La Unidad en los
Intereses del Reino de Dios
El Espíritu Santo es Necesario en la Predicación—Fe—Sanar a los Enfermos—Los Intereses de los Santos son Uno—Todos Nuestros Esfuerzos Deben Dirigirse a la Edificación del Reino de Dios
por el presidente Brigham Young
Discurso pronunciado en el Bowery,
Gran Ciudad del Lago Salado, Territorio de Utah, el 17 de agosto de 1856.
Hemos tenido el privilegio de escuchar el testimonio del hermano Whiting, quien acaba de regresar de su misión, la cual comenzó hace dos años desde San Pete.
Los hermanos Merrill y Clinton, junto con varios otros, han llegado recientemente de sus misiones, y aquí aprovecharé para invitar a esos hermanos a que vengan al púlpito, domingo tras domingo, y compartan su testimonio y hablen al pueblo. Quiero decir a los élderes que han llegado: venid, estaremos encantados de veros con nosotros; venid, os encontraremos asientos; y si no sois todos predicadores elocuentes, venid y dad vuestro testimonio. El hermano Whiting dice que es un hombre de pocas palabras. Estoy convencido de que hay mayor sabiduría en muchos que hablan poco, que en aquellos que hablan tanto; en cuanto a la multitud de palabras, son de poca consecuencia, las ideas son de mucha mayor importancia.
El reino de nuestro Dios, que está establecido en la tierra, no necesita hombres de muchas palabras ni talentos oratorios encendidos para establecer la verdad y la justicia. No son las muchas palabras las que logran los propósitos de nuestro Padre Celestial; para Él son los actos del pueblo más que sus palabras; de esto estaba convencido antes de aceptar el Evangelio. Si no hubiera visto y comprendido claramente que el Señor Todopoderoso tomaría las cosas débiles de este mundo para confundir a los poderosos, a los sabios y a los talentosos, no habría habido nada que me hubiera inducido o persuadido a convertirme en un orador público. Pensaba entonces, y sigo pensando ahora, que estoy personalmente tan familiarizado con mis propias debilidades como cualquier otro mortal lo está con ellas, porque esta es mi fortuna, mi buena fortuna y bendición, y estoy dispuesto a reconocer que es más de lo que muchos han recibido. Soy de la opinión de que conozco y entiendo a mí mismo, casi tan bien como cualquier persona puede conocerme y entenderme; sin embargo, puede que yo crea que conozco mis debilidades e incapacidades al máximo, mientras que otros puedan ver debilidades que yo no percibo. Aun así, estoy constituido de tal manera que, cuando descubro mis debilidades, las sobrellevo lo mejor que puedo; y digo a todas las personas: si descubren que flaqueo, cuando hago lo mejor que puedo, ¿qué van a hacer al respecto?
Cuando comencé a predicar, decidí declarar las cosas que entendía, sin temor a amigos ni amenazas, y sin importarme los halagos. No significaban nada para mí, porque si era mi deber levantarme ante una congregación de extraños y decir que el Señor vive, que Él se ha revelado en esta nuestra era, que Él nos ha dado un Profeta, y ha traído el nuevo y sempiterno convenio para la restauración de Israel, y si eso era todo lo que podía decir, debía estar tan satisfecho como si pudiera levantarme y hablar durante horas. Si solo pudiera decir que soy un monumento de la obra del Señor sobre la tierra, eso sería suficiente; y si no hubiera sido por este sentimiento, nada me habría inducido a convertirme en un orador público.
En cuanto a la predicación, que un hombre se presente ante los Santos, o vaya al mundo ante los nobles y grandes hombres de la tierra, y se ponga de pie lleno del Espíritu Santo, lleno del poder de Dios, y aunque use palabras y frases de una manera torpe, convencerá y convertirá a más personas acerca de la verdad que el orador más pulido que esté desprovisto del Espíritu Santo; porque ese Espíritu preparará las mentes de las personas para recibir la verdad, y el espíritu del orador influenciará a los oyentes de tal manera que lo sentirán.
Estas reflexiones son mis verdaderos sentimientos, y para mí es conocimiento en lo que respecta a los oradores y a las personas de corazón honesto, que desean el conocimiento del Señor, que están buscando conocer la voluntad de Dios, y dispuestas a someterse a ella. El Espíritu de verdad hará más por llevar a las personas a la luz y el conocimiento, que las palabras floridas. Esta es mi experiencia, y supongo que es la experiencia de muchos de ustedes, y que pueden recordar eso cuando recibieron por primera vez el Espíritu de este Evangelio.
Cuando ves a una persona a la distancia, a veces puedes ver el espíritu de esa persona antes de tener la oportunidad de hablar con ella; puedes discernir su espíritu por la apariencia de su semblante. Esta ha sido mi experiencia desde mis días más jóvenes, y más especialmente desde que me familiaricé con las cosas sagradas. Mi experiencia más reciente ha sido muy vívida en cuanto a los espíritus de las personas, y no me importa si hablan mucho o poco, con tal de que me permitan escuchar sus voces y verlas, permitiéndome oír y ver la manifestación de su espíritu, para que pueda saber si están constantemente con nosotros en sus sentimientos. Deseo conocer los espíritus de aquellos que están a nuestro alrededor y con nosotros.
Hermanos, ustedes que han regresado y están regresando de misiones esta temporada, estaremos felices de que tomen asiento con nosotros en este estrado, y cuando haya oportunidad, estaremos encantados de escuchar sus voces y testimonios.
Cuando me levanto ante ustedes, hermanos y hermanas, a menudo hablo de las faltas del pueblo e intento corregirlas; me esfuerzo por poner a los Santos en el camino correcto y les ruego que vivan su religión, que se mejoren y se purifiquen ante el Señor; que se santifiquen para estar preparados para los días que se acercan rápidamente. Hago esto con más frecuencia que hablar de las buenas cualidades de este pueblo, y tengo razones para ello que tal vez les gustaría escuchar.
