Fe Auténtica: Armonía
en Hogar y Sociedad
Hipocresía Reprendida—Gobierno Familiar, Etc.
por el presidente Jedediah M. Grant
Discurso pronunciado en el Tabernáculo,
Gran Ciudad del Lago Salado, el 9 de noviembre de 1856.
Creo, junto con el hermano Kimball, que muchos de este pueblo participan de la Santa Cena de manera indigna. Algunos roban la pala de su vecino, o su palanca, o le quitan leña de su montón, o coles y papas de su jardín, o heno de su paca, o entran en su corral y ordeñan sus vacas, y cometen muchos otros pecados, y al día siguiente vienen aquí y participan de la Santa Cena.
Cuando veo a personas que son muy religiosas por fuera, siempre espero que comiencen a robar en la primera oportunidad que tengan, y al día siguiente espero escuchar que hablen en lenguas en alguna reunión de clase o de barrio, e interpreten lenguas, o relaten algún sueño o visión notable. He notado otra cosa en este Tabernáculo. Cuando se completó por primera vez, el hermano Brigham quería que se reservaran un cierto número de asientos para su familia. Ahora, ¿creerían ustedes que algunas de las viejas damas y hermanas más piadosas de la Iglesia estarían en las cuatro puertas de este Tabernáculo a las siete de la mañana, para poder apoderarse de los asientos reservados para la familia del Presidente y desplazarlos? Esas son, supuestamente, las más piadosas entre nosotros; les aseguro, están supuestamente llenas de religión hasta donde pueden estarlo.
Deseo ver a la gente venir a las reuniones de manera correcta y en orden; para hacerlo, deben estar en lo correcto en casa, deben estar bien todo el tiempo.
Me pregunto seriamente si algunas personas, cuando se bautizan, no salen del agua siendo los mismos miserables demonios que eran al entrar.
Debe haber un fundamento en la gente, el estándar correcto en su interior, y eso debe ser inherente en la gente en mayor o menor medida, o de lo contrario nuestras profesiones son en vano. Por lo tanto, quiero que cada persona deje el pan en las bandejas, y el agua en las copas, y no participe de la Santa Cena, a menos que estén en lo correcto. Quiero que todo ladrón y toda persona injusta deje el pan en paz.
Si tuviera una oración que pudiera ser respondida efectivamente de inmediato, pondría fin a muchos males en Israel, por decir lo menos. Pero a medida que la obra de la reforma aumenta entre el pueblo, nuestro Presidente dice, y es así, que podemos esperar la actuación de un poder opuesto. La explicación que dio anoche en el Quórum de los Sumos Sacerdotes es la mejor que he escuchado sobre las neblinas que hemos sentido durante algún tiempo. El principio era este: que a medida que avanzamos en la luz y en la verdad, el archienemigo y sus asociados harán un esfuerzo correspondiente para oscurecer nuestras mentes y nublar nuestra atmósfera, y así arrojarnos a la niebla.
Soy consciente de que solo tenemos unos pocos entre nosotros que no sienten la determinación de reformarse; la gran mayoría desea vivir su religión, y me alegra saberlo. Creo que la mayoría de esta congregación que está aquí hoy realmente tiene la intención de hacer lo correcto. Ahora, no dejen que el diablo los engañe; y si el diablo reúne sus fuerzas contra ustedes y oscurece sus mentes, díganle que están sirviendo al Dios de Israel. Si están en la oscuridad y no pueden obtener luz, mantengan un firme asidero en el fundamento de la verdad y determínense a no ser desplazados de él.
El hermano Kimball frecuentemente alude a discordias en las familias. Mientras venía por la calle, estaba escuchando a un obispo que hablaba de discordia en una cierta familia de su barrio. La persona a la que se refería tiene solo una esposa y se dice que es un buen hombre, y se dice que su esposa es una buena mujer y de buena familia. Tienen unos cinco hijos prometedores, pero esa mujer quiere abandonar a su esposo e irse con su padre.
Si suman las dificultades en las familias de todo el país, encontrarán diez veces más problemas en familias donde hay solo una esposa, que en familias donde hay varias.
