Educador Religioso Vol. 25 Núm. 3 · 2024

Esfuerzos Institucionales para Amplificar los Mensajes Proféticos

R. Kelly Haws, C. Shane Reese, Chad H. Webb, Brian K. Ashton, Bruce C. Kusch, John S. K. Kauwe III y Alvin F. Meredith III

R. Kelly Haws: Estamos muy contentos de estar aquí y de poder conversar brevemente como panel sobre cómo amplificar las prioridades proféticas. Estoy ansioso por escuchar sus reflexiones. Presidente Reese, si no le importa comenzar, y luego el Hermano Webb. ¿Compartirían sus experiencias y pensamientos sobre el impacto, el crecimiento y los milagros que están viendo en la educación religiosa, en los estudiantes o en sus familias gracias a la educación religiosa? Reflexiones que puedan compartir con nosotros al inicio sobre el impacto que están viendo y han visto. ¿Presidente Reese?

C. Shane Reese: Nos sentimos agradecidos de estar aquí. Y, Kelly, gracias por tu liderazgo en la oficina del comisionado. Élder Clark G. Gilbert, estamos agradecidos por usted y su liderazgo. Estoy agradecido por nuestros educadores religiosos y por la diferencia que marcan en las vidas de nuestros estudiantes.

Al reflexionar sobre esta pregunta —solo para ser completamente honesto, Kelly compartió estas preguntas con anticipación, así que no nos han tomado por sorpresa— seguí pensando en la importante asignación que recibimos aquí en la Universidad Brigham Young, la asignación del Élder Christofferson para que esta universidad sea la universidad insignia del Sistema Educativo de la Iglesia, pero quizás más importante, la asignación para que esta universidad se convierta en lo que los profetas, videntes y reveladores han profetizado que será. Hablamos en esta universidad de “convertirse en BYU.” Hablamos sobre la importancia de lo que eso significa, que literalmente significa convertirse en la universidad centrada en Cristo y dirigida proféticamente de la profecía.

Y para que no haya malentendidos sobre los dos usos de la frase “dirigida proféticamente” y “de la profecía,” el presidente Kimball dio un discurso notable en este campus, “El Segundo Siglo de la Universidad Brigham Young.” Y cuando hablamos de la universidad de la profecía, nos referimos directamente y con atención al enfoque en la visión notable del presidente Kimball para el futuro de esta universidad y su segundo siglo.

Y luego “dirigida proféticamente” describe lo que significa tener una junta de fideicomisarios compuesta por aquellos a quienes sostenemos como profetas, videntes y reveladores. Y al hablar de lo que significa convertirse en esa universidad para nosotros y para los educadores religiosos de BYU, para todos los profesores de BYU, eso significa, en parte, abrazar nuestra doble herencia, ser tan competentes en las cosas de nuestra disciplina como lo somos en las cosas del Espíritu, y que esas dos cosas—debemos ser competentes en ambas.

He estado pensando en esto, y desafortunadamente recibirán la respuesta de un estadístico. Así que me pondré técnico. He reflexionado sobre esto mientras medimos las percepciones de los estudiantes porque todo comienza y termina pensando en ellos. Sé que eso es cierto para todos los aquí presentes, o de lo contrario no estarían aquí. La generación emergente significa mucho para cada uno de nosotros. Entonces, al observar sus percepciones sobre lo que sucede en el aula y cómo se sienten acerca del aspecto intelectualmente enriquecedor de la clase en una dimensión y el aspecto espiritualmente fortalecedor del curso en otra dimensión, si trazara cada clase para cada disciplina en este campus en un gran diagrama de dispersión, se forma algo así como una figura de banana, y el objetivo realmente es para todas nuestras aulas. Si numerara los cuadrantes de este diagrama de dispersión, el cuadrante inferior izquierdo sería “No es muy espiritualmente fortalecedor ni intelectualmente enriquecedor,” y lo numeraría como 1. Si llego al cuadrante superior derecho, que es “Es muy espiritualmente fortalecedor y muy intelectualmente enriquecedor,” estoy muy agradecido con los educadores religiosos en este campus —y estoy seguro de que esto se extiende a todos ustedes que enseñan en el Sistema Educativo de la Iglesia— porque, sin excepción, caen en ese cuadrante superior. Ahora, eso es un resultado notable para mí porque muestra que los están inspirando.

Estás guiándolos a hacer las preguntas que el Élder Gilbert mencionó en términos de la formación del testimonio, tomando control de su testimonio y haciéndolo de una manera que estimula su intelecto. Sabemos que la gloria de Dios es inteligencia, pero también fortaleces su fe en el evangelio restaurado de Jesucristo. ¡Y qué resultado tan notable es ese! Lo veo no solo como impacto, ni solo como crecimiento, sino también como un milagro.

También veo milagros notables—y, Chad, en un momento termino mi discurso—pero veo milagros notables en la capacidad de respuesta de nuestros educadores religiosos a la invitación del Élder Gilbert de enfatizar los mensajes proféticos. Lo veo cuando desarrollan sus planes de estudio para sus clases, donde han amplificado las palabras de los profetas, videntes y reveladores a través del currículo, en sus programas, mientras hablan diariamente con sus estudiantes en clase. Lo veo cuando responden a la invitación del Presidente Nelson de hacer del templo el centro de sus vidas.