Los obstinados y desobedientes necesitan castigo, los humildes y fieles están sellados por el Espíritu del Evangelio que hemos recibido. No tengo tiempo ni oportunidad para acariciar al pueblo, ni halagarlo para que hagan lo correcto; ni a menudo para hablar bien de ellos y resaltar sus buenas cualidades.
Las consolaciones del Espíritu Santo de nuestro Evangelio confortan los corazones de hombres y mujeres, jóvenes y viejos, en cada condición de esta vida mortal. Los humildes, los mansos y los fieles son consolados y reconfortados constantemente por el Espíritu del Evangelio que predicamos; por lo tanto, su consuelo, felicidad, gozo y paz deben ser recibidos de la fuente original. Como Jesús dice, «En el mundo tendréis tribulación, pero en mí tenéis paz», así nos decimos a nosotros mismos, así les decimos a los Santos; en el Señor tienen gozo y consuelo, y la luz de la verdad que ilumina su camino.
El Espíritu Santo les revela las cosas pasadas, presentes y futuras; hace que sus mentes sean rápidas y vívidas para comprender la obra del Señor. Su gozo se hace pleno al contemplar las huellas de nuestro Padre yendo entre los habitantes de la tierra; esto es invisible para el mundo, pero es visible para los Santos, y ellos contemplan al Señor en sus providencias, trayendo adelante la obra de los últimos días.
Los corazones de los mansos y humildes están llenos de gozo y consuelo continuamente; ¿necesitan consuelo de mi parte? Sí, si alguno está de luto, tal vez algunas palabras de aliento de mi parte les darían consuelo y les harían bien. Siempre estoy dispuesto a impartir lo que tengo a este pueblo, aquello que animará y consolará sus corazones, y si el Señor me guía por Su Espíritu en esa línea de reflexiones y enseñanzas, estoy más dispuesto y preparado para hablar palabras de consuelo a este pueblo que para reprenderlos.
Pero espero y confío en el Señor mi Dios que nunca se me deje elogiar a este pueblo, hablar bien de ellos con el propósito de animarlos y consolarlos mediante el arte de la adulación; llevarlos adelante con discursos suaves día tras día, semana tras semana, mes tras mes, y año tras año, y dejarles rodar el pecado como un dulce manjar bajo sus lenguas, y ser culpables de transgredir la ley de Dios. Espero que nunca se me deje halagar a este pueblo, ni a ningún pueblo en la tierra, en su iniquidad, sino que prefiero mucho más reprenderlos por su maldad y alabarlos por su bondad.
El Señor te alaba y te consuela si vives como se te ha indicado; si vives con tu vida escondida con Cristo en Dios, recibes de la fuente principal vida, gozo, paz, verdad, y todo buen principio saludable que el Señor otorga a este pueblo, y tu corazón se regocija en ello, y tu gozo se hace pleno.
Este pueblo es el mejor pueblo sobre la faz de la tierra, del que tenemos conocimiento. Tomemos a la congregación que está ahora ante mí, ¿qué parte de ellos ha estado en la Iglesia veintiséis años? ¿Qué parte ha estado en la Iglesia quince años? Solo una pequeña parte.
¿Cuántos de los que están ante mí conocieron personalmente a José, nuestro Profeta? Puedo ver aquí y allá a alguno; se puede encontrar a uno aquí y otro allá; pero la mayoría de las personas que habitan actualmente en este Territorio nunca vieron el rostro de nuestro Profeta; incluso una buena parte de esta congregación nunca vio su rostro. Considero todo esto.
Muy pocos de esta congregación han estado reunidos más de unos pocos años, para recibir y beneficiarse de las enseñanzas desde la fuente principal, directamente de los oráculos vivientes.
¿Cuánto tiempo han estado reunidos? Algunos un año, algunos dos años, y algunos cinco o seis años; y solo puedo identificar a unos pocos en esta congregación que conocieron al Profeta.
Podría identificar a algunos de esta asamblea que han estado aquí siete u ocho años.
Aquellos de ustedes que entienden el proceso de preparar mortero, saben que debe reposar cierto tiempo antes de que esté en las mejores condiciones para su uso. Ahora bien, supongan que nuestros trabajadores trabajaran una porción y la prepararan para su uso, y cuando esté bien mezclada, alguien echara en la mezcla una gran cantidad de cal viva; esto destruiría de inmediato su capacidad de unión, y tendrían que trabajarla una y otra vez.
Esto es exactamente lo que tenemos que hacer con este pueblo; cuando se mezcla un nuevo lote con la cal y la arena que se prepararon hace diez días, antes de que esté listo para su uso, tiene que trabajarse completamente con los ingredientes y proporciones que se usaron para hacer el primero.
Algunos piensan que esto es algo duro, pero tienen que ser trabajados de nuevo porque están en el lote. De nuevo, están en el molino, y como la arcilla del alfarero, que el hermano Kimball usa como figura, tienen que ser molidos y trabajados en la mesa, hasta que estén perfectamente maleables y listos para ser colocados en la rueda y convertirse en vasos de honra.
Ahora, supongan que, cuando está en este buen estado, alguien echara un lote de arcilla sin trabajar, estropearía todo el lote, y el alfarero tendría que trabajarlo todo de nuevo; la arcilla que se había preparado tiene que ser trabajada de nuevo con la no preparada.
Este principio causa incomodidad a muchos, y algunos están partiendo hacia los Estados, y otros hacia California, porque no quieren ser trabajados tanto, y no podemos poner una guardia sobre el molino para evitar que se eche arcilla nueva.
Podrían decir que ese es mi trabajo; no, mi trabajo es echar la arcilla nueva y trabajarla una y otra vez, y usar el alambre para extraer del bloque cualquier material que impida que el alfarero prepare un vaso de honra.