Creo que ha habido una disposición, por parte de algunos hombres y mujeres, de romper el fuerte lazo que debería unir a las familias, pero no creo que logren mucho. Espero que nuestras relaciones sean permanentes y las instituciones de la Iglesia sean eternas, porque son perfectamente correctas; ahora me refiero más particularmente a nuestras organizaciones familiares. Pero hay más o menos discordia en las familias, me gustaría que cesara por completo; y realmente me gustaría que llegara el día en Israel en que las personas no solo amen las doctrinas y revelaciones del Señor Jesucristo, sino que se regocijen de vivir en el día en que el profeta José las trajo a la luz.
Al hombre al que me he referido antes, le diría a esa esposa: «Entonces, vete con tus queridos familiares». Si ella quisiera dejarme, y el Todopoderoso me hubiera bendecido con los medios, yo la bendeciría y le otorgaría todo lo que pudiera. Le daría todo mi ganado, caballos y otros bienes, y le diría: «Dios te bendiga, vete y prospera, si puedes». Si fuera necesario, me levantaría a medianoche y le redactaría el mejor documento que jamás haya visto, lo adornaría con flores y palomas, y lo decoraría con cintas rojas.
Hago estos comentarios, no porque haya tenido algún problema con mi propia familia, sino porque hay un principio del que quiero hablar. Creo que los hombres deben guiar a sus familias, y no empujarlas. Algunas personas no entienden la diferencia entre guiar y empujar a un rebaño de ovejas. El hermano Willes ha visto a los pastores y sus rebaños en los países orientales, y puede contarles la diferencia en la gestión de los rebaños en esos países y en América. En América, las ovejas son empujadas; en Oriente, los pastores guían a sus rebaños. El espíritu estadounidense e inglés, así como el espíritu de algunas otras naciones, coloca a las ovejas al frente y el pastor debe seguirlas.
Si hay un lugar difícil, un arroyo que cruzar o un tronco resbaladizo para caminar, el espíritu del estadounidense es probar primero a su esposa en el tronco, empujar a su esposa e hijos para que crucen primero; debe empujar. No me gusta eso, aunque algunos hombres están casi obligados a hacerlo porque las mujeres están decididas a liderar.
He viajado con el hermano Heber, y nunca he visto un hombre más dócil en mi vida, cuando todo está bien y las personas se mantienen fuera de su camino. Pero cuando se interponen en su camino, se ve obligado a pisarles los talones, porque no pueden caminar tan rápido como él. Él no tiene la culpa de eso; ellos tienen la culpa.
En las primeras edades del mundo, un joven fue encarcelado por el gobernante del pueblo. Sus padres fueron al gobernante y suplicaron que liberara a su hijo, pero no lograron nada al principio. Luego lloraron y se arrancaron las venerables canas de la cabeza para conmover al gobernante y provocar su piedad, y cuando hicieron esto, él liberó a su hijo de la prisión. El historiador señala que no fue tanto la debilidad de los padres del joven lo que los hizo arrancarse el cabello, sino la obstinación del gobernante; se vieron obligados a seguir ese curso, recurrir a tales medios, para lograr su propósito.
¿Soy culpable por regañar al pueblo? En absoluto. ¿Lo es el hermano Heber? En absoluto. ¿Tiene él la culpa por reprender a una esposa rebelde? No. Si ella se interpone en su camino y él le pisa los talones, ¿tiene él la culpa? No, y si ella resulta herida por ello, es el resultado de sus propios actos.
¿Cuál será el resultado de las reprensiones que se dan a este pueblo? Yo respondo, si las escuchan, las reprensiones los llevarán al camino correcto. Es la situación del pueblo la que impulsa las enseñanzas que ahora reciben de los siervos de Dios. Si todo el pueblo hiciera lo correcto, no serían reprendidos en absoluto. Si la familia de un hombre se comporta de manera correcta, ¿creen que un hombre coherente y razonable les encontrará fallas? No. Si todo el pueblo de un barrio hace lo correcto, ¿el obispo los reprenderá? No; pero si no hacen lo correcto, el obispo se verá en la necesidad de salir adelante, revestido con la armadura y el poder del Todopoderoso, para ponerlos en el camino correcto, y de llamar a los maestros para que lo asistan en esta obra. Y cuando el pueblo se arrepiente y se encuentra en el camino correcto, el obispo guarda la vara en el estante.