Si me permiten compartir brevemente—una de las experiencias más tiernas de mi vida fue el día en que me reuní con los oficiales de nuestra junta de fideicomisarios y el Presidente Nelson cambió por completo el curso de la discusión al invitar a mi esposa y a mí a servir en esta sagrada capacidad. Y dijo: “Quiero que miren por la ventana. Y lo que ven allí es el fundamento del templo siendo fortalecido. Necesitan que estos estudiantes fortalezcan su fundamento enfocándose en el templo.”

He visto a los educadores religiosos en este campus dirigir a nuestros estudiantes hacia el templo. Los he visto responder a la invitación de un profeta de fortalecer su capacidad para recibir revelación personal en lo que respecta a sus propias vidas personales y, más importante para mí, cómo eso se relaciona con sus estudiantes y cómo pueden bendecir sus vidas. Estoy agradecido por nuestros educadores religiosos y su capacidad de respuesta a las invitaciones que han recibido.

Haws: Gracias, Presidente Reese. Es un comentario realmente perspicaz e inspirador. Y para lo que vale, estuve recientemente en el campus—creo que usted y yo teníamos una reunión juntos—y llegué temprano, así que me detuve en la oficina de uno de sus profesores de religión. Faltaban unos treinta minutos para que comenzara su clase. Y cuando entré, estaba inmersa en sus escrituras y tomó unos minutos para decirme lo profundamente comprometida que está con ayudar a sus estudiantes a “tomar el control de sus testimonios,” como el Presidente Nelson ha aconsejado. Fue una evidencia de los milagros que están ocurriendo en la educación religiosa aquí. Muchas gracias. Hermano Webb:

Chad H Webb: Sí, gracias. Solo dos reflexiones rápidas. La primera—siento que quiero enfatizar algo que el Élder Gilbert mencionó. Creo que está ocurriendo un milagro en la unidad que se está logrando en la educación de la Iglesia. Hay algo poderoso en ser un sistema, no seis entidades. Y, saben, hemos expresado nuestro amor por ustedes. Ustedes han expresado su amor. Yo siento lo mismo. Amo a estos presidentes, y también me agradan, y al Élder Gilbert, y simplemente la dirección que está dando para crear este sistema. Creo que hay poder en eso—no solo a través de las organizaciones, sino para cada persona que participa en la educación de la Iglesia, al unirse en una causa común, un objetivo común para bendecir a los hijos de nuestro Padre Celestial.

Pienso en la gran Oración Intercesora cuando el Salvador oró en Juan 17 y dice que podamos ser uno, ¿cierto? El Padre conmigo, y ustedes puedan ser uno conmigo. La razón que da para su súplica por unidad y unicidad es que el mundo pueda creer que el Padre envió a Cristo para redimir al mundo. Es un requisito previo para tener el poder que necesitamos, para tener el Espíritu que necesitamos, para cambiar vidas y dar testimonio de una manera que transforme a las personas. Y creo que esa unidad está aumentando, y estoy simplemente agradecido de ver el milagro de ello junto en esta mesa redonda, en nuestro Comité de Educadores Religiosos al que se refirió el Élder Gilbert, y en cada facultad en el mundo. A medida que las personas dejan de lado sus propios deseos y agendas y se enfocan en la misión central de la educación de la Iglesia, hay unidad y hay poder, y está aumentando. Puedo verlo.

Haws: Gracias.

Webb: El otro punto, rápidamente—creo que podrías referirte a cualquier profesor de religión, seminario o instituto en el mundo, pero los milagros ocurren todos los días. Hablaré un poco más adelante, en la oportunidad que tenga, sobre el alcance y el crecimiento en seminario e instituto. Pero igualmente impresionante es el impacto que está ocurriendo. Hay personas que van a una misión porque estuvieron en sus clases, que van al templo, que se casan en el templo, que eligen permanecer activos en la Iglesia, que deciden seguir las enseñanzas proféticas, amar a las personas, seguir al Salvador. Esto ocurre todos los días. Es algo que, casi podríamos decir, damos por sentado—este gigante silencioso que es la educación de la Iglesia está bendiciendo a las personas.

Esta misma mañana recibí un mensaje de texto, una pequeña historia sobre un estudiante en Filipinas que, en una clase de instituto, fue preguntado si iba a servir una misión, y él dijo: “Soy el único miembro en mi [familia]. No estoy seguro. Mi familia no querría que fuera. Estoy más o menos a la mitad.” Y otro estudiante en la clase dijo: “Estoy en la misma situación, pero realmente quiero ir a una misión porque va a bendecir a mi familia y será un ejemplo para ellos.” Y el primer estudiante dijo: “Bueno, tal vez estoy 60-40.” Y una joven dijo: “Acabo de regresar de una misión. Fue una experiencia maravillosa.” Y él respondió: “Bueno, tal vez estoy 70-30.” Siguió hasta que dijo: “Voy a estudiar y orar sobre esto. Creo que tal vez sí quiero ir a una misión.” Y podrías replicar esa experiencia mil veces cada semana en todo el mundo mientras las personas se reúnen, estudian las escrituras, se apoyan mutuamente, aprenden de maestros amorosos llenos del Espíritu y llenos de fe que están bendiciendo sus vidas cada día.

