Humildad y acción
ante el sufrimiento
Consejo sobre la inmigración—Beneficios de un comienzo temprano—
Cruzando las llanuras con carretas de mano, etc.
por el presidente Brigham Young
Discurso pronunciado en el Tabernáculo,
Gran Ciudad del Lago Salado, el 2 de noviembre de 1856.
El hermano Kimball, en sus comentarios, mencionó una idea que no había entrado previamente en mi mente, es decir, que algunas personas estaban insatisfechas conmigo y con mis consejeros, debido a lo tardío de la inmigración de esta temporada. No sé si ese sea el caso, ya que soy consciente de que las personas que ahora están en las llanuras tienen muchos amigos y familiares aquí; pero nunca me pasó por la mente que yo fuera en lo más mínimo responsable de que algunas personas estén actualmente en las llanuras. ¿Por qué? Porque no hay la más mínima razón para culparme de ello. Estoy prácticamente libre de lo que se llama celos, tanto como cualquier hombre que viva; no siento celos de nadie, aunque sé lo que es esa sensación; pero nunca me ha molestado mucho, ni siquiera en mis días de juventud. Tampoco soy desconfiado de mis hermanos, por lo tanto, no sospechaba que se me atribuyera una censura de este tipo.
Además de la total falta de fundamento, y además de mi libertad de celos y sospechas, hay otras razones por las que no se podía esperar que hubiera considerado la posibilidad de tal acusación. Nuestras epístolas generales suelen salir de aquí dos veces al año, y la inmigración, el recogimiento del pueblo, se dicta en esas epístolas, con un grado considerable de detalle. También presento muchas ideas sobre este mismo tema, de vez en cuando, las cuales son escritas y publicadas; y escribo muchas cartas sobre este asunto, y muchas de estas se publican.
No hay una persona que sepa algo sobre el consejo de la Primera Presidencia con respecto a la inmigración, que no sepa que hemos recomendado comenzar la travesía a tiempo. Es cierto que no hemos prohibido expresamente y bajo pena que la inmigración comience tarde, pero en el futuro voy a establecer una prohibición y fijar una pena, que será sufrida por cualquier élder o élderes que inicien la inmigración a través de las llanuras después de un tiempo determinado; y la pena será que serán cortados de la Iglesia, porque no permitiré más inicios tardíos. Ustedes conocen mi vida; no hay una persona en esta Iglesia y reino que no deba reconocer que el oro y la plata, las casas y las tierras, etc., se multiplican en mis manos. No hay un individuo que no deba reconocer que soy tan buen administrador como el que más, en todo lo que emprendo. Esto es bien sabido por el pueblo, y me consideran un hombre frugal y ahorrativo, por lo tanto, no hay motivo ni razón para sospechar que mi mala gestión haya causado los sufrimientos actuales en las llanuras. Supongo que al hermano Kimball nunca se le habría ocurrido tal idea si no la hubiera escuchado.
Supongamos que enviamos una compañía desde el río Misuri tan tarde como el primero de junio, y les damos tres meses para realizar el viaje, entonces tienen tiempo para viajar moderadamente y un mes de buen clima como margen de seguridad, en caso de que no completen el viaje en tres meses; entonces pueden tardar noventa días o más en recorrer mil millas, lo cual un niño de cuatro años podría caminar en ese tiempo. Pueden detenerse y alimentar a sus animales, y después de llegar aquí, tendrán el otoño para mirar alrededor y prepararse para el invierno. Esta es mi política, y durante la primera mitad del viaje, el ganado puede aprovechar lo que se llama pasto de pradera en su mejor momento, ya que se daña fácilmente por las heladas, y el ganado debe tener la oportunidad de alimentarse de él antes de que esté demasiado seco o congelado. El mes de junio es el mejor mes para ese pasto, y esto lo saben todos los que están familiarizados con las praderas del oeste. Luego, al llegar a las montañas, encuentran pasto de montaña en la última parte del viaje, que aunque probablemente esté seco para cuando lo encuentren, está lleno de nutrientes, casi tanto como el grano, y engorda al ganado.
