Fidelidad a la Misión
Divina ante la Adversidad
Los Derechos del Mormonismo
por el élder John Taylor
Discurso pronunciado en la Bowery,
Gran Ciudad del Lago Salado, el 30 de agosto de 1857.
No esperaba ser llamado para dirigirme a ustedes esta tarde; pero siempre me siento dispuesto a hablar sobre las cosas que conciernen al reino de Dios, siempre que se me llame.
El hermano Kimball dijo que le gustaría oírme decir algo sobre los DERECHOS del “Mormonismo”. Los derechos del “Mormonismo” son tan variados y extensos, que sería muy difícil hablar de todos en un solo discurso. Tenemos el derecho a vivir. Eso es “Mormonismo”. Tenemos el derecho a comer y beber, y a seguir el curso que consideremos apropiado, siempre que no interfiera con los derechos de otras personas. Tenemos el derecho a vivir libres y sin ser molestados; y no hay ninguna ley, humana o divina, que tenga, correctamente, el derecho, si se quiere, de interferir con nosotros. Tenemos el derecho a pensar, y tenemos el derecho, después de haber pensado, a expresar nuestros pensamientos, escribirlos y publicarlos. Poseemos tantos derechos y tanta libertad en relación con esto como cualquier otra persona; y no hay ley, humana o divina, que pueda legítimamente despojarnos de esas libertades o pisotear nuestros derechos. Tenemos el derecho de adorar a Dios según los dictados de nuestra propia conciencia; y ningún hombre, legalmente, en esta tierra, tiene derecho a interferir con nosotros por hacerlo. Tenemos el derecho a creer y practicar lo que queramos en relación con el matrimonio. Tenemos el derecho a elegir si tendremos una esposa o veinte; y no hay ley en la tierra que pueda legalmente interferir con nosotros; tampoco he conocido a ningún hombre, que profesara ser un hombre de verdad, que pudiera decir que estamos actuando de manera ilegal. Tenemos el derecho de asegurar el favor de Dios, y tenemos derechos como ciudadanos del reino de Dios. Tenemos derechos en la tierra, y tenemos derechos en el cielo; tenemos derechos que nos afectan a nosotros, a nuestra posteridad y a nuestros antepasados, por los siglos de los siglos; y son derechos con los que ningún hombre puede interferir. Tenemos el derecho de tener nuestro propio Gobernador, como dice el hermano Kimball; tenemos el derecho de tener nuestros propios jueces; tenemos el derecho de hacer nuestras propias leyes y de regular nuestros propios asuntos.
Estos son algunos de los derechos que nos pertenecen; pero cuando se trata de hablar de derechos, son tan variados, complicados y extensos, que es difícil, sin reflexión, enumerarlos. Existen con nosotros aquí y a nuestro alrededor, y son derechos que nos afectan a nosotros, a nuestros antepasados y a nuestra posteridad, por los siglos de los siglos. Pero en cuanto a algunas de las cosas con las que estamos más íntimamente relacionados, tenemos nuestros derechos individuales, sociales y políticos, en lo que respecta a existir aquí como un pueblo. No sé si pensarán que me estoy ciñendo bastante bien a mi tema: sin embargo, trataré, en la medida de lo posible, de hacerle justicia.
Si miramos los mismos cimientos del gobierno, podemos preguntarnos: ¿Cómo se formaron los gobiernos? ¿Quién los organizó? ¿De dónde obtuvieron su poder? Es un tema de profunda reflexión, y uno que muy pocos han comprendido; tampoco es muy fácil definir, de manera definitiva, los derechos del hombre en lo político, lo social y lo nacional.
Ahora, supongamos que no existiera ningún gobierno en el mundo, sino que fuéramos lanzados de nuevo al estado primitivo, y que tuviéramos que formar un gobierno para regularnos a nosotros mismos; ¿cuál sería la situación? Pues bien, el hombre fuerte se impondría sobre el débil, así como un animal fuerte se impone sobre uno más débil, quitándole sus derechos; porque esa es una propensión animal natural que existe en todas las criaturas, así como en el hombre.
¿Cómo se organizó la sociedad? Sobre principios naturales. No estoy hablando ahora de Dios y su gobierno, sino de los derechos del hombre. Si hubiera unos pocos matones en la tierra, y tuviéramos que reorganizar el gobierno, la gente se uniría para protegerse contra ellos, para protegerse de aquellos que los hubieran herido, que les robarían su trabajo, su ganado, su grano, o cualquier otra cosa que pudieran tener.
¿Cuál sería el resultado de este curso? El resultado sería que se formaría una combinación que se organizaría para protegerse a sí mismos, de modo que el débil pudiera ser protegido en sus derechos, y que el frágil no fuera pisoteado. Esta sería la construcción y organización natural de la sociedad.
Muy bien; cuando la sociedad se volviera grande y extensa, y no pudiera reunirse en una asamblea general para representarse a sí misma, enviarían a sus representantes, quienes se combinarían para representar sus intereses por delegación o mandato.
¿A quiénes representarían esos individuos? Representarían a las partes de ese vecindario, de ese estado, de ese país o distrito del país que los envió, ¿no es así? ¿Y qué pensarían de esos hombres que fueron enviados, si intentaran gobernar sobre aquellos que los enviaron? Pues dirían: “Vuelvan aquí, sinvergüenzas, y enviaremos a otros; los enviamos para que nos representaran, y ahora están combinándose para poner sus pies sobre nuestros cuellos”.
