Firmeza en la Fe:
Resistencia ante la Oposición
Regreso de Thomas B. Marsh a la Iglesia
por el Presidente Brigham Young
Observaciones pronunciadas en el Bowery,
Ciudad del Lago Salado, el domingo 6 de septiembre de 1857.
El hermano Thomas B. Marsh, anteriormente presidente del Quórum de los Doce Apóstoles, ha regresado a nosotros, después de una ausencia de casi diecinueve años. Está aquí en el estrado hoy y desea hacer algunas observaciones a la congregación.
Comprenderán el sentido de las observaciones que desea hacer, al relatar una parte de su conversación conmigo ayer. Entró en mi oficina y deseaba saber si podría reconciliarme con él y si podría haber una reconciliación entre él y la Iglesia del Dios viviente. Reflexionó por un momento y dijo: “Estoy reconciliado con la Iglesia, pero quiero saber si la Iglesia puede reconciliarse conmigo.”
Él está aquí, y quiero que diga lo que desee. [El hermano Marsh se levantó, y el Presidente continuó.] Hermanos y hermanas, ahora les presento al hermano Thomas B. Marsh. Cuando se organizó por primera vez el Quórum de los Doce, fue nombrado su presidente.
OBSERVACIONES DE THOMAS B. MARSH.
No sé si puedo hacer que toda esta vasta congregación me escuche y me entienda. Mi voz nunca ha sido muy fuerte, pero se ha debilitado mucho en los últimos años por la aflictiva vara de Jehová. Me amaba demasiado para dejarme ir sin un castigo. He visto la mano del Señor en el castigo que he recibido. He visto y sabido que ha demostrado que me ama; porque si no le hubiera importado nada de mí, no me habría tomado del brazo y me habría dado tal sacudida.
Si hay alguno entre este pueblo que alguna vez deba apostatar y hacer lo que yo he hecho, prepárese para un buen castigo, si es que son como los que el Señor ama. Pero si toman mi consejo, se mantendrán junto a las autoridades; pero si se alejan y el Señor los ama tanto como a mí, les dará otra sacudida.
Muchos me han dicho: “¿Cómo es posible que un hombre como tú, que entendía tanto de las revelaciones de Dios tal como están registradas en el Libro de Doctrina y Convenios, pueda apartarse?” Les dije que no se sintieran demasiado seguros, sino que tuvieran cuidado de no caer también; porque no tenía escrúpulos en mi mente sobre la posibilidad de que los hombres se apartaran.
Puedo decir, en relación con el Quórum de los Doce, al que pertenecía, que no me consideraba ni un poco por detrás de ninguno de ellos, y supongo que otros tenían la misma opinión; pero, que nadie se sienta demasiado seguro: porque, antes de que se den cuenta, sus pasos resbalarán. Entonces no pensarán ni sentirán por un momento como lo hacían antes de perder el Espíritu de Cristo; porque cuando los hombres apóstatan, se ven abandonados a revolcarse en la oscuridad.
He buscado diligentemente conocer el Espíritu de Cristo desde que volví mi rostro hacia Sión, y creo que lo he obtenido. A menudo he querido saber cómo comenzó mi apostasía, y he llegado a la conclusión de que debí haber perdido el Espíritu del Señor de mi corazón.
La siguiente pregunta es: “¿Cómo y cuándo perdiste el Espíritu?” Me volví celoso del Profeta, y luego empecé a ver doble, y pasé por alto todo lo que era correcto, y gasté todo mi tiempo buscando el mal; y luego, cuando el Diablo comenzó a guiarme, fue fácil para la mente carnal levantarse, que es la ira, los celos y la cólera. Podía sentirlo dentro de mí; me sentía enojado y lleno de cólera; y el Espíritu del Señor, como dicen las Escrituras, se había ido, quedé ciego, y pensé que veía una viga en el ojo del hermano José, pero no era más que una mota, y mi propio ojo estaba lleno de la viga; pero pensé que veía una viga en el suyo, y quería sacarla; y, como dice el hermano Heber, me enojé, y quise que todos los demás se enojaran. Hablé con el hermano Brigham y el hermano Heber, y quería que se enojaran como yo; y vi que ellos no estaban enojados, y me enojé aún más porque no lo estaban. El hermano Brigham, con una mirada cautelosa, dijo: “¿Eres el líder de la Iglesia, hermano Thomas?” Yo respondí: “No.” “Bueno, entonces,” dijo él, “¿por qué no dejas eso en paz?”