Pueden venir con calma, tomarse su tiempo, y llegar aquí en agosto. ¿Por qué deben estar aquí en ese mes? Para ayudarnos a cosechar nuestro trigo tardío, maíz, papas; para ayudar a recoger leña, cercar y prepararse para el invierno. Este plan también pone en manos de los recién llegados tiempo y capacidad para asegurarse las provisiones necesarias para el invierno. ¿No ven que este es el resultado? Yo siempre lo he sabido. Siempre he dicho: envíen las compañías a cruzar las llanuras temprano. Las compañías han sufrido pérdidas tras pérdidas de vidas y bienes, pero nunca por indicación de la Primera Presidencia. ¿No entienden fácilmente que si la inmigración hubiera llegado hace unos meses, o para el primero de septiembre, habrían tenido la oportunidad de descansar, y luego asegurar trigo, guardar algunas papas, recoger leña y almacenar los productos básicos necesarios para el invierno?
Pero nuestros élderes en el extranjero dicen, con su conducta todo el tiempo, que nosotros aquí en las montañas no entendemos lo que se necesita en el este tan bien como ellos. No lo proclaman con tantas palabras, pero su conducta lo dice, y «por sus frutos los conoceréis». Sus acciones afirman que saben más que nosotros, pero yo digo que no lo saben. Si hubieran enviado nuestra inmigración en la temporada que debían, tú y yo habríamos podido mantener nuestros equipos en casa; podríamos haber cercado nuestras parcelas de cinco y diez acres; podríamos haber sembrado nuestro trigo de otoño; podríamos haber recogido leña para nosotros y para los pobres que no pueden ayudarse a sí mismos; y así habríamos estado proveyendo para nosotros mismos y haciéndonos más cómodos. En cambio, ahora tus manos y las mías están atadas.
Este pueblo está hoy privado de miles de acres de trigo que habrían sido sembrados para esta fecha, si no hubiera sido por la mala gestión de nuestros asuntos de inmigración este año, y habríamos tenido una cosecha temprana, pero ahora quizás tengamos que vivir de raíces y hierbas nuevamente antes de obtener el trigo. Veo este asunto tan claramente como veo sus rostros. Tengo una previsión filosófica, y sé los resultados del trabajo de los hombres; sé lo que la conducta de este pueblo producirá en su vida futura. Si no tengo este poder de manera natural, Dios seguramente me lo ha dado.
Bueno, ¿qué se debe hacer? Pues, debemos soportarlo. Los élderes del este se imaginan que saben más sobre lo que se necesita aquí que nosotros, y tenemos que soportarlo. Si me hubieran dado la dirección de la emigración desde Liverpool, podría haber traído a muchas más personas aquí, y a un costo no mayor de entre tres y cinco dólares más de lo que ha costado ahora, siempre que hubiera podido dirigir los asuntos en cada punto. Eso no es alardear; solo quiero decirles que sé más de lo que ellos saben. Pero, ¿qué tenemos que hacer ahora? Tenemos que ser compasivos, tenemos que ser misericordiosos con nuestros hermanos.
Aquí está el hermano Franklin D. Richards, que tiene poco conocimiento de negocios, excepto lo que ha aprendido en la Iglesia; se unió a la Iglesia cuando era un niño, y todo el negocio público en el que ha estado es el poco que ha hecho mientras estuvo en Liverpool, Inglaterra; y aquí está el hermano Daniel Spencer, el primer consejero del hermano Richards y un hombre de edad y experiencia, y no sé si les culparé a ellos. Pero si, mientras estaban en el río Misuri, hubieran recibido una sugerencia de cualquier persona en esta tierra, o si incluso un pájaro hubiera piado en los oídos de los hermanos Richards y Spencer, habrían sabido que no debían apresurar a hombres, mujeres y niños a la pradera en los meses de otoño, el tres de septiembre, para viajar más de mil millas. Repito, si un pájaro hubiera piado la inconsistencia de tal curso en sus oídos, habrían pensado y considerado por un momento, y habrían detenido a esos hombres, mujeres y niños allí hasta el próximo año.