Haws: Casi cualquier día podrías cerrar los ojos e imaginar que, en algún lugar del mundo, hay una clase, desde un campus hasta en línea o en un edificio en alguna parte del mundo, donde está ocurriendo exactamente eso en una clase de seminario. Y estamos de acuerdo contigo en tus comentarios sobre la unidad. Todos hemos aprendido desde el púlpito de la conferencia general y otros púlpitos, todos hemos aprendido en las escrituras y en otros lugares sagrados que el Señor requiere unidad para que podamos obtener la plena influencia del Espíritu Santo en nuestras clases. Gracias por comentar sobre eso e invitarnos a todos a continuar en ese camino.

Presidente Ashton, ¿le importaría compartir sus pensamientos sobre el tema de hoy de amplificar las prioridades proféticas y el fundamento doctrinal para hacerlo?

Brian K. Ashton: Primero, obviamente, cuando el profeta habla las palabras del Señor, tenemos Doctrina y Convenios 1:38: “Sea por mi propia voz o por la voz de mis siervos, es lo mismo.” También está Doctrina y Convenios 43, versículos 2-3:
“Porque he aquí, en verdad, en verdad os digo, que habéis recibido un mandamiento como ley para mi iglesia, por medio de aquel a quien he designado para recibir mandamientos y revelaciones de mi mano.
Y esto sabréis de cierto: que no hay otro designado para recibir mandamientos y revelaciones.”

Entonces, si queremos escuchar la palabra del Señor, una de las cosas clave que debemos hacer es escuchar al profeta. No hay otra manera de hacerlo. Luego hay muchas bendiciones. Por ejemplo, si vamos a Doctrina y Convenios 21, hablando del Profeta José Smith y de todos sus sucesores, el Señor dijo: “Por tanto, hablando de la iglesia, debes atender a todas sus palabras y mandamientos que te dé conforme los reciba, caminando en toda santidad delante de mí” (versículo 4). Es un mandamiento seguir al profeta. “Porque su palabra recibirás como de mi propia boca, con toda paciencia y fe” (versículo 5).

A veces no lo sabemos. A veces se necesita paciencia y fe para aprender que lo que él está diciendo es la palabra del Señor. Pero testifico que lo es. Y luego viene la bendición: “Porque al hacer estas cosas no prevalecerán contra ti las puertas del infierno” (versículo 6). Por supuesto, si no hacemos esas cosas, ¿significa eso que las puertas del infierno prevalecerán contra nosotros? Si no compartimos las palabras de los profetas con nuestros estudiantes, ¿prevalecerán las puertas del infierno contra ellos? “Sí, y el Señor Dios dispersará los poderes de las tinieblas de delante de vosotros”—¿quién no quiere eso?—”y hará temblar los cielos para vuestro bien, y para la gloria de su nombre” (versículo 6). ¿Verdad?

“La gloria de Dios es inteligencia, o en otras palabras, luz y verdad. La luz y la verdad abandonan a aquel que es malo” (Doctrina y Convenios 93:36–37). Además, “Esta es mi obra y mi gloria: llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre” (Moisés 1:39). Si seguimos las palabras del profeta, estamos ayudando a nuestros estudiantes a lograr eso. Estamos ayudando a Dios a guiarlos hacia la vida eterna.

Finalmente, déjenme cerrar con esto. Y, por cierto, podríamos continuar por siempre. Esto está en Doctrina y Convenios 90:5: “Y todos los que reciban los oráculos de Dios.” Tanto las revelaciones como los profetas. Los profetas son los oráculos; las revelaciones también lo son. “Miren cómo los consideran, no sea que los tengan en poco.” Si no enseñamos las palabras de los profetas, especialmente las palabras del profeta actual, a nuestros estudiantes, las estamos considerando en poco. Y escuchen lo que sucede: “Y son llevados a condenación por ello, y tropezarán y caerán cuando las tormentas desciendan, y los vientos soplen, y las lluvias desciendan, y golpeen contra su casa.”

No solo nuestros estudiantes tendrán que enfrentar eso si no les enseñamos. Si no lo hacemos como educadores religiosos, estamos considerando las palabras del Señor como algo de poca importancia, y entonces estamos bajo condenación, y tropezaremos y caeremos cuando las tormentas desciendan, los vientos soplen y las lluvias desciendan y golpeen contra nuestra casa. Testifiquemos que no podemos ayudar a nuestros estudiantes a obtener la vida eterna si no tienen las palabras del Señor. No puedes ser un discípulo de Jesucristo si no tienes sus palabras.

Haws: Gracias, Presidente Ashton. Cada uno de ustedes en este panel tiene la oportunidad de estar con la junta, y desearíamos que quienes están escuchando pudieran estar allí con nosotros. Cuando tienes la oportunidad de sentarte con la Primera Presidencia dirigiendo el Sistema Educativo de la Iglesia, es una reflexión tanto solemne como inspiradora pensar en que sus palabras debes recibirlas “como si fueran de mi propia boca.” Esta idea que compartiste—que si nos vinculamos con el profeta, eso nos protegerá del adversario—es un punto doctrinal brillante y muy importante. Me alegra mucho que lo compartieras.

