El Evangelio,
un Muro Sólido de Verdad

por el Élder Harold B. Lee
Del Consejo de los Doce Apóstoles

El tema de mis breves comentarios viene inspirado por una reciente y triste experiencia que tuve con algunos jóvenes de padres Santos de los Últimos Días, quienes han permitido que su fe disminuya mientras buscan una educación superior en los llamados campos seculares. También me siento motivado a tratar estos asuntos por lo que ha parecido ser el tema de esta sesión de nuestra conferencia. Por lo tanto, busco el apoyo de su fe y oraciones durante los próximos minutos.

Hace unos dos años, encontré un informe en el New York Times sobre una declaración del Dr. O. H. Mowrer, de la Universidad de Illinois, psicólogo y ex presidente de la Asociación Psicológica Estadounidense. Esta declaración surgió de un simposio sobre la relación entre la religión y la salud mental, realizado durante la sexagésima quinta reunión anual de la Asociación Psicológica Estadounidense en el Hotel Statler en Nueva York. Esto es lo que dijo el Dr. Mowrer:

“La psicología no sabe lo suficiente sobre la religión; la psicología no tiene todas las respuestas. De hecho”, observó, “ni siquiera ha planteado todas las preguntas correctas, las grandes preguntas conmovedoras del alma sobre la vida y la muerte que están en el corazón mismo de la experiencia y existencia humanas.” Además, el Dr. Mowrer afirmó: “Es sorprendente cuántos psicólogos están volviendo a la iglesia, o al menos están enviando cuidadosamente a sus hijos a la escuela dominical.” Concluyó diciendo: “Este simposio está lejos de ser una ocasión de celebración, sino más bien un llamado a trabajar en una viña que los psicólogos hemos descuidado y despreciado sistemáticamente.”

Ha sido una fuente de gran satisfacción para mí observar, en mis contactos con hombres de diversos campos, que otros grandes hombres en otras disciplinas también están buscando respuestas a esas “preguntas conmovedoras del alma” que están en el centro de la experiencia y existencia humanas.

Hace algún tiempo, tuve la oportunidad de mantener una conversación telefónica con uno de los editores de religión de una gran cadena de noticias nacional. Estaba preparando un artículo que precedería a la presentación del gran espectáculo del Cerro de Cumorah. Me dijo que quería hablar conmigo sobre lo que llamó, creo, “las enseñanzas intrincadas de la Iglesia”. Cuando le pedí que explicara lo que quería decir, respondió: “Bueno, esto del bautismo por los muertos.”

Entonces, mientras le explicaba las enseñanzas de la Iglesia, dijo: “Bueno, su enseñanza sobre el bautismo por los muertos es como rezar para sacar a las almas del purgatorio.” Le dije: “Bueno, supongo que la intención puede ser similar, pero hay una diferencia distintiva: una es bíblica y verdadera, y la otra no lo es.” Entonces me desafió a probar, desde las escrituras y por teléfono, cómo podíamos sostener esta posición.

Le señalé lo que el Señor dijo a los judíos malintencionados que buscaban su vida: “De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que la oyeren vivirán” (Juan 5:25). Esa hora de la que habló fue explicada, sin duda, por el Maestro a sus discípulos, al menos Pedro lo entendió tan bien que escribió muy claramente sobre ello en sus epístolas.

Después de la resurrección, Pedro dijo: “…siendo a la verdad muerto en la carne [Jesús], pero vivificado en espíritu… fue y predicó a los espíritus encarcelados, los que en otro tiempo fueron desobedientes en los días de Noé” (véase 1 Pedro 3:18-20).

Y además agregó: “Porque por esto también ha sido predicado el evangelio a los muertos, para que sean juzgados según los hombres en la carne, pero vivan según Dios en espíritu” (1 Pedro 4:6).

Luego le señalé que el método o práctica de esta ordenanza del evangelio fue usado por el apóstol Pablo como un argumento para la resurrección cuando preguntó, al escribir a los corintios: “De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué, pues, se bautizan por ellos?” (1 Corintios 15:29).

Tiempo después, después de que su artículo ya había sido escrito, tuve ocasión de visitar nuevamente a este hombre en un hospital, donde estaba convaleciendo de una operación importante. Esta vez, su esposa estaba presente, y después de las presentaciones necesarias, él dijo: “Quisiera que le explicara a mi esposa lo que me dijo acerca de las enseñanzas intrincadas de su Iglesia.” Así que, consciente de que estaba en la habitación de un hombre hospitalizado, procedí a explicar lo que le había dicho anteriormente. Al concluir, él le dijo a ella: “Te dije que las enseñanzas de la Iglesia Mormona son como ladrillos en la pared de una casa, ensamblados sin huecos. Tienen una respuesta para todo.”

Entonces le dije: “Por supuesto, se da cuenta de que su comentario para nosotros es un testimonio más del origen divino de esta Iglesia y de los principios del evangelio, que sí ofrecen una respuesta para todo lo que afecta la vida y la muerte.”