Esto ha sido el caso desde que se organizaron los gobiernos; y de ahí han surgido gobernadores, reyes y emperadores. Por lo general, han ideado cómo tomar las riendas del poder en sus propias manos; y, a través de la astucia de la hechicería sacerdotal y la hechicería real, generalmente han logrado someter al pueblo bajo sus pies y pisotear sus derechos. Tal ha sido el caso en las naciones de Europa y Asia. De hecho, es la historia del mundo.
¿Por qué derecho han obtenido los reyes sus dominios? ¿Ha sido de parte de Dios? No. ¿Ha sido del pueblo? No. ¿Cómo llegaron a poseer sus reinos? ¿Cómo se organizó Francia? ¿Cómo Inglaterra? ¿Cómo Alemania? ¿Y cómo se organizaron otros estados y naciones? Se organizaron porque los hombres usurparon el poder, sometieron a otros hombres, pisotearon sus derechos y los convirtieron en esclavos, haciéndolos cumplir sus leyes y seguir sus deseos, sin ningún interés particular en las cosas que se hacían. Y esos hombres, en lugar de gobernar al pueblo de acuerdo con los principios de la justicia y la verdad, generalmente han hecho yugos y los han puesto en sus cuellos, y los han pisoteado en el polvo; tanto así, que en muchos de los países de Europa no puedes viajar sin tener un pasaporte, y cualquier pequeño advenedizo tiene el derecho de examinarlo y detenerte si le place.
Tienes que pedir permiso para detenerte en las ciudades, y te lo impedirán cuando lo deseen, no solo a los extraños, sino también a sus propios ciudadanos; y hay muchas ciudades europeas hoy en día donde, si un padre recibiera a su propio hijo en su casa, si hubiera estado ausente sin el permiso de la policía, estaría sujeto a una multa considerable.
Son los gobernadores del pueblo quienes los someten de esta manera, hasta el punto de que el pueblo cree que los reyes y los sacerdotes tienen derechos, cuando no los tienen, hasta el punto de que piensan que los presidentes, gobernadores y reyes son las personas que poseen ciertos derechos inalienables, y que nadie tiene derecho a interferir con ellos.
Reyes, presidentes y sacerdotes, combinados, gobiernan a los hombres, tanto en cuerpo como en alma. Los primeros los encadenan en sus cuerpos y libertades, y los últimos en sus mentes y conciencias; y la familia humana, en lugar de ser libre, está literalmente, y casi de manera universal, en un estado de vasallaje.
En la época de la Reforma, los hombres comenzaron a romper sus cadenas políticas y a reclamar sus derechos, tanto política como religiosamente. Muchas personas hablan de ese evento como si fuera solo un asunto de la iglesia: fue tanto un asunto político como cualquier otra cosa. Las causas que los impulsaron a tomar las medidas que tomaron fueron tanto religiosas como políticas, y los beneficios obtenidos fueron muy limitados y parciales; sin embargo, fue una resistencia a la tiranía y la opresión. Los reyes que apoyaron a los reformadores lo hicieron meramente por razones políticas, y no porque les importara su religión.
¿Qué hizo que la gente viniera de los viejos países a esta tierra? Fue porque estaban oprimidos en Inglaterra, en Alemania y en otros estados, y huyeron de ese poder que intentaba encadenarlos. ¿Y por qué estaban decididos a huir de ese gobierno hacia este país? Porque su país de origen trató de someterlos a instituciones y leyes a las que no estaban dispuestos a someterse, y porque quería poner yugos sobre sus cuellos. Entonces, el país de origen envió hombres armados aquí y trató de imponer a sus secuaces armados sobre el pueblo; pero ellos no se sometieron, porque precisamente por eso habían huido de su país de origen.
Así eran los sentimientos de sus padres, y estas eran las cosas de las que hablaban hace unos años; y debido a las intromisiones del gobierno paternal, tomaron la espada y declararon que vivirían o morirían como hombres libres.
¿Qué era esa libertad por la que luchaban? Precisamente lo que dije hace unos minutos; era el derecho a pensar, el derecho a hablar, el derecho a actuar, el derecho a legislar y el derecho a adorar a Dios según los dictados de sus propias conciencias, y el derecho a hacer sus propios negocios sin ser interferidos.
Hemos venido aquí a esta tierra como ciudadanos de los Estados Unidos; ¿y por qué hemos venido? Porque había hombres que buscaban robarnos de nuestros derechos, y porque no había suficiente pureza y justicia en el Gobierno para protegernos en nuestros derechos, porque magistrados, alguaciles, jueces, gobernadores, presidentes y funcionarios del estado, ya sea directa o indirectamente, nos expulsaron o permitieron que fuéramos expulsados, permitieron que nos desposeyeran de lo que nos pertenecía legalmente.
¿Quiénes somos nosotros? Somos hombres hechos a la imagen de Dios, poseyendo los derechos de otros hombres. Hemos convertido este desierto en un campo floreciente, y el desierto ha florecido como la rosa, y Dios ha bendecido nuestros trabajos. ¿Y con quién hemos interferido? ¿Hemos ido a los Estados e interferido con ellos? ¿Hemos ido a California e interferido con ellos? ¿Hemos ido a Oregón? ¿Hemos ido a Nuevo México? ¿Hemos ido a algún estado e interferido con sus derechos, sus leyes, sus inmunidades o sus privilegios? Digo que no lo hemos hecho.