No quiero que piensen que castigo a hombres y mujeres buenos; los castigos no son para ellos, pero tenemos algunas personas indisciplinadas aquí, aquellos que conocen la ley de Dios pero no la cumplen. A ellos hay que hablarles; y tenemos que seguir hablándoles y hablándoles, hasta que, con el tiempo, abandonen sus malos caminos, se den la vuelta y se conviertan en buenas personas, o tomen su camino y nos dejen.
He reflexionado mucho sobre el verdadero carácter de la humanidad en lo que respecta al Evangelio de salvación, y más en particular sobre el carácter de esa porción de la humanidad que está aquí en la capacidad en la que ahora estamos. Qué difícil es para las personas ver y entender las cosas tal como son. Me refiero, en mis comentarios, a este pueblo que reflexiona y que profesa creer en un Ser Supremo, el Creador de los cielos y la tierra, que ha profesado, por sus actos, que Dios ha hablado en los últimos días, que nos ha revelado Su voluntad; que nos ha dado los oráculos de la verdad divina, el Evangelio de la vida y la salvación, con el privilegio de asegurarnos la vida eterna; este es el pueblo al que ahora estoy predicando y al que quiero dirigir mis breves comentarios.
Qué lentos somos muchos de nosotros para creer en las cosas de Dios. ¡Oh, qué lentos! ¿Cuántos hombres y mujeres puedo encontrar aquí que confíen implícitamente en su Dios? Tal vez deseen una explicación sobre el término que estoy usando. Reconozco mi incapacidad para explicar en su totalidad lo que considero una confianza implícita en nuestro Dios; la razón de esto son las diez mil opiniones que tiene la gente.
Si insistiera en que deberíamos tener confianza implícita en el poder y la disposición de nuestro Dios para sostenernos haciendo todo por nosotros, eso cortaría el hilo de mi propia fe; iría en contra de muchas de mis ideas respecto a los tratos del Todopoderoso con la familia humana. Por otro lado, ¿cuánta confianza debo tener en Dios? Uno dice: “No tengo confianza en Él más allá de lo que puedo ver, oír y entender. No tengo confianza en que el trigo crezca aquí, a menos que lo ponga en el suelo; o que tendré comida para comer, a menos que tome las medidas adecuadas para cultivarla o comprarla a quienes la tengan”. Ambos puntos son ciertos en parte, pero las mentes de las personas están más o menos nubladas.
Para explicar cuánta confianza deberíamos tener en Dios, si estuviera usando un término que se adapte a mí, diría confianza implícita. Tengo fe en mi Dios, y esa fe corresponde con las obras que produzco. No tengo confianza en la fe sin obras. ¿Debería explicar esto? No creo que pueda presentar plenamente la idea para su comprensión, pero lo haré en parte; y para hacerlo, me referiré a una circunstancia que ocurrió en Nauvoo. Un Presidente del Quórum de los Élderes, el anciano padre Baker, fue llamado para visitar a una mujer muy enferma, una hermana en la Iglesia; lo llamaron para imponerle las manos. Era un tiempo de mucha enfermedad, y apenas había personas para atender a los enfermos, pues casi todos estaban afligidos. El padre Baker era uno de esos ancianos tenaces, ignorantes, testarudos y demasiado rectos, y cuando entró a la casa preguntó qué quería la mujer. Ella le dijo que deseaba que le impusiera las manos. El padre Baker vio una tetera en las brasas y supuso que contenía té, y de inmediato dio media vuelta, diciendo: “Dios no quiere que imponga las manos a quienes no guardan la Palabra de Sabiduría”, y se fue. No sabía si la olla contenía hierba gatera, poleo o alguna otra hierba suave, y no esperó a que nadie se lo dijera. Ese tipo de personas son ignorantes y demasiado rectos, y no están en la verdadera línea de ninguna manera.
Puedes ir a algunas personas aquí y preguntarles qué les pasa, y responden: “No lo sé, pero sentimos un malestar terrible en el estómago y en la espalda; nos sentimos completamente fuera de lugar, y queremos que nos impongan las manos.” “¿Han usado algún remedio?” “No. Queremos que los élderes nos impongan las manos, y tenemos fe en que seremos sanados.” Según mi fe, eso es muy inconsistente. Si estamos enfermos y pedimos al Señor que nos sane, y que haga todo lo que sea necesario, según mi comprensión del Evangelio de salvación, sería lo mismo que pedirle al Señor que haga crecer mi trigo y maíz sin que yo arara la tierra y sembrara la semilla. Para mí, parece consistente aplicar todo remedio que esté dentro de mi conocimiento y pedir a mi Padre en los cielos, en el nombre de Jesucristo, que santifique esa aplicación para la sanación de mi cuerpo; para otra persona, esto puede parecer inconsistente.
Si una persona afligida con un cáncer viniera a mí y me pidiera que la sanara, preferiría ir al cementerio e intentar resucitar a un muerto, hablando comparativamente. Pero suponiendo que estuviéramos viajando en las montañas y todo lo que tuviéramos o pudiéramos conseguir como alimento fuera un poco de venado, y uno o dos enfermaran, sin nada en el mundo a mano en forma de medicina curativa, ¿qué deberíamos hacer? Según mi fe, pedir al Señor Todopoderoso que enviara un ángel para sanar a los enfermos. Este es nuestro privilegio cuando estamos en una situación en la que no podemos conseguir nada para ayudarnos. Entonces el Señor y Sus siervos pueden hacer todo. Pero es mi deber hacer cuando tengo el poder. Muchas personas no están dispuestas a hacer nada por sí mismas en caso de enfermedad, pero piden a Dios que lo haga todo.
Una parte de nuestra comunidad tiene tanta confianza en Dios, incluso hombres y mujeres en esta ciudad, que si les das cinco fanegas de trigo, las venderán y confiarán en Dios para su alimento durante el próximo año. Para mí, esto es inconsistente; no entiendo nada sobre la coherencia de tal confianza en Dios. Sin embargo, para mí es coherente que el hombre o la mujer pobres, que han estado recogiendo espigas y han ahorrado cinco o diez fanegas de trigo, las guarden para un tiempo de necesidad; aunque entiendo que algunos de ellos están tratando de venderlo. Hombres y mujeres pobres que han tenido que mendigar durante los últimos seis meses, y que no han tenido nada más que lo que obtuvieron a través de la caridad, pero que ahora han obtenido unas pocas fanegas de trigo, están listos para venderlo por algo sin valor intrínseco, confiando en que Dios proveerá para ellos. Esto es inconsistente para mí.
