El Poder de la Fe
y la Lealtad en la Oración
Murmullo Contra la Autoridad Divina
—Fe en la Oración—Unidad de Espíritu
por el élder Orson Hyde
Discurso pronunciado en el Bowery, Gran Ciudad
del Lago Salado, el domingo por la mañana, 4 de octubre de 1857.
Hermanos y hermanas, siento ocupar una parte del tiempo que se nos ha asignado esta mañana para llamar su atención a algunos asuntos que espero y confío que sean para nuestro beneficio, nuestra seguridad y nuestra prosperidad.
Todos estamos conscientes, o deberíamos estarlo, de la condición en la que estamos y de las circunstancias que nos rodean. Las hemos considerado debidamente, porque hemos tenido tiempo para reflexionar; hemos tenido tiempo para ponderar la situación en nuestras propias mentes; y ahora nos toca a nosotros estar firmes y resueltos en nuestro propósito, para que no nos desviemos ni en nuestras acciones ni en nuestros sentimientos del camino que se nos ha trazado, sino que sigamos esa senda con alegría, resolución y paciencia. No cabe duda de que tendremos pruebas por las que pasar—quizás todas las que seamos capaces de soportar; pues toda la fortaleza que se nos ha dado será probada, testada y demostrada.
Ahora nos toca a nosotros evitar una roca fatal, podría decir, sobre la cual los israelitas de antaño encallaron en cierta medida; y eso es, que cuando fueron gloriosamente liberados por la mano de nuestro Dios y llevados al desierto con mano poderosa y brazo extendido, murmuraron contra Moisés y murmuraron contra Dios porque no podían disfrutar de los lujos—de las cosas buenas de Egipto, como estaban acostumbrados a disfrutar mientras estaban en cautiverio.
¡Qué pronto olvidaron los poderosos milagros que se realizaron para su liberación! Hubo un tiempo en que los israelitas no podían hacer nada. Habían llegado a las orillas del Mar Rojo: no podían avanzar; sus enemigos estaban a sus espaldas, y no podían avanzar. Cuando miraban hacia adelante, parecía imposible que pudieran seguir; y cuando miraban hacia atrás, la destrucción los esperaba; y en medio de esto exclamaron, tal vez, “¿Qué haremos?”
Parece que no había nada que hacer, y por eso la palabra para ellos era que se quedaran quietos y vieran la salvación de Dios. En su debido tiempo, Moisés fue dirigido a golpear las aguas del Mar Rojo: las aguas se dividieron e Israel fue llamado a avanzar.
Parece que el Señor abrirá el camino donde quiera que requiera que sus santos vayan, por muy oscuro y cerrado que parezca. Sin embargo, cuando llegue el momento de que demos un paso, el camino se abrirá; y no es probable que podamos ver el resultado final de nuestro viaje desde el principio. Si pudiéramos ver el final, no habría prueba de nuestra fe; pero todo el tiempo debemos caminar por fe, y no por vista.
En este aspecto, se parece mucho a lo que les sucedió a los discípulos de antaño: se les requería que no pensaran en lo que iban a comer, en lo que iban a beber, o en con qué se iban a vestir.
También se requería que no pensaran en lo que iban a decir, porque se les dijo que se les daría en la misma hora lo que deberían hablar; y así se les dará a los fieles y puros ante el Señor en esta época del mundo, en la misma hora en que se requiera y en el mismo momento en que se necesite.
Verán cómo dar un paso y dónde colocar un pie; y si no pueden ver dónde poner el segundo, deben esperar hasta que puedan ver dónde ponerlo.
Este fue el caso con los hijos de Israel cuando se les ordenó atravesar el Mar Rojo; porque si podían ver el camino abierto por completo, es algo muy cuestionable para mí; pero así como veían dónde dar un paso, así se les requería avanzar durante todo el trayecto a través de ese profundo mar, y lo cruzaron en seco; y los mismos medios ordenados para su salvación fueron los mismos medios para la destrucción de sus enemigos.