Bien, esta es la medida de mi hipocresía: me metí en lo que no era mi asunto. Pero déjenme decirles, hermanos y amigos, si no quieren sufrir en cuerpo y mente, como lo he hecho—si hay alguno de ustedes que tiene las semillas de la apostasía en su interior, no dejen que se manifiesten, sino corten ese espíritu de raíz; porque es miseria y aflicción en este mundo, y destrucción en el mundo venidero. Sé que fui un hombre muy terco, y sentí, especialmente durante los primeros cuatro o cinco años, que nunca regresaría a la Iglesia; pero hacia el final de ese tiempo, comencé a despertar y a darme cuenta de que estaba siendo castigado por el Todopoderoso; y sentí que comprendía el lenguaje de Jeremías en relación con Efraín en los últimos días, donde dice: “¿Es Efraín mi hijo querido? ¿Es un niño agradable? Pues desde que hablé contra él, lo recuerdo con cariño: por tanto, mis entrañas se conmueven por él; de cierto tendré misericordia de él, dice el Señor.”
Pienso, este lenguaje se adapta a mi condición. Entonces pensé, regresaré y veré si el Señor me sanará, porque soy de la simiente de Efraín, y desde ese día me sentí perturbado, y mi alma se angustió con la conversación inmoral de esos sodomitas.
Después de tomar esta resolución, traté de conseguir un equipo, y estuve intentando durante dos o tres años; porque no quería venir aquí enfermo, cojo, decrepito y dependiente; y por eso seguí intentando; pero en lugar de avanzar, era como el hombre que se propuso trepar un árbol: resbalé más de lo que subí. Entonces pensé para mí mismo, me estoy haciendo viejo, y cada año me hace más viejo y más débil; y si no comienzo, pronto moriré, y entonces, ¿de quién será la culpa? Concluí que sería mi propia culpa si me quedaba. Por lo tanto, dije: “Iré ahora.” Eso fue el enero pasado. Miré a mi alrededor unos días para ver qué podía reunir, y junté cinco dólares y diez centavos, y dije: “Señor, si me ayudas, iré.” Sentí que Él lo haría; por lo tanto, partí con solo cinco dólares y diez centavos, desde el Condado de Harrison, Missouri, para venir hasta este Valle. Sabía que no podía venir aquí con esa pequeña suma, y no veía cómo iba a conseguir más; pero antes de salir del Estado, el Señor había cambiado mi fortuna y tenía 55.05 dólares. Entonces concluí que el Señor estaba conmigo; pero aún así, tuve algunas dificultades; porque viajé a pie en un clima muy frío, y descubrí que mi castigo no había terminado, a pesar de la ayuda del Señor en proporcionarme algunos medios. Hice notar que tenía cincuenta y cinco dólares cuando dejé los Estados, y eso, además, lo obtuve honestamente, sin ninguna especulación, comercio, trueque o robo; sino que gané lo que obtuve y dejé un buen nombre atrás.
Les he dado algunos detalles de mi apostasía. Ahora relataré algunas de mis experiencias recientes.
Cuando llegué a Florencia, o Winter Quarters, donde tuve que quedarme, esperando una oportunidad para cruzar las Llanuras, leí muchas de las publicaciones y obras de la Iglesia, y me sentí fortalecido e informado respecto al Sacerdocio del Hijo de Dios. Aunque sabía algo sobre el Sacerdocio antes, en lo que respecta a la teoría, descubrí que nunca lo había comprendido adecuadamente; y por ello siento que mi fe se ha fortalecido enormemente. Quería ponerme al día y ver lo que los “mormones” habían aprendido desde que me alejé de ellos; y aprendí mucho al leer los discursos que se habían predicado aquí.