¿Cómo debo presentar una fe y religión coherentes, para que comprendan el tema? Haré lo mejor que pueda y dejaré el resultado en manos de Dios. Creo, de acuerdo con mi comprensión de los principios de la verdad eterna, que debo tener una fe implícita en nuestro Dios; y cuando estemos en una situación en la que no tengamos ayuda en caso de enfermedades, tenemos el derecho de pedir al Padre, en el nombre de Jesús, que administre Su poder y sane a los enfermos, y estoy seguro de que esto se hará para aquellos que tienen confianza implícita en Él.
Nuevamente, en lo que respecta al alimento, la fe y la confianza implícitas en Dios consisten en que tú y yo hagamos todo lo que podamos para sostenernos y preservarnos; y la comunidad que trabaja junta, de corazón y mano, para lograr esto, sus esfuerzos serán como los de un solo hombre. El año pasado fue difícil para nosotros en cuanto a provisiones, pero nunca tuve un sentimiento de duda con respecto al sufrimiento de esta comunidad, siempre y cuando todos hubieran comprendido su religión y la vivieran. Unos pocos comprenden su religión y la viven; otros hacen una profesión sin entender su religión, y no la viven; en consecuencia, ha habido una falta de unión de esfuerzos para sustentarnos, lo que ha hecho que sea muy difícil para los pocos que lo han hecho.
Supongamos que hubiéramos hecho todo lo posible y no hubiéramos cosechado ni una fanega de grano este año, tengo suficiente confianza en mi Dios para creer que podríamos quedarnos aquí y no morir de hambre. Si todo nuestro ganado hubiera muerto debido a la severidad del invierno pasado, si los insectos hubieran destruido todas nuestras cosechas, si aún nos mantuviéramos fieles a nuestro Dios y a nuestra religión, tengo la confianza de que el Señor nos enviaría maná y bandadas de codornices. Pero Él no hará esto si murmuramos, somos negligentes y estamos desunidos.
Si no tuviéramos pan ni maná, si nos cortaran de esos recursos, de nuestras provisiones, el Señor puede llenar estas montañas y valles con antílopes, ovejas de montaña, alces, ciervos y otros animales; puede hacer que los búfalos crucen las Montañas Rocosas y llenen estas montañas y valles con carne; tengo precisamente esa confianza en mi Dios. Tengo suficiente confianza para creer que, si no hubiéramos cultivado nuestras propias provisiones este año, y nos hubiéramos mantenido fieles y leales a nuestro Dios y a nuestra religión, el Señor nos habría dado un poco de pan, incluso si hubiera tenido que poner en la mente de la gente en los Estados que fueran a California y Oregón, y cargaran sus carretas con azúcar, harina y todo lo necesario, más de lo que pudieran consumir, y que los hiciera dejar su superabundancia aquí, como lo hicieron en gran cantidad con ropa, frutas secas, herramientas y varios otros artículos útiles en 1849, la primera temporada en que grandes compañías de emigrantes pasaron por este valle hacia California. En ese entonces, podía comprar un chaleco por veinticinco centavos, que ahora se vendería aquí por dos o tres dólares; y se podían comprar abrigos por un dólar cada uno, como los que ahora se venden por quince dólares.
Esa es mi confianza en mi Dios. No estoy más preocupado por el sufrimiento de este pueblo hasta la muerte, de lo que estoy preocupado por que el sol salga de su órbita y deje de brillar en esta tierra nuevamente. Sé que deberíamos tener esa confianza en Dios; esta ha sido mi experiencia, he sido guiado a esta confianza por las providencias milagrosas de Dios. Mi confianza implícita en Dios me lleva a cuidar cada iota de propiedad que Él me da; cuidaré de mi granja lo mejor que pueda, prepararé mi tierra lo mejor que pueda, y sembraré la mejor semilla que tenga, y confiaré en Dios para el resultado, porque es el Señor quien da el aumento.
Voy a ilustrar esto relatando una circunstancia que ocurrió este verano. Un cierto hermano sembró un campo de trigo, y ha estado preocupado, y preocupado, todo el verano por el agua, diciendo: «¿Cuándo obtendremos el agua? Vamos a dejar de cultivar, porque estoy cansado de esto.» Le dije, es Dios quien da el aumento, y nosotros debemos hacer lo mejor que podamos; y si no hay agua para el grano, Él está cerca, y se preocupa por dar el aumento cuando es necesario. Este hermano había sembrado cinco o seis acres; y el tallo era tan corto que una parte de la cosecha tuvo que ser arrancada, y cuando la trillarón, tenía más de ciento setenta fanegas de trigo.
El Señor desea mostrar a este pueblo que Él está cerca, que camina entre nosotros a diario, y sabemos muy poco acerca de Él; sin embargo, Él tiene la intención de entrenarnos hasta que lo descubramos. Creo que este año nos da una manifestación positiva de la mano de nuestro Dios al dar el aumento. No sé si alguna persona puede argumentar más sobre esa cuestión y decir que todo es acorde con la filosofía natural, como lo llama el mundo.
La filosofía natural, tal como tú y yo la entendemos, no habría producido una fanega de grano, donde ahora tenemos diez. Me gustaría que el filósofo hiciera ver cómo los árboles han crecido tan exuberantes este año, con tan poca agua. ¿Alguna vez has visto antes que las malas hierbas florezcan tan bien en estas colinas secas? Mira tu grano; aunque gran parte de él es tan bajo que tienes que arrancarlo, ¿puedes decir qué ha causado que los granos sean tan numerosos y llenos? Que el filósofo natural explique la razón, si puede; no puede hacerlo.