Pero después de que los hijos de Israel tuvieron un triunfo tan glorioso y cantaron las canciones de liberación, ¡qué pronto murmuraron contra la autoridad de Dios y contra el Santo que fue designado para guiarlos! Querían la carne, los puerros y las cebollas de Egipto; y el Señor se vio obligado a salir de su escondite y cortarlos de la faz de la tierra; y en un día cayeron veintitrés mil. Esto está escrito para nuestro ejemplo, para que a través de la fe y la paciencia de las Escrituras podamos tener consuelo.
Está escrito: “Un profeta como yo levantará el Señor nuestro Dios”: eso es lo que dice Moisés: “Y acontecerá que todo aquel que no escuche a ese profeta será exterminado de entre el pueblo.” No voy a decir quién es ese Profeta; pero voy a presentar algunas cosas para su consideración, y ustedes pueden sacar sus propias conclusiones. ¿Jesucristo alguna vez condujo al pueblo de Dios como lo hizo Moisés? ¿No dijo Él: “Cuántas veces quise juntarlos, como la gallina junta a sus polluelos, y no quisisteis”? ¿Los condujo con brazo extendido? Hizo milagros y todo el bien que pudo; pero no veo que Jesús haya guiado al pueblo como lo hizo Moisés. Cumplió su obra y cumplió su misión: pero debía levantarse un Profeta como Moisés; y de ahí saco la conclusión de que este es el único Profeta o la única dinastía de Profetas a través de los cuales el Señor hablaría.
Sé que algunos piensan que el Señor va a establecer su reino a través de otros profetas que no están entre nosotros. Bueno, si la ley ha de ser dada por otros, ¿por qué se nos ha asignado la responsabilidad de ir a predicar el Evangelio a todas las naciones? Si no ha de proceder completamente de este Sacerdocio, ¿por qué se requiere que los Doce Apóstoles abran el Evangelio a todas las naciones de la tierra, si hubiera otros canales por los cuales se pudiera predicar el Evangelio? Por esto llego a la conclusión de que cualquiera que no escuche a este Profeta será destruido de entre el pueblo.
Este es el único pueblo que profesa tener Profetas de este carácter, incluso como Moisés; y la palabra es que cualquiera que no escuche a ese Profeta será destruido de entre el pueblo. Un Profeta estará a la cabeza para guiar, tal como fue con Israel cuando Moisés los condujo. ¿No dijo él, “Tomaré y los guiaré como en los días antiguos”? Bueno, entonces, el ministerio y las señales de Moisés serán reencarnados nuevamente. Joel nos muestra cómo sucederán. Lean el capítulo 2 de Joel de principio a fin, y eso les mostrará cómo serán las cosas.
El Señor dice: “He enviado a mi ángel antes de mi pueblo hasta ahora; pero he dicho que en los últimos días iré yo mismo delante de mi pueblo.” Él ha declarado que pronunciará su voz delante de su ejército, porque su campamento es muy grande.
Seremos llevados a lugares estrechos—lugares de prueba; y ahora es nuestro momento para prepararnos, para fortalecer nuestros corazones, para fortificar nuestros espíritus, de manera que nunca murmuramos contra Dios ni contra el Moisés que Él nos ha dado; porque les digo que el hombre que Dios ha levantado no tiene más responsabilidad que la que nosotros tenemos; y he pensado que quizás tenga incluso menos.
¿Puede él cometer un error? Si nuestras oraciones se elevan al Señor en su favor—si nuestros corazones están enfocados en hacer lo que sabemos que es correcto, entonces estamos en lo correcto; pero si no, estamos equivocados. Si él está equivocado, nuestras oraciones no serán escuchadas.
Bueno, entonces, como ven, el peso de la responsabilidad recae sobre nuestros hombros; y somos nosotros los que debemos asumir esa responsabilidad y tener fe en las palabras y en las oraciones que elevamos ante el Señor.