La doctrina de la pluralidad fue un gran obstáculo para mí, hasta que llegué a Florencia y leí las obras del hermano Orson Pratt; y ahora veo que es la doctrina misma del cielo, y la Iglesia de Jesucristo nunca podrá ser perfecta sin ella. Si hubiera sabido tanto sobre la Iglesia de Jesucristo y sus doctrinas antes de apostatar como sé ahora, creo que no podría haberme desviado.
He venido aquí para encontrar una buena sociedad—para obtener su compañerismo. Quiero su compañerismo; quiero que su Dios sea mi Dios, y quiero vivir con ustedes para siempre, en el tiempo y en la eternidad. Nunca más quiero abandonar al pueblo de Dios. Quiero tener su confianza, y quiero ser uno en la casa de Dios. He aprendido a entender lo que dijo David cuando exclamó: “Prefiero ser portero en la casa de Dios que habitar en las tiendas de la maldad.” No he venido aquí a buscar ningún oficio, excepto ser portero o diácono; no, no soy digno ni apto; pero quiero un lugar entre ustedes como un humilde siervo del Señor.
Una vez dije, al venir, sin querer, pueden pensar que vengo a buscar un cargo, pero si me lo ofrecen no lo aceptaré, y eso les mostrará que no quiero ninguno; pero reconsideré y dije: Haré lo que quiera el Señor.
Ahora tengo una mejor comprensión de la Presidencia de la Iglesia que la que tenía antes. Solía preguntarme, ¿cuál es la diferencia entre el Presidente de nuestra Iglesia y un Papa? Es cierto que no se le llama Papa, pero los nombres no alteran las realidades, y por lo tanto, él es un Papa.
Dios está a la cabeza de este reino, y lo ha sostenido. Estuve presente al comienzo de esto, y entonces José era el pequeño; pero, como dicen las Escrituras, “El pequeño se convertirá en mil, y el más pequeño en una nación fuerte”; y José vivió para convertirse en mil, y este pueblo se está convirtiendo rápidamente en una nación fuerte.
Soy tan confiado como puedo ser en la verdad de esas cosas de las que ha hablado el hermano Heber; porque veo en mis meditaciones cómo se ha restaurado el Sacerdocio, cuando el Señor lo había quitado de la tierra con la muerte de los Apóstoles, y cómo la autoridad para administrar en el nombre de Jesucristo también fue retirada, y que, cuando la autoridad se fue, se quitaron los milagros y el poder de Dios dejó de manifestarse a través de los hombres durante el largo período de gobierno del anticristo y la anarquía.
Veo la propiedad de que Dios confiera la autoridad a un hombre, y en tener una cabeza, o algo tangible para ver, oír y entender la mente y voluntad de Dios. Cuando vi esto, dije, es consistente: Cristo es la gran cabeza de la Iglesia. Cristo es la cabeza de su Iglesia en la misma relación que cada cabeza tiene con el cuerpo al que pertenece; porque cada cabeza debe tener ojos para ver, una boca para hablar y oídos para oír. Bueno, Jesucristo es la cabeza de la Iglesia, y tiene a un hombre para representarlo en la tierra—es decir, el Presidente Brigham Young. Jesucristo sigue siendo la cabeza de la Iglesia; y su voluntad para los hombres en la tierra se conoce por medio del vocero de Dios, el Profeta y Vidente.
Cuando llegué a estas conclusiones, dije, ahora iré allí entre ellos; porque he descubierto cómo puedo aprender sabiduría de Dios. Quiero aprender sabiduría y no ser gobernado por mis propias imaginaciones.
Dios me ha dado poderes de razonamiento, y los usaré, en la medida de mis capacidades, en la adquisición de conocimiento. Pero, ¿cómo obtendré sabiduría de Dios? La respuesta es clara. Él habla a través de su vocero, por lo tanto iré y colocaré mis oídos cerca de su boca—porque no soy muy bueno para oír—y oraré a Dios en secreto; y a tales, él ha dicho que les responderá abiertamente. Oraré por lo que deseo; y el principal deseo de mi corazón ante Dios es que pueda saber que me acepta.