Después de todo lo que se ha dicho y hecho, después de que Él ha guiado a este pueblo durante tanto tiempo, ¿no perciben que hay una falta de confianza en nuestro Dios? ¿Puedes percibirlo en ti mismo? Puedes preguntar, «Hermano Brigham, ¿lo percibes en ti mismo?» Lo hago, puedo ver que aún me falta confianza, hasta cierto punto, en Aquel en quien confío. ¿Por qué? Porque no tengo el poder, debido a lo que la caída ha traído sobre mí. Acabo de decirles que no tengo falta de confianza en que el Señor sostenga a este pueblo; nunca tuve una sombra de duda en ese punto.
Pero a través del poder de la naturaleza caída, algo se levanta dentro de mí, a veces, que de alguna manera traza una línea divisoria entre mis intereses y los intereses de mi Padre celestial, algo que hace que mis intereses y los intereses de mi Padre celestial no sean precisamente uno.
Sé que deberíamos sentir y entender, tanto como sea posible, tanto como la naturaleza caída nos lo permita, y en la medida en que podamos obtener fe y conocimiento para entendernos a nosotros mismos, que los intereses de ese Dios a quien servimos son nuestros intereses, y que no tenemos otro, ni en el tiempo ni en la eternidad.
Si tengo interés en algún objeto, pero no vivo para disfrutar de ese objeto, puedes percibir que se me corta, y que mi interés y mis esperanzas se desvanecen, en cuanto a las cosas mundanas se refiere. Si alguien tiene interés en un objeto que es cambiante, en algo de naturaleza terrenal, y es separado de él, solo puede ser de poca utilidad para él, y debería dejar de ser un objeto de gran cuidado o deseo. Cualquier objeto o interés que tengamos, aparte de nuestro Padre celestial, nos será quitado, y aunque parezca que lo disfrutamos aquí, en la eternidad seremos privados de él.
En consecuencia, digo que no tenemos ningún interés verdadero, sino conjuntamente con nuestro Padre celestial. Somos Sus hijos, Sus hijos e hijas, y esto no debería ser un misterio para este pueblo, aunque hay muchos que se han reunido con nosotros hace poco tiempo. Él es el Dios y Padre de nuestros espíritus; Él ideó el plan que produjo nuestros tabernáculos, las casas donde habitan nuestros espíritus.
Mis intereses están con los de Él, los tuyos están allí, y si aparentemente tienes algún interés en cualquier otro lugar, será cortado de ti y nunca lo disfrutarás. Sin embargo, hay un sentimiento que ha llegado por la caída, por la transgresión, en el corazón de cada persona, de que su interés es individual, solo para sí mismo; y que si sirve a Dios, o hace algo por Él, lo hace por algún ser por el cual no tiene una preocupación particular. Esta es una idea equivocada; porque todo lo que haces, cada acto que realizas, cada deber que te corresponde, es únicamente por tu interés en Dios, y en ningún otro lugar puede estar.
Cuando promueves Sus intereses, promueves los tuyos; y cuando promueves tus propios intereses, promueves los de Él. Cuando ganas un título de gloria, o cualquier cosa buena, lo ganas tanto para tu Padre celestial como para ti mismo. Y cada objetivo que persigas debe estar relacionado con la eternidad, y deja que el tiempo se cuide de sí mismo, solo asegúrate de cumplir con los deberes relacionados con él.
Si podemos ver y darnos cuenta de que nuestros intereses están ocultos en Dios, y que no podemos tener intereses en ningún otro lugar, tal vez podamos aprender la obediencia más rápido de lo que lo hacemos ahora. Muchos piensan: “Bueno, soy un carácter independiente; no me gusta ser aconsejado, gobernado, o controlado; deseo hacer lo que me plazca.” Ese sentimiento, en cierto grado, está en cada persona.
Hay un impulso en el hombre que separa sus intereses de los intereses de su Dios, y los intereses de nuestro Padre celestial de los nuestros. Esto debe aprenderse para que puedas discernirlo en ti mismo, para que puedas aplicar todos tus esfuerzos, cada acto de tu vida, al interés que corresponde a tu exaltación eterna.
Si en este mundo tuviéramos cada objeto que pudiéramos desear, de naturaleza terrenal, ¿no entiendes que la muerte nos separaría de ello? Puedes entender eso de manera natural. Un hombre que posee tronos, reinos y poder, los deja cuando es colocado en la tumba.
Ahora, supongamos que dejes que el modo común de reflexión y práctica se extienda a las cosas eternas, según el mismo principio tendrías un interés egoísta en la eternidad; estarías allí para ti mismo, por ti mismo y para ti mismo, sin preocuparte por ninguna otra criatura. Pero la verdad es que no vas a tener un reino separado; yo no voy a tener un reino separado; no es nuestra prerrogativa tenerlo en esta tierra.
Si tienes un reino y un dominio aquí, debe estar concentrado en la cabeza; si alguna vez estamos preparados para una exaltación eterna, debemos estar concentrados en la cabeza de la divinidad eterna. ¿Por qué? Porque todo lo demás está en oposición a ese reino, y el heredero de ese reino continuará la guerra con ese poder opositor hasta que la muerte sea destruida, y con ella aquel que tiene el poder sobre ella; no aniquilado, sino enviado de vuelta a su elemento nativo. Él nunca dejará de contender con el poder opuesto, con ese poder que se opone al heredero de esta tierra; en consecuencia, si imaginamos que tenemos un interés independiente aquí y en el mundo venidero, fracasaremos en obtener cualquier parte de él.
Tu interés debe estar concentrado en la cabeza en la tierra, y todos nuestros intereses deben centrarse en la divinidad en la eternidad, y no hay un interés duradero en ningún otro canal.
