Incorporando el Evangelio
en Nuestra Vida Diaria
El hombre debe usar sus energías y cultivar los dones de Dios—La necesidad de seguir los consejos—La reforma debe ser intrínseca y no un asunto de emoción
por el élder Lorenzo Snow
Un discurso pronunciado en el Tabernáculo,
Gran Ciudad del Lago Salado, la mañana del domingo 18 de enero de 1857.
Por solicitud del presidente de este estaca, el élder Spencer, ocuparé un breve tiempo para hablar sobre las cosas que me vengan a la mente o que el Señor considere oportuno dictar.
He observado, hermanos, que tanto los oradores como los oyentes frecuentemente enfrentan ciertas debilidades, y quiero dedicar un momento o dos a señalar algunas de esas debilidades, ya que este es un tiempo de reforma. Supongo que cuando los élderes se levantan para hablar, aquellos que no han tenido la costumbre de hacerlo ante una asamblea, a veces les resulta muy difícil, pero se ponen de pie ante una congregación porque es absolutamente su deber hacerlo. Lo hacen porque es obligatorio para ellos; lo hacen porque no pueden evitar esa situación, la cual, probablemente, les agradaría evitar si pudieran hacerlo y sentirse aprobados en su propia conciencia. Esta es una debilidad que las personas en esta posición sienten más que en cualquier otra, aunque no creo que esto se aplique a los élderes de Israel de manera muy extensa. Otra debilidad consiste en no cuidar la forma en que se expresan al comunicar sus ideas e instrucciones.
No me gustaría estar ante ustedes esta mañana con el propósito de ser visto o para deshacerme de una sensación incómoda, ni para que mi oratoria sea comentada en el futuro, sino que deseo estar ante ustedes para comunicar aquello que sea para su bien y beneficio.
Entiendo que somos hermanos, que tenemos el mismo Padre en los mundos celestiales, y que, si nos conociéramos como deberíamos, si cada uno estuviera dotado del poder de Dios, nuestras simpatías se excitarían más de lo que lo están en este momento, y habría un deseo por parte de cada individuo de estudiar en su propia mente cómo podría hacer el bien a sus hermanos, cómo podría aliviar sus penas y edificarlos en la verdad, cómo quitar la oscuridad de sus mentes. Si nos entendiéramos y comprendiéramos la verdadera relación que tenemos unos con otros, sentiríamos de manera diferente a como lo hacemos; pero este conocimiento solo puede obtenerse a medida que obtenemos el Espíritu de vida, y a medida que tenemos el deseo de edificarnos unos a otros en rectitud.
Además, he notado por parte de las personas algo que he atribuido a la debilidad. Algunas personas se reúnen más con el propósito de complacerse con la oratoria del orador, para admirar el estilo con el que se les dirige, o se reúnen más con el propósito de ver al orador o especular sobre su carácter o la verdadera relación que sostiene con el Señor en el sacerdocio, que con el propósito de recibir instrucciones que les hagan bien y les edifiquen en rectitud.
Creo que los oradores deberían esforzarse por mejorar donde vean sus debilidades, y los oyentes deberían intentar evitar sus debilidades, para que cuando los élderes sean llamados a hablar, puedan tener en sus corazones el deseo de hacer el bien al pueblo.
Una de las mayores oraciones que un hombre puede ofrecer, según entiendo las oraciones y su coherencia, es que, cuando un élder de Israel se levante ante el pueblo, pueda comunicar y expresar pensamientos que hagan bien al pueblo, y los edifiquen en los principios de la verdad y la salvación. Las oraciones de este tipo son tan agradables a los oídos del Señor como cualquier otra oración que un élder de Israel pueda ofrecer, pues cuando un élder se levanta ante el pueblo, debe hacerlo con la conciencia de que está ahí para comunicar conocimiento, para que reciban la verdad en sus almas y sean edificados en rectitud al recibir más luz, progresando en su educación en los principios de la santidad.
Esto no se puede lograr, excepto mediante un trabajo mental, una energía de fe y buscando con todo el corazón el Espíritu del Señor nuestro Dios. Así es también para los oyentes; a menos que presten particular atención a lo que se les exige de vez en cuando por aquellos que se dirigen al pueblo desde este púlpito, y a menos que los individuos se esfuercen en sus mentes con todas sus fuerzas y con todo su poder en sus oraciones ante el Señor, no recibirán el bien ni el beneficio que deberían recibir.