Bueno, entonces, ¿qué derecho tiene alguien para interferir con nosotros? ¡Oh! Porque tienen el poder. Es decir, no tienen ningún derecho para hacerlo; no hay autoridad legal para ello; no tienen más derecho para hacerlo que el que tiene un matón y un bribón para insultar a un hombre pequeño y débil, porque tiene el poder para hacerlo. Tienen exactamente la misma autoridad que un buey grande tiene para embestir a uno pequeño, simplemente porque tiene la fuerza.
No se atreven a interferir con algunas naciones como lo están haciendo con nosotros: no se atreven a interferir con Inglaterra o Francia, por miedo a las consecuencias; y no es más que un principio de mezquindad asquerosa el que intenta interferir con nosotros y hacerles creer que son los señores de la creación. ¡Gran Dios! ¿Quiénes son ellos? Pobres malditos pusilánimes, que no tienen suficiente hombría ni nobleza para ser caballeros. Tienen el mismo derecho que el bandido tiene para meter las manos en tus bolsillos y sacar tu dinero.
¿Quién nos trajo aquí? No fueron los cristianos de los Estados Unidos, ni sus gobernadores, legisladores ni su presidente. ¿Quién nos proveyó? ¿Lo hizo el Gobierno de los Estados Unidos? En verdad, no. ¿Quién construyó las casas en esta ciudad? ¿Quién hizo las mejoras alrededor y a lo largo de este Territorio? ¿Fueron los habitantes de los Estados Unidos? No. Pero han hecho todo lo posible para desalentarnos de todas las formas posibles. ¿Quién les ha dado de comer y los ha vestido? Sus propias manos derechas, su propia energía e industria, por la bendición del Todopoderoso.
Entonces, ¿con qué derecho y con qué autoridad, en el nombre de Dios, y en el nombre de todo principio de derecho, honor e integridad, tienen derecho a interferir con nosotros?
“Oh,” dicen ellos, “la tierra nos pertenece.” ¡Ah! De verdad, ¿y me pregunto de dónde la obtuvieron? “Oh, la obtuvimos por derecho de tratado con México.”
¿Y de dónde la obtuvieron los mexicanos? ¿Quién trató con esos indígenas? ¿Les pagaron por ella? “No: pero son buenos cristianos, y los indios son pobres salvajes; ¿y qué derecho tienen los salvajes a la tierra?” ¿Dónde están sus escrituras y su derecho de posesión? ¿Alguien me lo puede decir? “Oh, la tomamos porque teníamos el poder, y los Estados Unidos la tomaron de México, porque ellos también tenían poder.”
Es como un grupo de niños jugando juntos, y uno de ellos le roba las canicas al otro porque tiene el poder; y luego otro las roba y las llama suyas, porque es un poco más fuerte que el anterior. O cuando un hombre se encuentra con otro y le roba lo que tiene, luego otros dos van y le quitan lo que robó al primero.
El hecho simple del caso es que dicen: “Ustedes están en nuestra tierra, por lo tanto, deben estar sujetos a nosotros, y debemos gobernarlos.” Pero incluso bajo este principio están equivocados; porque nosotros, si hay algún mérito en la conquista, enviamos quinientos hombres, y poseemos derechos iguales a los de ellos como ciudadanos estadounidenses.
En una ocasión anterior, al hablar sobre este tema, les mostré que, por la Constitución y la misma esencia de nuestro Gobierno, no tenían derecho a interferir con nosotros.
De nuevo, bajo el principio común de la justicia, ¿de dónde obtuvieron sus derechos para interferir con nosotros? No nos trajeron aquí, ni cultivaron nuestras tierras; no nos enviaron ni maestros ni sacerdotes para enseñarnos; y no les debemos nada más. Me gustaría saber qué derecho tienen para interferir con nosotros. No tienen derecho por motivos religiosos; porque nos expulsaron por nuestra religión; y, por lo tanto, no tienen nada que ver con eso. No es porque hayamos aprendido alguna moral de ellos; porque obtuvimos nuestra moral de una fuente superior. No hemos aprendido ni nuestra religión ni nuestra moral de ellos. No hemos tenido a ninguno de ellos cultivando nuestras tierras ni construyendo nuestras casas. No han hecho nada por nosotros.
En relación con la tierra, supongamos que la robaron, lo cual hicieron. La obtuvieron porque tenían el poder, y México la obtuvo bajo el mismo principio: los Estados Unidos hicieron una disputa con esa nación, porque sabían que podían someterlos, y tenían la intención de capitular por California antes de comenzar la disputa, y la tomaron bajo esos fundamentos. Pero eso es justicia, pureza, verdad y santidad, en los ojos de una nación corrupta y poderosa.
Nosotros hemos conseguido un pequeño lugar donde nadie más viviría; y les garantizo que si cualquier otro pueblo hubiera estado aquí, la mitad de ellos habría muerto en los últimos dos años de hambre. Pero no pueden dejarnos en paz. Esta es su grandeza, esta es su magnanimidad, y esta es la compasión manifestada por los padres de nuestro gran país. Por supuesto, debemos sentirnos patrióticos; no podemos evitar sentirnos fuertemente apegados a un Gobierno tan amable, tan benévolo, tan misericordioso como el que tenemos. ¿Cómo podríamos sentirnos de otra manera? Nos quitarían el derecho a vivir, y entonces tendrían en su corazón barrernos de la faz de la tierra; pero no pueden hacerlo.
No hay derecho asociado con este asunto; no hay justicia en él. Existen viejos derechos y privilegios que el pueblo solía tener, y nosotros tenemos nuestros derechos. En primer lugar, tenemos a un Dios que vive, y Él nos ayudará a cuidarlos, a mantenerlos y preservarlos. Luego, míralo desde cualquier ángulo que quieras, no puedes cambiarlo: somos ciudadanos de los Estados Unidos, y tenemos derecho a la tierra, aunque la hayan robado.