Deseo que el pueblo considere si tiene alguna duda en sus sentimientos, alguna incertidumbre o falta de confianza en su Dios. Si la tienen, deben buscar, con todo el espíritu y poder de los que son poseedores, hasta que puedan entender el principio de la eternidad y la exaltación eterna, y luego aplicar las acciones de sus vidas a estos principios, para que puedan estar preparados para disfrutar de lo que sus corazones ahora anticipan y desean. Si aprendemos estas cosas correctamente y avanzamos, y avanzamos, y continuamos avanzando, aunque continuamente se arroje arcilla nueva en el molino, la llevaremos a la misma maleabilidad que la vieja, mucho antes de lo que lo haríamos si se moliera sola; porque la arcilla vieja pronto se mezcla con la nueva y hace que todo el lote sea pasivo. Si aplicamos nuestros corazones a estas cosas, pronto aprenderemos a tener nuestros intereses en uno aquí en la tierra.
Los principios de la eternidad y la exaltación eterna no tienen ningún valor para nosotros, a menos que sean traídos a nuestras capacidades, de modo que los practiquemos en nuestras vidas. Debemos aprender los principios del gobierno, debemos conocernos a nosotros mismos, el gobierno eterno de nuestro Dios, el interés que el Padre tiene aquí en la tierra y el interés que nosotros tenemos; luego, colocaremos nuestro interés junto con el interés de nuestro Padre y Dios, y no tendremos intereses egoístas, ningún interés más que en Su reino que está establecido en la tierra; entonces comenzaremos a aplicar estos principios en nuestras vidas.
¿Cómo los aplicaremos? Debemos aprender que no tenemos ni un centavo de valor de nada en el cielo, la tierra o el infierno, ni siquiera nuestro propio ser. Hemos sido traídos a esta tierra, organizados con el propósito de darnos la oportunidad de demostrarnos dignos de poseer algo en el futuro. Hacemos granjas, construimos casas bonitas, obtenemos posesiones a nuestro alrededor, y las llamamos nuestras, cuando en realidad ni una moneda de diez centavos de ellas es tuya o mía. Esto es lo que debemos aprender.
Tengo muchas propiedades en mi posesión, y usamos los términos “mi granja, mi casa, mi ganado, mis caballos, mi carruaje”, etc., pero la verdad es que no poseemos nada verdaderamente; nunca lo hicimos y nunca lo haremos, hasta mucho tiempo después de esta vida. Parecemos tener propiedades; tenemos oro y plata en nuestra posesión, y casas y tierras, y bienes, etc. Estas cosas estamos acostumbrados a llamarlas nuestras, pero eso es por falta de comprensión.
Cada hombre y mujer debe sentir que ni una moneda de nada en su posesión es legítimamente suya, en el sentido estricto de la propiedad. Cuando aprendamos esta lección, ¿dónde estarán mis intereses y mis esfuerzos? No poseo nada, es de mi Padre. ¿Cómo obtuve mis posesiones? Su providencia las ha puesto a mi cuidado; Él me ha nombrado como mayordomo sobre ellas, y soy Su siervo, Su mayordomo, Su hombre contratado, uno a quien ha confiado ciertas propiedades por el tiempo que corresponde, es decir, en lo que respecta a las cosas de este mundo.
Alguien dirá: «Hace treinta años se predicaba que nada nos pertenece, y que si tengo mil dólares, los dé de inmediato a los pobres». Eso es tu entusiasmo e ignorancia. Si hoy hicieras una distribución equitativa de la propiedad, no pasaría un año antes de que hubiera una desigualdad tan grande como la de ahora.
¿Cómo podrías lograr que un pueblo fuera igual en cuanto a sus posesiones? Nunca podrán serlo, al igual que no pueden serlo en la apariencia de sus rostros.
¿Somos iguales? Sí. ¿En qué? Somos iguales en el interés de las cosas eternas, en nuestro Dios, no aparte de Él.
Vemos propiedades de la Iglesia, y ni un centavo de ellas es tuyo o mío. De las posesiones que se llaman mías, mi propiedad individual, ni un dólar es mío; y de todo lo que parece que posees, ni un dólar es tuyo.
¿Alguna vez organizaste un árbol, oro, plata u otro tipo de metal, u otra producción natural? No, aún no has alcanzado ese poder, y pasarán siglos antes de que lo hagas. ¿Quién posee todos los elementos con los que se nos manda y se nos permite operar? El Señor, y somos mayordomos sobre ellos. No es para mí tomar la propiedad del Señor que se me ha confiado y distribuirla caprichosamente; debo hacer con ella lo que Él me diga. En mi mayordomía no debo guiarme por los simples caprichos de la ignorancia humana, por aquellos que son más ignorantes que yo, ni por el poder menor, sino por el superior y más sabio.
Aquellos que están a favor de una igualdad en las propiedades dicen que esa es la doctrina enseñada en el Nuevo Testamento. Es cierto que el Salvador le dijo al joven: “Ve y vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven y sígueme”, con el propósito de probarlo y ver si tenía fe o no.
En los días de los apóstoles, los hermanos vendían sus posesiones y las ponían a los pies de los apóstoles. ¿Y adónde fueron muchos de esos hermanos? A la nada, a la confusión y a la destrucción. ¿Podían esos apóstoles mantener unida a la Iglesia con esos principios? No. ¿Podían construir el reino con esos principios? No, nunca pudieron. Muchas de esas personas eran hombres buenos, pero estaban llenos de entusiasmo, tanto que si poseían una pequeña propiedad, la colocaban a los pies de los apóstoles.
¿Sostendría tal curso el reino? No. ¿Lo hizo en los días de los apóstoles? No. Una política así sería la ruina de este pueblo y los dispersaría a los cuatro vientos. Debemos ser guiados por un conocimiento superior, por una influencia y un poder más elevados.