Al hablar de los fundamentos doctrinales de esto, ¿se les ocurre algo a los demás que quieran compartir sobre un fundamento doctrinal, algún punto doctrinal que sea fundamental para nuestro compromiso de amplificar las palabras del profeta?

Webb: Solo añadiré rápidamente que en realidad elegimos un tema para esta conferencia, que proviene de Éter, sobre buscar a este Jesús del que los profetas han testificado. Creo que el mundo—bueno, muchas personas no están interesadas en buscar a Jesús. Algunos están interesados en buscar a uno que moldean según sus propios deseos y esperanzas. Debemos buscar a este Jesús del que los profetas testifican para conocer su verdadera naturaleza, sus verdaderos atributos y características, para que podamos tener verdadera fe. Es realmente grandioso. Es un papel significativo que los profetas juegan en todo el plan para enseñarnos la verdadera naturaleza de Dios.

Haws: Gracias, gracias.

Bruce C. Kusch: Sabes, acabamos de leer en Ven, Sígueme sobre Alma el Joven dejando el asiento de juez para predicar. Y él habla de rescatar a estos santos descarriados “presionando con puro testimonio” (Alma 4:19). Y entonces, algunos de aquellos con quienes trabajamos pueden estar descarriados, pero otros pueden estar buscando. Pero el poder de dar testimonio puro de lo que sabemos y sentimos puede tener un impacto poderoso, creo.

Haws: Gracias, Presidente Kusch. ¿Podría continuar con la siguiente pregunta? Sabiendo que todos estamos comprometidos con esto, ¿tiene ideas sobre cómo usted, como presidentes, como líderes, así como el resto de nosotros en nuestras diversas funciones, podríamos mejorar nuestra capacidad y deseo de amplificar las enseñanzas del profeta?

Kusch: Creo que capacidad y deseo son dos palabras interesantes. El Élder Gilbert nos enseñó poderosamente sobre ejercer el albedrío. Y creo que el deseo que tenemos de amplificar las palabras del profeta nos llevará a ejercer nuestro albedrío y hacerlo de maneras rectas. También creo que el ejercicio recto de nuestro albedrío nos calificará para el don espiritual de una mayor capacidad para amplificar las palabras de los profetas. Creo que eso vendrá como resultado de un esfuerzo sincero por ejercer nuestro albedrío.

En la sección 68 de Doctrina y Convenios, el Señor da una maravillosa revelación a Orson Hyde y otros que se preparan para predicar el evangelio. Y Él dijo:
“Y esta es la norma para ellos: que hablarán según sean inspirados por el Espíritu Santo.
Y todo lo que hablen cuando sean inspirados por el Espíritu Santo será escritura, será la voluntad del Señor, será la mente del Señor, será la palabra del Señor, será la voz del Señor, y el poder de Dios para salvación” (Doctrina y Convenios 68:3–4).

“Creo que podemos inferir y concluir que las palabras de los profetas vivientes son habladas bajo la influencia y el poder del Espíritu Santo, y por lo tanto son escrituras. Deberíamos estudiar las palabras de los profetas vivientes como estudiamos las escrituras. Son un complemento para nuestro estudio de las escrituras y no deberían ser una idea secundaria o algo que dejemos para después, como ‘ya leeré los discursos de la conferencia o las cosas que enseñaron’. Deberían ser una parte integral de nuestro estudio del evangelio, teniendo esas palabras en nuestros corazones, en nuestras almas, y listas para compartir libremente.

También creo que es vital recordar y profundizar en nuestra comprensión del papel de los profetas y su llamado y ordenación únicos. Me encanta el encuentro entre Ammón y Limhi, donde hablan sobre las virtudes de los profetas y lo que Mosíah puede hacer y la preocupación de Limhi sobre la traducción. Pero este versículo del capítulo 8 dice: ‘Un vidente puede saber cosas que han pasado, y también cosas que han de venir, y por ellos se revelarán todas las cosas, o, más bien, se manifestarán las cosas secretas, y saldrán a la luz las cosas escondidas, y se darán a conocer las cosas que no son conocidas, y también se darán a conocer las cosas que de otro modo no podrían conocerse’ (Mosíah 8:17).

Esto hace que las palabras de los profetas vivientes sean tan importantes y vitales, ya que al estudiarlas y aplicarlas, reconocemos que aprendemos cosas que no podríamos aprender de ninguna otra manera. Finalmente, creo que es importante buscar cada oportunidad que tengamos para compartir lo que sabemos con aquellos con quienes tenemos influencia: nuestras familias, quienes enseñamos, quienes trabajan con nosotros. Compartir nuestras experiencias y testimonio sobre lo que los profetas pueden hacer y la importancia de sus palabras.

Haws: Gracias, Presidente Kusch. Eso es realmente fabuloso. Gracias. Sabemos esto por los mensajes del Élder Gilbert al Sistema Educativo de la Iglesia en los últimos años y su énfasis en estas prioridades proféticas. Élder Meredith, ¿compartiría sus pensamientos sobre por qué este mensaje, sobre por qué el Élder Gilbert siente un impulso o inspiración para repetir este mensaje, y cualquier otro pensamiento que tenga sobre la idea de identificar y amplificar los énfasis proféticos?

Alvin F. Meredith III: Bueno, no quiero hablar en nombre del Élder Gilbert, pero creo que es muy intencional en el uso de la repetición.