Hermanos y hermanas, estén de acuerdo en este aspecto, y asegúrense de que cuando pidan algo no duden de ello; pero aférrense a ello y crean que recibirán las cosas por las que piden, y las obtendrán. ¿Qué clase de espíritu es aquel que viene y dice: “Bueno, voy a pedir esto o aquello; no sé si lo obtendré; es una cuestión de si mis oraciones son escuchadas; pero voy a orar porque es mi deber”?
Ahora, un hombre de doble ánimo no es un hombre de fe. Deberíamos considerar lo que queremos y cuál es la mente y la voluntad de Dios para concedérnoslo. Digan: “Tal y tal cosa es la voluntad de Dios,” y asegúrense de que la oración que están por ofrecer sea realmente la mente y la voluntad de su Padre en los cielos; luego inclínense y pidan esa cosa o esas cosas. Y cuando hayamos pedido alguna bendición, nunca permitamos que surja una duda en nuestras mentes sobre si recibiremos la bendición, sino creamos que nuestras oraciones son escuchadas, y entonces serán respondidas.
Déjenme decirles, hermanos y hermanas, no pidan demasiadas cosas a la vez. ¿Qué pensarían si su hijo viniera y dijera: “Padre, quiero un par de bueyes, quiero una vaca, quiero un caballo, quiero dinero, quiero esto, y quiero aquello”?
“Bueno,” dice el padre, “pides tantas cosas que no puedo darte nada en absoluto.” Ese hijo es codicioso; pide todo, y no puedo dárselo; y por lo tanto, el padre concluye que no le dará nada; mientras que si el hijo hubiera venido y dicho: “Padre, si puedes darme una vaca, estaré contento,” y luego se hubiera detenido ahí, el padre diría: “Sí, te daré una vaca”; y le complace hacerlo. El hijo cuida de ella, y al poco tiempo vuelve y dice: “Padre, ¿me darías un caballo?” “Sí,” dice el padre. Y así, como ven, obtiene todo lo que quiere, pero no todo de una vez.
Nuestro Padre Celestial dice: “Donde dos o tres de ustedes se pongan de acuerdo sobre una cosa, y pidan en el nombre del Hijo, se les dará.” Nuestro Salvador tenía en mente esto cuando dijo: “Si tu ojo es sencillo, todo tu cuerpo estará lleno de luz; pero si tu ojo es malo (algunos dicen doble), todo tu cuerpo estará lleno de tinieblas.”
Si sus afectos están divididos, ¿pueden amar a dos personas o dos objetos por igual? El agua, cuando su poder está concentrado, mueve maquinaria; pero cuando se divide y se aplica su fuerza a muchas ruedas al mismo tiempo, logra poco; mientras que su fuerza condensada en una sola rueda logra el objetivo deseado.
Esto es cierto en relación con la oración; pero ¿es cierto en relación con la pluralidad de esposas? ¿Puede un hombre realmente amar a más de una esposa al mismo tiempo? Puedo responder a esta pregunta en negativo o en afirmativo, y ambos pueden considerarse correctos según las circunstancias.
Cristo oró para que sus discípulos, aunque muchos, fueran uno—es decir, que no tuvieran mente o voluntad propia, sino que todos participaran de su espíritu y de su mente; y así, siendo uno en él, él podría amarlos a todos fácilmente. Pero si uno establece una voluntad propia—si se rebela en sus sentimientos contra la unión con los demás y con su cabeza legítima también, él podría sentir compasión por la insensatez de ese rebelde, pero no podría amarlo como ama a los que no se rebelaron.
Si un hombre tiene cuarenta esposas, y todas ellas reciben su mente y espíritu, y son una en él, puede amarlas a todas con la misma facilidad (porque son una) como un padre puede amar a una docena de hijos que copian su mente y espíritu. Pero si una mujer se rebela en sus sentimientos contra un buen hombre, y cede a las tentaciones del Diablo, puede saber que su esposo puede compadecerla, pero no puede amarla, porque ha dejado de ser una con él y de participar de su mente y espíritu. Por lo tanto, si su esposo es un buen hombre, y ustedes copian su mente y espíritu, no podrá evitar amarlas, aunque tenga cuarenta esposas más en la misma situación.