El superior no debe ser dirigido por el inferior, por lo tanto, no deben pedirme que arroje lo que el Señor ha puesto en mis manos a los cuatro vientos. Si, mediante hábitos laboriosos y tratos honorables, obtienes miles o millones, poco o mucho, es tu deber usar todo lo que se te haya puesto en tu posesión, con la mayor prudencia según tu conocimiento, para edificar el reino de Dios en la tierra. Que este pueblo iguale sus medios sería uno de los mayores daños que se les podría hacer. Durante la temporada pasada, aquellos que vivieron su religión actuaron según sus principios extendiendo la mano de caridad y benevolencia a los pobres, distribuyendo libremente su harina y otras provisiones, sin embargo, temo que ese modo fue un daño en lugar de un bien real, aunque fue diseñado para el bien.
Muchos pobres que reciben harina de los hermanos, si tienen un celemín de trigo, lo venderán en las tiendas por algo que no les servirá de nada. Mi objetivo es lograr el mayor bien para este pueblo. Si puedo, por mi sabiduría y la sabiduría de mis hermanos, por la sabiduría que el Señor nos da, colocar a este pueblo en una situación en la que realmente puedan sustentarse a sí mismos y ayudar a sus vecinos, será una de las mayores bendiciones temporales que se les pueda conferir. Si deseas poner a las personas en una condición de retroceso, hazlas ociosas y perezosas en las cosas temporales, aunque puedan ser buenos Santos en otros aspectos. Si todo este pueblo puede ponerse en una situación para cuidarse a sí mismos, individual y colectivamente, salvará a muchos de la apostasía y producirá mucho bien. Tengo que esperar que el Señor me dicte de día en día, y de vez en cuando, qué curso particular seguir para lograr un resultado tan deseable.
Supongamos que dijéramos que tenemos la intención de vender la harina a diez dólares por cada cien libras, ¿haría eso que la gente se cuidara a sí misma y su grano? No es tan importante cuánto cueste la harina, ni si los hermanos la venden por tres o diez centavos la libra, como si cada uno se esforzará por asegurar y economizar sus propias provisiones. Si estableces el precio de venta de la harina en un dólar por cada cien libras, o incluso en treinta centavos, aquí hay algunos que venderán todo lo que tienen antes de la noche, y luego mendigarán su sustento a sus vecinos. ¿Qué curso debemos seguir para producir el mayor bien? Tenemos el Evangelio y las ordenanzas de salvación, y si podemos hacer que la gente haga lo que producirá el mayor bien, entonces promoveremos aún más los intereses del reino de Dios en la tierra.
No me gusta que los Santos, aquellos que profesan ser Santos, adquieran una confianza tan exagerada en nuestro Dios que no hagan ni una cosa para proveer para el cuerpo, sino que omitan asegurar provisiones suficientes para sostenerse, y digan: “Oh, tendré mientras haya algún recurso, o trigo, o harina; sé que el hermano Brigham no me dejará sufrir. Señor tendero, tome lo poco que tengo y deme algunas cintas por ello, o un vestido bonito, porque quiero lo mejor que pueda conseguir, y sé que el hermano Brigham no me dejará sufrir.” ¿Producirá este curso bien para la gente, o son tan ignorantes que no saben qué curso seguir?
La gran dificultad con esta comunidad es simplemente esta: sus intereses no son uno solo. Cuando concentren sus intereses en uno, entonces trabajarán conjuntamente, y no tendremos que regañar y criticar tanto como se nos exige ahora. Hoy debería reprenderse a alguien, porque algunos de nuestros agricultores están trayendo trigo y vendiéndolo en las tiendas por un dólar y medio la fanega. ¿Lo venderían tan barato a los pobres? No, no lo harían, aunque los pobres tuvieran dinero para pagarlo. Si esta es la mejor manera, la que más conduce al mayor bien de esta comunidad, entonces está bien, pero no puedo ver ningún bien que resulte de ello.
No puedo ver ningún bien que provenga de mantener un interés dividido; nuestro interés debe ser uno en todo momento para producir el bien que deseamos. Muchos desconfían de las providencias de Dios; profesan tener suficiente fe como para que el Señor les extraiga un cáncer de la carne o les quite una fiebre, aunque no harían una sola cosa por sí mismos; sin embargo, si tienen unas pocas fanegas de grano o cinco dólares, y tú tocas eso, tocas la niña de sus ojos. Iras en contra de sus sentimientos de «aquí está mi familia individual, mi sustancia individual, mi habitación individual y mi propiedad individual que he reunido; todo es mío, no tuyo.»
Sé que hay una gran liberalidad entre este pueblo, y por otro lado hay una liberalidad como esta, aunque no sé si puedo explicarlo completamente, pero lo intentaré. Hace unos años queríamos llevar todo el ganado que no fuera necesario aquí, para dejar el pasto para nuestras vacas lecheras, y no había un solo hombre que no estuviera de corazón y mano a favor de la política. Cuando llegó el momento de reunir el ganado, cada hombre le decía a su vecino: «Este es uno de los mejores planes posibles para nuestro ganado, ahora lleva el tuyo», por lo que cada hombre le decía a su vecino, y pensaba para sí mismo: «El mío tendrá una mejor oportunidad.» Y en cuanto a las cercas, cada uno le dice a su vecino: «Pon una buena cerca alrededor de tu jardín y encierra tu ganado», al mismo tiempo que tiene la intención de dejar que el suyo corra libremente. Estos pocos ejemplos explican los sentimientos y la conducta de algunos, y de qué manera son liberales.
Repito que no deseo que ninguno tome el castigo excepto aquellos que lo necesitan, aunque la mayoría de las personas son generalmente tan justas y liberales que ceden cada parte de ello a sus vecinos; consideran que nada de eso les pertenece. Algunos son tan liberales que recogerán mi ganado en el campo y lo matarán, diciendo: «Aquí no hay nada que pertenezca al hermano Brigham, ni a nadie más, es del Señor, y yo tomaré un poco de carne de res.»
Quiero que la gente entienda que no tienen ningún interés aparte del Señor nuestro Dios. El momento en que tengas un interés dividido, ese momento te separas de los principios eternos.