John S. K. Kauwe III: Está siguiendo un patrón profético de enseñanza.

Meredith: Siempre les digo a mis hijos que la repetición es la madre del aprendizaje. Y generalmente lo repito dos veces. Varios de los hermanos aquí nos han llevado a la Doctrina y Convenios. Y en la primera sección de la Doctrina y Convenios, la Iglesia se describe como “verdadera y viviente” (versículo 30). Y hay múltiples elementos que hacen que la Iglesia sea una iglesia viviente, pero uno importante es que la revelación es continua y continua. De hecho, la Restauración está en curso.

El Élder Gilbert utilizó la frase—habló de que no es importante memorizar estos mensajes—y creo que dijo exactamente eso: “Ciertamente cambiarán.” Es mucho menos importante que nuestros estudiantes memoricen estos mensajes porque cambiarán. Es mucho más importante ayudarles a construir la memoria muscular espiritual para acudir al consejo de los profetas vivientes, prestar atención a lo que han enseñado y a lo que han enseñado recientemente, y desarrollar en ellos una convicción para seguir el consejo de los profetas vivientes.

Haws: Gracias. Mientras mi esposa Connie y yo conducíamos hacia aquí hoy, me dijo: “Entonces, dime de qué estás hablando.” Y le hablé sobre los énfasis proféticos. Y ella dijo: “Bueno, en la última conferencia, hay solo uno.” Y añadió: “Parecía que todo lo que dijeron en la conferencia nos señalaba hacia el templo, los convenios y las ordenanzas.” Qué bendición tan grande es tener no solo estos énfasis proféticos identificados junto con la invitación del Élder Gilbert para incluirlos, sino desarrollar la memoria muscular para escuchar, buscar y aprender a identificar los énfasis proféticos y usarlos. Gracias. Gracias, Presidente Meredith.

Haws: Dicho esto, Presidente Kauwe, sabiendo que estamos tratando de desarrollar esa memoria muscular, sabiendo que estamos tratando de escuchar al profeta, ¿compartiría sus pensamientos sobre por qué esto es tan importante para los jóvenes adultos hoy, en nuestros campus y en nuestras clases, con los desafíos que enfrentan y las realidades del mundo ante ellos?

Kauwe: Sí, al reflexionar sobre eso, lo que me viene a la mente es esencialmente cómo enseñamos a las personas a servir, y supongo que soy una persona muy práctica, así que pienso en ejemplos prácticos. A menudo, cuando hablas de surfear con alguien o enseñas a un niño a surfear, ellos no pueden dirigir la tabla. Y es complicado pensar en cómo dirigirían la tabla. Miras lo que están haciendo y piensas: “Oh, tus pies están en el lugar equivocado, o tus caderas están demasiado altas, o tus hombros no están mirando en la dirección correcta, o tus manos no están en el lugar correcto, o tu peso no está distribuido adecuadamente en tus dedos o talones.” Puede ser una perspectiva muy compleja.**

Kauwe: Cuando hablamos de nuestros jóvenes adultos, enfrentan una variedad de desafíos complejos. El adversario está erosionando su capacidad para ser saludables física, mental y espiritualmente. Como padres, maestros y líderes, hacemos lo mejor que podemos con nuestro conocimiento temporal y espiritual para ayudarlos a saber qué hacer o enseñarles lo que necesitan aprender. A menudo les proporcionamos lo mejor que tenemos, ¿verdad? El equivalente a cómo colocar los pies, dónde poner las manos, esos tipos de detalles.

Pero la dirección profética puede ser muy diferente. La dirección profética que recibimos va directo a los puntos clave. Es exactamente lo que el Señor quiere para las personas bajo nuestra responsabilidad. Si observamos el ejemplo del surf, en lugar de afinar cada detalle, puedes decirles: “Mira hacia donde quieres ir.” Y cuando tienen ese principio clave, a menudo pueden hacer todos los pequeños ajustes necesarios de una manera mucho más simple y natural.

Nuestros profetas dicen exactamente lo que nuestros jóvenes adultos necesitan aprender. Traen mensajes que delinean con precisión lo que necesitan saber y hacer. Y, a menudo, son muy, muy directos. Entonces, al reflexionar sobre cómo cumplir con nuestra responsabilidad, podemos servir y beneficiar a nuestros jóvenes adultos al escuchar esos mensajes, amplificarlos y repetirlos de maneras accesibles para ellos. Lo he experimentado en mi rol en BYU–Hawaii.

Piensa en el discurso del Presidente Nelson “Choices for Eternity” y en el discurso del Presidente y la Hermana Oaks titulado “Stand for Truth.” Cada uno de estos discursos abordó problemas que ya conocía y me preocupaban para mis estudiantes, pero proporcionaron patrones claros y correctos sobre cómo nuestros estudiantes necesitan ser enseñados y qué mensajes clave los dirigirían en el camino que necesitan seguir. Así que se convirtió en una responsabilidad para Mónica y para mí aprender los mensajes, reflexionarlos y determinar cómo, dentro de nuestra responsabilidad, podíamos enseñarlos de manera más precisa a nuestra población estudiantil. Cómo podíamos recordarles los mensajes y, especialmente, cómo podíamos ayudarles a entender que elegimos esos mensajes por dirección profética y por nuestro deseo de ayudarlos a aprender y vivir según nuestros profetas. Para mí, creo que una parte significativa de nuestra responsabilidad es entender esas palabras y encontrar maneras de enseñarlas a quienes se nos han confiado.