Ahora, esposas, participen del espíritu de sus esposos, y serán amadas; pero si establecen un estándar y un espíritu aparte del suyo, nunca las amará; no, nunca lo hará. Hablo con conocimiento y experiencia de algunos: sí, demasiados saben que esto es verdad.
Y ustedes, esposos, beban del Espíritu de su Dios y de sus superiores en el Sacerdocio en la tierra; y si sus esposas son buenas mujeres, los amarán; pero si no lo hacen, no los amarán; no tendrán confianza en ustedes.
Ustedes, esposos, trabajen por su propio espíritu y establezcan un estándar independiente del Espíritu Santo, ¿y Dios los amará? No, no lo hará. Si no beben del espíritu de sus superiores, ¿los amarán ellos? ¿Tendrán confianza en ustedes? No, no lo tendrán.
Bueno, como ven, todo fluye a través de nuestro canal legítimo. Si Dios tiene diez mil hijos, o un millón, o diez millones, y todos participan de un solo espíritu y son uno, ¿no los ama a todos? Sí, lo hace. Pero si uno se aparta del camino trazado, ¿lo amará? No, no lo hará. Pero si el ignorante peca y se extravía, puede enviar un mensajero tras él y traerlo de vuelta. Puede regocijarse por ellos y sentir compasión cuando están lejos, y regocijarse cuando regresan.
Ahora, hermanos y hermanas, consideren estos principios: piénsenlos bien en sus mentes; porque el mayor mal que conozco en este pueblo son los pequeños conflictos en las familias. Estoy feliz de decir que incluso este mal está disminuyendo; sin embargo, no debería haber ninguno en absoluto.
Los espíritus de hombres y mujeres siempre deben ser guiados y templados por el Espíritu Santo; y creo que el deseo y la intención de una gran mayoría del pueblo es mantener el espíritu de sus superiores y de su Dios, beber de él y vivir por él.
¡Ojalá todas las mujeres que son adoptadas en las familias participaran del espíritu de sus esposos, si son hombres rectos! No tienen derecho a un estándar independiente, más de lo que yo tengo derecho a un estándar independiente del Espíritu Santo. Debería tener independencia para apartarme de todo pecado; porque ese es el Espíritu de Dios, y ese es el tipo correcto de independencia, y ese es el único tipo que es justificable.
Siento, hermanos y hermanas, que no iría mal ni me desviaría del camino del deber si llamara a las familias a arrepentirse de sus pecados en este aspecto. Les he expuesto esta mañana algunos de los mayores males que existen en las familias: la falta de disposición de los miembros de esas familias para mantener el espíritu de su cabeza. Algunos de ellos no están dispuestos a hacerlo: es demasiado frecuente el caso. Solo dirijo estos comentarios donde sean aplicables; por lo tanto, aquellos a quienes no se aplican, no los tomarán en cuenta: y tal vez habrá algunos a quienes sí se aplican que dirán, “No creo en esa doctrina”. A esos les diría: tú eres precisamente el que necesita arrepentirse y someterte al gobierno adecuado de Dios.
En relación con murmurar contra Dios, hermanos y hermanas, ¿no saben que los israelitas fueron reprendidos y que fueron muertos porque murmuraron contra su Dios? Bueno, ahora, de la misma manera están las familias que murmuran contra su cabeza y no participan del espíritu de su cabeza; porque, dicen las Escrituras, “El que no escuchara a ese profeta será destruido de entre el pueblo”. Recuerden que es con paciencia y perseverancia en hacer el bien como buscamos honor, felicidad y vida eterna—con paciencia y perseverancia todo el tiempo, y no cuando llegamos a lugares de prueba para apartarnos; sino permanecer en los convenios y ser pacientes, buscando honor, inmortalidad y vida eterna.
