Capítulo 16

Colina del Templo

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Isaías y Miqueas fueron contemporáneos, y ambos lidiaron con los problemas constantes en la nación de Judá. Ambos hicieron predicciones similares, y lo hicieron especialmente y específicamente con respecto al monte de la casa del Señor en los últimos días.

La Traducción Knox (Católica Romana) de las palabras de Miqueas es de particular interés. Aparecen en la versión de 1955 de su Biblia, publicada en Gran Bretaña bajo el imprimatur del Arzobispo Griffin de Westminster. La traducción de este pasaje dice:

“¡La colina del Templo! Un día estará allí, la más alta de todas las alturas de las montañas, superando los picos de ellas, y las naciones acudirán allí juntas.

“Una multitud de pueblos se dirigirá hacia ella, clamando: Venid, subamos al pico de la montaña del Señor, a la casa donde habita el Dios de Jacob; él nos enseñará el camino correcto, andaremos en los senderos que ha elegido.

“El mandato del Señor saldrá de Sión, su palabra de Jerusalén; sobre multitudes de pueblos él juzgará, dará sentencia a grandes naciones lejanas. Convertirán sus espadas en arados y sus lanzas en hoces, no habrá lugar para que nación levante guerra contra nación ni se entrenen más en armas.” (Miqueas 4:1-3).

Otra Biblia católica, la Biblia de Jerusalén, tiene el pasaje de Isaías que dice así: “En los días por venir, la montaña del Templo de Yahvé [Jehová] se elevará por encima de las montañas y será levantada más alta que las colinas. Todas las naciones acudirán a ella, pueblos sin número vendrán a ella; y dirán: ‘Venid, subamos a la montaña de Yahvé, al Templo del Dios de Jacob para que nos enseñe sus caminos y andemos en sus sendas.’“ (Isaías 2:3).

La versión de Miqueas dada en esta misma Biblia dice: “En los días por venir, la montaña del Templo de Yahvé será puesta en la cima de las montañas y será levantada más alta que las colinas. Los pueblos acudirán a ella, naciones sin número vendrán a ella; y dirán: ‘Venid, subamos a la montaña de Yahvé, al Templo del Dios de Jacob para que nos enseñe sus caminos y andemos en sus sendas.’“

En la Traducción del Nuevo Mundo se usan estas palabras: “La montaña de la casa de Jehová se establecerá firmemente por encima de la cima de las montañas.” (Miqueas 4:1).

La versión del Rey James de Isaías dice en este punto:

“Y acontecerá en los postreros días, que el monte de la casa de Jehová será establecido en la cima de los montes, y será exaltado sobre los collados; y correrán a él todas las naciones.

“Y vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará en sus caminos, y caminaremos por sus sendas: porque de Sión saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová.

“Y juzgará entre las naciones, y reprenderá a muchos pueblos: y convertirán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces: no alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra.

“Casa de Jacob, venid, y caminemos a la luz de Jehová.” (Isaías 2:2-5).

La predicción de Miqueas fue discutida por el difunto élder Orson Pratt del Consejo de los Doce. Comenzó haciendo esta pregunta:

¿Por qué se le ordena a Sión “subir a las altas montañas”? ¿Por qué exclamó tan enfáticamente: “Oh Sión, que llevas buenas nuevas, sube a las altas montañas!”

Seguramente él debió haber visto alguna causa de naturaleza importante, por la cual Sión debería ir a una alta montaña, o nunca habría pronunciado un mandamiento que entraría en vigor casi tres mil años en el futuro.

Una de las principales causas por las cuales se requeriría que Sión “subiera a una alta montaña” es que podrían construir una casa de Dios allí, en cumplimiento de la profecía.

Miqueas, (cap. 4), dice: “Pero en los postreros días acontecerá que el monte de la casa de Jehová será establecido en la cima de los montes, y será exaltado sobre los collados; y correrán a él pueblos.

“Y vendrán muchas naciones, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, y a la casa del Dios de Jacob; y él nos enseñará en sus caminos, y caminaremos por sus sendas, porque de Sión saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová.” . . . Todo esto iba a suceder en los “últimos días.”

Podemos ver la conveniencia entonces de que Isaías llamara al pueblo de Sión de los últimos días a “subir a la alta montaña.” Porque es allí donde se construirá la “casa del Dios de Jacob.” Es desde las montañas que Sión enviará su ley perfecta para enseñar a los reyes de la tierra sabiduría, y a las naciones lejanas un orden perfecto de gobierno.

Es en la casa de Dios que estará en las montañas, donde “muchas naciones” serán enseñadas en los caminos del Señor y serán instruidas para “andar en sus sendas.”