Me da vergüenza estar asociado con tales cosas, pero no podemos evitarlo; somos parte del pueblo, y tuvimos que participar de sus malas acciones.
Cuando vinimos aquí, vinimos como ciudadanos estadounidenses; y teníamos el mismo derecho de estar aquí que cualquier otro ciudadano estadounidense en los Estados Unidos.
Han utilizado un pretexto religioso para privarnos del derecho de preferencia, y eso es porque tenemos más de una esposa. Este es el curso que han seguido con nosotros.
¿Tienen el derecho de imponernos jueces y enviar funcionarios bajo escolta militar? El mismo hecho dice que tienen miedo de algo. ¿Tienen el derecho de enviarnos a esos hombres para gobernarnos, sin que tengamos una voz en el asunto? Yo digo que no lo tienen, de acuerdo con las leyes que existen entre los hombres; no lo tienen de acuerdo con los principios de justicia y verdad; no lo tienen de acuerdo con los principios sobre los que se estableció este Gobierno: pero quieren gobernarnos en contra de los principios del Gobierno; y, como ustedes lo han expresado, tienen el derecho de resistirlo.
Gracias a Dios, no hay tantos cobardes aquí como en el viejo país: los hombres aquí se atreven a pensar y hablar.
Bueno, estos son nuestros sentimientos y algunos de nuestros derechos; pero les hablaré de otros derechos; porque tenemos derechos mayores, que aún no he tocado.
[Bendición de la copa sacramental.]
Hablo de esas otras cosas porque son derechos inalienables que pertenecen a los hombres, a nosotros como ciudadanos estadounidenses, a nosotros como ciudadanos del mundo; pero hay otros derechos, otros motivos sobre los cuales reclamamos estos derechos.
El Señor Dios ha hablado en estos últimos días; ha revelado la plenitud del Evangelio eterno; ha restaurado ese Evangelio en toda su plenitud, bendiciones, riqueza, poder y gloria; nos ha puesto en posesión de los principios de la vida eterna; y ha establecido su reino en la tierra, y nosotros somos los legítimos herederos e inherentes de este reino. Ha establecido su Sacerdocio, ha revelado su autoridad, su gobierno y sus leyes; y la gran razón por la cual hay unión y poder aquí, y en ningún otro lugar, es porque emanó de Dios.
Cuando hablamos de esas otras cosas, estamos bajo una ley menor, que cualquiera de nosotros puede cumplir y que hemos cumplido. No estamos rebelándonos contra los Estados Unidos, ni estamos resistiendo la Constitución de los Estados Unidos; sino que son los usurpadores malvados y corruptos los que nos oprimen y los que quieren quitarnos nuestros derechos.
Al hablar de nuestros derechos como ciudadanos del reino de Dios, hablamos entonces de otra ley, nos movemos en una esfera más exaltada; y es de estas cosas de las que tenemos derecho a hablar.
Dios ha establecido su reino; ha hecho retroceder esa nube que se ha extendido sobre el horizonte moral del mundo; ha abierto los cielos, ha revelado la plenitud del Evangelio eterno, ha organizado su reino según el patrón que existe en los cielos; y ha colocado ciertas llaves, poderes y oráculos en nuestro medio; y nosotros somos el pueblo de Dios; somos su gobierno. El Sacerdocio sobre la tierra es el gobierno legítimo de Dios, ya sea en los cielos o en la tierra.
Algunas personas preguntan, “¿Qué es el Sacerdocio?” Yo respondo, “Es el gobierno legítimo de Dios, ya sea en los cielos o en la tierra”; y es el único poder legítimo que tiene el derecho de gobernar en la tierra; y cuando la voluntad de Dios se haga en la tierra como se hace en los cielos, ningún otro poder gobernará.
Entonces, si lo vemos desde este punto de vista, estamos en una posición peculiar; estamos aquí como los representantes de Dios, y los únicos representantes verdaderos que tiene en la tierra; porque no hay otro poder ni gobierno en la tierra que reconozca a Dios como su gobernante o cabeza, excepto este: no hay otro.
¿Por qué vinimos aquí? Vinimos aquí porque la gente nos expulsó y porque el Señor quiso que viniéramos aquí; ya que era necesario que viniéramos a nuestros lugares secretos y nos ocultáramos hasta que pasara la indignación del Señor, hasta que el Señor sacudiera a nuestros enemigos por la nuca, por así decirlo, hasta que naciones y imperios sean derrocados. Vinimos para servir a nuestro Dios, a un lugar donde pudiéramos guardar más plenamente sus mandamientos, donde pudiéramos cumplir con sus órdenes sobre la tierra. Esta es la razón por la que vinimos aquí.
Bueno, entonces, si somos el único pueblo que Dios reconoce como una nación, ¿no tenemos derecho a los privilegios que disfrutamos? ¿Quién posee el oro, la plata y el ganado en mil colinas? Dios. Entonces, ¿quién tiene derecho a nombrar gobernantes? Nadie más que Él, o el hombre que Él designe.
¿Quién ha gobernado la tierra? ¿Quién ha tenido el poder? El hombre, que por el poder de la espada ha conseguido tronos, poderes y dominios, y ha atravesado mares de sangre.