Bueno, ahora, hermanos, no vayan a casa y digan: “Esto me viene perfecto—esa es mi doctrina”, y se tomen la libertad de tiranizar a sus familias. Si les viene perfecto y si es su doctrina, todo bien. Pero déjenme decirles una cosa: busquen el espíritu de su cabeza; y si lo hacen, nunca aprovecharán los comentarios de los siervos de Dios para maltratar a sus mujeres. Pero, al mismo tiempo, el principio debe ser expuesto ante ustedes, para que puedan entenderlo. No hay duda de que todos lo conocen y lo entienden perfectamente bien; pero de vez en cuando es necesario “despertar sus mentes puras a manera de recordatorio”. No murmuren contra Dios, ni contra Moisés, ni contra su cabeza legítima: no lo hagan; porque “Cualquiera que no escuche a ese profeta será destruido de entre el pueblo”.
Bueno, hermanos y hermanas, estos son más o menos los comentarios que quería hacer. Hay muchas cosas en las que hemos mejorado; y con respecto a las cosas de las que he hablado, no cabe duda de que han mejorado mucho; pero les digo que hay espacio para un gran avance en este aspecto. Así es como lo siento.
No deseo dividir su atención en mil cosas, pero quiero llamar su atención a esta y decir: Arrepiéntanse de todas sus desviaciones del camino del deber; y creo que saben que esta es una doctrina verdadera—que están satisfechos de que sea verdad. Echen de ustedes todo sentimiento de rebelión y de murmuración que los lleve a oponerse a su cabeza legítima, y beban del espíritu de sus superiores, y permanezcan en él; y entonces serán uno: y cuando sean uno, Dios podrá amarlos a todos al mismo tiempo. Pues, cuando amo a una persona, no solo amo su cabeza, sino también su rostro, sus manos, sus pies y todos los miembros de ese cuerpo. Bueno, entonces, si todos somos miembros del cuerpo, ¿no nos ama Dios a todos? Claro que sí. Entonces, alejemos la idea de que un hombre no puede amar más que a un objeto a la vez: alejémosla, digo, y seamos todos uno. Entonces, si alguna parte de nosotros es amada, todos somos amados. Creo que ya he dicho todo lo que quería decir. ¡Que Dios los bendiga y nos salve a todos en su reino! Amén.
Hay una palabra más que quiero decir, y está directamente relacionada con lo que he dicho. No quiero desviar sus mentes de lo que se ha hablado; pero quiero decirles que las responsabilidades de los hermanos Brigham, Heber y Daniel hacen que sientan más que cualquier otro hombre pueda sentir. Son suficientes para hacer estallar corazones de hierro, aparte de las responsabilidades de sus familias. Por lo tanto, oren para que su fuerza sea igual a su día; y mientras oren por ellos, trabajen conforme a sus oraciones. Y si preguntan: “¿Cómo debo trabajar para ello?” Se los diré. Si tienen algún pequeño problema en mente, ustedes obispos, ustedes élderes, ustedes miembros, no corran con el hermano Brigham, con el hermano Heber ni con el hermano Daniel. Han orado a Dios para que sus cargas se alivien; entonces no les arrojen sus problemas, sino oren a Dios para que fortalezca sus cuerpos y espíritus, y les dé poder y fuerza suficientes para su día.
No le dirían a una mula o un burro que está doblado bajo su carga: “¡Oh! ¡Pobre animal!” y luego se subirían encima de él ustedes mismos: no harían eso. Entonces, cuando ven a la Presidencia de nuestra Iglesia—nuestros líderes—cuando los ven abatidos, si no pueden ir a hacerles algún bien, no vayan a ellos con ninguno de sus problemas y dificultades insignificantes. Queremos que todos estos miserables casos insignificantes se pongan a un lado o se resuelvan entre las partes y su obispo, y misericordiosamente alivien a nuestra cabeza de problemas innecesarios, insignificantes y molestos.
¡Que Dios nos bendiga y nos capacite a todos para hacerlo, por medio de Jesucristo! Amén.