Debe haber algo relacionado con la Casa de Dios en las montañas que sea muy peculiar, o nunca llamaría la atención de muchas naciones.

Hay muchas miles de casas construidas en la actualidad, que profesan ser las casas de Dios. Decenas de ellas se pueden ver en casi todas las ciudades de América y Europa; sin embargo, no parece haber nada muy llamativo en ninguna de ellas.

No hay una sola casa entre todas ellas que haya llamado la atención de siquiera una nación. Hay una muy buena razón para esto; porque todas las naciones han estado completamente desprovistas de una “casa de Dios” durante más de mil setecientos años. De hecho, la casa de Dios no debía ser construida nuevamente hasta los últimos días; y, cuando se construyera, debería ser construida en las montañas, y no en varios cientos de lugares entre las naciones.

La “casa de Dios” no podía ser construida sin nueva revelación para dar el patrón de sus diversos apartamentos. Sin nueva revelación, Sión no sabría el momento preciso para “subir a las altas montañas,” no sabrían la montaña precisa donde Dios querría que se construyera su casa.

La “casa de Dios” nunca fue en ninguna edad pasada, y nunca podrá ser en ninguna edad futura, construida sin mandamientos expresos o nuevas revelaciones dadas al pueblo que la construyó.

Cuando la casa de Dios se construya en el momento adecuado, y en el lugar adecuado, y según el patrón adecuado, y por el pueblo adecuado, entonces será reconocida por el Dios de Jacob—entonces su gloria reposará sobre ella y su presencia vendrá a ella. . . .

Entonces “muchas naciones” dirán, venid, subamos a Sión, porque Dios está allí; su casa está allí; su pueblo está allí; su ley está allí; su gloria y poder están allí; la “perfección de la belleza” está allí; todo lo que es grande, bueno y noble está allí.

Venid, entonces, subamos, “porque él nos enseñará sus caminos, y caminaremos en sus sendas,” y no levantaremos más nuestras espadas contra las naciones, sino que las convertiremos en los pacíficos instrumentos de la agricultura, y de ahora en adelante habitaremos con el pueblo de Dios.

Es para cumplir esta gran, esta maravillosa, esta asombrosa obra, que Sión en los últimos días es mandada a “subir a la alta montaña.”

Miles de sus nobles hijos emprendedores ya han atravesado las vastas llanuras de América del Norte y han ascendido a la gran cordillera central que forma, por así decirlo, la columna vertebral de ese continente, y entre sus profundas, retiradas y solitarias recesiones han “buscado” un lugar de descanso para los hijos de Sión. . . .

A finales de julio llegamos al valle, llamado por nosotros el “valle del Gran Lago Salado,” aquí localizamos un sitio para una ciudad, llamada por nosotros “Ciudad del Gran Lago Salado.”

En esta ciudad reservamos un bloque para la construcción de una casa al Dios de Jacob; esto lo llamamos “Bloque del Templo.” . . .

Bien podrían los antiguos profetas hablar de Sión subiendo a las altas montañas, y de la casa del Dios de Jacob siendo construida en las montañas, cuando se sabe que el “Bloque del Templo” está a 4300 pies sobre el nivel del mar.

No se puede, ni por un momento, suponer que Sión subiría a la cima de algún pico montañoso y trataría de construir una ciudad y un templo sobre su cumbre nevada.

Pero la palabra montaña en esos pasajes sin duda significa alguna porción elevada de la tierra, y aún así no tan alta como para ser estéril por heladas y nieves eternas, porque esto la haría inadecuada para la habitación del hombre. . . .

La Sión de los últimos días no debía ser construida donde antiguamente estaba Sión, es decir, en Jerusalén, el lugar del cual se ha sabido durante siglos; sino en la “alta montaña,” en un lugar desconocido, que debería ser “buscado”; y allí serían llamados “el pueblo santo”—”los redimidos del Señor”—”una ciudad no desamparada.”

Esto también era algo que debía suceder en conexión con la gran obra preparatoria para la venida del Señor: porque se verá en el pasaje anterior que el “fin del mundo” estaba alrededor de este tiempo para escuchar una proclamación sobre su venida, “su recompensa está con él, y su obra delante de él.”

Cuán hermosos sobre las montañas son los pies de aquellos que están publicando “buenas nuevas,” que están diciendo a Sión, “he aquí, tu Dios reina.”

Que los siervos del Señor clamen en voz alta a los hijos de Sión dispersos por todas partes, diciendo: Subid “a la alta montaña” y construid una ciudad para vosotros, y una casa para el Dios de Jacob; porque “él vendrá repentinamente a su templo,” y reinará en el Monte Sión, y en Jerusalén, y delante de sus ancianos gloriosamente. (Contributor 12:307-10).