Haws: Me encanta que digas, Presidente Kauwe, que tú y la Hermana Kauwe eligen intencionalmente sus mensajes, basándose en lo que han escuchado enfatizar a los profetas y apóstoles. Y he escuchado a cada uno de ustedes—presidentes y administradores—hacer eso. Gracias por ese ejemplo tan notable. Al preguntar “¿Por qué esto es importante para los estudiantes?” recuerdo una declaración antigua del Presidente Henry B. Eyring en un entorno como este, hablando a toda la educación de la Iglesia. Dijo esto, y está relacionado con algo que mencionaste, Brian:

“Ahora les doy mi testimonio de que sus jóvenes pueden ser profundamente afectados por la manera en que les dicen cómo son los profetas. Si, al leer las palabras de los profetas, y si, al describir sus experiencias con las palabras de los profetas, les cuentan la alegría que sintieron y sienten al saber que Dios nos habla a través de profetas vivientes, les doy mi testimonio de que estarán construyendo poder en [sus estudiantes] para resistir la tentación y la persecución.”

Meredith: Mi esposa y yo hemos tenido tres impresiones muy fuertes desde que recibimos esta asignación en BYU–Idaho. La primera es dirigir a los estudiantes, a esta generación emergente, hacia el Salvador. La segunda es alentarlos a seguir el consejo de los profetas y apóstoles vivientes. Y la tercera depende de hacer las dos primeras: enseñar a esta generación emergente que vivir el evangelio de Jesucristo es gozoso. Si no enseñamos gozo a esta generación, vamos a perderlos.

Y si, siguiendo el espíritu de la enseñanza del Élder Gilbert sobre prestar atención cuando el profeta es repetitivo o suplica algo, regresan y observan cuántas veces el Presidente Nelson habla sobre el gozo, verán la importancia de esto. Debemos demostrar ese gozo, y debemos reflejarlo en nuestras palabras y acciones, particularmente cuando hablamos del papel de los profetas.

Haws: Gracias. Y sus estudiantes ven eso. Muchas gracias. Presidente Reese, permítame preguntarle: como presidente, he observado y escuchado cómo cita, extrae y enfatiza las palabras de los profetas como líder en el Sistema Educativo de la Iglesia. ¿Hay contextos que le gustaría destacar, situaciones u oportunidades donde nosotros, como líderes y maestros, tengamos la oportunidad de amplificar estas palabras?

Reese: Es una excelente pregunta. Fundamentalmente, creo que cuando entendemos profundamente que Russell M. Nelson es el portavoz del Señor, buscamos cualquier oportunidad que podamos para compartir las enseñanzas que él ha dado de maneras tan notables, específicamente dirigidas a nuestros jóvenes. Para tomar el primer evento que ocurrió después de la pandemia de COVID, el gran “acercamiento”—me quedé atascado en la I-15 durante una hora tratando de llegar al Centro de Conferencias—el gran acercamiento de nuestros jóvenes para escuchar la voz de un profeta porque reconocen quién es él, que habla por el Señor, y que seguir sus enseñanzas les traerá gozo.

Creo que deberíamos aprovechar cada oportunidad que tengamos. Y solo diré que he observado con admiración, aprecio y respeto a todos estos presidentes que tenemos aquí por la manera en que lo han hecho. Así que solo compartiré un par de pensamientos desde nuestra experiencia, pero les puedo decir que creo que simplemente estoy repitiendo lo que he visto en mis colegas.

Primero, creo que esto sucede en nuestras reuniones de liderazgo. Puede ser en una reunión de profesores, cuando nos reunimos con nuestros compañeros maestros, o espero que comience en nuestros hogares, en reuniones íntimas. A veces, como presidentes, tenemos la oportunidad de hacerlo de una manera más pública.

Les diré que, al igual que el Presidente Kauwe mencionó, él y Mónica tienen un compromiso de hacer esto en sus mensajes devocionales. Mi esposa y yo hemos pasado tiempo reflexionando sobre nuestras oportunidades para amplificar las palabras de los profetas, videntes y reveladores, y en particular hoy, del Presidente Nelson. Hemos intentado deliberadamente infundir nuestros mensajes con las palabras de los profetas y hacer que estas guíen los temas de lo que queremos hablar. Es una oportunidad increíble.

Intento, siempre que sea posible, cuando dirijo una reunión, tomar un pequeño elemento de algo que el Presidente Nelson ha enseñado recientemente. Es como lo que el Élder Gilbert ha mencionado. Hemos hablado sobre estos cinco énfasis proféticos, y no están grabados en piedra. El Presidente Nelson puede dar un discurso en un futuro cercano, o puede ser solo un pensamiento en las redes sociales, pero eso se convierte en lo que necesitamos enfatizar.

Y siendo honesto, algunos de ustedes tienen un seguimiento increíble en las redes sociales. Yo tengo como tres seguidores, pero espero que esos tres seguidores vean ese énfasis reflejado en mis publicaciones, porque es un esfuerzo deliberado. Así que considero esto como parte de mi mayordomía como presidente de la Universidad Brigham Young: enfatizar y amplificar las palabras de los profetas.