Por ejemplo, si asistes a la escuela, tienes lecciones que aprender, y según la energía, fidelidad e inteligencia que pongas en adquirir el conocimiento de esas lecciones, estarás preparado para disfrutar de sus beneficios, para aquello para lo cual están diseñadas. Y, en la medida en que descuides ejercitar tu mente y tu inteligencia, tu mente será estéril e infructuosa en relación con ese conocimiento que deberías haber alcanzado.
Probablemente recuerdas una revelación en el Libro de Doctrina y Convenios que le otorga a Oliver Cowdery el privilegio de traducir ciertos registros, y que, después de recibir esto, él tuvo la idea de que todo lo que debía hacer era quedarse inactivo y no hacer nada; pero descubrió que su mente estaba estéril. El Señor le dio una revelación para informarle de la dificultad y le dijo que, debido a que no ejercitó su mente, los poderes o el intelecto que se le habían dado, su mente se había oscurecido.
Es exactamente igual con respecto a nosotros mismos. Si no ejercitamos esas facultades que se nos han dado y no obtenemos el Espíritu del Señor, se recibirá poca información de los oradores, incluso cuando se comuniquen ideas de gran valor. A pesar de que las ideas puedan comunicarse de una manera muy fragmentada, si las personas se esfuerzan, como debería hacerlo un niño en la escuela, pronto aprenderán que nunca volverán de una reunión sin que sus mentes se beneficien de los oradores.
Hermanos, les diré que hay una falta, una debilidad, con respecto a este principio, y lo sé. Debe haber un esfuerzo mental, un ejercicio de esos talentos que Dios nos ha dado; deben ponerse en práctica. Luego, al ser iluminados por el don y el poder del Espíritu Santo, podemos obtener esas ideas, esa inteligencia y esas bendiciones que son necesarias para prepararnos para el futuro, para los escenarios que vendrán.
El mismo principio se aplica en todas nuestras acciones en relación con las cosas de Dios. Debemos esforzarnos, hermanos. Permanecer inactivos sin ponernos en acción no tiene ningún valor; si permanecemos completamente neutrales, no se logra nada. Cada principio que se revela desde los cielos es para nuestro beneficio, para nuestra vida, para nuestra salvación y para nuestra felicidad.
El consejo que se nos da, cuando proviene de la autoridad apropiada, se da con un propósito; y ese propósito es nuestra felicidad, en lo que respecta al tiempo presente; es para añadir felicidad a nosotros en este estado presente, y también con el propósito de comunicarnos beneficios en un estado futuro. Sobre este principio se establece el consejo, sobre el principio de hacer el bien a nuestros semejantes; con el propósito de hacerles bien aquí y en el más allá.
El diseño del Señor con respecto a nosotros mismos, con respecto a Su pueblo en general, es llevarnos a ese estado y plenitud de conocimiento, y a esa perfección que nuestras organizaciones espirituales son capaces de recibir o alcanzar. Hay ciertas leyes establecidas desde toda la eternidad con el propósito de lograr este objetivo.
Se hace la pregunta: “¿Por qué estamos bajo la obligación de seguir el consejo?” Porque ese consejo posee las cualidades necesarias para hacernos mejores aquí y para exaltarnos a honor y gloria en el más allá. Si no fuera así, no habría ninguna obligación de nuestra parte de seguir el consejo. Un menor está bajo la obligación de seguir el consejo de su padre, porque ese consejo está diseñado para hacerlo feliz mientras se encuentra en el estado de infancia, y para calificarlo para actuar en un estado posterior, en el estado de adultez. Ese consejo está diseñado para beneficiar tanto al padre que lo dio, como al hijo a quien se le dio. Es privilegio del padre aconsejar lo que sea para su propio beneficio, así como lo que contribuya a la mayor felicidad de ese niño mientras esté en su niñez, de manera que lo beneficie al máximo cuando llegue al estado de adultez.
De la misma manera, el presidente Brigham Young es un consejero para todo este pueblo, y el consejo que da es con el propósito de beneficiarlos en este estado, así como para prepararlos para recibir la mayor felicidad que sea posible para los seres humanos en el mundo venidero. Cumple con el doble objetivo de beneficiarse a sí mismo y a aquellos a quienes se les da. Ningún hombre puede dar consejo a otro sin que tenga la tendencia a beneficiarse tanto a sí mismo como a los demás. Estamos constituidos y organizados de tal manera que no podemos aconsejar aquello que contribuya al beneficio y exaltación de otros, sin, al mismo tiempo, contribuir a nuestro propio bien.