Leen la historia, ¿y qué es? Es una historia de la despoblación de las naciones, provocada por el derrocamiento de imperios, y por la tiranía y ambición de hombres malvados que han atravesado mares de sangre para apoderarse del poder que ahora disfrutan.
Si vamos a los Estados Unidos e indagamos sobre sus derechos, podemos preguntar: ¿tienen derecho a expulsar a los indios de vez en cuando y despojarlos de sus derechos? Mientras compraban de ellos, estaba bien; pero cuando los obligaban a un intercambio forzado, como los indios hicieron con algunos comerciantes por aquí atrás, y los hacían negociar bajo sus propios términos, eso es algo que no tienen derecho a hacer; y, para usar el lenguaje de uno de los jefes indios: “No nos han dejado espacio para extender nuestras mantas”. ¿Han comprado este territorio a ellos? No, ni han hecho arreglos para hacerlo; pero se han apoderado de él.
¿Qué autoridad tiene el presidente de los Estados Unidos, o los representantes de los diversos estados? No tienen más autoridad que la que les otorga el pueblo, de acuerdo con las instituciones de los Estados Unidos.
¿Qué autoridad tenía Inglaterra sobre esta tierra antes de que vinieran aquí y tomaran posesión? Ninguna.
¿Con qué derecho, entonces, gobiernan en general las naciones y los gobiernos? ¿Gobiernan por la gracia de Dios? Te diré. Gobiernan por el poder de la espada.
Lee la historia de Inglaterra, Francia, Alemania, España, Portugal y otras naciones, y verás que obtuvieron su autoridad por sus espadas; y luego, cuando la obtienen, comienzan a santificarla; designan y ungen a reyes por la gracia de Dios y a través de la agencia de sus sacerdotes. Esa es la forma en que obtienen su autoridad, y esa es toda la autoridad que tienen.
Cuando el Papa iba a poner la corona sobre la cabeza de Napoleón, este dijo: “Aquí, déjame ponerla yo mismo; la gané yo”. Pero generalmente quieren que los sacerdotes se la pongan.
Puedes ir a cualquier tribunal del mundo y decir: “Así dice el Señor”, y te echarán fuera. Pruébalo y verás.
[Voces: “Lo has intentado.”]
Ningún hombre puede ir y decir: “Así dice el Señor” entre ellos; porque le pondrían una camisa de fuerza si fuera un hombre respetable; si no lo fuera, lo echarían a patadas. Tal es el sentimiento de la gente y la condición del mundo, y sin embargo profesan adorar a un Dios que gobierna en lo alto.
¿Dónde gobierna Dios en la tierra? ¿Es escuchado en alguna nación? ¿Hay alguna que lo reconozca a Él y a su autoridad? Te diré lo más cercano que he visto de eso. Fue Nicolás de Rusia: él era un autócrata, como saben. Hace algunos años, cuando tuvieron una epidemia de cólera muy grave allí, prevaleció un sentimiento entre los habitantes de que los pozos habían sido envenenados: se levantó una turba y estaban a punto de matar a muchos; pero Nicolás fue entre ellos y dijo: “Hijos míos, esto no es así; esta es la mano de Dios. Caigamos de rodillas, reconozcamos nuestros pecados y pidámosle que nos perdone”.
Eso es lo más cercano a reconocer a Dios que he escuchado entre las naciones; pero en cuanto a su autoridad, no está allí. Sus emperadores y gobernantes han sido los más bestiales en su conducta y los más opresivos en sus actos en comparación con cualquier otra nación que gobierne bajo el cielo.
Ahora, ¿dónde puedes encontrar una nación que reconozca a Dios? Son muy religiosos. Bueno, se dice que la Reina de Inglaterra es la “Defensora de la Fe”. Entonces, no es la fe de la Iglesia de América, no es la fe de la Iglesia de Francia, ni de Alemania, ni de ningún otro lugar, excepto de la Iglesia de Inglaterra. ¿De dónde obtuvo su derecho? Ella es descendiente de una línea de reyes.
Enrique VIII, hace algún tiempo, escribió un libro contra los protestantes, y el Papa le dio el título de “Defensor de la Fe”, fe que luego trató de destruir, se rebeló contra el Papa y comenzó la Reforma, porque el Papa no le permitió divorciarse de su esposa. Por lo tanto, los reyes y reinas protestantes de Inglaterra robaron el título católico romano, para gobernar o defender la fe de los protestantes mediante reyes y reinas, a quienes ahora ungen.
¿Cómo los ungen? Los ungen sus obispos, quienes los declaran reyes y reinas por la gracia de Dios. Sin embargo, si te remontas a su origen, encontrarás que sus reinos fueron obtenidos primero por la espada; robaron sus reinos y su poder, y luego hicieron que los sacerdotes santificaran el robo.
Si retrocedes en Inglaterra hasta la época de Guillermo el Conquistador, encontrarás que él fue un usurpador; era un normando y un ladrón a gran escala; y luego, cuando sometió a los anglosajones, los sacerdotes se volvieron y lo ungieron como rey por la gracia de Dios. Ese es un buen ejemplo de las otras naciones europeas, y es toda la autoridad que tuvieron.
¿Qué es el Gobierno de los Estados Unidos? No profesa ninguna religión. No hay religión ni sacerdocio conectado con él a nivel nacional, solo permiten, o profesan permitir, que todos adoren a Dios de acuerdo con los dictados de su propia conciencia; pero a nivel nacional son una nación de infieles. No tienen credo nacional, ni instituciones religiosas nacionales; y de ahí surge el absurdo de interferir con nosotros, cuando de hecho ellos no tienen ninguna [religión] y no quieren que nosotros tengamos ninguna.