Haws: Gracias. Es hermoso. Y lo hace, y lo vemos, y debo ser uno de sus tres seguidores.

Reese: Gracias, Kelly.

Haws: Chad, con una facultad a nivel mundial, ¿tiene pensamientos sobre oportunidades que se le ocurran para amplificar las enseñanzas de los profetas?

Webb: Sí, realmente me encanta lo que dijo el Presidente Reese. Sabes, reuniones de profesores, devocionales, y cosas así. Cuando pienso en el nivel de un maestro, tenemos un currículo, y tenemos oportunidades para enseñar lecciones o crear experiencias de aprendizaje en las escrituras. Creo que siempre podríamos buscar oportunidades para ver, sea cual sea el principio que estamos enseñando, ¿qué han dicho los profetas sobre eso?

No siempre podemos mantener nuestro currículo actualizado. Toma algunos años escribirlo, traducirlo y publicarlo. Entonces, estar al día con los profetas vivientes requerirá que un maestro se sumerja en las enseñanzas de los profetas vivientes, y luego eso saldrá de ellos.

Voy a reuniones de profesores y hay maestros que no pueden comentar sin decir: “Eso me recuerda a un discurso de la conferencia general” o “Eso me recuerda lo que dijo el Presidente Nelson.” Sabes que se han sumergido en las enseñanzas de los profetas vivientes.

Y probablemente para mí, igualmente importante, si no más, es que cuando nos sumergimos en las enseñanzas de los profetas, cuando un estudiante tiene una pregunta—puede ser en una clase, podría ser en una oficina, un momento realmente importante para ese joven que entra a tu oficina con una pregunta sincera—si podemos dirigirlos hacia los profetas, si podemos responder sus preguntas con las enseñanzas de los profetas, los bendeciremos profundamente.

Haws: Eso es hermoso. Gracias.

Kauwe: ¿Puedo agregar algo? ¿Sabes quién modela esto perfectamente? El Presidente Oaks, el Presidente Eyring y todo el Quórum de los Doce.

Meredith: Mira cuán a menudo citan al Presidente Nelson.

Webb: De hecho, un ejemplo de eso—espero que sea apropiado, pero sirviendo en Correlation, escuché una vez al Élder Neil L. Andersen decir: “Cuando tengo un discurso que dar, cualquiera que sea el tema, veo lo que el Presidente Nelson ha enseñado, uso un ejemplo del Salvador y doy mi testimonio.” Es un patrón bastante bueno.

Haws: Gracias. Connie me dijo eso nuevamente mientras conducíamos: “Parece que todos están citando al Presidente Nelson más que nunca antes.” Es un comentario hermoso. En uno de los discursos del Élder Gilbert sobre este tema, quería llamar su atención a esta línea: “Una de las formas en que podemos decir: ‘Habla, Señor; porque tu siervo escucha,’ es escuchar y estudiar cuidadosamente las palabras del Señor reveladas a través de sus profetas vivientes. Podemos convertirnos”—y luego las tres siguientes palabras realmente resonaron conmigo—”en un eco profético.”

Ya sea en devocionales, reuniones de profesores, o cuando el currículo no puede mantenerse al día con nosotros y asumimos la obligación y la oportunidad de mantenernos actualizados, sin importar el tema, podemos convertirnos en un eco profético.

Gracias por esos comentarios. Me gustaría que tuviéramos más tiempo y sé que tenemos mucho tiempo por delante, aunque no aquí en este escenario. Los amamos. Estamos agradecidos por ustedes. Estamos agradecidos por sus ejemplos, por su liderazgo y por la forma notable en que establecen un ejemplo para nosotros y nos animan a los demás a ser un eco profético. ¿Podríamos concluir pidiendo a dos de ustedes que compartan pensamientos finales y den su testimonio? Presidente Ashton, ¿le importaría comenzar? Y luego, Élder Meredith, ¿podría compartir sus pensamientos finales y su testimonio? Gracias.

Ashton: Solo un pensamiento, y luego mi testimonio. Tenemos el privilegio, como presidentes, de participar en el CES Advance una vez al año con el comité ejecutivo de la junta. Y el año pasado, el Élder Rasband nos habló y, de hecho, nos invitó a dar testimonio del profeta del Señor en cada instancia. Y he tratado de hacerlo.

Puedo decirles que ha cambiado cómo pienso las cosas. Ha cambiado cómo mis hijos piensan las cosas. Ha cambiado, espero, cómo las personas en BYU–Pathway piensan las cosas, y me siento mal cuando no lo hago. Ayer tenía algunos comentarios finales en una reunión, y lo olvidé, y me senté, y el Espíritu me dijo: “Te equivocaste.” Así que necesito arrepentirme. Pero puedo dar testimonio de que es importante.

Ahora, mi testimonio: la salvación viene por medio del Señor Jesucristo. El Élder Gilbert dio un poderoso testimonio de eso hoy. Pero la fe en el Señor Jesucristo está conectada con creer en sus palabras, que vienen de los profetas. Escuchen estas palabras del Señor en Éter 4:12: “Y el que no creyere mis palabras no creerá que yo soy.” Déjenme leerlo nuevamente: “Y el que no creyere mis palabras no creerá que yo soy.”

