces hasta Nauvoo.
Si nos observamos a nosotros mismos, podríamos decir que somos más bien una Iglesia de Nauvoo que una Iglesia de Kirtland, porque Nauvoo —con la obra del templo y la obra por los muertos— es lo que más asociamos con la labor del reino hoy en día. En cierto sentido, dimos vuelta una gran esquina en la historia.

Susan E. Black: Sí, de acuerdo. Y al continuar y dar esa vuelta, encontramos que el padre José Smith, padre, ha fallecido.
Y antes de su muerte, reunió a varios miembros de su familia y les dio bendiciones.

En una de esas bendiciones, registrada por Lucy Mack Smith, Hyrum recibió de su padre las siguientes palabras:

“Ahora sello sobre tu cabeza el poder patriarcal, y bendecirás al pueblo. Esta es mi bendición de despedida sobre tu cabeza, en el nombre de Jesús.”

Y ahora comenzamos a ver cómo esto se cumple literalmente al leer los versículos 84 al 96.
Craig, ¿quieres compartir algunos de ellos con nosotros?

Dr. Craig Osler: Claro. En este momento, Hyrum estaba sirviendo en la Primera Presidencia de la Iglesia, y entonces fue relevado de ese llamamiento, y en su lugar William Law fue llamado a ser segundo consejero del profeta José Smith.

Por cierto, William provenía de Canadá Superior, cerca del área de Toronto.

Dr. John Livingston (sonriendo): Pero no termina muy bien, ¿verdad?

Dr. Osler (riendo): ¡Canadienses! Y si observas el versículo 89, se le da la responsabilidad de publicar la nueva traducción de lo que hoy conocemos como la Biblia.

Pero, debido a otras preocupaciones —y a que se apartó de la Iglesia y se convirtió en enemigo de José—, no llegó a publicarse en aquel tiempo.

Dr. Flake: Sabes, me parece interesante — al inicio del versículo 89 — es casi como si el Señor ya previera lo que iba a suceder: “Si hiciere mi voluntad, escuche en adelante el consejo de mi siervo José.” Y no lo hizo.

Dr. Osler: Sí. Es interesante notar cómo con William Law y John C. Bennett uno podría marcar todos los “si” (if) que aparecen — y ninguno de ellos se cumplió.

También podría mencionar a Almon W. Babbitt — el sitio “adora el becerro de oro” — cuando José Smith, estando en la cárcel de Carthage, pidió a tío John Smith que buscara la ayuda del abogado Almon W. Babbitt para que lo asistiera.

Y aunque Babbitt servía entonces como presidente de rama en Ramus, cuando se le preguntó “¿Ayudarás a José?”, su respuesta fue: “Llegan demasiado tarde. Ya he sido contratado por el otro bando.”

Así que vemos qué estaba pasando con estos hombres: ¿escucharían el consejo? Y luego contrastamos eso con este gran hombre, Hyrum Smith.

Dr. Livingston: Solo un pensamiento sobre Almon Babbitt — él regresó a la Iglesia después de haber sido excomulgado y vino a Utah, pero aún tenía problemas para seguir el consejo.
Se le aconsejó que, al regresar de Washington D. C., viajara con un grupo grande de personas — pero no quiso hacerlo.
Viajó solo, y fue uno de los pocos mormones muertos por indígenas mientras cruzaba las llanuras, precisamente por no seguir el consejo.

Susan E. Black: Sí, así es. Bueno, hablemos ahora del contraste final: este hombre tan fiel, Hyrum Smith.

De hecho, antes en la revelación, en el versículo 15, el Señor ya se había referido a Hyrum y dijo:

“De cierto te digo otra vez: bienaventurado es mi siervo Hyrum Smith, porque yo, el Señor, lo amo por la integridad de su corazón y porque ama lo que es recto delante de mí, dice el Señor.”

Dr. Flake: Y ahí no hay ningún “si” de por medio, por cierto.

Susan E. Black: Muy bien. Y estos versículos, especialmente el versículo 91, a veces son un poco difíciles de entender, así que probablemente valga la pena analizarlos un poco.

En realidad, Hyrum está siendo llamado a dos oficios en el sacerdocio, no solo a uno.
De hecho, creo que en el versículo 91, cuando se dice que Hyrum tomará “el oficio del sacerdocio”, no se refiere al oficio de patriarca. Significa que hay dos oficios distintos.

El primero —el oficio del sacerdocio— consiste en estar al lado de José, lo que se conoce como Presidente Asistente o Asociado de la Iglesia, un oficio que solo una persona más había ocupado según nuestros registros: Oliver Cowdery.

Y esto nos ayuda a entender —como tú y yo hemos hablado antes, John— que el patriarca no posee llaves del sacerdocio.

Así, en el versículo 92, cuando se dice que Hyrum tiene “las llaves de las bendiciones patriarcales”, no se trata de llaves del sacerdocio, sino de una llave espiritual, la que abre los cielos para recibir revelación.

Pero luego, en el versículo 94, ya se refiere a su oficio de presidencia en el sacerdocio, donde llega a ser profeta, vidente y revelador para la Iglesia.

Y por eso entiendo que Hyrum estuviera junto al profeta José Smith en la cárcel de Carthage — como segundo testigo, lugar que quizá habría ocupado Oliver Cowdery, si hubiera permanecido fiel.