Los principios del evangelio son inmutables y están fijados de acuerdo con el plan del evangelio. Llegué a esa conclusión de una manera bastante impactante. El hermano Kimball y yo tuvimos una experiencia con uno de los amigos del hermano Moyle, un gran industrial al que el hermano Moyle le había regalado un Libro de Mormón y con quien había tenido muchas conversaciones sobre el evangelio. En nuestra presencia, y ante el cuerpo estudiantil de la Universidad Brigham Young, este hombre declaró que aceptaba el Libro de Mormón como un registro verdadero de sus antepasados, ya que era de ascendencia cheroqui. Cuando le preguntamos al respecto, le preguntamos si aceptaba el Libro de Mormón como verdadero, ¿qué pensaba entonces de José Smith? Respondió que aceptaba a José Smith como un profeta y aceptaba que la Iglesia era divina, pero no podía creer en el principio del bautismo por los muertos. Dijo: “Creo que Dios puede salvar a los que han muerto de la manera que él quiera.”

Hice un comentario que, como me di cuenta más tarde, fue imprudente y del que me he arrepentido muchas veces, cuando le dije: “Sí, supongo que Dios podría haber dicho: ‘Lanza tu sombrero por un precipicio y serás salvo.’ Pero no dijo eso. Dijo: ‘…A menos que uno nazca del agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios’“ (véase Juan 3:5).

Le conté esto a un amigo mío, y cuando repetí lo de “podría haber dicho: ‘Lanza tu sombrero por un precipicio’“, él me dijo: “Hermano Lee, me sorprende oírle decir eso. ¿Podría haber habido alguna otra manera que no fuera la que él dijo?” Entonces, ya demasiado tarde, recordé lo que dijo el Maestro: “…estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan**” (Mateo 7:14), y en la controversia que siguió a la sanación del ciego en el estanque de Siloé, “…El que no entra por la puerta al redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, ese es ladrón y salteador” (Juan 10:1).**

El Señor resumió el evangelio en estas palabras: “Y este es mi evangelio: el arrepentimiento y el bautismo por agua; y después viene el bautismo de fuego y del Espíritu Santo, sí, el Consolador, que muestra todas las cosas y enseña las cosas pacíficas del reino” (D. y C. 39:6).

Entonces, ¿qué es el evangelio? Qué gloriosa definición escuchamos esta mañana en el discurso del presidente Richards. Con frecuencia escucho a mis hermanos decir algo que desearía que no dijeran exactamente de esa manera: que el evangelio es un estilo de vida. No es un estilo de vida; es el camino hacia la vida eterna. Es la ciencia de la salvación.

Cito algo que nuestro querido hermano, Orson F. Whitney, escribió hace algunos años:
“Los principios que componen el evangelio—y no solo los primeros principios, sino todos los que han sido o serán revelados—son autoexistentes y eternos en su naturaleza. Han existido desde toda la eternidad y perdurarán por todas las eternidades venideras, porque son verdades absolutas, esenciales y no creadas, sin principio de días ni fin de años, las mismas ayer, hoy y para siempre. En cuanto al tiempo, lugar y método de su compilación… no corresponde al hombre investigar en la actualidad” (Elder’s Journal, 4:26).

Sí, editor de religión de la cadena nacional de periódicos, tiene razón. Las verdades del evangelio son como ladrillo sobre ladrillo en un muro sólido. No hay brechas. ¿Responderán ustedes, jóvenes Santos de los Últimos Días y nuestros amigos en los campos de la ciencia, la psicología y la filosofía, al llamado del Dr. Mowrer, uno de los líderes más brillantes de su mundo secular, y como él dijo, responderán al llamado de trabajar en la viña, que con demasiada frecuencia han descuidado y despreciado sistemáticamente?

Nuestro amado y fallecido Dr. James E. Talmage, un eminente erudito, estableció con claridad la relación esencial entre la teoría científica y la verdad en un artículo titulado: “La Profecía como Precursor de la Ciencia.” Fue escrito hace muchos años, y esto es lo que dijo:
“El hombre de espíritu verdaderamente científico considera una teoría en su carácter real: como una explicación provisional y tentativa de fenómenos que de otro modo no serían fáciles de comprender. La teoría no es más que el andamiaje necesario para colocar correctamente los bloques de construcción de la verdad en la pared del edificio en ascenso de la ciencia. Estos bloques de construcción son hechos demostrados, verdades aclaradas, y cuando están en su lugar, con su relación mutua debidamente establecida, el andamiaje, que en el mejor de los casos es inadecuado y poco atractivo, es desmantelado. La teoría se vuelve innecesaria a medida que aumenta nuestro conocimiento de los hechos” (Improvement Era, 7:487).

Hace casi veinte años, debido a, digamos, algunas observaciones inmaduras en ese momento, escribí algo que volví a leer el otro día para ver si podría decir lo mismo ahora. El testimonio de esos casi veinte años que han transcurrido me convenció aún más de que estos hechos son verdaderos. Aquella persona que piensa que ha superado a su Iglesia y a su religión, en realidad ha demostrado ser demasiado pequeña para asumir las responsabilidades que su membresía conlleva, y se ha encerrado en su pequeño mundo intelectual, mientras que los vastos tesoros del mundo invisible de las verdades espirituales están cerrados a su comprensión. “Y si vuestra vista fuere sencilla para mi gloria, todo vuestro cuerpo será lleno de luz, y no habrá tinieblas en vosotros; y el cuerpo que esté lleno de luz comprende todas las cosas” (D. y C. 88:67).

El evangelio de Jesucristo tiene las respuestas correctas a las grandes preguntas conmovedoras del alma que están en el corazón de la experiencia y la existencia humanas, porque es realmente el poder de Dios para salvación para todo aquel que cree. Y doy un humilde testimonio de que sé que es verdadero, la ciencia de la salvación, el poder de Dios para salvación, y doy ese testimonio humildemente en el nombre del Señor Jesucristo. Amén.