Este es el caso del hermano Brigham. ¿Reprende a este, a aquel y al otro hombre porque le gusta la tarea? No. Ustedes saben que él es apacible y es un padre para este pueblo; y si tuviera que hacer alguna objeción a su proceder, sería por ser tan misericordioso. ¿Por qué? Porque él es más misericordioso que yo. Cuando extiende misericordia al pueblo, la otorga más generosamente de lo que yo lo haría, a menos que el Señor me guiara como lo hace con él. No tengo tanta misericordia, tanto de Dios y vida eterna en mí como el hermano Brigham tiene en él; no me corresponde tener tanto, porque él está en la fuente de la vida; él desciende por debajo de todas las cosas y asciende por encima de todas las cosas en esta dispensación.
Escucho a hombres que se ríen y bromean en sus charlas familiares entre ellos, y dicen que escucharon al hermano Brigham decir esto o aquello, y que vieron al hermano Brigham hacer esto, aquello o lo otro, y se esfuerzan por justificarse en base a eso. Pero el hermano Brigham tiene una influencia que ustedes no tienen, y no puede ser desviado del camino de la propiedad y la verdad tan fácilmente como ustedes y yo. Cuando los hombres no saben el poder que los constriñe, deben ser cautelosos sobre cómo hablan y cómo actúan.
El hermano Brigham es un padre para los Quórumes de esta Iglesia; y cuando el pueblo está en lo correcto, ¿tiene él disposición de reprenderlos? No, él tiene un sentimiento paternal para bendecirlos, y lo mismo siente el hermano Heber. No sé si tengo tanto de ese sentimiento como cualquiera de ellos, con respecto a la Iglesia, pero no creo que haya un hombre en la tierra que sea más amante de los niños que yo. Si no me gustan tanto las personas mayores como a algunos, me gustan lo suficiente los niños para equilibrar esa deficiencia.
Me alegraría ver más paz, misericordia, verdad, equidad, justicia y rectitud manifestarse en medio de este pueblo. Queremos que el heno, la paja, la madera, el rastrojo, la escoria y todo principio impuro sean consumidos. Cuando un hombre está equivocado y se da la vuelta para hacer lo correcto, lo amo más de lo que lo hacía antes. No sentimos el deseo de deshacernos de ustedes, de arrojarlos al fango y decir “Dios Todopoderoso los condene.” Lo que decimos es: “Salgan del barro y que el Señor Dios de Israel los bendiga.” Prefiero bendecir a diez hombres que maldecir a uno. No me inclino a maldecir, pero me inclino a reprender la iniquidad, a eliminar la impureza, exponer los pecados y sacar a la luz lo que está mal entre el pueblo; pero no quiero maldecirlos.
Les digo que el diablo está trabajando en nuestra contra, y Lucifer está en la tierra. ¿Sabían que él ha venido a este país? Déjenme darles la noticia de hoy, si no la han escuchado: ha llegado a este país y ha sido visto, el verdadero y viejo Lucifer, el mismo que fue expulsado del cielo.
Otra cosa; ¿sabían que todo el infierno ha sido liberado para el mediodía? El maestro está en la escuela, por lo tanto. Cuando hablamos del infierno, nos referimos al tío Jim, al tío Bill, al tío Sam y a todos nuestros tíos y primos en todo el mundo. Nos referimos a la vieja Babilonia, la confusión que reina en el mundo.
Pero gracias a nuestro Dios y al cielo, la luz de Dios está aquí y la verdad de Dios está aquí, y hemos emprendido una guerra contra Lucifer, bajo la bandera del Señor Jesucristo. Que seamos capaces de mantenernos firmes en el conflicto y vencer. No traemos acusaciones insultantes contra nuestro enemigo común, pero le decimos a él y a su ejército que deben rendirse. Decimos a los pecadores en Sion, tengan miedo, deben rendirse al Señor Jesucristo. Les decimos a ustedes, Santos, afilen su armadura, ciñan la espada del Todopoderoso y salgan a la batalla, y nunca cedan el terreno.
Algunos hombres dicen que se sienten enfermos, débiles y cansados cuando ven tanta oscuridad entre el pueblo. Yo siento como si pudiera decirle a las montañas y a todo el infierno, quítense de mi camino o los sacaré a patadas; no voy a rendirme. No quiero debiluchos a mi alrededor; no cuelguen su hoz en el árbol para que se oxide, sino afiálenla aún más, y corten más grano en un día de lo que jamás han hecho; y díganle al diablo que lo han superado. Ustedes, hombres mayores, que han dejado que sus hoces se oxiden, bájenlas y afiálenlas, y entren en los campos y cosechen el grano, para que haya trigo en la casa de nuestro Dios, porque la cosecha es grande y los segadores son pocos.