Un padre, al comunicar consejo a su hijo, primero debe prepararse para comunicar esos consejos apropiados que se ajusten a la condición de su hijo. Es su privilegio extender felicidad a sí mismo; es su privilegio aumentar su propia felicidad, y al aumentar su propia felicidad debería extenderla por todos los dominios de su familia. Y cuando está aumentando su propia felicidad, su propia gloria, su propia autoridad, al mismo tiempo está aumentando la de sus hijos, siempre y cuando ese consejo que revela sea en todo momento lo mejor para su familia. Si el buen consejo no se estableciera para el beneficio del individuo que lo comunica, así como de aquellos que lo reciben, no tendría ningún servicio.
El pueblo está bajo la obligación de obedecer el consejo que se le da; están necesariamente requeridos a aplicar el consejo del hermano Brigham, porque ese consejo posee esos objetivos. Nadie puede ser más feliz que al obedecer el consejo del hermano Brigham. Puedes ir de este a oeste, de norte a sur, recorrer todo este taburete del Señor, y no encontrarás a nadie que pueda hacerse feliz en esta Iglesia, sino aplicando el consejo del hermano Brigham en esta vida; es imposible que alguien reciba una plenitud si no es susceptible de recibir y llevar a cabo el consejo del hermano Brigham. Un individuo que aplica el consejo de esta Iglesia está destinado a aumentar en todo lo que es bueno, porque hay una fuente de consejo que el Señor ha establecido. Él la ha creado, ha depositado ese consejo, esa sabiduría y esas riquezas, y abarcará todo lo que concierne al bien, a la salvación; todo lo que concierne a la paz y a la felicidad; todo lo que concierne a la gloria y a la exaltación de los Santos en este mundo y en el mundo venidero.
Si ese consejo, si esa inteligencia que está depositada en el Presidente de esta Iglesia, estuviera calculada para traer miseria, infortunio e infelicidad al pueblo, y para deshacer o impedir aquello que su naturaleza es susceptible de recibir, entonces no estaría en el principio del que hemos estado hablando. Pero es nuestro privilegio seguirlo; y si llevamos a cabo los principios que están establecidos en nuestra naturaleza y que nos están enseñando, seguiremos ascendiendo y siendo exaltados. Si seguimos ese consejo, avanzaremos en aquellos principios que conciernen a la felicidad en este mundo y en el mundo venidero.
Es responsabilidad del padre estar calificado para enseñar e instruir a sus hijos, y exponer principios ante ellos, de modo que, al conformarse a esas instrucciones, puedan ser lo más felices que su naturaleza les permita en su estado de infancia, mientras al mismo tiempo aprenden los principios sobre los cuales pueden obtener la mayor felicidad y disfrute en un estado de madurez. Esos hijos están bajo la obligación de seguir el consejo de su padre precisamente, siempre que el consejo que el padre da esté calculado para este propósito específico. Están bajo la obligación de seguirlo y llevarlo a cabo en su diseño y objetivo, y en el momento en que se separan y se apartan del padre, se vuelven como una rama que se separa de un árbol; ya no florecen ni dan fruto. La rama que se corta del árbol deja de tener el poder vivificante, deja de dar fruto. Si una persona es cortada de esta Iglesia, ya no permanece como un director y consejero sabio para sus hijos, sino solo mientras tiene el privilegio de recibir y tener consejo en el que está depositada esa sabiduría y conocimiento, y poder que puede dar vida a aquellos que lo rodean.