Si algún hombre o mujer se queja de mí o de mis consejeros, con respecto a lo tardío de alguna de las inmigraciones de esta temporada, que la maldición de Dios esté sobre ellos y que sus bienes sean destruidos por el moho y la ruina, hasta que sus nombres sean olvidados de la tierra. Nunca pensé que me acusarían de aconsejar o tener algo que ver con un inicio tan tardío. El pueblo debe saber que sé cómo manejar el dinero y los recursos, y nunca supuse que alguien tuviera dudas al respecto. Le costará más a este pueblo traer a esas compañías desde las llanuras, de lo que habría costado haberlas traído oportunamente desde el punto de partida en el río Misuri. No creo que ni el mayor tonto de la comunidad pueda pensar que toda esta pérdida de vidas, tiempo y recursos se deba a la mala gestión de la Primera Presidencia.
Sé cómo dirigir los asuntos; y nadie debía haber caminado en la oscuridad con respecto a su deber en relación con la inmigración extranjera. Pueden leer su deber en nuestras epístolas, cartas y sermones; ¿y cuál es el propósito de esos documentos en este punto? Que somos nuevos colonos en un país salvaje y deshabitado, y dependemos de nuestros propios recursos; que necesitamos todos nuestros equipos y medios para prepararnos para aquellos que vienen, en lugar de debilitarnos quitándonos nuestro pan, hombres y equipos, para salir a encontrarlos. Y si el sistema actual continúa, este pueblo se encontrará como los gatos de Kilkenny, que se comieron entre sí hasta que solo quedaron sus colas, y estaban saltando unos contra otros; tales operaciones nos consumirán financieramente.
El año pasado me dolían la espalda y la cabeza, y he estado casi medio loco desde entonces, y con razón, por el despilfarro imprudente de los recursos y porque me dejaron a mí para pagar las cuentas. El año pasado, sin pedirme ni una palabra de consejo, sin que se me dijera una sola palabra sobre el asunto, se incurrió en una deuda de más de sesenta mil dólares que yo tenía que pagar. ¿Para qué? Para traer a unos pocos inmigrantes aquí, cuando yo podría haber traído a todos ellos con una cuarta parte de los recursos.
¿Cuál es la causa de que nuestra inmigración sea tan tardía esta temporada? La ignorancia y mala gestión de algunos que estaban a cargo de ella, y aun así, quizás hicieron lo mejor que sabían hacer.
¿Están esas personas en la nieve y la helada por mis acciones? No, mis manos están libres de su sangre, Dios lo sabe. Si un pájaro hubiera piado en los oídos del hermano Franklin en Florence, y los hermanos allí hubieran realizado un consejo, él habría detenido las últimas compañías allí, y nosotros habríamos estado sembrando nuestro trigo, en lugar de estar en las llanuras pasando semanas y meses para socorrer a nuestros hermanos. Hago estos comentarios porque son verdaderos.
En cuanto a las compañías que están afuera, debemos traerlas. Y el próximo año enviaremos hombres al río Misuri que entiendan la gestión adecuada de los asuntos, y los enviaremos en los medios de transporte más rápidos, para que no se les suba el orgullo antes de llegar allí, y entonces podrán hacer lo que les digamos.
¿Puede la gente cruzar las llanuras con carretas de mano? Pregunten a los hermanos Edmund Ellsworth, Daniel D. McArthur y William Bunker, quienes lideraron las tres compañías de carretas de mano que ya han llegado; y los hermanos y hermanas en esas compañías afirman que cruzaron más rápido y con mayor facilidad que las compañías de carros.
Aquellos que aconsejaron a las compañías que continuaran casi todos han regresado a ayudar, después de estar en casa solo dos días, después de regresar de una larga misión, demostrando así su fe con sus obras.
No puedo hacer nada con lo que está fuera de mi alcance, pero estoy dispuesto a enviar más equipos, y a seguir enviando y enviando, hasta que, si es necesario, estemos completamente detenidos en todo tipo de negocio. El hermano Heber dice que enviará otro equipo, y yo pienso enviar tantos como él; debería enviar más que el hermano Heber, ya que soy catorce días mayor que él. Puedo enviar más equipos, pero no pienso que los grilletes estén sobre mí otra temporada.