Dr. Lawrence Flake:

Hay una frase maravillosa de la bendición a la que te refieres, hermana Black — cuando el Profeta bendice a Hyrum, o su padre lo bendice, y dice:

“Serás firme como los pilares del cielo hasta el fin de tus días.”

Qué línea tan hermosa.

Susan E. Black: Y su hermano José hizo este comentario sobre él. Dijo que Hyrum poseía: “la mansedumbre de un cordero, la integridad de un Job y, en resumen, la humildad y mansedumbre de Cristo.”

Así que tenemos ante nosotros a un hombre extraordinario que ocupó ambos oficios del sacerdocio.

Vemos a su hijo, su nieto y otros descendientes que también han tenido importantes responsabilidades en el reino, y a menudo hacen referencia a Hyrum.
Definitivamente fue una raíz firme para su familia — incluso un bisnieto suyo, el élder M. Russell Ballard, sirve actualmente en el Cuórum de los Doce Apóstoles.

Bien, al continuar, aprendemos que Hyrum es llamado a dos oficios en esta sección — pero también vemos que otros están siendo llamados.

Aquí aparecen muchos de los nombres que figuran en Doctrina y Convenios.
Hice un pequeño estudio —de hecho, consulté tu libro Who’s Who in the Doctrine and Covenants— para ver cuántas personas son mencionadas por nombre en estas revelaciones.

Hay 156 nombres, incluyendo tres mujeres.
Y, curiosamente, esta sección menciona a 60 de los 156.
Así que está llena de nombres y llamamientos, y es muy interesante ver qué fue de cada uno de ellos y adónde fueron.

Susan conoce bien esta revelación por su trabajo — ¡mira todos los nombres que hay allí!
Yo, en lo personal, me siento muy agradecido por todos ellos.

Bueno, veamos — aquí tenemos, por ejemplo, la organización de una estaca.
John, ¿quieres contarnos qué está ocurriendo aquí?

Dr. John Livingston: Es el sacerdocio — el Señor está poniendo todo en orden.
Está organizando una estaca en Nauvoo.

Establece — bueno, menciona al concilio viajante, que por supuesto es el Cuórum de los Doce Apóstoles, y también al alto concilio permanente que allí se encuentra.
Habla de los quórumes de élderes, de los quórumes de sumos sacerdotes — y aquí es donde vemos que el presidente de estaca se convierte en el presidente del Sacerdocio de Melquisedec dentro de su estaca.

Se están entregando llaves.
Si bajamos al versículo 123, dice:

“De cierto os digo: ahora os doy los oficiales que pertenecen a mi sacerdocio, para que poseáis las llaves del mismo, aun el sacerdocio que es según el orden de Melquisedec.”

Y, por supuesto, en el versículo 124, Hyrum recibe el oficio de Patriarca.
Pero ¡vaya! — todos estos nombres, todos estos llamamientos — de nuevo, regresamos a la piedra angular del período de Nauvoo en la historia de la Iglesia.

Dr. Craig Osler: Sabes, me parece interesante que los Setentas también adquieren mayor protagonismo en Nauvoo que en cualquier otro lugar anterior.
Y esa es una de las razones por las que el evangelio se extiende desde Nauvoo hacia el mundo.

Antes de este tiempo, se mencionaban los Doce Apóstoles —aunque era un grupo algo distinto al de años anteriores, por causa de la apostasía.
Y en el versículo 129, vemos los nombres de esos grandes hombres que fueron a Inglaterra en una misión.

¡Y tenemos al menos 30,000 Santos en Inglaterra en esa década!
¡Imagina! Todo eso gracias a la obra que los Doce realizaron.

Y ahora también los Setentas son enviados con ellos o por ellos a otros lugares del mundo, y la obra avanza maravillosamente.
En Nauvoo había 35 quórumes de Setenta.

Dr. John Livingston: Me pareció interesante — incluso se construyó un salón para ellos. Hay un museo en el piso superior que muestra lo que trajeron de regreso, ¿verdad?

Cuando el Señor enumera al Cuórum de los Doce allí, me pareció muy conmovedor que mencione a uno que ya había muerto — David Patten, quien entregó su vida como mártir por la Iglesia.

Y eso nos enseña una gran lección: “He aquí, su sacerdocio nadie se lo quita.”
Así que, en realidad, él sigue siendo miembro del Cuórum de los Doce — solo que ahora está al otro lado del velo.

Pensé que eso era realmente interesante.
De hecho, en el versículo 19, el Señor se refiere nuevamente a David W. Patten.
En ese versículo, Él está hablando de la obra de Lyman Wight, y dice que espera que pueda ser como David W. Patten, añadiendo: “quien está conmigo en este momento.”

Y el élder Patten ocupa un lugar especial en nuestros corazones por su fidelidad hasta el final de su vida.

Susan E. Black: Muy bien. Esa es una maravillosa manera de concluir esta gran sección.
Les agradezco mucho por sus excelentes aportes.

En esta hora hemos aprendido sobre la Casa de Nauvoo y el Templo de Nauvoo, el llamamiento del Patriarca, y muchos otros llamamientos dentro de la Iglesia.

Muchas gracias.