Bueno, ¿a dónde debo ir?, fue la siguiente pregunta, para obtener una respuesta a este deseo. La respuesta fue: Ve al Presidente de la Iglesia—al vocero de Dios, y entonces podrás ser enseñado, y no habrá dificultad en aprender la mente y voluntad de Dios.
Agradezco a Dios que me ha traído de regreso aquí, donde puedo recibir tales instrucciones, y con la perspectiva de ver, a pesar de mi avanzada edad, la gloria de Dios. Muchos de ustedes que son jóvenes vivirán, como se ha dicho, para ver la gloria de Dios manifestada en la tierra. Amén.
OBSERVACIONES ADICIONALES DEL PRESIDENTE BRIGHAM YOUNG
Una parte de la congregación ha escuchado lo que ha dicho el hermano Marsh; pero habló tan bajo que no todos pudieron oír. Quiere saber si este pueblo está dispuesto a recibirlo en plena comunión. Cuando llegó a Florencia, solicitó al hermano Cunningham, quien estaba presidiendo allí en ese momento, el bautismo. El hermano Cunningham al principio se negó a bautizarlo, probablemente pensando que sería mejor que esperara hasta que llegara a este lugar; pero después dio su consentimiento para que el hermano Marsh fuera bautizado. El hermano Marsh ahora desea ser recibido en plena comunión y ser bautizado nuevamente aquí.
Hay muchos aquí que lo han conocido anteriormente—con su carácter moral, y pueden juzgar tan bien como yo. Aquellos que no lo conocen estarán dispuestos a coincidir con el juicio de aquellos que una vez lo conocieron.
Llamaré a votar para averiguar si el pueblo está dispuesto a que sea bautizado en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y sea reconocido como miembro en plena comunión. Deseo que aquellos que estén dispuestos a recibir al hermano Marsh en plena comunión como miembro de esta Iglesia y reino lo manifiesten levantando la mano. [Todas las manos parecían estar levantadas.] Si hay alguien que no esté dispuesto, ahora tiene el privilegio de manifestarlo levantando la mano. [No se levantó ninguna mano.]
Hermano Marsh, creo que eso será satisfactorio para usted.
[T. B. Marsh: “Lo es, y le agradezco a Dios por ello.”]
**Supongo que el hermano Marsh no se ofenderá si hablo un poco sobre él. Hemos manifestado nuestros sentimientos hacia él, y conocemos su situación. Con respecto a que esta Iglesia se reconcilie con él, puedo decir que esta Iglesia y este pueblo nunca estuvieron insatisfechos con él; porque cuando los hombres y las mujeres apóstatan y se alejan de nosotros, no tenemos nada que ver con ellos. Si hacen lo que es malo, sufrirán por ello. El hermano Marsh ha sufrido. Me dijo ayer que los cristianos podrían colgar su violín en cuanto a no haber un Tophet católico o Purgatorio.
Ustedes saben que los hijos de la Iglesia Madre han discrepado de la idea de que exista tal lugar como el Purgatorio; pero el hermano Marsh dice que existe tal lugar, y que ha estado en él durante los últimos dieciocho años y más. Le pregunté si no tuvo que orar para salir. Él respondió: “Sí.” Entonces hice un comentario: “Si oraste para salir, supongo que ahorraste las tarifas de los sacerdotes.” “Sí,” dijo él; “No me costó ni un centavo.” Sin embargo, le costó mucho trabajo, problemas y dolor.
Al conversar con el hermano Marsh, encuentro que es el mismo Thomas que siempre fue—lleno de anécdotas y charlas. Apenas podía conversar durante diez minutos sin contar una anécdota. Su voz y estilo de conversación me son familiares.
Les ha dicho que es un anciano. ¿Creen que yo soy un anciano? Podría demostrar a esta congregación que soy joven; porque podría encontrar más chicas que me elegirían como esposo que las que pueden elegir los jóvenes.
El hermano Thomas se considera muy anciano y enfermo, y ustedes pueden ver que lo está, hermanos y hermanas. ¿Cuál es la causa de ello? Dejó el Evangelio de salvación. ¿Cuál creen que es la diferencia entre su edad y la mía? Un año y siete meses, hasta el día; y él es un año, siete meses y catorce días mayor que el hermano Heber C. Kimball.