Voy a mencionar algo más. No pueden escuchar a George D. Grant, Daniel Spencer y otros de los misioneros que acaban de regresar hablar sin elogiar a Franklin D. Richards. Están llenos de elogios para Franklin D. Richards, pero necesitan tener cuidado o se les subirá el orgullo a la cabeza y se volverán tan muertos y desprovistos del Espíritu como viejas calabazas. Y para ellos es: “¿Qué habría hecho sin el hermano George? ¿Y qué habríamos hecho sin el hermano Franklin? Y cuando me escuchen llamarlos Rabí, sepan que quiero que me llamen Rabí”; y así sigue, pero supongo que no lo hacen por eso.
¿No saben que yo sé si ustedes sirven para algo o no, sin que los alabe? Sé todo sobre ustedes, sin necesidad de decir qué grandes cosas han hecho y qué no han hecho. Pero el mismo espíritu de orgullo, arrogancia y autoestima que algunos tienen en su interior, ha llevado a hombres y mujeres a morir en las llanuras, por decenas, al menos su insensatez lo ha hecho.
Y si no hubieran tenido ese espíritu en ellos, Dios les habría susurrado para que celebraran un consejo, y los habría detenido de apresurar a sus hermanos y hermanas hacia tanto sufrimiento. Pero ahora debemos rescatar a esas personas, y que Dios nos ayude a hacerlo. Amén.
Resumen:
En este discurso, pronunciado el 2 de noviembre de 1856, el presidente Brigham Young aborda las dificultades causadas por la tardía inmigración de los santos ese año. Expresa su frustración y dolor debido a la mala gestión y la falta de planificación adecuada, que resultó en grandes dificultades para los inmigrantes atrapados en las llanuras durante el invierno. Young enfatiza que no tuvo control sobre estas decisiones tardías, y que, de haber estado a cargo, la inmigración habría sido mucho más eficiente y económica. Critica la falta de previsión de los líderes involucrados en la inmigración desde el este y señala que la situación no solo ha causado sufrimiento a los inmigrantes, sino que también ha puesto una gran carga sobre la comunidad en Utah, que ha tenido que socorrer a los rezagados, sacrificando recursos y tiempo.
Young lamenta que, debido a estas malas decisiones, se ha impedido a los santos de Utah preparar sus propias cosechas y provisiones, lo que podría resultar en más escasez y dificultades. También destaca el riesgo de que el orgullo y la arrogancia de algunos líderes lleven a más errores y pérdida de vidas. Finalmente, insiste en la importancia de la misericordia y la compasión al rescatar a los inmigrantes varados, a pesar de los sacrificios que esto requiera.
Este discurso de Brigham Young nos ofrece una profunda lección sobre la importancia de la planificación, la responsabilidad y la humildad en el liderazgo. Young demuestra una clara visión de las consecuencias de las acciones de los líderes y cómo las malas decisiones pueden causar sufrimiento innecesario. Nos recuerda que el liderazgo no solo implica tomar decisiones, sino prever el impacto que esas decisiones tendrán en los demás.
El llamado de Young a la compasión y al socorro a los necesitados, a pesar de las dificultades, nos invita a reflexionar sobre cómo nuestras acciones pueden influir en la vida de quienes nos rodean. Aunque se muestra crítico con aquellos que fallaron en su gestión, no busca castigar, sino que, en su lugar, toma responsabilidad y actúa para resolver el problema, recordando la importancia de actuar con misericordia, incluso cuando otros han fallado.
Finalmente, este discurso subraya la necesidad de humildad en el liderazgo. El orgullo y la autosuficiencia pueden llevar a decisiones equivocadas, y Brigham Young advierte de los peligros de perder de vista el bienestar colectivo por un exceso de confianza en uno mismo. Su mensaje es relevante en cualquier tiempo: la buena gestión, el trabajo en equipo y la disposición para aprender y mejorar son esenciales para cualquier esfuerzo comunitario o personal.
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