No soy de esa clase que cree en encogerse; si hay una pelea en marcha, quiero una parte de ella. Naturalmente soy de buen carácter, pero cuando la indignación del Todopoderoso está en mí, le digo a todo el infierno, háganse a un lado y dejen entrar al Señor Jesucristo; Él será el heredero de la tierra; la verdad triunfará, el Sacerdocio y Cristo reinarán.
Prefiero luchar contra los demonios que están fuera de los cuerpos, que contra los que están encarnados. La gran dificultad que tenemos que enfrentar es la de los demonios que entran en ustedes; se apoderan de sus casas, y luego tenemos que luchar contra demonios en tabernáculos. Queremos que los demonios sean expulsados de ustedes, y que el poder de Dios y la luz del Todopoderoso brillen en ustedes como una lámpara.
El resultado de las enseñanzas que estamos recibiendo, si se practican, reformará a toda la comunidad. Cuando estén en lo correcto, dejaremos de reprender, dejaremos de amonestar; dejaremos de lanzar las flechas del Todopoderoso contra ustedes, dejaremos de decirles que se rindan, que se arrepientan de todos sus pecados. Pero hasta que hagan esto, seguiremos lanzando las flechas de Dios contra ustedes, arrojando los dardos del cielo sobre ustedes y el poder de Dios en medio de ustedes; y asaltaremos las fortalezas del infierno, y marcharemos contra ustedes en la fuerza del Dios de Israel. Y por el poder del Sacerdocio restaurado por el profeta José, por la luz del cielo derramada por el hermano Brigham y sus asociados, esperamos triunfar; y en el nombre de Jesucristo, no tenemos la intención de rendirnos al mal.
Resumen:
En este discurso, el presidente J. M. Grant denuncia la hipocresía entre los miembros de la iglesia, particularmente aquellos que participan de la Santa Cena de manera indigna mientras cometen diversos pecados, como el robo o la deshonestidad. Grant enfatiza que la verdadera religiosidad no se trata solo de actos externos, sino de un cambio interno genuino que debe manifestarse en la vida diaria de los creyentes.
Grant también aborda el gobierno familiar, subrayando la importancia de la armonía y el liderazgo amoroso dentro del hogar. Menciona que en algunas familias hay más discordia de la que debería haber y que los hombres deben guiar a sus familias en lugar de empujarlas o dominarlas. A su vez, compara la actitud correcta de un líder con la del pastor oriental, quien guía a su rebaño en lugar de empujarlo, y critica la tendencia de algunos hombres a «probar» primero a sus esposas e hijos ante los obstáculos.
Además, Grant enfatiza la lucha continua entre el bien y el mal, describiendo cómo Satanás está presente y activo, trabajando en contra de los esfuerzos de los santos. Sin embargo, asegura que, con la ayuda de Dios y la determinación de los fieles, la verdad y el Evangelio de Jesucristo prevalecerán. Insta a los santos a no rendirse ante la oscuridad o la influencia del diablo, sino a afilar su «hoz» y continuar en la batalla espiritual, con la certeza de que Dios y la luz del Evangelio triunfarán sobre el mal.
El discurso de J. M. Grant resalta la importancia de vivir de manera congruente con los principios del Evangelio, tanto en lo público como en lo privado. A través de sus palabras, nos recuerda que la verdadera fe se refleja en nuestras acciones cotidianas y no solo en los rituales religiosos. Este mensaje sigue siendo relevante hoy, al recordarnos que no basta con ser «religiosos» de manera externa; la rectitud y la sinceridad deben venir del corazón.
También destaca que la familia es una institución sagrada que debe estar fundada en el amor, la dirección correcta y la armonía, guiada por líderes que inspiren y no por el control o la imposición. En un mundo donde las relaciones familiares a menudo enfrentan desafíos, el consejo de Grant de guiar a la familia con sabiduría y amor sigue siendo un principio fundamental.
Finalmente, la batalla entre el bien y el mal es una constante en la vida de todo creyente, y Grant nos insta a mantenernos firmes, a no rendirnos y a seguir luchando por la verdad y la justicia. Su discurso nos invita a reflexionar sobre nuestra propia dedicación a los principios del Evangelio y a asegurarnos de que nuestras acciones diarias estén alineadas con nuestros valores más profundos.
discursosud.com 