¿Buscan reconocer a Dios en sus actos? ¿O hay alguna otra nación que profesamente reconozca a Dios? Están los mahometanos, que tuvieron un Profeta y profesaron ser gobernados por él. Hay algunas discusiones sobre si fue un falso profeta: podría haberlo sido, o podría haber sido un verdadero profeta, por lo que sé; los dejo en manos de Dios.
Los mahometanos tienen una fe o profesión, que se menciona en el Corán. Sin embargo, como los demás, obtuvieron su nacionalidad por la espada. No podemos encontrar una nación sobre la tierra que haya obtenido su dominio o poder para gobernar de Dios. Si hay algún pueblo, excepto este pueblo, no lo conozco.
El Señor ha dicho: “Si guardáis mi ley, no tendréis necesidad de quebrantar la ley de la tierra”. No hemos quebrantado la ley de la tierra, y no tenemos la intención de hacerlo, aunque Él nos ha revelado su voluntad y nos ha dado ciertos privilegios e inmunidades que nunca dio a ningún otro pueblo. Aún así, no hemos quebrantado la ley, y no hay otro pueblo que mantenga las leyes de los Estados Unidos tan fielmente como lo hace este pueblo.
¿Por qué, entonces, están en tormenta y problemas por todas partes en los Estados Unidos, mientras aquí hay la paz más perfecta y la mejor moralidad que se pueda encontrar en el mundo mil veces mejor? Sí, es mil veces mejor que cualquier parte del mundo donde he estado. No hay un lugar que se compare con él; y nada más que el mismo Diablo podría inspirar los corazones de los hijos de los hombres para hacer guerra contra un pueblo como este.
¿En qué estamos comprometidos? Estamos comprometidos en edificar el reino de Dios, y muchos de ustedes han sido ordenados por las revelaciones del Todopoderoso para tener el poder y la autoridad del Santo Sacerdocio. Además de esto, han sido ordenados reyes y reinas, y sacerdotes y sacerdotisas para su Señor; se les ha puesto en posesión de principios que todos los reyes, potentados y poderes de la tierra ignoran por completo: no lo entienden; pero ustedes han recibido esto de las manos de Dios.
El reino ha sido puesto sobre los hombros del presidente Young y de este pueblo para llevarlo a cabo, ¿y por quién? Por el Señor Dios, por aquel que tiene dominio sobre todo el universo; por aquel que creó todo por la palabra de su poder; por aquel que dijo: “Hágase la luz”, y hubo luz; por aquel que habló, y los mundos surgieron en existencia. Por él han recibido derechos que no son de este mundo, derechos que fluyen del gran Elohim.
¿Qué vamos a hacer entonces? Vamos a establecer el reino de Dios sobre la tierra. Este es nuestro privilegio, nuestro derecho, si lo prefieren. Pero lo considero un gran privilegio, el mayor regalo que puede ser otorgado a los mortales en la tierra, ser los representantes de Dios. Déjenme decir otra cosa. La gente de la tierra, sus legisladores, sus príncipes, sus reyes y sus emperadores, si alguna vez obtienen la salvación, tendrán que obtenerla a través de nosotros: si obtienen un reino celestial, tendrán que pasar por la puerta que Dios ha designado, y no hay otro camino.
¿Qué estamos haciendo aquí? Estamos aquí para defender nuestros derechos individuales—para defender nuestras granjas, nuestras familias y nuestras propiedades, si es necesario. ¿Propiedades? ¡Por gran conciencia! Son como la paja y el tamo; y me alegró ver, cuando se tomó el voto, que si fuera necesario quemar cada casa y todas nuestras propiedades, todas las manos se levantaron. Me alegró ver que aprecian estas cosas.
¿Lucharíamos por estas cosas? En lo que a mí respecta, podrían llevarse lo que tengo e irse con ello a Gibraltar o Halifax, y yo diría: “Pobres, miserables y corruptas criaturas, llévenselo”.
Pero eso no es todo. El Señor nos ha puesto en un lugar donde no podemos esquivar, aunque quisiéramos. Hemos pedido la bendición de su reino, y Él ha derramado bendiciones sobre nosotros, y no hay marcha atrás. Dios ha puesto su reino sobre nuestros hombros; y ahora pregunto, como lo hizo un poeta hace algunos años: “¿Debemos, por temor al hombre débil, restringir el curso del Espíritu en nosotros?”
¿Debemos, por temor a esos miserables maldiciones, cambiar vidas eternas? ¿Debemos dejar a un lado los principios que Dios nos ha impartido? ¿Debemos intercambiar la perla de gran precio, las riquezas de la eternidad, por la suciedad y la inmundicia en la que se revuelcan los gentiles? Sé que no nos sentimos así.
El hermano Kimball dice que debemos sostener lo que decimos, y el Señor nos llevará a ello; y les diré lo que escuché decir a José hace años. Dijo que, si Dios hubiera conocido alguna otra forma de probar mejor a Abraham, lo habría hecho. Y nos probará a nosotros para ver si seremos fieles al gran y elevado llamamiento que nos ha dado.
¿Qué estamos haciendo? Dios ha visto adecuado establecer su reino en la tierra, y aquí está ese reino, esa piedra que ha sido cortada del monte sin manos, y está rodando para llenar toda la tierra.
Se nos ha confiado una gran responsabilidad como pueblo: es para que enfrentemos las fuerzas de la oscuridad y llevemos adelante el reino de Dios, para que las fuerzas de la oscuridad sean rechazadas con todo su poder.