El “mormonismo” mantiene a los hombres y mujeres jóvenes y guapos; y cuando están llenos del Espíritu de Dios, no hay ninguno que no tenga un brillo en su rostro; y eso es lo que nos hace jóvenes a ti y a mí; porque el Espíritu de Dios está con nosotros y dentro de nosotros.
Cuando el hermano Thomas pensó en regresar a la Iglesia, la pluralidad de esposas lo inquietó mucho. Mírenlo. ¿Creen que debería inquietarlo? Yo no; porque dudo que pudiera conseguir una esposa. ¿Por qué debería haber inquietado a un anciano enfermo como él? Leyó la obra del hermano Orson Pratt sobre ese tema, y descubrió que la doctrina era hermosa, consistente y exaltante, y que el reino no podía ser perfecto sin ella. Tampoco puede ser perfecto sin muchas cosas que el pueblo aún no entiende, aunque vendrán en el debido tiempo del Señor.
Como tengo solo unos minutos para hablar, relataré un poco de las noticias actuales del día.
El viernes por la noche, 11 de este mes, dos de los hermanos que acompañaron a los hermanos Samuel W. Richards y George Snider desde Deer Creek hasta 118 millas por debajo de Laramie, llegaron e informaron que soldados y un pesado tren de carga estaban acampados frente a ellos y en el lado sur del Platte. Podían decir que eran soldados por la apariencia de sus carretas, vagones, tiendas y el modo de acampar. No supimos nada muy definitivo de estos dos hermanos que llegaron recientemente.
Los señores Russel y Waddle están transportando para el Gobierno, y algunos de sus trenes estaban dispersos a lo largo del Sweetwater. Tienen veintiséis vagones en cada tren, con un carretero y seis yuntas de bueyes por vagón. Algunos de esos trenes estaban en el Sweetwater cuando el hermano Samuel pasó, y un buen número de ellos está por delante de los soldados. Los hermanos supieron que el Capitán Van Vliet, Ayudante de Intendencia, venía para comprar madera y otras cosas que podrían ser necesarias para el ejército.
Anoche, el hermano John R. Murdock llegó directamente de St. Louis. Salió de aquí con el correo el 2 de julio y llegó a Independence en dieciséis días, haciendo con mucho el viaje más corto registrado, y en dieciocho días y medio desde aquí llegó a St. Louis. Permaneció allí hasta que el hermano Horace S. Eldredge y el hermano Groesbeck realizaron algunos asuntos, y luego partió río arriba con un pequeño tren. El 9 de agosto, el hermano Murdock salió de Atchison, K.T. Se esperaban problemas diarios en Kansas entre los republicanos, o del Estado Libre, y los partidarios de la esclavitud; por lo cual el General Harney, con la caballería, una parte de la infantería y, creo, una o dos compañías de Artillería, fueron retenidos allí por órdenes de Washington, y al Coronel Johnson se le ordenó asumir el mando del ejército para Utah.
Alrededor de mil quinientos infantes partieron de Leavenworth; y cuando el hermano Murdock los pasó, a cien millas por debajo de Laramie, aproximadamente quinientos se habían desertado, dejando, según le dijeron, alrededor de mil hombres en camino a este lugar. Pasó algunos trenes de carga, que estaban completamente desiertos por los carreteros, y Russel y Waddle no pudieron contratar carreteros para llevar esos trenes hacia adelante.
El hermano Murdock no pensaba que pudieran llegar aquí este otoño, a menos que los ayudáramos. Sus equipos son bastante buenos, pero están muy fatigados. Sus equipos de mulas están en mejor condición, porque les dan de comer regularmente granos.