Resumen:
En este discurso, el élder Orson Hyde enseña a los miembros de la Iglesia sobre la importancia de mantener la unidad y no murmurar contra la autoridad legítima, tanto en el ámbito religioso como en el familiar. Comparando la experiencia de los antiguos israelitas que murmuraron contra Moisés después de haber sido liberados de Egipto, Hyde advierte a los santos de los últimos días sobre los peligros de desviarse del espíritu de Dios y de aquellos que han sido designados para guiarlos. Él recalca que, así como Dios no ama a los que se desvían de Su camino, tampoco aquellos que no siguen a sus líderes espirituales pueden esperar recibir bendiciones.
Hyde también aborda la importancia de la oración con fe, destacando que los miembros deben asegurarse de que sus peticiones estén alineadas con la voluntad de Dios y que no pidan cosas en exceso. Además, compara la unidad de la Iglesia con el concepto de matrimonio, enseñando que, así como un esposo puede amar a varias esposas que se alinean con su mente y espíritu, los miembros de la Iglesia deben unirse en el espíritu de sus líderes para recibir el amor de Dios. Finalmente, insta a los miembros a no sobrecargar a los líderes de la Iglesia con problemas menores, sugiriendo que resuelvan esos asuntos dentro de su propio círculo familiar o con la ayuda de sus obispos.
El discurso de Orson Hyde se centra en dos temas clave: la lealtad a la autoridad divina y la importancia de la unidad en todos los niveles de la vida. Utilizando la historia de los israelitas que murmuraron contra Moisés, Hyde busca establecer un paralelo entre los desafíos de ese pueblo y los de los santos de los últimos días. Enfatiza que los santos deben seguir a sus líderes de manera incuestionable, confiando en que Dios ha establecido un canal legítimo de autoridad a través del cual se revelará Su voluntad.
Uno de los puntos más interesantes que aborda Hyde es la relación entre la oración, la fe y la acción. Enseña que la oración efectiva no solo consiste en pedir a Dios por lo que deseamos, sino en hacerlo con la seguridad de que lo que pedimos está en armonía con Su voluntad. En este sentido, advierte contra la “doble mentalidad” o la duda en la oración, que puede impedir que nuestras peticiones sean respondidas.
También es notable la forma en que Hyde aborda la poligamia, un tema relevante en su contexto histórico, al establecer una analogía entre la relación de un hombre con sus esposas y la unidad de los miembros de la Iglesia con sus líderes. Según su visión, la obediencia y la aceptación del espíritu de un líder son lo que permite que el amor fluya, tanto en un contexto familiar como en el espiritual.
Este discurso ofrece una profunda reflexión sobre la necesidad de unidad, no solo en la Iglesia, sino también en la vida familiar y personal. Hyde plantea que el éxito y la felicidad espirituales dependen de nuestra capacidad para mantener una actitud de lealtad y fe inquebrantables hacia Dios y aquellos que Él ha llamado a liderar. La crítica hacia el murmullo y la rebelión es un recordatorio de la importancia de la humildad y la paciencia al enfrentar las pruebas.
En el mundo actual, este mensaje sigue siendo relevante, ya que invita a las personas a confiar en la guía divina y a no permitir que los desacuerdos o los problemas menores destruyan la armonía en sus relaciones. El énfasis en la oración con fe también nos recuerda la necesidad de buscar la voluntad de Dios y actuar en conformidad con ella, en lugar de dejarnos llevar por deseos egoístas o impulsivos.
La reflexión sobre los líderes de la Iglesia es especialmente poderosa. Hyde insta a los miembros a aliviar la carga de sus líderes, lo que nos invita a pensar en cómo podemos ser proactivos en nuestras responsabilidades espirituales y comunitarias, evitando ser una carga innecesaria para aquellos que llevan un peso considerable. Este principio tiene aplicaciones prácticas en cualquier organización o comunidad donde el liderazgo es fundamental para el bienestar colectivo.
En resumen, el discurso de Orson Hyde nos ofrece lecciones valiosas sobre la importancia de la unidad, la fe y la obediencia en todos los aspectos de la vida. Nos llama a fortalecer nuestros vínculos con Dios y con nuestros líderes, a vivir en armonía con los principios divinos y a mantener la fe incluso en los momentos más difíciles.
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