Se informa que muchos están partiendo; yo digo, señores y señoras, aquellos que deseen ir a California o a los Estados, vayan y bienvenidos; prefiero que se vayan a que se queden. Deseo que todos se vayan si prefieren hacerlo, y si se van como caballeros, se irán con mis mejores sentimientos; pero si se van como sinvergüenzas y bribones, no podrán llevarse esos sentimientos. Solo he pedido dos cosas a quienes se van, a saber: que paguen sus deudas y no roben; eso es todo lo que les he pedido. Ocúpense de sus asuntos, porque prefiero que se vayan a que se queden.
El momento en que una persona decide dejar este pueblo, se corta de todo objeto que sea duradero en el tiempo y la eternidad, y ya les he dicho la razón. Todo lo que esté en oposición a Dios y a Su Hijo Jesucristo, al reino celestial y a las leyes celestiales, esas leyes y seres celestiales mantendrán la guerra contra ello, hasta que cada partícula de lo opuesto sea devuelta a su elemento nativo, aunque se necesiten millones y millones de edades para lograrlo. Cristo nunca cesará la guerra hasta que destruya la muerte y a quien tiene el poder sobre ella. Cada posesión y objeto de afecto será quitado de aquellos que abandonan la verdad, y su identidad y existencia eventualmente cesarán. “Eso es una doctrina extraña.” No importa, no tienen ningún objeto sobre el cual puedan poner sus manos o afectos, que no desaparezca y se desvanezca. Ese es el curso y será la tendencia de cada hombre y mujer cuando deciden dejar este reino.
Ellos son bienvenidos a irse, y a quedarse donde vayan; de todo corazón desearía que muchos se fueran, algunos de los cuales puedo señalar. Como el viejo Lorenzo Dow, cuando intentaba detectar a la persona que había robado un hacha; dijo que podía lanzar la piedra que había llevado al púlpito y golpear al hombre que robó el hacha; manejó la piedra como si fuera a lanzarla, y la persona culpable se agachó, cuando él dijo, ese es el hombre. Así que yo podría lanzar y golpear a muchos que desearía que se fueran.
Repito, aquellos que deseen irse, váyanse en paz, y nos agrada que se vayan; y aquellos que deseen venir aquí, nos agrada que vengan y sean Santos, y si lo fueran, se quedarían; pero si no lo son, prefiero que se vayan, no importa si pertenecen a la Iglesia o no.
Mi alma siente un ¡aleluya!, se exulta en Dios, porque Él ha plantado a este pueblo en un lugar que no es deseado por los malvados; porque si los malvados vienen aquí, no desean quedarse, no importa cuán bien sean tratados, y agradezco al Señor por eso; y quiero tiempos difíciles, para que toda persona que no desee quedarse, por el bien de su religión, se vaya. Este es un buen lugar para hacer Santos, y es un buen lugar para que los Santos vivan; es el lugar que el Señor ha designado, y nos quedaremos aquí hasta que Él nos diga que vayamos a otro lugar.
Todo lo que pido a los Santos es que vivan su religión, sirvan a su Dios y recuerden que su interés debe estar en Él y en ningún otro lugar; que lo inferior debe ser controlado por lo superior, y que nuestros esfuerzos y afectos deben concentrarse en uno solo, a saber, en edificar el reino de Dios para la destrucción de la maldad; y que Dios nos ayude a hacerlo, lo pido en el nombre de Jesucristo: Amén.
Resumen:
En este discurso, el presidente Brigham Young aborda varios temas clave relacionados con la unidad, el interés personal y la fidelidad al Evangelio. Young critica la división de intereses dentro de la comunidad, subrayando que los miembros deben concentrar sus esfuerzos en un único propósito: la construcción del reino de Dios y la destrucción de la maldad. Usa ejemplos para mostrar cómo algunos miembros buscan su propio beneficio personal, vendiendo su trigo a precios altos o esperando recibir beneficios sin esforzarse.
Young celebra que el Señor haya plantado a los Santos en un lugar indeseado por los malvados, señalando que los que no están comprometidos con la religión eventualmente se irán, lo que considera algo positivo. Invita a aquellos que no desean quedarse a irse en paz, pero pide a los Santos que vivan su religión plenamente y mantengan su enfoque en los intereses de Dios. Para él, es fundamental que lo inferior, es decir, las necesidades personales o terrenales, estén subordinadas a lo superior, que es la obra de Dios.
El discurso concluye con un llamado a los miembros para que sirvan a Dios y concentren todos sus esfuerzos en construir Su reino, pidiendo la ayuda divina para lograr ese objetivo.
Este discurso de Brigham Young refleja una profunda preocupación por la unidad y el compromiso inquebrantable de los miembros de la comunidad con el reino de Dios. Young ve la división de intereses como una amenaza para la estabilidad y el crecimiento de la Iglesia. En su opinión, los miembros deben dejar de lado el egoísmo y la búsqueda de ganancias personales, y en su lugar, unir sus esfuerzos para el bien común de la comunidad y el progreso del Evangelio.
Su mensaje es claro: los intereses individuales no pueden separarse de los intereses de Dios, y todo lo que hacemos debe estar alineado con la voluntad divina. También enfatiza la importancia de las pruebas y dificultades, las cuales, según él, ayudarán a purificar a aquellos que verdaderamente están comprometidos con la causa. Al invitar a los miembros a irse si no están dispuestos a vivir su religión, Young muestra una actitud de firmeza y enfoque en la construcción de una comunidad sólida y comprometida.
Esta reflexión nos invita a considerar cómo nuestras acciones y prioridades personales pueden afectar tanto a nuestra espiritualidad como a nuestra comunidad. Nos recuerda que nuestra verdadera fortaleza y estabilidad no provienen de los intereses mundanos, sino de nuestro compromiso con los principios eternos de Dios.
Si vives centrado en los principios de unidad, sacrificio y entrega a los propósitos divinos, puedes encontrar verdadera paz y propósito, al igual que ser un instrumento en la edificación del reino de Dios en la tierra.
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