Desde el momento en que escuché que el Presidente de los Estados Unidos había dado órdenes para que los soldados vinieran aquí, he tenido la mejor fe de que el Señor no les permitiría llegar. He visto a este pueblo, cuando estaban paralizados por fiebres, aguejas y diversas otras enfermedades, arrojados fuera de sus casas, alejados de sus sótanos llenos de papas, de sus cofres de harina, de sus vacas, casas, graneros, huertos, campos, y finalmente de sus felices hogares y de todas las comodidades de la vida. He visto eso muchas veces, y oro para que nunca lo vea nuevamente, a menos que sea absolutamente necesario para el bienestar y avance de los propósitos de Dios en la tierra. No quiero ver más sufrimiento. No usaré la palabra sufrimiento, porque lo llamo alegría en lugar de tristeza, aflicción y sufrimiento. Si vivimos nuestra religión y ejercemos fe, es nuestra firme creencia que es nuestro derecho ejercer nuestra fe unida para que nuestros enemigos nunca puedan venir aquí, a menos que el Señor en su providencia vea que será para nuestro bien.
Es mi fe y mis sentimientos que, si vivimos como deberíamos vivir, no pueden venir aquí; pero estoy decidido en mi opinión que, si lo peor llega a lo peor, y el Señor les permite venir sobre nosotros, desolaré todo este Territorio antes de volver a someterme a la corrupción y la esclavitud infernales que los malvados están esforzándose por imponernos únicamente por ejercer nuestro derecho de libertad de conciencia.
Diré, en referencia al Presidente Buchanan, que por su escandalosa maldad en este movimiento, llevará el yugo mientras viva; será guiado por su partido con el yugo en su cuello, hasta que hayan logrado sus objetivos, y él no pueda hacer más por ellos; y su nombre será olvidado; y “Old Bright”, como lo llama el hermano Kimball, será libre. Estoy persuadido de que por su horrible y mala manera de tratar a este pueblo—el único pueblo leal en los Estados Unidos—el único pueblo que conoce el valor de la Constitución—serán severamente castigados.
Después de lo que ya han hecho a este pueblo—después de enviar entre nosotros la escoria y el polvo de toda la creación (como algunos de los oficiales eran) como oficiales del Gobierno, en contra del genio de nuestras instituciones, quiero decirles que, aunque continúen enviando aquí pobres maldiciones pusilánimes para ser oficiales del Gobierno, no nos sometemos a ello, tropas o no tropas. Se lo diré con claridad y simplicidad; y encontrarán que en mi simplicidad intentaré sostener una posición tan justa. Y creo que este punto se ha cedido, tanto en Europa como en América; y creo que reconocen que Brigham es un hombre de palabra; y he llegado a la conclusión de que no volveremos a tener oficiales impuestos sobre nosotros en contra de nuestro consentimiento, con la ayuda del Señor.
Cuando el hermano Murdock salió de St. Louis, el Sr. Cummings, la persona que había recibido el nombramiento de Gobernador de Utah, iba a Washington, y no pudo enterarse de que hubiera uno de los oficiales territoriales con los soldados: por lo tanto, no veo que tenga que presidir nuevamente nuestra Asamblea Legislativa este invierno. No veo que pueda ser de otra manera; y William H. Hooper será Secretario, tal como lo fue el invierno pasado. Se han negado a pagar los gastos de la última Asamblea y otras deudas justas que se deben a este Territorio; pero Dios se encargará de esas cosas para nuestro bien y el avance de su reino, si vivimos nuestra religión.
Nuestros enemigos aún estarán contentos de venir a nosotros en busca de seguridad y salvación; y haremos como ha dicho el hermano Kimball—salvaremos a los viejos padres veteranos; y llegará el momento en que seremos bautizados por ellos, mientras aquellos que pisotean los derechos de sus semejantes estarán revolcándose en el infierno. Sí, traeremos a esos viejos padres revolucionarios y los salvaremos; porque Dios ama a los hombres que son sinceros entre sí y le son fieles.
Si alguien quiere apostatar, quiero que mire al hermano Marsh. Desearía que todos pudieran ver y entender lo que ha sufrido. Ha sufrido un poco; y podría contarles mucho sobre el sufrimiento inducido por las debilidades de los hombres.
Cuando se eligió por primera vez el Quórum de los Doce, el nombre de Lyman Johnson fue llamado primero, el de Brigham Young segundo, el de Heber C. Kimball tercero, y así sucesivamente. Había visto al hermano Marsh y a otros que fueron nominados para el Quórum de los Doce, y los consideré hombres de grandes poderes mentales—hombres de capacidad—hombres que entendían las cosas del cielo. Los consideré ángeles, y los miré con la misma admiración con que mis hijos me miran a mí.