La palabra del Señor viene en gran parte a través del Presidente Nelson hoy y a través de otros profetas, videntes y reveladores. Si no amplificamos sus palabras, hacemos que sea difícil para nuestros estudiantes y para nosotros como maestros tener el tipo de fe que lleva a la exaltación, a creer que Jesucristo vive.

Esa cita del Presidente Eyring que leyó Kelly—lo que me impactó fue la bendición. Si podemos dar testimonio de cómo los profetas nos han cambiado, de cómo estudiar las palabras de los profetas y aplicarlas en nuestras vidas nos ha cambiado, entonces podemos ayudar a nuestros estudiantes a creer en las palabras de Cristo, y entonces ellos sabrán que él vive y que él es la única fuente de salvación.

Doy testimonio de que somos guiados por profetas y apóstoles. El Presidente Nelson es el portavoz del Señor. He aplicado su palabra en mi vida. Sé que es la palabra del Señor, y me ha traído grandes bendiciones, tanto a mí como a mi familia. Doy testimonio de que el Salvador vive, que él es la fuente de toda salvación y de todas las bendiciones. Y lo dejo con ustedes en el nombre de Jesucristo. Amén.

Kauwe: Amén. Gracias.

Meredith: Justo después de las Palabras de Mormón, Alma envió maestros, y en los primeros días de la Iglesia, José envió élderes. En ambas situaciones, el mandato fue el mismo: enseñar nada más que aquello que ha sido enseñado por profetas y apóstoles. Ahora bien, estas fueron, en ambos casos, situaciones en los primeros días de la Iglesia. Habrá momentos en los que necesitemos enseñar otras cosas, pero el principio se mantiene. Si nos anclamos a las enseñanzas de los profetas y apóstoles vivientes, encontraremos seguridad porque ellos son como vigías en la torre.

Quiero mencionar que soy un optimista eterno. Creo que hay grandes cosas sucediendo no solo en la Iglesia, sino en el mundo. Dicho esto, vivimos en los tiempos peligrosos que Pablo profetizó, y cuanto más profundicemos en esos tiempos peligrosos, más importante será anclarnos a las enseñanzas de los profetas y apóstoles vivientes.

Aprecio el testimonio del Presidente Ashton y la escritura que compartió en Éter, porque responde al porqué—por qué es tan importante. Es porque seguir el consejo de los profetas y apóstoles vivientes nos señalará hacia el Salvador, y es a través de él que vienen la redención, la salvación y la exaltación.

Somos bendecidos por ser guiados por profetas hoy en día. Damos gracias a Dios por un profeta. He tenido la oportunidad de estar con el Presidente Nelson a veces en entornos como este, y otras veces en entornos mucho más íntimos. Solo quiero dejar mi testimonio con ustedes sobre él—que él es el profeta viviente del Señor en la tierra hoy, y que si seguimos su consejo y dirigimos a esta generación emergente hacia él, entonces podremos participar de la plenitud del gozo que se encuentra en vivir el evangelio de Jesucristo.

Dejo este testimonio con ustedes en el nombre de Jesucristo. Amén.

Resumen del Panel:

Este panel, compuesto por líderes del Sistema Educativo de la Iglesia, discutió la importancia de anclar nuestras enseñanzas en las palabras de los profetas vivientes y de amplificar sus mensajes en todos los contextos posibles, ya sea en devocionales, reuniones de profesores, o en interacciones personales con estudiantes. Aquí algunos puntos clave:

La Importancia de los Profetas Vivientes: Los panelistas enfatizaron que las palabras de los profetas vivientes, como el Presidente Russell M. Nelson, son enseñanzas directas del Señor y deben ser tratadas como escrituras. Estas palabras proporcionan guía específica para nuestra época, especialmente en tiempos peligrosos.
Un “Eco Profético”: Inspirados por el Élder Gilbert, se invitó a todos a ser un “eco profético,” compartiendo y repitiendo las enseñanzas actuales de los profetas de manera consistente y significativa, integrándolas en los mensajes, planes de estudio y conversaciones.
Papel de los Educadores Religiosos: Los maestros tienen la responsabilidad de sumergirse en las enseñanzas de los profetas para que estas se reflejen de manera natural en sus lecciones y para poder dirigir a los estudiantes hacia las palabras de los profetas en momentos cruciales, fortaleciendo su fe.
El Poder Transformador de los Testimonios: Se destacó la importancia de dar testimonio personal de cómo las palabras de los profetas han impactado nuestras vidas. Esto ayuda a los estudiantes a fortalecer su fe en Cristo y su disposición a seguir las enseñanzas proféticas.
Conexión con el Salvador: Los mensajes proféticos apuntan directamente al Salvador. Seguir a los profetas guía a los jóvenes hacia Cristo, quien es la fuente de redención, salvación y exaltación.
Optimismo y Gozo: A pesar de los desafíos de los “tiempos peligrosos,” los líderes alentaron a los educadores a enseñar que vivir el evangelio de Jesucristo es gozoso, tal como el Presidente Nelson lo ha enfatizado repetidamente.

El panel concluyó con poderosos testimonios de que el Presidente Nelson es el profeta del Señor en estos días, y que seguir sus enseñanzas nos llevará a disfrutar la plenitud del gozo que se encuentra en el evangelio de Jesucristo.