Es necesario que muchos de nosotros seamos más industriosos para entrar en el espíritu de esta reforma más allá de lo que ya hemos recibido. Hay un peligro de que nos sintamos satisfechos con un avance superficial, con meramente avanzar en la superficie. Hablamos de caminar en la luz del Espíritu y de sentirlo sobre nosotros, pero ¿hacemos estas cosas? Deberíamos profundizar en las cosas de Dios, poner nuestro fundamento sobre la roca, hasta que lleguemos a esa agua que será en nosotros una fuente eterna de vida eterna en medio del pueblo en esta reforma. Cuando los élderes se levantan en las diversas reuniones de barrio, en las reuniones de oración, en las asambleas generales, y cuando los obispos se ejercitan en el poder de su sacerdocio, y se sienten bastante animados ellos mismos, siempre ha existido este hecho, estas circunstancias, un cierto espíritu abrumador que el pueblo siente más o menos; y hay un espíritu de emoción que acompaña el ejercicio de esos poderes. Algunos individuos, temo, no participan del espíritu de esta reforma más allá del efecto externo que tiene sobre ellos; no hay nada más que apariencia, por el poder que está a su alrededor y que se está ejerciendo entre ellos. Con algunos es simplemente la popularidad de la reforma, si se me permite usar esa expresión, porque la reforma se ha vuelto muy popular.
Si una persona no ve la necesidad de una reforma, se le considera sumamente ignorante. Pocas personas tendrían la audacia de decir que no hay necesidad de una reforma en este día, cuando el pueblo sabe que se ha vuelto popular. Debemos tener cuidado de no dejarnos llevar solo por la popularidad, sino poner un buen, un fuerte fundamento sobre el cual construir, y conocer con precisión el fundamento de esta reforma, y obtener el Espíritu nosotros mismos, y no estar satisfechos con caminar en la luz que otros proyectan; debemos tenerlo incorporado en nuestras organizaciones espirituales. No deberíamos simplemente estar satisfechos con la necesidad de esta reforma, sino que deberíamos tener el espíritu de ella dentro de nosotros.
Voy a presentar una figura para expresar mis ideas. Supongamos que hay un gran ejército organizado con el propósito de luchar contra sus enemigos. Todos los oficiales de ese ejército, desde el general hasta los oficiales menores, están vestidos con brillantes uniformes; las bandas tocan su emocionante música marcial, y todo, para usar una expresión mundana, es grandioso y glorioso. Aquí hay una emoción general, un espíritu de guerra en cada hombre, desde la coronilla de su cabeza hasta la planta de sus pies, y el único sentimiento es: “Déjenme ir a la batalla contra el enemigo”. Todos se sienten fuertes en medio de esta emoción, pero ¿quién puede pronunciarse respecto al valor de este ejército? Todo el mundo está emocionado por avanzar hacia la batalla, pero ¿todos están preparados? ¿Aquellos que gritan: “Condúcenos al campo de batalla”? Cuando llega el día de la prueba y el ensayo, cuando están en el campo de batalla, con las balas mortales volando, la artillería disparando, entonces se ve una escena diferente. Ya no se ven las banderas coloridas, la música marcial se ahoga con los gemidos de los moribundos, y en lugar del sol en todo su esplendor y todo en grandeza, el aire se llena de humo, iluminado por los destellos de los mosquetes y la artillería. Entonces verás un sentimiento diferente en esos soldados; la pompa, el esplendor, el espectáculo ya no se ven, pero se mantienen en sus puestos en proporción al valor intrínseco real que han adquirido a lo largo de una serie de experiencias, y que se ha incorporado completamente en sus sistemas.
Cuando las personas son bautizadas por primera vez en la Iglesia, hay más o menos emoción en ellas; se sienten bien, se sienten contentas; todo parece tener una nueva apariencia. Aman a todos y a todo; desearían poder de inmediato tomar la marcha hacia los valles de las montañas, para contribuir con sus esfuerzos a la edificación del reino de Dios. Ven todo en una condición y estado muy placentero, pero en unos pocos días o semanas sienten que hay algo que deben hacer, algo que requiere un gran sacrificio para que puedan conformarse a las doctrinas que han adoptado.