Consideré al hermano Marsh un gran hombre; pero tan pronto como llegué a conocerlo, vi que la debilidad de la carne se manifestaba visiblemente en él. Vi que era ignorante y que su entendimiento estaba desmoronado, si alguna vez había tenido un buen entendimiento. Manifiesta la misma debilidad hoy. ¿Tiene la estabilidad de una mente sana? No, y nunca la ha tenido. Y si tuviera buen sentido y juicio, no habría hablado como lo ha hecho. Él acaba de decir: “Seré fiel y seré verdadero contigo.” No tiene suficiente sabiduría para ver que nos ha traicionado una vez, y no sabe si lo hará de nuevo. Me ha dicho que sería fiel, y que haría esto y aquello; pero no sabe lo que hará la próxima semana o el próximo año.
No sé lo que haré el próximo año; siempre hablo por el presente. Pero un hombre que ha sido engañado una vez por el Diablo—un hombre que no tiene sentido para discernir entre gris acero mezclado y gris hierro mezclado, cuando uno es teñido con palo de Brasil y el otro con índigo, puede ser engañado de nuevo. Nunca me oyeron decir que iba a ser fiel a mi Dios; porque sé demasiado sobre la debilidad humana: pero oro a Dios que me preserve de apartarme—que me preserve en la verdad. No dependo de mí mismo; porque sé demasiado sobre la debilidad humana y sobre mí mismo como para indulgir en tales comentarios.
Derivo fuerza de una fuente superior. He estado bebiendo de esa fuente durante muchos años; y, como les dije el último domingo, he estado tratando de ser un discípulo de Jesucristo. Y, si somos fieles, todos seremos contados dignos de ser sus discípulos. ¡Dios los bendiga! Amén.
Resumen:
En este discurso, el presidente Brigham Young aborda la situación de la comunidad mormona en medio de la presión de las autoridades gubernamentales y militares. Expresa su determinación de no someterse a las autoridades que consideran corruptas, argumentando que han enviado a personas indeseables como oficiales del Gobierno. Young afirma que, a pesar de las adversidades, la fe y unidad de los mormones les permitirán superar los desafíos y mantener su autonomía. Destaca la importancia de vivir la religión y la confianza en que Dios protegerá a su pueblo. Además, reflexiona sobre la debilidad humana, usando al hermano Thomas B. Marsh como un ejemplo de la fragilidad de la lealtad. Young enfatiza que los verdaderos discípulos de Jesucristo deben depender de una fuente superior de fortaleza.
El discurso de Young es un fuerte llamado a la unidad y a la fe en un momento de crisis. Utiliza su posición como líder para inspirar confianza entre los miembros de la Iglesia, recordándoles que su bienestar espiritual y físico está ligado a su adherencia a los principios del Evangelio. Además, critica abiertamente al Gobierno y sus representantes, lo que resalta una tensión entre la comunidad mormona y las autoridades externas. La forma en que Young menciona la debilidad de Marsh también muestra un reconocimiento de la imperfección humana y una invitación a la humildad. Su mensaje resuena con la idea de que, a pesar de los desafíos, la comunidad puede encontrar fortaleza en su fe y en su unidad.
Este discurso invita a reflexionar sobre la resistencia en tiempos de adversidad. La comunidad mormona, enfrentada a la opresión y el desprecio, encuentra consuelo y fortaleza en su fe y en sus principios. Young nos recuerda que la verdadera fortaleza no proviene de la confianza en las instituciones humanas, sino de la relación personal con Dios y el compromiso con el Evangelio. Además, resalta la importancia de la comunidad, donde cada miembro puede apoyar a los demás en sus debilidades. En un mundo que a menudo parece desalentador, este mensaje de perseverancia y unidad sigue siendo relevante, instándonos a mantenernos firmes en nuestras convicciones y a buscar apoyo en nuestra fe y en aquellos que nos rodean.
discursosud.com 