Estamos colocados en esta posición para ver si permitiremos que el reino de Dios sea pisoteado por los hombres. No es una cosa pequeña, sino una que está asociada con nuestros antepasados y nuestra posteridad, como seres eternos, teniendo que ver con el pasado, el presente y el futuro.
La pequeña piedra debía golpear la imagen en los dedos de los pies; y no me sorprendería si hubiera una gran patada, particularmente, como dice el hermano Kimball, si hay callos en los dedos de los pies.
No se trata de si podemos quedarnos aquí, comer y beber, y decir “pobre gatito” y postergar el día malo. No es un día malo; es un día de regocijo, un día de romper las cadenas que nos atan; es un día en el que cada hijo e hija de Dios debería cantar: ¡Hosanna al Dios de Israel! Sabemos que solíamos cantar a veces:
“Rompamos todas nuestras cadenas, y quebrantemos el yugo gentil,
Porque por mucho nos ha afligido, pero ahora será roto.
Jacob ya no doblará su cuello; de ahora en adelante será libre,
En la Alta California:
¡Oh, esa es la tierra para mí!”, etc.
Solíamos cantar eso hace años, y podemos cantarlo ahora; pero tenemos que hacerlo. Sí, es “Yankee doodle hazlo”.
Bueno, ¿qué estamos haciendo? Estamos sentando las bases para la salvación para nosotros, para nuestros antepasados, para nuestros hijos, y nuestra posteridad después de nosotros, de generación en generación. La base de la libertad, por la cual la esclavitud que ha estado en el cuello de las naciones será rota; porque es aquí donde brotará la libertad.
Aquí hay un núcleo, una banda de hermanos inspirados desde lo alto, con los oráculos de Dios en su medio, el único pueblo que es enseñado por las revelaciones de Dios. Aquí es donde se levantará el estandarte para todas las naciones.
Hablábamos, hace algún tiempo, sobre nuestros derechos: estos son nuestros deberes; hemos terminado con nuestros derechos. Hay un viejo lema que tienen muy conspicuamente en Inglaterra, que es este: “Inglaterra espera que cada hombre cumpla con su deber”.
¿Cuál es el deber de un hombre aquí? Es obedecer los oráculos de Dios que están en nuestro medio; y mientras guardemos los mandamientos de Dios, no debemos temer ningún mal, porque el Señor estará con nosotros en el tiempo y en la eternidad.
“Pero”, dice alguien, “Tengo un hijo que ha salido a las llanuras, y tal vez los soldados lo maten”. Que lo maten. [El presidente Kimball, “Se pueden hacer más.”] Supongo que se pueden hacer más.
¿Alguna vez supieron que sus hijos están en posesión de la vida eterna, y que esto es solo una prueba o un espacio entre el tiempo y la eternidad? Existimos antes, en la eternidad pasada, y existiremos en la eternidad que vendrá; y la única pregunta es si es mejor morir con el arnés puesto o ser encontrados como un pobre y miserable cobarde.
Lo único que le dije a mi hijo Joseph, después de bendecirlo, antes de que se fuera, fue: “Joseph, no seas encontrado con un agujero en la espalda”. No quiero cobardía, ni temblores o sentimientos de ese tipo.
¿Qué pasa con nuestros amigos que han cruzado el velo? ¿Están muertos? No, viven, y se mueven en una esfera más exaltada. ¿Lucharon por el reino de Dios cuando estaban aquí? Sí, lo hicieron. ¿Están luchando por él ahora? Sí; y el tiempo se acerca cuando las naciones malvadas tendrán que ser destruidas; y el tiempo está cerca cuando toda criatura será escuchada diciendo: “Honor, poder, gloria, majestad y dominio sean atribuidos a aquel que se sienta en el trono, y al Cordero por los siglos de los siglos”.
Tenemos que hacer que esto suceda, ya sea en este mundo o en el que está por venir. He visto momentos en los que podría haber muerto tan fácilmente como voltear mi mano; pero no me sentía así.
[Presidente H. C. Kimball: “No tenías tiempo.”]
Supongamos que vivo, tengo un trabajo que hacer; y si muero, seguiré comprometido con la causa de Sión. ¿Por qué, gran conciencia? ¿Qué diferencia hace? Solo pueden matar el cuerpo. ¿Y acaso no sabemos que tenemos un interés más allá de la tumba? ¿Que hemos bebido de esa fuente que brota para vida eterna? Entonces, ¿qué diferencia hace?
Estos son mis sentimientos. Si es para vivir, que sea para vivir; y si es para morir, que sea para morir, para que el espíritu pueda moverse en una esfera más exaltada; y entonces todo está bien con nosotros. Si vivimos, vivimos para Dios; y si morimos, morimos para Dios; y de cualquier manera somos de Dios.
Tenemos amigos que han pasado al otro lado del velo. Están José, Hyrum, Willard, Jedediah y muchos de nuestros amigos que están allí, y han estado moviéndose y actuando allí durante años; y si alguno de nosotros es llamado a ir, está bien: hay un Sacerdocio allí para regular las cosas, al igual que aquí; y si tenemos que ir allí, bien podríamos ir por una bala como por una fiebre o cualquier otra enfermedad angustiosa. Quiero ir con el arnés puesto; y si otros se van un poco antes que nosotros, ¿hace alguna diferencia? ¿No saben que el viejo apóstol dijo: “Ellos sin nosotros no pueden ser perfeccionados”? ¿Podrían ellos encargarse de estas ordenanzas que se están atendiendo aquí en la tierra mientras están allá? No, no pueden. ¿Podemos hacer lo que están haciendo? No, no podemos; pero cuando lleguemos allí, sí podremos.