Toma a una persona avara, alguien que piensa mucho en su propiedad y que ha acumulado mucho; nunca se le ocurre, cuando tiene el buen espíritu sobre él, que habrá algo que sea difícil. Cuando llega un llamado de la Iglesia para que entregue su propiedad, porque se necesita para un cierto propósito necesario, lo impacta como una descarga eléctrica. El espíritu lo impacta de tal manera que se siente completamente impotente y paralizado cuando se requiere un esfuerzo de su parte. Todo ese sentimiento de alegría y felicidad, esa sensación de estar sellado al Espíritu de bondad que estaba delante de él, desaparece y queda sintiéndose como si todo se hubiera perdido. Pero queda un cierto conocimiento que le dice que es correcto que cumpla con el llamado, en la medida en que tiene la intención de seguir las doctrinas de la Iglesia. Pasa la prueba; apenas es capaz de extender la mano y contribuir con lo que se requiere; siente que ha cumplido con un deber, y siente que ha pasado por el campo de batalla y ha salido ileso; no resultó herido, sino que salió limpio. Este individuo, entonces, debe pronunciarse a sí mismo que ha ganado una victoria, y puede ganar fe y confianza en sí mismo y en su Dios. Puede ver que ha sido probado al hacer lo que se le requirió, y puede mirar hacia atrás a ese punto y la posición en la que se encontraba, y puede ver que actuó sabiamente y fielmente. Entonces puede decirse a sí mismo lo que hará si circunstancias de carácter similar se le presentan; puede decir, con un poco de confianza, lo que hará si en el futuro se le hace una exigencia similar o incluso mayor.
Aquellos que no han pasado por una prueba de este tipo no pueden decir con respecto a sí mismos lo que harán, con la confianza que pueden tener quienes han tenido la experiencia. De esta manera, debemos aprender a hacer lo que se requiere. Pero es una guerra, y debemos vivir de tal manera que podamos ser aprobados en nuestras acciones. Debemos observar las cosas con calma, serenidad, seriedad y firmeza, y vivir de tal manera que la justicia se incorpore en nuestros sistemas. Estamos bajo ciertas regulaciones, ciertas restricciones, para que podamos aprender a actuar por práctica.
Una persona que emprende el aprendizaje de tocar la flauta, al principio encuentra dificultad en hacer las notas, y para tocar una melodía correctamente se requiere mucha diligencia y paciencia. Tiene que avanzar, detenerse, retroceder y comenzar de nuevo, pero después de un tiempo, gracias a grandes esfuerzos, logra dominar esa melodía. Cuando se le pide que toque esa melodía después, ya no es necesario recordar dónde colocar los dedos, sino que la toca de manera natural. No era algo natural al principio; tuvo que haber mucha paciencia y trabajo antes de que se volviera natural pasar por la melodía.
Es exactamente lo mismo con respecto a las cosas que pertenecen a las cosas de Dios. Debemos esforzarnos y avanzar de gracia en gracia, hasta que la ley de acción se incorpore en nuestros sistemas, de modo que sea natural hacer aquellas cosas que se nos requieren. El hijo no siempre puede ver el beneficio intrínseco del consejo de un padre cuando se le da, pero lo que sí sabe es que su padre tiene el derecho de dar ese consejo; también sabe que está obligado por deber a actuar de acuerdo con ese consejo y ese conocimiento. Al actuar de esa manera, se sentirá bien y habrá cumplido con su deber.
Es muy importante actuar con firmeza, pues uno de los principales objetivos que los Santos deben lograr es estar perfectamente tranquilos y serenos, sin importar cuán repentinos sean los accidentes que puedan ocurrir. Si encuentras que estás rodeado de una multitud de espíritus malignos que te están ahogando, ten la presencia de ánimo suficiente para invocar al Señor; pero algunos no han tenido suficiente presencia de ánimo para hacerlo.
Diré, en relación con el consejo dado por el hermano Brigham, que a menudo lo único que sabes es que él tiene el derecho de dar ese consejo; no siempre puedes ver que el consejo sea para tu bien, ni puedes ver la conveniencia de muchas cosas hasta que las pones en práctica; tienes el derecho de saber que la fuente es legítima, pero su valor intrínseco no siempre lo puedes prever.
El hijo actúa según el consejo de su padre, para que la ley se establezca en él, para que pueda ser guiado por la ley que está o ha sido incorporada en él. Lo mismo sucede con nosotros; valoramos el consejo que se nos da y aprendemos los principios de la rectitud, y nos conformamos con aquellas cosas que son necesarias para nosotros, hasta que la ley del reino celestial esté incorporada en nuestros sistemas; una ley que tendrá una tendencia directa a beneficiarnos aquí y en el más allá. Pero en nuestro estado actual de ceguera, la ley perfecta no siempre está en nosotros, no la entendemos completamente.
De nuevo, presentaré otra figura en cuanto a lograr que este espíritu esté en nosotros, y cavar profundo, para que en tiempos de tormenta no seamos arrastrados. Si colocas un pepino en un barril de vinagre, no habrá mucho efecto en la primera hora, ni en las primeras doce horas. Si lo examinas, verás que el efecto se produce solamente en la cáscara, porque se necesita más tiempo para encurtirlo. Una persona que es bautizada en esta Iglesia siente un efecto sobre sí misma, pero no el efecto de encurtirse inmediatamente. No establece la ley de lo correcto y el deber en él durante las primeras doce o veinticuatro horas; debe permanecer en la Iglesia, como el pepino en el vinagre, hasta que esté saturado con el espíritu correcto, hasta que esté encurtido en el “mormonismo”, en la ley de Dios; debemos tener esas cosas incorporadas en nuestros sistemas.
Con estas pocas palabras y con estas exhortaciones, hermanos y hermanas, me apartaré y dejaré el tema para su cercana aplicación, consideración y meditación, orando al Señor Dios de nuestros padres que derrame Su Espíritu sobre Su pueblo. Ustedes son aquellos a quienes el Señor ha seleccionado para glorificarlo en Su presencia, y que el Señor los bendiga y los llene con Su Espíritu, y que sus ojos estén claros para discernir las cosas que pertenecen a su salvación. Y si hay algún hombre o mujer que no esté completamente despierto, que pronto llegue el momento en que el Espíritu y el poder del Espíritu Santo esté sobre ellos, para que les enseñe cosas pasadas, presentes y futuras, y con la ayuda del Señor, plante la justicia y el principio de la verdad en sus sistemas, para que estén preparados para las tormentas que están por venir. Estas son mis oraciones, en el nombre de Jesús. Amén.
Resumen:
El élder Lorenzo Snow, en su discurso, utiliza varias analogías para ilustrar la importancia de la diligencia, la paciencia y el esfuerzo continuo en la vida espiritual. Compara el proceso de aprender a tocar un instrumento musical, que requiere práctica constante antes de volverse natural, con el crecimiento espiritual de los miembros de la Iglesia. Del mismo modo, explica que seguir el consejo de un padre o de un líder, como el presidente Brigham Young, a menudo no tiene un valor evidente en el momento, pero con el tiempo y la práctica, las bendiciones y el entendimiento se vuelven claros.
Snow resalta que el progreso espiritual no es instantáneo, sino que es un proceso gradual de incorporarse a la vida del Evangelio, como un pepino que se encurta lentamente en vinagre. Los nuevos conversos pueden sentir una emoción inicial, pero solo con la perseverancia en los principios del Evangelio se obtendrá una verdadera transformación. Este progreso no solo beneficia en esta vida, sino que también prepara para la exaltación en la vida venidera.
Finalmente, Snow exhorta a los santos a estar tranquilos y serenos en las pruebas, confiando en que el esfuerzo constante y la obediencia traerán un crecimiento espiritual. Él ora para que los miembros reciban el Espíritu Santo, que les ayudará a estar preparados para las pruebas futuras y las bendiciones eternas.
El discurso de Lorenzo Snow resalta una verdad fundamental en el desarrollo espiritual: la necesidad de esfuerzo constante y paciente. Vivimos en un mundo donde a menudo buscamos resultados rápidos, pero el crecimiento espiritual, como aprender una nueva habilidad, requiere tiempo, dedicación y disciplina. Snow nos recuerda que no podemos esperar transformaciones inmediatas. La obediencia a los líderes inspirados y la disposición para seguir el consejo, incluso cuando no entendemos plenamente su propósito, es clave para alcanzar la madurez espiritual.
Otro aspecto importante es el llamado a estar preparados para las tormentas de la vida. Snow enfatiza la importancia de estar “encurtidos” en los principios del Evangelio, lo que significa que necesitamos incorporar completamente las enseñanzas de Cristo en nuestras vidas para poder resistir los desafíos con firmeza y fe. No basta con sentir la emoción inicial del bautismo o del espíritu de la reforma; necesitamos profundizar en nuestras creencias y prácticas diarias para estar verdaderamente preparados para las pruebas.
Este discurso invita a la reflexión sobre cómo estamos viviendo nuestras vidas: ¿Estamos verdaderamente inmersos en el Evangelio o solo participamos de manera superficial? Snow nos recuerda que el progreso espiritual es una experiencia individual que, si se toma en serio, nos llevará no solo a enfrentar las dificultades de la vida con mayor fuerza, sino también a recibir las bendiciones eternas prometidas.
discursosud.com 