Cuando estaban en el viejo país, muchos de ustedes se esforzaban por llegar aquí; y cuando llegaron, sus amigos decían: “Me alegra verte, hermano William, hermana Jane, o María, o Elizabeth.” Ahora, cuando alguien muere, ustedes dicen: “Me alegra que te vayas, pero aún así lamento que te vayas.”
Recuerdo haber dicho eso al tío John Smith. Cuando fui a verlo, sentí que su tiempo había llegado, y le dije: “Me alegra que te vayas, pero aún así lamento despedirme de ti”; y le dije: “Espero que lleves mis saludos a nuestros amigos detrás del velo.” Él dijo: “Lo haré.”
Tenemos ángeles que son ministros de salvación; tenemos a José, Hyrum, Willard, Jedediah, y muchos otros que están comprometidos con la obra del Señor en los mundos superiores. ¿Y si nos necesitan? Pues bien, vayamos, ya sean hombres viejos o jóvenes. ¿Y si somos llamados por una bala, o morimos por una fiebre, qué diferencia hace?
¿Qué? ¿Vamos a morir todos juntos? Dios ha diseñado y ha dicho que establecería su reino sobre la tierra, y que el Diablo no reinará para siempre; sino que aquel cuyo derecho es vendrá y tomará el reino, y lo poseerá para siempre jamás.
Ahora, el hermano Brigham ha dicho que todo está bien, y él es el representante del Todopoderoso en la tierra, y es para nosotros respaldarlo y obedecerlo; y él dice: “Regocíjense, vivan su religión, y todo estará bien.” ¿No es esa la voz de Dios? Lo es. ¿No deberíamos escucharla? Sí, y mantendremos nuestros derechos como ciudadanos de los Estados Unidos.
Oro para que Dios los bendiga, en el nombre de Jesucristo. Amén.
Resumen:
En este discurso, el élder John Taylor reflexiona sobre los derechos y responsabilidades de los santos de los últimos días, especialmente en su situación de persecución y conflicto. Taylor habla de la importancia de defender sus derechos individuales, como sus familias, propiedades y libertad religiosa, aunque subraya que los bienes materiales no son la prioridad. Explica que, en última instancia, lo más importante es la misión que Dios ha dado a su pueblo: establecer el reino de Dios en la tierra y mantener su fidelidad a los principios divinos, incluso si eso significa sacrificar su vida.
Taylor también menciona la relación con el más allá, recordando que muchos amigos y líderes de la iglesia, como José y Hyrum Smith, han pasado al otro lado del velo, pero que siguen activos en la obra de Dios desde allí. Subraya que la muerte no es el fin, sino una transición a una esfera más elevada. Finalmente, insta a los santos a apoyar al presidente Brigham Young como representante de Dios en la tierra, y a mantener su fe y compromiso, pues la victoria final será del Señor y su reino.
El discurso de John Taylor pone en primer plano la resistencia frente a la opresión, pero desde una perspectiva espiritual y de fe. Taylor recalca que los santos de los últimos días no solo están defendiendo su derecho a la libertad religiosa y la autodeterminación, sino que también están cumpliendo con una misión divina más grande: la construcción del reino de Dios. Para él, la vida material es secundaria, y lo que realmente importa es la fidelidad a los principios eternos que Dios ha revelado.
Su referencia al sacrificio de los bienes materiales, y posiblemente de la vida, revela el profundo compromiso que sentía la comunidad hacia su fe. Taylor adopta una postura firme ante la persecución, mostrando que la causa por la que luchan es justa y divina. Esto está estrechamente ligado con la doctrina mormona de la vida eterna, que Taylor enfatiza al hablar de los líderes que ya han fallecido pero que siguen activos en la obra de Dios desde el más allá.
El discurso también subraya el papel fundamental de la obediencia a la autoridad divina en la tierra, representada en Brigham Young. Para Taylor, la clave para superar los desafíos es mantener la fe en la guía de Dios a través de sus líderes y en su plan eterno.
Este discurso ofrece un mensaje poderoso de perseverancia, lealtad y fe inquebrantable en medio de la adversidad. John Taylor no solo defiende el derecho de los santos a vivir en paz y practicar su religión sin interferencias, sino que también plantea un llamamiento a trascender lo temporal y material, enfocándose en lo eterno. Su perspectiva resalta el valor del sacrificio en nombre de una causa divina, al mismo tiempo que refuerza la confianza en la guía de Dios y su poder para establecer su reino.
El llamado a no temer la muerte ni la pérdida material recuerda a los oyentes que la vida en la tierra es solo una parte del plan eterno, y que los verdaderos tesoros están en el cielo. Esta visión refuerza la fe en la vida después de la muerte y el propósito eterno de sus vidas. Asimismo, el discurso resalta el sentido de comunidad y propósito colectivo en la construcción del reino de Dios, lo que fortalece el compromiso de los santos no solo con su fe, sino también entre ellos mismos como pueblo elegido.
En última instancia, Taylor invita a los oyentes a adoptar una postura activa, a mantenerse firmes y a confiar en que, con la guía de Dios, lograrán cumplir con su misión divina en la tierra, a pesar de los desafíos. Este llamado sigue resonando en la vida de los santos de los últimos días, quienes se esfuerzan por vivir de acuerdo con los principios del evangelio mientras enfrentan sus propias pruebas en el mundo moderno.
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